Bảo bảo hôm nay hiểu được tiếng Anh

Thị phi đúng sai đầy nhịp điệu nặng nhẹ nhanh chậm âm tình tròn khuyết hỉ nộ ai nhạc chua ngọt đắng cay vui buồn tan hợp…… Bác lãm cổ kim bác: Uyên bác. Rộng khắp đọc cổ kim thư tịch. Hình dung học vấn uyên bác động giám cổ kim động giám: Nắm rõ. Thâm nhập thấu triệt mà hiểu biết lịch sử cùng hiện thực thế sự như cổ hàm nay hãy còn ngôn thông kim bác cổ. Đối cổ đại sự biết được rất nhiều, hơn nữa thông hiểu hiện đại sự tình. Hình dung tri thức phong phú. Thông kim bác cổ thông: Thông hiểu; bác: Uyên bác, biết được nhiều. Đối cổ đại sự biết được rất nhiều, hơn nữa thông hiểu hiện đại sự tình. Hình dung tri thức phong phú. Tuyên cổ thông nay tuyên: Ngang qua; thông: Nối liền. Chỉ từ cổ chí kim. Nay sầu cổ hận cổ kim việc đáng tiếc. Hình dung cảm khái rất nhiều. Cổ là nay phi cổ đại, hiện tại thị phi được mất. Chỉ bình luận từ cổ chí kim ưu khuyết điểm đúng sai. Không nay không cổ chỉ sự vật không bình thường, cổ đại hiện đại đều chưa từng từng có. Nguyên châm chọc người học không chỗ nào đến lại ra vẻ quỷ dị. Sau thường so sánh chiết trung. Không cổ không nay chỉ sự vật không bình thường, cổ đại hiện đại đều chưa từng từng có. Nguyên châm chọc người học không chỗ nào đến lại ra vẻ quỷ dị. Sau thường so sánh chiết trung. Sát nay biết cổ chỉ sự vật phát triển là một cái quá trình. Nó luôn là theo thời gian trước sau dần dần diễn biến mà thành. Quan sát nó hiện tại, có thể suy ra nó tướng mạo sẵn có. Thăm danh lam thắng cảnh thương nay điếu: Tưởng nhớ. Tưởng nhớ cổ tích, hồi ức vãng tích, đối hiện nay trạng huống có điều thương cảm. Xỏ xuyên qua kim cổ đem hiện tại cùng cổ đại liên hệ lên. Cổ phì nay tích so sánh thư pháp bất đồng phong cách. Quý cổ tiện nay chỉ coi trọng cổ đại sự, mà khinh thường đương đại sự. Cổ kim nội ngoại chỉ từ cổ đại đến hiện đại, từ quốc nội đến nước ngoài. Nói về thời gian xa xăm, không gian rộng lớn. Mượn xưa nói nay mượn bình luận cổ đại người nào đó mỗ sự thị phi đúng sai, ánh xạ hiện thực. Từ xưa đến nay từ cổ chí kim. Lấy xưa dùng nay thái độ phê phán kế thừa văn hóa di sản, sử chi vì hôm nay giai cấp vô sản chính trị phục vụ. Nặng xưa nhẹ nay hậu: Tôn sùng, coi trọng; mỏng: Coi khinh, chậm trễ. Tôn sùng cổ đại, coi khinh hiện đại. Đa dụng với học thuật nghiên cứu phương diện. Trọng kim khinh cổ hậu: Tôn sùng, coi trọng; mỏng: Coi khinh, chậm trễ. Coi trọng hiện đại, coi khinh cổ đại. Đa dụng với học thuật nghiên cứu phương diện. Mượn cổ dụ nay mượn: Giả tá. Dụ: So sánh. Giả tá cổ nhân cổ sự so sánh trong hiện thực người thời nay nay sự. Nay nguyệt cổ nguyệt chỉ ánh trăng cổ kim như một, mà nhân sự thay thế vô thường. Tụng cổ phi nay chỉ không thêm phân tích mà khen ngợi cổ đại, phủ định hiện đại. Là cổ phi nay là: Cho rằng đối; phi: Cho rằng không đúng, không cho là đúng. Chỉ không thêm phân tích mà khẳng định cổ đại, phủ nhận hiện đại. Thông nay bác cổ thông: Thông hiểu; bác: Uyên bác, biết được nhiều. Hiện đại cùng cổ đại sự tình biết được rất nhiều. Hình dung tri thức uyên bác. Lấy cổ phi nay phi: Khiển trách, phủ định. Dùng lịch sử chuyện xưa công kích trước mặt chính trị. Tôn cổ ti nay tôn sùng cổ đại, xem thường hiện tại. Vang dội cổ kim thước: Ánh sáng bộ dáng. Chấn động cổ đại, danh vọng đương thời. Hình dung sự nghiệp hoặc công tích phi thường vĩ đại. Bác lãm cổ kim bác: Uyên bác. Rộng khắp đọc cổ kim thư tịch, thông hiểu cổ kim học thức. Hình dung học vấn uyên bác. Trần cổ thứ nay tức mượn xưa nói nay. Mượn bình luận cổ đại người nào đó mỗ sự thị phi đúng sai, ánh xạ hiện thực. Siêu nay quan cổ quan: Vượt qua mọi người. Siêu việt cổ kim. Siêu nay tuyệt cổ chỉ siêu việt cổ kim. Siêu nay càng cổ chỉ siêu việt cổ kim. Động giám cổ kim động giám: Nắm rõ. Thâm nhập thấu triệt mà hiểu biết lịch sử cùng hiện thực thế sự. Dong cổ đúc nay thông hiểu đạo lí cổ kim tri thức. Cùng “Dong nay đúc cổ”. Dong nay đúc cổ thông hiểu đạo lí cổ kim tri thức. Tuyên cổ tuyên nay tuyên: Ngang qua. Chỉ quán xuyến cổ kim, từ cổ chí kim. Cách cổ thông nay nghiên cứu kỹ cổ đại, thông hiểu đương đại. Chỉ học phú thức quảng. Hành cổ chí nay ấn cổ đạo hành sự, vì đương kim phục vụ. Chỉ khi dị thế dời, không thể thực mà không hóa. Kế cổ khai nay chỉ tiếp nối người trước, mở lối cho người sau. Kê cổ quỹ nay chỉ khảo cổ hành nay. Giảng cổ luận kim đàm luận cổ kim sự tình, hình dung đề tài rộng khắp. Cực cổ nghèo nay chỉ cuối cùng cổ kim. Kê cổ chấn nay chỉ khảo tra cổ sự làm tham khảo, lấy chấn hưng hiện đại. Cạnh nay sơ cổ chỉ coi trọng hiện đại, coi khinh cổ đại. Hãy còn trọng kim khinh cổ. Nay tới cổ hướng hãy còn từ xưa đến nay. Từ cổ chí kim. Nói về rất dài một đoạn thời gian. Mại cổ siêu nay chỉ siêu việt cổ kim. Mộ cổ mỏng nay mộ: Hâm mộ, ngưỡng mộ; mỏng: Khinh bạc. Chỉ nặng xưa nhẹ nay. Nệ cổ phi nay câu thủ cổ đại mà phủ định đương kim. Hình dung tôn trọng lề thói cũ cũ pháp, làm thấp đi mới mẻ sự vật. Khoác cổ thông nay khoác: Lật xem. Thông: Thông hiểu. Nghiên cứu lịch sử, thông hiểu cổ kim.

Học vấn học vấn, không hiểu liền hỏi

Thiện hỏi giả, như công kiên mộc, trước này dễ giả, sau này tiết mục. ——《 Lễ Ký · học ký 》

Hảo hỏi tắc dụ, tự dùng tắc tiểu. ——《 thượng thư · trọng hủy chi cáo 》

Mẫn mà hiếu học, không ngại học hỏi kẻ dưới. ——《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》

Đọc sách hảo hỏi, vừa hỏi không được, không ngại hỏi lại. —— Trịnh tiếp

Có giáo dưỡng đầu óc cái thứ nhất tiêu chí chính là giỏi về vấn đề. —— phổ liệt hán nặc phu

Không học không thành, không hỏi không biết. —— hán · vương sung 《 luận hành · thật biết thiên 》

Hảo hỏi người, chỉ làm năm phần loại ngu người; sỉ với đặt câu hỏi người, chung thân vì ngu người. —— dật danh

Quân tử chi học tất hảo hỏi, hỏi cùng học, giúp nhau cùng làm giả cũng. Phi học, vô đến nỗi nghi; phi hỏi, vô lấy quảng thức. —— Lưu Khai

Phát minh ngàn ngàn vạn, khởi điểm là vừa hỏi. Cầm thú không bằng người, quá ở sẽ không hỏi. Trí giả hỏi đến xảo, ngu giả hỏi đến bổn. Nhân lực thắng thiên công, chỉ ở mỗi sự hỏi. —— đào hành biết

Tôn Trung Sơn khi còn nhỏ ở tư thục đọc sách. Khi đó đi học, tiên sinh niệm, học sinh đi theo niệm, ê ê a a, giống ca hát giống nhau. Học sinh đọc chín, tiên sinh khiến cho bọn họ từng bước từng bước mà ngâm nga. Đến nỗi trong sách ý tứ, tiên sinh chưa bao giờ giảng.

Một ngày, Tôn Trung Sơn đi vào trường học, theo thường lệ đem thư phóng tới tiên sinh trước mặt, lưu loát mà bối ra ngày hôm qua sở học công khóa. Tiên sinh nghe xong, liên tục gật đầu. Tiếp theo, tiên sinh ở Tôn Trung Sơn thư thượng lại ôm một đoạn. Hắn niệm một câu, kêu Tôn Trung Sơn niệm một câu. Tôn Trung Sơn sẽ đọc. Liền trở lại trên chỗ ngồi luyện tập ngâm nga. Tôn Trung Sơn đọc mấy lần, liền bối xuống dưới. Chính là, trong sách nói chính là có ý tứ gì, hắn một chút cũng không hiểu. Tôn Trung Sơn tưởng, như vậy mơ hồ mà bối, có ích lợi gì đâu? Vì thế, hắn tráng nhưng tử đứng lên, hỏi: “Tiên sinh, ngài vừa rồi làm ta bối này đoạn thư là có ý tứ gì? Thỉnh ngài cho ta nói một chút đi!”

Này vừa hỏi, đem đang ở rung đùi đắc ý cao giọng niệm thư các bạn học dọa ngây người, lớp học thoáng chốc trở nên lặng ngắt như tờ.

Tiên sinh lấy thước, đi đến Tôn Trung Sơn trước mặt, lạnh giọng hỏi: “Ngươi sẽ bối sao?”

“Sẽ bối.” Tôn Trung Sơn nói, liền đem kia đoạn thư một chữ không lậu bối ra tới.

Tiên sinh thu hồi thước, xua xua tay làm Tôn Trung Sơn ngồi xuống, nói: “Ta nguyên tưởng, thư trung đạo lý, các ngươi trưởng thành tự nhiên sẽ biết. Hiện tại các ngươi nếu muốn nghe, ta liền nói một chút đi!”

Tiên sinh nói được thực kỹ càng tỉ mỉ, đại gia nghe được thực nghiêm túc.

Sau lại, có cái đồng học hỏi Tôn Trung Sơn: “Ngươi hướng tiên sinh đưa ra vấn đề, không sợ bị đánh sao?”

Tôn Trung Sơn cười cười, nói: “Học vấn học vấn, không hiểu liền phải hỏi. Vì biết rõ ràng đạo lý, chính là bị đánh cũng đáng đến.”

Tô Tần ( trước?—— trước 317 năm ), tự út, thời Chiến Quốc Lạc Dương ( Chu Vương thất trực thuộc ) người, là cùng trương nghi tề danh nhà chiến lược. Tô Tần nhất huy hoàng thời điểm là khuyên bảo lục quốc quốc quân liên hợp, có thể nói đối đáp chi xuất sắc giả. Vì thế thân bội lục quốc tương ấn, tiến quân Tần quốc, chính là bởi vì lục quốc bên trong vấn đề, dễ như trở bàn tay đã bị Tần quốc đánh tan.
Tô Tần Đông Chu lạc dương ( nay Hà Nam Lạc Dương ) người, xuất thân nông gia, tố có chí lớn, từng tùy Quỷ Cốc Tử học tập tung hoành bãi hạp chi thuật nhiều năm. Cùng trương nghi cùng xuất từ Quỷ Cốc Tử môn hạ. Gia đình của hắn nghèo khổ, hướng Tần quốc đẩy mạnh tiêu thụ thống nhất Trung Quốc sách lược, không có thành công, lộ phí xài hết, quần áo cũng phá, kết quả về nhà, thê tử đều không để ý tới hắn, hướng tẩu tử muốn cà lăm, tẩu tử cũng khinh thường hắn. Vì thế hắn lập chí phải làm một phen đại sự nghiệp, “Trùy thứ cổ” chuyện xưa chính là như vậy tới. Sau lại hắn thay đổi sách lược, du thuyết lục quốc hợp tung kháng Tần, thân nhậm lục quốc tể tướng. Áo gấm về làng, hắn tẩu tử cùng thê tử quỳ trên mặt đất cũng không dám ngẩng đầu xem hắn.
Thời Chiến Quốc có rất nhiều như vậy nhà chiến lược, khắp nơi hướng các quốc gia quân chủ đẩy mạnh tiêu thụ chính mình tư tưởng cùng sách lược, để được đến quan to lộc hậu.
“Tề nhân có phùng huyên giả, bần cùng không thể tự tồn, khiến người thuộc Mạnh Thường Quân, nguyện sống nhờ môn hạ.…… Sau Mạnh Thường Quân ra nhớ, hỏi môn hạ chư khách: ‘ ai tập kế sẽ, có thể vì văn thu trách với Tiết giả chăng?’ phùng huyên thự rằng: ‘ có thể.’” Chiến quốc phùng huyên cũng coi như làm đồng loạt.
Đời nhà Hán cũng có du hoạn tục lệ, Đông Hán càng là như vậy. Tự Đông Hán cùng an về sau, du học cùng du hoạn càng thêm chặt chẽ mà kết hợp lên.《 Hậu Hán Thư 》 cuốn bảy chín 《 vương phù truyện 》 vân: “Tự cùng an lúc sau, thế vụ du hoạn, đương đồ giả càng tương tiến cử.” Cái gọi là du hoạn, chính là giao du lấy cầu hoạn đạt. Này đó là tự tiến cử một loại phương thức, chỉ là chân chính có thể thông qua phương thức này nhập sĩ người cực nhỏ.
Thời Đường chu khánh dư thập phần nổi danh một đầu thơ 《 gần thí thượng trương thủy bộ 》, “Động phòng đêm qua đình nến đỏ, đãi hiểu đường trước bái cha mẹ chồng. Trang bãi thấp giọng hỏi hôn phu, hoạ mi sâu cạn hợp thời vô.” Bài thơ này là hắn ở ứng tiến sĩ khoa cử trước sở làm hiện ra cấp trương tịch hành cuốn thơ. Này thơ lấy cô dâu tự so, lấy tân lang so trương tịch, lấy cha mẹ chồng so quan chủ khảo, dùng để trưng cầu trương tịch ý kiến. Toàn thơ chọn nhân tài mới mẻ độc đáo, thị giác độc đáo, lấy “Hợp thời vô” ba chữ vì linh hồn, đem chính mình có không bước lên con đường làm quan cùng cô dâu khẩn trương bất an nỗi lòng làm so, ngụ ý hiển nhiên, lệnh người nghiền ngẫm.
Ngoại quốc:
Clinton từng Mao Toại tự đề cử mình quá nhất có hy vọng đại biểu Đảng Dân Chủ cuộc đua hạ giới Nhà Trắng bảo tọa nước Mỹ trước đệ nhất phu nhân hi kéo phó thủ, bất quá bị uyển chuyển từ chối.
Còn có Obama tự tiến cử chuyện xưa:
2002 năm thu, ở y lợi nặc châu hội nghị đương không đến 6 năm tham nghị viên Obama, hoài lý tưởng đi gặp mới nhậm chức bang Illinois Tham Nghị Viện Đảng Dân Chủ lãnh tụ E· Jones.
“Hắn tới tìm ta, đối ta nói,‘ ngươi hiện tại là Tham Nghị Viện Đảng Dân Chủ lãnh tụ, ngươi có rất lớn quyền —— lực.’ hắn cố ý cường điệu ‘ quyền lực ’ hai chữ.” Jones sau lại hồi ức nói.
“Ngươi cảm thấy ta có rất lớn quyền —— lực sao?” Jones hỏi lại Obama.
“Đúng vậy.” Obama nói.
“Ngươi cảm thấy ta quyền lực ở nơi nào đâu?” Jones hỏi.
“Ngươi có thể vì nước Mỹ tân thêm một vị quốc hội nghị viên.” Obama nói.
“Này thật là cái ý kiến hay a, ngươi có chọn người thích hợp sao?”
“Có, ta.”

Ngươi hảo căn cứ ngươi miêu tả thuộc về thân thể suy yếu có quan hệ, có thể dùng trung thành dược Lục Vị Địa Hoàng Hoàn, Clo chi tỉnh phiến điều trị, gia tăng dinh dưỡng bổ sung vitamin nguyên tố vi lượng, quy luật sinh hoạt thói quen đúng hạn làm việc và nghỉ ngơi

Tôn Trung Sơn khi còn nhỏ ở tư thục đọc sách. Khi đó đi học, tiên sinh niệm, học sinh đi theo niệm, ê ê a a, giống ca hát giống nhau. Học sinh đọc chín, tiên sinh khiến cho bọn họ từng bước từng bước mà ngâm nga. Đến nỗi trong sách ý tứ, tiên sinh chưa bao giờ giảng.
Một ngày, Tôn Trung Sơn đi vào trường học, theo thường lệ đem thư phóng tới tiên sinh trước mặt, lưu loát mà bối ra ngày hôm qua sở học công khóa. Tiên sinh nghe xong, liên tục gật đầu. Tiếp theo, tiên sinh ở Tôn Trung Sơn thư thượng lại ôm một đoạn. Hắn niệm một câu, kêu Tôn Trung Sơn niệm một câu. Tôn Trung Sơn sẽ đọc. Liền trở lại trên chỗ ngồi luyện tập ngâm nga. Tôn Trung Sơn đọc mấy lần, liền bối xuống dưới. Chính là, hắn một chút cũng không hiểu. Tôn Trung Sơn tưởng, như vậy mơ hồ mà bối, có ích lợi gì đâu? Vì thế, hắn tráng nhưng tử đứng lên, hỏi: “Tiên sinh, ngài vừa rồi làm ta bối này đoạn thư là có ý tứ gì? Thỉnh ngài cho ta nói một chút đi!”
Này vừa hỏi, đem đang ở rung đùi đắc ý cao giọng niệm thư các bạn học dọa ngây người, lớp học thoáng chốc trở nên lặng ngắt như tờ.
Tiên sinh lấy thước, đi đến Tôn Trung Sơn trước mặt, lạnh giọng hỏi: “Ngươi sẽ bối sao?”
“Sẽ bối.” Tôn Trung Sơn nói, liền đem kia đoạn thư một chữ không lậu bối ra tới.
Tiên sinh thu hồi thước, xua xua tay làm Tôn Trung Sơn ngồi xuống, nói: “Ta nguyên tưởng, thư trung đạo lý, các ngươi trưởng thành tự nhiên sẽ biết. Hiện tại các ngươi nếu muốn nghe, ta liền nói một chút đi!”
Tiên sinh nói được thực kỹ càng tỉ mỉ, đại gia nghe được thực nghiêm túc.
Sau lại, có cái đồng học hỏi Tôn Trung Sơn: “Ngươi hướng tiên sinh đưa ra vấn đề, không sợ bị đánh sao?”
Tôn Trung Sơn cười cười, nói: “Học vấn học vấn, không hiểu liền phải hỏi. Vì biết rõ ràng đạo lý, chính là bị đánh cũng đáng đến.”

Đơn giản nhất chính là trốn học!

Hài tử có chia sẻ quan niệm, nhưng đối chia sẻ hắn thích đồ ăn, hắn sẽ có ý tưởng. Hơn nữa này cũng cùng chia sẻ hành vi phát sinh chờ mong có quan hệ, tỷ như hắn hy vọng bị chia sẻ người có thể cảm tạ hắn, tỷ như hắn hy vọng hắn chia sẻ sau mụ mụ có thể chú ý đến hắn hành vi này.
Đầu tiên mụ mụ muốn khẳng định hài tử chia sẻ hành vi, sau đó có thể cùng hài tử nói chuyện, hắn vì cái gì không cao hứng, sau đó dẫn đường những người khác cho thỏa đáng hồi —— do đó cường hóa hài tử chia sẻ hành vi
.

Cổ đối nay, viên đối phương. Giá lạnh đối hè nóng bức, xuân ấm đối trời thu mát mẻ. Thần đối mộ, tuyết đối sương. Cùng phong đối mưa phùn, ánh bình minh đối hoàng hôn. Đào đối Lý, liễu đối dương, oanh ca đối yến vũ, điểu ngữ đối mùi hoa.