Bạch y kiếm khanh by thụy giả

《 nhập ma 》 tác giả Sở Hàn Y Thanh, vai chính: Diệp bạch vai phụ: Văn Nhân Quân, Độc Cô Kinh Phi, Tần Lâu Nguyệt, khúc tranh vân, Phó Trường Thiên

Chủ yếu nội dung: Như vậy một người, từng cùng hắn gắn bó, việc cấp bách mười tái; cũng từng nói cười yến yến nói qua bồi hắn cả đời, lại rốt cuộc đối hắn cử kiếm, quán ngực nhất kiếm. Còn có như vậy một người, không hỏi nguyên do không hỏi kết quả đau hắn sủng hắn

Đem “Bạch y” một từ lý giải thành màu trắng quần áo là thiên kinh địa nghĩa sự tình. Tương phản, nếu muốn liên hệ đến liễu vĩnh, yêu cầu trước liên tưởng đến “Bạch y khanh tương” cái này điển cố, loại này liên tưởng tương đối phát tán, ngươi có thể nghĩ đến liễu vĩnh, cũng có thể nghĩ đến mặt khác đáp án dưới đây ra liên tiếp cổ đại nhân vật. Cho nên, quang xem ca danh liên tưởng không đến liễu vĩnh cũng là không gì đáng trách, không có gì hẳn là không nên. Kỳ thật nghe một chút ca khúc, quét liếc mắt một cái ca từ, người bình thường cũng có thể ý thức được này nói chính là liễu vĩnh. Nhưng ngươi đều nói, nhân gia là không nghe cổ phong, đối này ca khúc không có hứng thú, người đối chính mình không có hứng thú đồ vật không hiểu, cũng không muốn phí thời gian đi tìm hiểu, cũng là thiên kinh địa nghĩa. Cho nên chúng ta xuyên thấu qua hiện tượng xem bản chất, tác giả chân chính muốn hỏi chính là: Cổ phong ca khúc thâm tình chân thành không nên không bị lý giải, như thế nào hướng không nghe cổ phong người an lợi? Đáp: Đào lý bất ngôn, hạ tự thành hề. Đương cổ phong âm nhạc chỉnh thể trình độ đạt tới nhất định độ cao, tự nhiên sẽ hấp dẫn càng nhiều người nghe. Nhưng mà làm dâu trăm họ, bất luận cái gì phong cách âm nhạc đều không thể đạt được mọi người ưu ái, mỗi người đều có ái cùng không yêu tự diêu. “Bị lý giải” là một kiện sang quý mà xa xỉ sự tình, thỉnh quý trọng lý giải người của ngươi. Trên thế giới này, “Không hiểu” mới là thái độ bình thường.

Xuất xứ
Năm đời · vương định bảo 《 đường trích ngôn · cuốn một · tán tự tiến sĩ 》: “Quan tuy vị cực nhân thần, không khỏi tiến sĩ giả, chung không vì mỹ, cứ thế triều cống thường không giảm tám chín trăm người, này quý trọng gọi chi ‘ bạch y công khanh ’, lại rằng ‘ nhất phẩm bạch sam ’.”

Một bộ được xưng “Đến thiên thư giả được thiên hạ” thiên thư, một cái được xưng biết thiên hạ mật sự nguyên phủ truyền nhân nguyên âm lưu, nhàn bát quân cờ, đạm quét âm huyền, kéo ra một hồi liên lụy toàn bộ u lục hưng suy chìm nổi đại kiếp nạn.

Tác giả xây dựng một cái thần kỳ lại chân thật cao võ thế giới, các thế lực lớn đứng ngạo nghễ trong đó, đủ loại nhân vật hoá trang lên sân khấu, kiếm cung cao đồ Tiết ngút trời, phật ma cộng sinh vô trí vô yu, xing liệt như hỏa lệnh hải công chúa, còn có một cái vốn dĩ từ từ nhàn nhàn ăn cổ vịt đi ngang qua lại một không cẩn thận bị cuốn vào trong đó, cuối cùng lại thư truyền kỳ hư đạo trưởng. Anh hùng trục lộc, xá sinh quên tử, trí giả chấp cờ, lạc tử vì cục. Này một ván u lục thú cờ, ai cùng ta cộng hạ? Hoa hoa công tử trí giả x ván cờ bên trong đạo trưởng