Nam ngạn học tiếng Anh 5 tuổi bảo bảo

1, này ngạn: Phật giáo chỉ có sinh có chết cảnh giới. Cùng “Bờ đối diện” đồng dạng ý tứ.
《 Phật học đại từ điển 》:
Này ngạn chỉ sinh tử chi thế giới. Vì ‘ bờ đối diện ’ chi đối xứng. Bờ đối diện, tắc chỉ niết bàn mà nói. Chú duy này run ma cật kinh cuốn chín ( đại tam tám · bốn một ○ hạ ): ‘ này ngạn giả sinh tử cũng, bờ đối diện giả niết bàn cũng, giữa dòng giả kết sử cũng. ’

《 trần nghĩa hiếu Phật học thường thấy từ hối 》:
Niết bàn gọi là bờ đối diện, sinh tử tức là này ngạn.

2, bờ đối diện: ( thư )( sông nước hồ hải ) kia một bên. Tức muốn

Liên tịch gấp thương kỹ càng tỉ mỉ vị tùng

Tâm không ở ngươi nơi này

Trên cầu Nại Hà tiếc là không làm gì được,

Cùng chết đạo hữu bất tử bần đạo một cái ý tứ, chính là biết tình thế hoặc nhân sinh phát triển khả năng tính, nhưng chính mình sẽ không đi tham dự trong đó

VERY WELL~
SAY ONE DAZEN ONLY

Này ngạn, bờ đối diện

=== bên này, kia một bên
=== dương gian, âm phủ

Tinh thần đi lên giảng, là quy túc. Trong hiện thực, đương thuyền mau trầm, ngươi sẽ biết ~~

Ngươi tại đây ngạn thần mẫn ta ở bờ đối diện ý tứ là nhân vi ngăn cách mang đến bi kịch, tiếc nuối. “Ngươi tại đây ngạn, ta ở bờ đối diện” mặt chữ ý tứ đó là ngươi ta chi gian cách một cái hà, kêu mã này hà trở ngại hai người ở bên nhau nguyên nhân, hai người phân loại hai bờ sông đó là nhân vi ngăn cách mang đến không thể ở bên nhau bi kịch, tiếc nuối. Nên câu xuất từ ca khúc 《 tương tư ngạn 》, biệt danh 《 ngươi tại đây ngạn ta ở bờ đối diện 》, từ phỉ lợi ti PHY biểu diễn, thu nhận sử dụng với album 《 du thấm chi tương tư ngạn 》 trung.

Đến bờ đối diện từ ngữ giải thích là: Tiếng Phạn "Cây mít nhiều" (Pāramitā) nghĩa dịch. Phật giáo gọi tu đại sự mà siêu sơn phục thoát sinh tử, tới niết bàn chi cảnh giới vì "Đến bờ đối diện".
Đến bờ đối diện từ ngữ giải thích là: Tiếng Phạn "Cây mít nhiều" (Pāramitā) nghĩa dịch. Phật giáo gọi tu đại sự mà siêu thoát sinh tử, tới niết bàn chi cảnh giới vì "Đến bờ đối diện". Ghép vần là: dàobǐàn. Chú âm là: ㄉㄠ_ㄅ một ˇㄢ_. Kết cấu là: Đến ( tả hữu kết cấu ) bỉ ( tả hữu kết cấu ) ngạn ( trên dưới kết cấu ).
Đến bờ đối diện cụ thể giải thích là cái gì đâu, chúng ta thông qua dưới mấy cái phương diện vì ngài giới thiệu:
Một, dẫn chứng giải thích 【 điểm này xem xét kế hoạch kỹ càng tỉ mỉ nội dung 】
⒈ tiếng Phạn “Cây mít nhiều” nghĩa dịch. Phật giáo gọi tu đại sự mà siêu thoát sinh tử, hủy đi bặc tới niết _ chi cảnh giới vì “Đến bờ đối diện”. Dẫn 《 duy ma kinh · Phật quốc phẩm 》: “Chắp tay đã lữ duy tuệ đến với bờ đối diện.”
Nhị, internet giải thích
Đến bờ đối diện lại dịch sự đến tột cùng, độ vô cực, độ; dịch âm cây mít, cây mít nhiều, bá la nhị nhiều; Phạn hán cũng dịch sáu cây mít ( nhiều ). Độ tức độ chi ý.
Về đến bờ đối diện câu thơ
Một tăng đến bờ đối diện ngô dục đến bờ đối diện như hải đến bờ đối diện
Về đến bờ đối diện thành ngữ
Sống đến lão, học được lão căng ngạn liền thuyền quay đầu lại là bờ cao khiết cao ngạo này hỏi bỉ khó bỉ kiệt ta doanh
Về đến bờ đối diện từ ngữ
Bỉ kiệt ta doanh này cương bỉ giới dẫn thuyền liền ngạn ngạn nhiên đạo mạo này hỏi bỉ khó cao khiết cao ngạo căng ngạn liền thuyền quay đầu lại là bờ tài cán trang nghiêm di thuyền liền ngạn
Điểm này xem xét càng nhiều về đến bờ đối diện kỹ càng tỉ mỉ tin tức