Phủ điền năm 3 hạ sách tiếng Anh

pu đọc tiếng thứ hai

1, Thái tương, tự quân mô, dân tộc Hán, Hưng Hóa quân tiên du huyện, nay Phúc Kiến tỉnh phủ điền thị tiên du huyện phong đình trấn thanh trạch đình người. Bắc Tống trứ danh thư pháp gia, chính trị gia, trà học giả.

2, Trịnh tiều, Trung Quốc thời Tống sử học gia, thư mục học gia. Tự cá trọng, Nam Tống Hưng Hóa quân phủ điền người, thế xưng kẹp tế tiên sinh. Cả đời không ứng khoa cử, khắc khổ cơ học 30 năm, Trịnh tiều lập chí đọc biến cổ kim thư, hắn cùng từ huynh Trịnh hậu nơi nơi mượn thư cầu đọc, suốt đời làm học thuật nghiên cứu, ở kinh học, lễ nhạc chi học, ngôn ngữ học, khoa học tự nhiên, văn hiến học, sử học chờ phương diện đều lấy được thành tựu.

3, Lưu khắc trang, sơ danh chước, tự tiềm phu, hào sau thôn, Phúc Kiến tỉnh phủ điền thị người. Nam Tống hào phóng phái thi nhân, từ người, thơ luận gia.

4, trần văn long, Phúc Kiến Hưng Hóa người, sơ cái tên long

1, Thái tương, tự quân mô, dân tộc Hán, Hưng Hóa quân tiên du huyện, nay Phúc Kiến tỉnh phủ điền thị tiên du huyện phong đình trấn thanh trạch đình người. Bắc Tống trứ danh thư pháp gia, chính trị gia, trà học giả.

2, Trịnh tiều, Trung Quốc thời Tống sử học gia, thư mục học gia. Tự cá trọng, Nam Tống Hưng Hóa quân phủ điền người, thế xưng kẹp tế tiên sinh. Cả đời không ứng khoa cử, khắc khổ cơ học 30 năm, Trịnh tiều lập chí đọc biến cổ kim thư, hắn cùng từ huynh Trịnh hậu nơi nơi mượn thư cầu đọc, suốt đời làm học thuật nghiên cứu, ở kinh học, lễ nhạc chi học, ngôn ngữ học, khoa học tự nhiên, văn hiến học, sử học chờ phương diện đều lấy được thành tựu.

3, Lưu khắc trang, sơ danh chước, tự tiềm phu, hào sau thôn, Phúc Kiến tỉnh phủ điền thị người. Nam Tống hào phóng phái thi nhân, từ người, thơ luận gia.

4, trần văn long, Phúc Kiến Hưng Hóa người, sơ cái tên long

Phủ điền lời nói ngẫu hứng hóa phương ngôn, Hưng Hóa phương ngôn thuộc Hán ngữ phương ngôn hệ mân hải phương ngôn đàn, vì Phúc Kiến tỉnh mười cái Hán ngữ phương ngôn chi một, ở toàn bộ ngôn ngữ hệ thống trung chiếm hữu nhất định địa vị. Hưng Hóa phương ngôn tục xưng “Phủ tiên lời nói”. Hưng Hóa phương ngôn đặc sắc là: Tám âm ( bao gồm bạch dương nhập ) rõ ràng, bảo tồn so nhiều đường trước kia Trung Nguyên cổ Hán ngữ. Phiên âm quốc tế trung biên sát thanh âm ( đầu lưỡi trước âm ) chính là Hưng Hóa phương ngôn độc đáo tiêu chí, có người cho rằng đây là cổ Bách Việt tộc tầng dưới chót ngôn ngữ để lại. Phủ điền lời nói lưu hành khu vực trừ phủ điền thị phủ điền huyện, tiên du huyện, hàm giang khu, thành sương khu, mi châu loan bắc ngạn, mi châu đảo ngoại, còn phân bố ở phúc thanh, vĩnh thái, huệ an chờ thị, huyện bộ phận thôn xóm. Tống, nguyên hậu, không ít phủ tiên nhân nhân mưu sinh hoặc phiêu dương quá hải, hoặc di chuyển tha hương, theo bọn họ dấu chân, Hưng Hóa phương ngôn cũng bị đưa tới các nơi. Xa như Singapore, Indonesia, Malaysia, Philippines chờ đều có Hưng Hóa phương ngôn phân bố, gần như Mân Đông, chiết nam vùng duyên hải đều phát hiện Hưng Hóa phương ngôn đảo. Ở Đài Loan, có không ít liêu, hành lang, hố, thố, cửa hàng địa danh trước quan lấy “Hưng Hóa”, này cho thấy ở hôm nay Đài Loan, cũng không thiếu Hưng Hóa phương ngôn tung tích. Ở Hán ngữ phương ngôn đặc biệt là Phúc Kiến chư phương ngôn trung, Hưng Hóa phương ngôn có tương đương quan trọng địa vị. Đây là từ này giọng nói đặc điểm sở quyết định. Phủ điền lời nói ở bảo tồn thượng cổ Hán ngữ, trung cổ Hán ngữ nào đó đặc điểm phương diện so mặt khác Hán ngữ phương ngôn lộ rõ, phiên âm quốc tế trung biên sát thanh âm ( đầu lưỡi trước âm ) chính là độc đáo tiêu chí; đời Thanh học giả tiền bình minh đưa ra “Cổ vô nhẹ âm môi”, “Cổ vô lưỡi thượng âm” chờ âm cổ phương diện trứ danh phán đoán suy luận, có thể ở Hưng Hóa phương ngôn trung tìm được đại lượng ví dụ chứng minh; ở quảng hóa chùa có hai tòa Tống trị bình hai năm ( công nguyên 1065 năm ) kiến tạo 《 Phật đỉnh tôn thắng Đà La ni kinh chú 》 thạch cột đá khắc hình Phật, thượng dùng trung, Phạn văn lặc khắc, này trung Phạn văn anh bản dịch trung “Già, già” chờ cùng Hưng Hóa phương ngôn âm đọc tương đồng. Bởi vì âm cổ đại lượng tồn tại, cho nên rất nhiều người cảm thấy Hưng Hóa phương ngôn “Hảo thuyết không hảo viết”, có lời nói dường như thực “Thổ”, căn bản là không viết ra được tới. Kỳ thật bằng không, Hưng Hóa phương ngôn bất luận cái gì một câu đều nhưng viết thành văn tự, thả những câu tự tự có lai lịch. Như, phủ tiên nhân đem vo gạo thủy linh tinh heo thức ăn chăn nuôi gọi là “Phan”, 1949 năm đại chúng thư cục xuất bản 《 đại chúng từ điển 》 đệ 377 trang về “Phan” tự giải thích có hai cái, cái thứ nhất là: Vo gạo nước đồ ăn thừa; cái thứ hai là: Dòng họ. Lại như, phủ tiên lời nói đem thành niên nam nhân gọi là “Đánh bắt”, nguyên từ xưa đại thị tộc xã hội trung nam nhân chủ yếu ra ngoài đi săn bắt cá. Phủ tiên lời nói liền cổ đại xã hội gia tộc thành viên phân công đều có thể phản ánh ra tới, này nguồn nước và dòng sông lâu trường có thể thấy được một chút. Hưng Hóa phương ngôn bát âm ( bao gồm bạch dương nhập ) rõ ràng. Ở nay tiếng phổ thông trung, chỉ có âm bình, dương bình, thượng thanh, đi thanh bốn cái âm điệu, không có thanh nhập. Đây là bởi vì ở cổ Hán ngữ diễn biến trung, thanh nhập tự đã với nguyên đại biến mất. Nhưng là, phủ tiên lời nói trung lại vẫn cứ giữ lại đại lượng trung cổ Hán ngữ thanh nhập, cấu thành hoàn chỉnh bát âm. Có chút người viết cũ thể thơ từ khi, phân không rõ này đó tự là thanh trắc, dùng phủ tiên lời nói một đọc liền biết: Âm tiết ngắn ngủi không thể kéo đuôi dài thanh đó là thanh nhập, thanh nhập thuộc về thanh trắc. Phủ điền lời nói ở giọng nói thượng một cái khác đặc điểm là, vô địch sau giọng mũi chi phân, chỉ có giọng mũi đuôi vận; vô bình cuốn lưỡi âm chi phân, chỉ có lưỡi âm răng, bởi vậy phủ tiên nhân nói tiếng phổ thông thường làm trò cười. Phủ điền lời nói còn có cái âm biến đặc thù. Cái gọi là âm biến chính là nào đó tự, từ ở cùng mặt khác tự, từ liền đọc khi, giọng nói phát sinh biến hóa. Tuy rằng mặt khác phương ngôn cũng có cái này đặc thù, nhưng xa so phủ tiên lời nói tới đơn giản. Đây cũng là phủ tiên lời nói khó học một cái quan trọng nguyên nhân. Phủ điền trong lời nói không chỉ có bảo tồn đại lượng cổ Hán ngữ giọng nói, cũng bảo tồn đại lượng cổ Hán ngữ từ ngữ. Rất nhiều sách cổ trung có thể nhìn đến từ ngữ, vẫn luôn bị phủ tiên lời nói tiếp tục tiếp tục sử dụng, chỉ là âm đọc đã xảy ra biến hóa mà thôi. Phủ điền lời nói ở từ ngữ thượng trừ bỏ đại lượng kế thừa cổ Hán ngữ từ ngữ ngoại, một khác đặc điểm là từ ngữ thông dụng tính so mặt khác Hán ngữ phương ngôn phát đạt, đặc biệt là động từ. Như: Phủ điền người “Đánh” tự, nhưng biểu đạt 120 nhiều loại bất đồng ý tứ động tác, tiên du khách “Trang” tự, cơ hồ nhưng thay thế sở hữu động từ sử dụng. Phủ điền lời nói ở tiếng phổ thông đánh sâu vào hạ, đem chậm rãi rời khỏi lịch sử, thẳng đến diệt sạch. Lại văn hóa muốn biến mất!!!

Có rất nhiều, tỷ như: Thái tương

fox hồ ly, tiểu hồ ly có thể là a little fox

Đại môn đối với thang lầu tình huống, sẽ bởi vì dòng khí không xong, dẫn tới đối với thang lầu chính hướng khí tràng biến hóa, liền tỷ như ngày mùa đông đứng ở xe buýt lên xe hoặc là xuống xe cửa, trường kỳ tại đây vị trí đương nhiên so mặt khác vị trí kém, cũng chính là phong thuỷ học thượng lưu sát. Đương nhiên, đối với hướng về phía trước thang lầu xem như tương đối hảo một chút, đối với xuống phía dưới thang lầu là nhất không tốt. Loại này lưu sát ở phong thuỷ thượng là hao tiền cùng gia sự không thuận cục, đều yêu cầu phong thuỷ vật phẩm liền có thể giải quyết, dùng Ngũ Đế tiền là nhất thích hợp, mặt khác là phong thuỷ cầu hoặc là Tì Hưu cũng còn có thể, bất quá cũng chưa như vậy cường, kiến nghị tuyển dụng hiệu quả chuyên môn Đạo gia thiết kế lâu ngộ Ngũ Đế tiền loại này phong thuỷ đồ vật, đối lưu sát, lộ hướng, ám sát đều phi thường có nhằm vào, hơn nữa có thể ngăn trở trong nhà trong nhà nội tài dẫn ra ngoài tình huống, nhất thích hợp ở nhà hóa hướng sát thực dụng.

Ô giang Lý Thanh Chiếu

Sinh làm như người tài, chết cũng là quỷ hùng. Đến nay tư Hạng Võ, không chịu quá Giang Đông.

Dễ thủy đưa tiễn Lạc Tân Vương

Nơi đây đừng yến đan, tráng sĩ phát hướng quan. Người xưa đã mất, kim nhật thủy do hàn.

Biên cương xa xôi vương xương linh

Tần thời minh nguyệt hán khi quan, vạn dặm trường chinh người chưa còn. Long Thành nếu hãy còn phi tướng, không gọi hồ mã độ Âm Sơn.

Bát trận đồ Đỗ Phủ

Công cái ba phần quốc, danh thành bát trận đồ. Giang lưu thạch không chuyển, di hận thất nuốt Ngô.

Đề tam lư đại phu miếu mang thúc luân

Nguyên Tương lưu bất tận, khuất tử oán gì thâm. Ngày tàn thu gió nổi lên, rền vang rừng phong.