Hảo bảo bảo nhạc thiếu nhi thưởng thức

Làm một người giáo viên, hắn / nàng không chỉ có phải học được hữu hiệu phê bình học sinh, còn phải học được thường xuyên khen ngợi học sinh. Bởi vì ở thông thường giáo dục dạy học hoạt động trung, giáo viên đối học sinh giáo dục lấy khen ngợi, ca ngợi là chủ, phê bình, trừng phạt vì phụ. Này liền yêu cầu giáo viên dưỡng thành thưởng thức học sinh thói quen. Như vậy, giáo viên có thể từ nào mấy cái phương diện xuống tay đâu? Ta quy nạp tổng kết một chút, chủ yếu có dưới mấy cái phương diện: ⒈ ngón tay. Giáo viên hẳn là nhiều sử dụng ngươi ngón tay, không cần quá bủn xỉn. Đương nhiên, đây là chỉ nhiều sử dụng ngươi ngón tay cái ( ngón tay cái tỏ vẻ khích lệ ), thiếu sử dụng ngươi ngón trỏ ( giống nhau tỏ vẻ mắng chửi người ). ⒉ mỗi ngày khen ngợi. Này cũng không phải chỉ giáo sư chỉ cần nói “Hôm nay mỗ mỗ biểu hiện phi thường hảo” là được, mà là phải làm mặt khác học sinh mặt khen ngợi hắn, cũng minh xác chỉ ra vị này học sinh hảo tại nơi nào, như vậy mặt khác học sinh cũng liền có học tập phương hướng. ⒊ học được vuốt ve, học được chiếu cố hài tử chi tiết. Cái ót là học sinh chỗ mẫn cảm, giáo viên hẳn là nhiều vuốt ve nơi này, đương học sinh biểu hiện xuất sắc hoặc có điều tiến bộ khi. Giáo viên còn phải học được chiếu cố học sinh chi tiết, như giúp hắn / nàng phiên hảo cổ áo, hệ hảo khăn quàng đỏ, hệ hảo dây giày chờ, làm học sinh cảm nhận được ngươi đối bọn họ quan tâm cùng yêu quý. ⒋ phát tin mừng. Đương học sinh lấy được thành công hoặc tiến bộ khi, giáo viên có thể tự chế một trương tin mừng, làm học sinh mang về nhà. Làm như vậy đã là đối học sinh thành công hoặc tiến bộ một loại khẳng định, cũng sẽ làm học sinh cảm giác được lão sư ở chú ý hắn / nàng. ⒌ viết hài tử lượng điểm. Mỗi cái học sinh đều có từng người ưu khuyết điểm, giáo viên có thể đem học sinh ưu điểm viết ra tới, dán ở trên tường. ⒍ làm bọn nhỏ lẫn nhau phát hiện lẫn nhau ưu điểm. Giáo viên có thể mỗi cách một cái đoạn thời gian ( một tháng chờ ), lợi dụng ban sẽ khóa khai một cái thưởng thức sẽ, từ học sinh lẫn nhau chỉ ra lẫn nhau ưu điểm. Tóm lại, giáo viên muốn áp dụng một loạt thi thố, làm học sinh cảm nhận được hắn / nàng là lớp quan trọng người, lão sư cũng ở thỉnh thoảng chú ý hắn / nàng.

Bôn tẩu chi hữu chỉ lẫn nhau tận lực tương trợ bạn thân.
Xuất xứ: 《 Hậu Hán Thư · cấm truyền · gì ngung 》: “Viên Thiệu mộ chi, tư cùng lui tới, kết làm bôn tẩu chi hữu.”
Bá Nhạc một cố so sánh chịu người tri ngộ thưởng thức.
Xuất xứ: 《 Chiến quốc sách · yến sách nhị 》 tái: Chiến quốc khi, tô đại nói Thuần Vu khôn, gọi người có cáo Bá Nhạc rằng, thần có tuấn mã dục bán, liền tam đán lập với thị, người mạc cùng ngôn; nguyện tử một cố chi, thỉnh hiến một sớm chi phí. Bá Nhạc nãi hoàn mà coi chi, đi mà cố chi, một khi mà mã giới gấp mười lần.
Bệnh tật tương đỡ có bệnh cho nhau trợ giúp. Chỉ hoạn nạn khi quan tâm lẫn nhau trợ giúp.
Xuất xứ: Tiên Tần · Mạnh Kha 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》: “Chết tỉ vô ra hương, hương điền cùng giếng, xuất nhập tương hữu, cùng nhau trông coi, bệnh tật tương nâng đỡ, tắc bá tánh thân mục.”
Giới tăng một cố nguyên ý là bán không ra đi hảo mã, bị Bá Nhạc nhìn trúng, liền gia tăng rồi gấp mười lần giá. So sánh vốn dĩ không có tiếng tăm gì, gặp được thưởng thức người mà nâng lên giá trị con người.
Xuất xứ: 《 Chiến quốc sách · yến sách nhị 》: “Bá Nhạc nãi còn mà coi chi, đi mà cố chi, một khi mã giới gấp mười lần.”
Đem thuận theo mỹ đem thuận: Tùy thế tương trợ. Mỹ: Chuyện tốt, mỹ đức. Thuận thế tương trợ, thành toàn mỹ sự. Cũng làm “Thuận theo này mỹ”.
Giúp tiền tương trợ túi: Túi. Lấy ra tài vật trợ giúp người khác.
Xuất xứ: Nguyên · người vô danh 《 kiếp sau nợ 》: “Nhưng thấy cái bần a, ta sớm tắc dốc túi nhi giúp đỡ.” Minh · trương đại 《 nương hoàn văn tập · mộ tu nhạc ngạc vương từ mộ sơ 》: “Nếu có hiền sĩ phu giúp tiền nhạc trợ, tự mình vương sở thức bằng.”
Long bàn phượng dật như long uốn lượn, như phượng ẩn sâu. So sánh có tài năng mà không có người thưởng thức.
Xuất xứ: Đường · Lý Bạch 《 cùng Hàn hình châu thư 》: “Cho nên long bàn phượng dật chi sĩ, toàn dục thu danh định giá với quân hầu.”
Thiện giả mà cô giả: Thông “Giới”. Thiện giả: Giá tốt; cô: Bán đứng. Chờ giá tốt bán ra. So sánh có tài nhưng không gặp thời, chờ có thưởng thức người trở ra làm việc. Cũng so sánh có chức quan béo bở, mới bằng lòng nhậm chức.
Xuất xứ: 《 luận ngữ · tử hãn 》: “Có mỹ ngọc với tư, uẩn độc mà tàng chư, cầu thiện giả ( giới ) mà cô chư?”
Thụ sủng nhược kinh sủng: Sủng ái. Bởi vì được đến sủng ái hoặc thưởng thức mà lại cao hứng, lại bất an.
Xuất xứ: 《 Lão Tử 》 chương 13: “Sủng nhục nếu kinh…… Đến chi nếu kinh, thất chi nếu kinh, là gọi sủng nhục nếu kinh.” Tống · Tô Thức 《 tạ trung thư xá nhân khải 》: “Tỉnh cung vô có, bị sủng khổ kinh.”
Nghe sủng nếu kinh hãy còn ngôn thụ sủng nhược kinh. Bởi vì được đến sủng ái hoặc thưởng thức mà lại cao hứng, lại bất an.
Ngọc nhữ với thành nhữ: Ngươi. Ngọc nhữ: Giống yêu quý ngọc giống nhau yêu quý, trợ giúp ngươi. Ái ngươi như ngọc, trợ giúp ngươi, sử ngươi thành công. Đa dụng với gian nan khốn khổ điều kiện hạ.
Tri kỷ chi ngộ ngộ: Đãi ngộ. Giống đối tri kỷ giống nhau đãi ngộ. Hình dung đã chịu thưởng thức.
Ơn tri ngộ cho thưởng thức cùng trọng dụng ân tình.
Xuất xứ: Minh · La Quán Trung 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》: “Chỉ vì nhất thời tri ngộ cảm giác, bất giác vì này vừa khóc.”
Chỉ khuân tương tặng khuân: Hình tròn kho thóc. Chỉ vào kho thóc lương thực, tỏ vẻ muốn quyên tặng cho người khác. Hình dung khẳng khái giúp đỡ bằng hữu. Cũng làm “Chỉ khuân tương trợ”.
Xuất xứ: Minh · La Quán Trung 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 hồi 54: “Du rằng: ‘ tử kính là ta ân nhân, tưởng ngày xưa chỉ khuân tương tặng chi tình, như thế nào không cứu ngươi? Ngươi thả giải sầu trụ mấy ngày, đãi Giang Bắc thăm tế hồi, có khác khu chỗ. ’”
Thuận lợi mọi bề phùng: Gặp được; nguyên: Nguồn nước. Nơi nơi gặp được sung túc nguồn nước. Nguyên chỉ thưởng thức uyên bác, ứng phó ung dung. Sau cũng so sánh làm việc thuận buồm xuôi gió, phi thường thuận lợi.
Xuất xứ: 《 Mạnh Tử · ly lâu hạ 》: “Tư sâu, tắc lấy chi tả hữu phùng này nguyên.”
Phía sau thức phương làm so sánh một nhân tài, sinh thời không người thưởng thức, sau khi chết mới bị coi trọng.
Xuất xứ: Thanh · Viên cái 《 tùy viên thi thoại 》: “Phóng nhãn cổ kim nhiều ít hận, đáng thương thức sau thức phương làm.”
Kẻ sĩ vì người thưởng thức mình mà chết tri kỷ giả: Hiểu biết chính mình, tín dụng chính mình người. Chỉ cam nguyện vì thưởng thức chính mình, tài bồi chính mình người hiến thân.
Xuất xứ: 《 Chiến quốc sách · Triệu sách một 》: “Kẻ sĩ vì người thưởng thức mình mà chết, nữ tử vì người mình thích mà trang điểm, ngô này báo biết thị chi thù rồi.”

1, thưởng thức người khác, càng là một loại khí độ, một loại phát hiện, một loại lý giải, một loại trí tuệ, một loại cảnh giới.

2, tán thành ca ngợi cùng cổ vũ, có thể sử ngu ngốc biến thiên tài, phủ định phê bình cùng châm chọc, có thể làm cho thiên tài thành ngu ngốc.

3, thỉnh vĩnh viễn không cần phủ định không cần phê bình không cần châm chọc, thỉnh tin tưởng tất cả mọi người quan trọng, thỉnh nhớ kỹ Phật hướng tâm trung cầu.

4, lúc nào cũng dùng khiến người mến phục phương pháp ca ngợi người, là giành được mọi người hảo cảm hảo phương pháp.

5, nhớ kỹ, mọi người sở thích người khác tăng thêm ca ngợi sự, đó là bọn họ chính mình cảm thấy không có nắm chắc sự.

6, muốn thay đổi người mà không xúc phạm hoặc khiến cho phản cảm, như vậy, thỉnh khen ngợi bọn họ nhất nhỏ bé tiến bộ, cũng khen ngợi mỗi cái tiến bộ.

7, ca ngợi là mỹ đức bóng dáng.

8, tán dương là một loại khôn khéo, bí ẩn cùng xảo diệu nịnh hót, nó từ bất đồng phương diện thỏa mãn cho tán dương cùng được đến tán dương mọi người.

9, tán dương, giống hoàng kim kim cương, chỉ vì thưa thớt mà có giá trị.

10, tán chẳng những đối người cảm tình, hơn nữa đối người lý trí cũng khởi rất lớn tác dụng.

Sách lược một: Tin tưởng ngươi hài tử.
Tin tưởng hài tử là hết thảy giáo dục cơ sở. Tin tưởng hài tử, gia trưởng mới có thể đủ làm hài tử an tâm. Tin tưởng hài tử, gia trưởng chính mình mới có thể đủ an tâm. Nếu không tin hài tử tổng nhìn đến hài tử khuyết điểm, nếu không thể đủ tin tưởng hài tử, gia trưởng liền không có biện pháp chính xác thưởng thức ngươi hài tử. Không tin hài tử gia trưởng luôn là ở làm “Trọng tài”, trọng tài luôn là nhìn thẳng vận động viên, có hay không phạm quy, có hay không sai lầm, có hay không bóng ném, có hay không việt vị chờ. Kỳ thật, gia trưởng có thể làm hài tử “Đội cổ động viên”, đội cổ động viên mặc kệ ngươi cầu có hay không đá tiến, ta đều sẽ cho ngươi vỗ tay, mặc kệ ngươi có hay không thắng được trận thi đấu này, ta đều tin tưởng ngươi đã tận lực.
Cho nên, tin tưởng hài tử chính là muốn: ( 1 ) tin tưởng mỗi một cái sinh mệnh đều sẽ xuyên thấu qua chính mình nỗ lực đi nở rộ chính mình. ( 2 ) mỗi một cái sinh mệnh chỉ cần chúng ta cho sung túc chính xác chất dinh dưỡng, đều có thể đủ dựa theo hắn nguyên lai bộ dáng sinh trưởng. Hài tử tựa như một viên hạt giống, nếu hắn là một viên che trời đại thụ hạt giống, như vậy chúng ta liền ấn che trời đại thụ nhu cầu cho sung túc chính xác chất dinh dưỡng làm hắn trưởng thành che trời đại thụ, nếu cho không chính xác, thiếu thốn như vậy này viên hạt giống đã bị chúng ta giết hại. ( 3 ) mỗi một cái sinh mệnh đều có vô hạn tính khả năng tính. Mỗi một cái sinh mệnh nếu khi chúng ta dùng chân ái tới đối đãi hắn, dùng chính xác phương thức tới yêu hắn, là có thể đủ khai quật hắn nội tại sinh mệnh tiềm năng.
Sách lược nhị: Tin tưởng mỗi cái hài tử đều có thiên tài một mặt.
Gia trưởng yêu cầu tìm một chút chính mình hài tử nhất thiên tài kia một mặt rốt cuộc là cái gì? Sau đó tận lực mà dựa theo hài tử thiên tài kia một mặt đi phát triển, làm hài tử có thể tìm được chính mình lòng tự tin, khai phá hắn tiềm năng.
Sách lược tam: Tìm cảm giác, nếm ngon ngọt.
Ở làm một việc thời điểm, muốn cho hài tử tại đây chuyện nếm đến ngon ngọt, đương hắn nếm tới rồi ngon ngọt, hắn mới nguyện ý tiếp tục liên tục đi xuống. Ngoại tại lực lượng luôn là ngắn ngủi, là sẽ mang đến kháng cự, chỉ có nội tại lực lượng mới là kéo dài.
Sách lược bốn: Kịp thời phát hiện vấn đề, trì hoãn xử lý vấn đề.
Gia trưởng phát hiện hài tử vấn đề liền vội vã muốn đi xử lý, kỳ thật gia trưởng chính mình là mang theo cảm xúc. Cho nên, đương gia trưởng kịp thời phát hiện hài tử vấn đề thời điểm, nhất định phải làm chính mình trước làm lạnh xuống dưới, không cần mang theo cảm xúc đi xử lý. Trì hoãn xử lý vấn đề làm hài tử có thể có nghĩ lại chính mình sai lầm thời gian, gia trưởng cũng có thể tự hỏi một chút muốn như thế nào cùng hài tử nói chuyện.
Sách lược năm: Muốn dung đi vào lại ra tới.
Dung đi vào chính là dung nhập đến hài tử sinh mệnh bên trong đi. Nếu chúng ta muốn dung nhập hài tử liền cần thiết muốn cùng hài tử bảo trì cùng tần. Bảo trì cùng kênh cần thiết từ mụ mụ vị trí ngồi xổm xuống cùng hài tử giống nhau, hơn nữa muốn lợi cho hài tử.
Ở giảng đến này đó sách lược thời điểm, Trương lão sư nhắc tới hai khái niệm, một cái là “Băng cứng hiệu ứng”, một cái là “Tâm lý cuống rốn bóc ra kỳ”.
Cái gọi là “Băng cứng hiệu ứng” là chỉ luôn là nhìn đến hài tử khuyết điểm, hài tử trong lòng sẽ có bất mãn, nội tâm liền sẽ dâng lên một tia băng cứng, sau đó chậm rãi cái này băng cứng càng tích lũy càng nhiều, cuối cùng liền biến thành một cái thật lớn băng cứng. Hôm nay có quá nhiều quá nhiều loại này hài tử, đặc biệt là mười hai mười ba tuổi ở vào phản nghịch kỳ hài tử. Phản nghịch kỳ cùng với băng cứng hiệu ứng, tắc sẽ phát hiện mười hai mười ba tuổi hài tử đã rất khó cùng cha mẹ có cộng đồng ngôn ngữ, đã hình thành thật lớn sự khác nhau. Đây là băng cứng hiệu ứng.
Nội tâm băng cứng hẳn là như thế nào mới có thể đủ hóa khai? Kỳ thật nội tâm băng cứng yêu cầu dùng ấm áp ái. Đương ngươi dùng ấm áp ái tới gần thời điểm, cái này băng cứng liền sẽ hòa tan. Đương sinh mệnh cảm nhận được ái thời điểm, hắn lương tri mới có thể dâng lên. Đương một cái hài tử phản nghịch kỳ đã đến, cùng với băng cứng hiện tượng, dẫn tới rất nhiều gia trưởng xác thật thống khổ bất kham. Ở ta trước kia phân công quản lý sơ năm 2, liền xuất hiện rất nhiều như vậy phản nghịch học sinh, đáng tiếc chính là, rất nhiều gia trưởng cũng không biết như thế nào đi hòa tan hài tử nội tâm băng cứng, bọn họ dùng sai rồi phương pháp, đều là dùng rìu chém khai băng cứng, kết quả sẽ chỉ làm hài tử ly chính mình càng ngày càng xa.
Phản nghịch kỳ tại tâm lí học bên trong kêu: Tâm lý cuống rốn bóc ra kỳ, chính là chúng ta người ở cơ thể mẹ thời điểm có một cây thân thể cuống rốn. Từ sinh ra bắt đầu mãi cho đến mười ba tuổi tả hữu, có một cây vô hình tâm lý cuống rốn cùng mụ mụ liên tiếp. Cái này tâm lý cuống rốn sẽ mãi cho đến mười ba tuổi tả hữu mới có thể bóc ra. Đương hắn loại này tâm lý chờ mong đến mười ba một tuổi tả hữu bóc ra lúc này, hắn cũng đã không hề giống nguyên lai như vậy có một cái tâm lý cuống rốn nắm hắn, làm hắn không thể đủ dựa theo chính mình muốn sinh mệnh bản nguyên cái loại này phương thức bày ra ra tới. Cho nên bóc ra về sau, liền bắt đầu nợ mới lão trướng cùng nhau tính, sở hữu gia trưởng nguyên lai cho hắn yêu cầu, chỉ trích, đánh chửi, khống chế, quản lý. Sở hữu này hết thảy hắn đều sẽ toàn bộ nợ mới lão trướng cùng nhau tính, nguyên lai tích lũy sở hữu hết thảy phẫn nộ đều sẽ phát ra tới. Đây là chúng ta cái gọi là phản nghịch kỳ.
Thưởng thức giáo dục xác thật rất quan trọng, nhưng là thưởng thức cần thiết nắm giữ chính xác phương pháp, đừng làm hài tử ỷ lại với ngươi thưởng thức hắn mới nguyện ý đi làm việc, như vậy liền hoàn toàn ngược lại.

Nhiều phát hiện hài tử ưu điểm
Nếu là không có ưu điểm
Liền bồi dưỡng hài tử có điểm