Nhạc thiếu nhi Ngu Công dời núi

《 Ngu Công dời núi 》 là Trung Quốc cổ đại ngụ ngôn chuyện xưa, tuyển tự 《 liệt tử · canh hỏi 》, tác giả là Xuân Thu Chiến Quốc liệt ngự khấu.

《 Ngu Công dời núi 》 giảng thuật ngu công không sợ gian nan, kiên trì không ngừng, đào sơn không ngừng, cuối cùng cảm động Thiên Đế mà đem sơn dịch đi chuyện xưa. Ngu nhà nước trước cửa có hai tòa núi lớn chống đỡ lộ, hắn quyết tâm đem sơn bình rớt, một cái khác “Thông minh” trí tẩu cười hắn quá ngốc, cho rằng không thể. Ngu công nói: “Ta đã chết có nhi tử, nhi tử đã chết còn có tôn tử, đời đời con cháu vô cùng vô tận, cần gì phải lo lắng đào bất bình đâu?” Sau nhân cảm động Thiên Đế, cho nên Thiên Đế mệnh khen nga thị hai cái nhi tử dọn đi hai tòa sơn.

Bạch thoại văn dịch

Trong truyền thuyết quá hành, vương phòng hai tòa sơn, chung quanh bảy trăm dặm, cao bảy tám ngàn trượng, vốn dĩ ở Ký Châu phía nam, Hoàng Hà bắc ngạn lấy bắc ( địa phương ).

Bắc Sơn phía dưới có cái tên là ngu công người, tuổi tiếp cận 90, hướng về sơn cư trú. Hắn bất hạnh vùng núi bắc bộ tắc, ra tới đi vào đều phải đường vòng, liền triệu tập cả nhà thương lượng nói: “Ta và các ngươi tận lực đào bình hiểm trở núi lớn, ( sử con đường ) vẫn luôn thông đến Dự Châu nam bộ, tới sông Hán nam ngạn, có thể chứ?” Người nhà sôi nổi tỏ vẻ tán đồng. Hắn thê tử đưa ra nghi vấn nói: “Bằng ngươi sức lực, liền khôi phụ này tòa tiểu sơn đều không thể tiêu diệt, có thể đem quá hành, vương phòng thế nào đâu? Huống hồ đem thổ thạch phóng tới chạy đi đâu đâu?” Mọi người nói: “Đem nó ném tới Bột Hải bên cạnh, ẩn thổ phía bắc.” Vì thế ngu công suất lĩnh con cháu trung có thể chọn gánh nặng ba người lên núi, tạc cục đá, đào thổ, dùng cái ky vận đến Bột Hải bên cạnh. Hàng xóm kinh thành thị quả phụ có cái cô nhi, mới vừa bảy tám tuổi, nhảy nhót mà đi trợ giúp hắn. Đông hạ đổi mùa, mới có thể đi tới đi lui một lần.

Ngoặt sông thượng trí tẩu châm biếm ngu công, ngăn cản hắn làm chuyện này, nói: “Ngươi quá không thông minh! Chỉ bằng mượn ngươi còn sót lại năm tháng, dư lại sức lực liền trên núi một cây thảo đều không động đậy, lại có thể đem bùn đất cục đá thế nào đâu?” Bắc Sơn ngu công thở dài nói: “Ngươi tư tưởng thật ngoan cố, ngoan cố tới rồi vô pháp thay đổi nông nỗi, liền cô nhi quả phụ đều so ra kém. Cho dù ta đã chết, còn có nhi tử ở nha; nhi tử lại sinh tôn tử, tôn tử lại sinh nhi tử; nhi tử lại có nhi tử, nhi tử lại có tôn tử; đời đời con cháu vô cùng vô tận, chính là sơn lại sẽ không tăng cao, còn sợ đào bất bình sao?” Bờ sông thượng trí tẩu không nói chuyện nhưng đáp.

Nắm xà Sơn Thần nghe nói chuyện này, sợ hắn không ngừng đào đi xuống, liền hướng Thiên Đế báo cáo. Thiên Đế bị ngu công thành tâm cảm động, mệnh lệnh mạnh mẽ thần khen nga thị hai cái nhi tử bối đi rồi kia hai tòa sơn, một tòa đặt ở sóc phương phía Đông, một tòa đặt ở Ung Châu nam bộ. Từ nay về sau, Ký Châu nam bộ thẳng đến sông Hán nam ngạn, không còn có núi cao cách trở.

Ngu Công dời núi chuyện xưa phát sinh ở Vương Ốc sơn, Vương Ốc sơn thượng có vương phòng hương, vương phòng quê nhà có ngu công thôn, mà ngu công thôn đó là thần thoại trong truyền thuyết ngu công cố hương. Ra tế nguyên nội thành, tây hành 35 km đó là vương phòng hương. Duyên tế Thiệu ( Thiệu nguyên trấn vì tế nguyên thị nhất tây một cái trấn ) quốc lộ tây hành, Vương Ốc sơn tuấn tú đĩnh bạt cùng sơn thế đẩu tiễu tẫn đập vào mắt trung, không khỏi cảm khái vương phòng hương chi xa xôi cập vương phòng hương người đi ra ngoài rất nhiều không tiện, bởi vậy càng minh bạch lão ngu công ở năm thả 90 khoảnh khắc, khấu thạch khẩn nhưỡng, muốn di đi quá hành, vương phòng nhị sơn nguyện vọng chi bức thiết. Trước mắt tế Thiệu quốc lộ, song hướng hai đường xe chạy, tuy tùy sơn thế biến hóa mà khúc chiết cong chuyển, nhưng mặt đường thập phần bình thản. Một đường tây hành, quốc lộ hai bên rừng phòng hộ liên miên không ngừng, phong cảnh tú lệ. Đồng hành Triệu công văn không ngừng cảm khái, cảm thán con đường này nối liền cấp ngu công hậu nhân mang đến thật lớn biến hóa. Triệu công văn quê quán ở tế nguyên thị tây Thiệu nguyên trấn, cự nội thành 55 km, hắn đối tế Thiệu quốc lộ khai thông trước sau vùng núi biến hóa cảm thụ sâu nhất: “Ta 1986 năm rời đi Thiệu nguyên trấn, tại đây phía trước, từ Thiệu nguyên trấn đến nội thành chỉ có một cái quanh co khúc khuỷu đường núi, ta phụ thân khi đó là thôn bí thư chi bộ, mỗi lần đến trong huyện mở họp đều phải ở trên núi đi 100 hơn dặm. Thôn dân dưỡng chút heo, dương cũng bán không ra đi, bần cùng lạc hậu là tự nhiên.” 1987 năm, tế Thiệu quốc lộ tu thành. 1997 năm, 2000 năm, tế Thiệu quốc lộ hai lần đại tu, khoách chỉnh mặt đường, tế nguyên tây bộ mấy cái hương trấn hoàn toàn cáo biệt giao thông bế tắc lạc hậu trạng huống. 40 phút sau, ô tô ngừng ở vương phòng hương ngu công thôn cửa thôn. Đối diện cửa thôn chính là Ngu Công dời núi kỷ niệm quảng trường, quảng trường cao cao ngôi cao thượng lập thật lớn Ngu Công dời núi đàn điêu, lão ngu công tay trái chống nạnh, vai phải hà cuốc, đối diện ngu công thôn cửa thôn uốn lượn mà đến nhựa đường quốc lộ. Cách xa nhau hai ngàn năm sau, ngu đi công cán sơn mộng rốt cuộc viên.

Hảo từ:

Vô lũng đoạn nào, hàn thử dễ tiết, tội gì mà bất bình, nhữ chi không huệ, khấu thạch khẩn nhưỡng

Hảo câu:

1. Nhữ tâm chi cố, cố không thể triệt, từng không bằng sương thê nhược tử.

2. Tuy ta chi tử, có tử tồn nào; tử lại sinh tôn, tôn lại sinh con; tử lại có tử, tử lại có tôn; đời đời con cháu vô cùng quỹ cũng.

3. Mà sơn không thêm tăng, tội gì mà bất bình?

Âm đọc:

[ yú gōng yí shān ]

2. Giải thích:

So sánh kiên trì không ngừng mà cải tạo tự nhiên cùng kiên định bất di mà tiến hành đấu tranh.

3. Xuất từ:

Liệt tử 《 liệt tử 》

4. Thưởng tích:

《 liệt tử 》 là Trung Quốc cổ đại tư tưởng văn hóa sử thượng trứ danh điển tịch, thuộc về chư gia học phái làm, là một bộ trí tuệ chi thư, nó có thể mở ra mọi người tâm trí, cho người ta lấy gợi ý, cho người ta lấy trí tuệ.

5. Tác giả tóm tắt:

Liệt ngự khấu, danh khấu, lại danh ngự khấu ( lại xưng “Ngữ khấu” “Quốc khấu” ), tương truyền là Chiến quốc giai đoạn trước Đạo gia người, Trịnh quốc người, cùng Trịnh mâu công đồng thời. Này học bổn với Huỳnh Đế lão tử, chủ trương thanh tĩnh vô vi. Đông Hán ban cố 《 nghệ văn chí 》 “Đạo gia” bộ phận có 《 liệt tử 》 tám cuốn, sớm đã thất lạc.