Viết chữ vô ưu tiếng Anh năm 3

“Lại có ưu bỉ chỗ ưu giả, nhân hướng hiểu chi” những lời này trung “Nhân” ý tứ là: Bởi vậy, cho nên. Những lời này xuất từ ngụ ngôn chuyện xưa 《 buồn lo vô cớ 》, ý tứ là: Lại có một cái vì hắn sầu lo mà lo lắng người, bởi vậy liền đi khai đạo hắn. 《 buồn lo vô cớ 》 xuất từ 《 liệt tử · thiên thụy thiên 》.

《 buồn lo vô cớ 》 toàn văn

Kỷ quốc có người ưu thiên địa băng trụy, bỏ mình sở gửi, phế cuộc sống hàng ngày giả.

Lại có ưu bỉ chỗ ưu giả, nhân hướng hiểu chi, rằng: “Thiên, tích khí nhĩ, vong chỗ vong khí. Nếu khuất duỗi hô hấp, suốt ngày ở thiên trung hành tung, nề hà ưu băng trụy chăng?”

Một thân rằng: “Thiên quả tích khí, nhật nguyệt tinh tú, không lo trụy gia?”

Hiểu chi giả rằng: “Nhật nguyệt tinh tú, cũng tích khí trung chi có rạng rỡ giả, chỉ sử trụy, cũng không thể có điều hãm hại.”

Một thân rằng: “Nại mà hư gì?”

Hiểu chi giả rằng: “Mà, tích khối nhĩ, nhét đầy bốn hư, vong chỗ vong khối. Nếu trừ bước thử đạo, suốt ngày trên mặt đất hành tung, nề hà ưu này hư?”

Một thân xá nhiên đại hỉ, hiểu chi giả cũng xá nhiên đại hỉ.

Văn dịch

Kỷ quốc có người lo lắng thiên sẽ sụp mà sẽ hãm, chính mình không chỗ náu thân, liền cả ngày ngủ không hảo giác, ăn không ngon.

Lại có một cái vì hắn ưu sầu mà lo lắng người, liền đi khai đạo hắn, nói: “Thiên bất quá là tích tụ khí thể thôi, không có cái nào địa phương không có không khí. Ngươi nhất cử nhất động, một hô một hấp, cả ngày đều ở không trung hoạt động, như thế nào còn lo lắng thiên sẽ sập xuống đâu?”

Người kia nói: “Thiên nếu là khí thể, nhật nguyệt sao trời không phải sẽ rơi xuống xuống dưới sao?”

Khai đạo người của hắn nói: “Nhật nguyệt sao trời cũng là trong không khí sáng lên đồ vật, cho dù rơi xuống, cũng sẽ không thương tổn cái gì.”

Người kia lại nói: “Kia mà hỏng rồi lại làm sao bây giờ đâu?”

Khai đạo người của hắn nói: “Đại địa là hòn đất chồng chất thành thôi, lấp đầy khắp nơi, không có gì địa phương là không có hòn đất. Ngươi hành tẩu nhảy lên, cả ngày đều trên mặt đất hoạt động, như thế nào còn lo lắng sẽ hãm đi xuống đâu?”

Trải qua người này một giải thích, cái kia kỷ người trong nước yên lòng, thật cao hứng; khai đạo người của hắn cũng yên tâm, thật cao hứng.

Lo trước nỗi lo của thiên hạ, vui sau niềm vui của thiên hạ

xiān tiānxiàzhīyōu ér yōu, hòutiānxià zhīlè ér lè

【 giải thích 】 sầu lo ở người trong thiên hạ phía trước, hưởng thụ ở người trong thiên hạ lúc sau. So sánh chịu khổ ở phía trước, hưởng thụ ở phía sau

【 xuất xứ 】 Tống · Phạm Trọng Yêm 《 Nhạc Dương Lâu Ký 》: “Nhiên tắc khi nào mà nhạc gia? Này tất rằng: ‘ lo trước nỗi lo của thiên hạ, vui sau niềm vui của thiên hạ chăng! ’”

【 kết cấu 】 câu phức thức thành ngữ

【 cách dùng 】 làm tân ngữ, định ngữ, phân câu; dùng cho xử thế chờ

Lại có ưu bỉ chỗ ưu giả, nhân hướng hiểu chi phiên dịch: Lại có một cái lo lắng hắn bởi vì kia lo lắng mà ra vấn đề người, bởi vậy liền đi khuyên hắn.

Câu xuất từ 《 liệt tử 》 《 buồn lo vô cớ 》: Lại có ưu bỉ chỗ ưu giả, nhân hướng hiểu chi, rằng: “Thiên, tích khí nhĩ, vong chỗ vong khí. Nếu khuất duỗi hô hấp, suốt ngày ở thiên trung hành tung, nề hà ưu băng trụy chăng?”

Văn dịch: Lại có một cái vì hắn ưu sầu mà lo lắng người, liền đi khai đạo hắn, nói: “Thiên bất quá là tích tụ khí thể thôi, không có cái nào địa phương không có không khí. Ngươi nhất cử nhất động, một hô một hấp, cả ngày đều ở không trung hoạt động, như thế nào còn lo lắng thiên sẽ sập xuống đâu?”

Mở rộng tư liệu:

《 buồn lo vô cớ 》 là thứ nhất ngụ ngôn, xuất từ 《 liệt tử · thiên thụy thiên 》. Văn chương thông qua buồn lo vô cớ chuyện xưa, cười nhạo cái loại này cả ngày hoài không hề tất yếu lo lắng cùng vô cùng vô tận ưu sầu, đã tự nhiễu lại nhiễu người người tầm thường, nói cho mọi người không cần không hề căn cứ địa sầu lo cùng lo lắng. Văn chương cơ bản mà chống đỡ lời nói cấu thành, lời ít mà ý nhiều, logic nghiêm cẩn, đọc văn kiện đến khí nối liền, liền mạch lưu loát.

Này tắc ngụ ngôn chuyện xưa vận dụng đối thoại khắc hoạ nhân vật, nhân vật hình tượng rõ ràng. Chuyện xưa ngắn nhỏ, nhưng ngụ ý khắc sâu, ý vị sâu xa. Văn chương cơ bản mà chống đỡ lời nói cấu thành, lời ít mà ý nhiều, logic nghiêm cẩn, đọc văn kiện đến khí nối liền. Này tắc ngụ ngôn cũng trở thành đời sau văn nhân thường dùng điển cố, như Lý Bạch có thơ rằng “Kỷ quốc có người ưu thiên khuynh”, tức xuất phát từ này.

A

Phân tích:

Bước đầu tiên: Phán đoán đề làm từ ngữ gian logic quan hệ.

Lo trước nỗi lo của thiên hạ, vui sau niềm vui của thiên hạ, nói chính là ái quốc đến hai loại biểu hiện, hai người vì song song quan hệ.

Bước thứ hai: Phán đoán lựa chọn từ ngữ gian logic quan hệ.

A hạng: Học cao vi sư hàm nghĩa là học thức tài cao có thể đương lão sư, thân chính vì phạm hàm nghĩa là hành vi chính mới có thể làm tấm gương, nói chính là hai loại làm thầy kẻ khác tiêu chuẩn, hai người vì song song quan hệ, cùng đề làm logic quan hệ nhất trí, được tuyển;

B hạng: Ý ở phái công vì chân chính mục đích, hạng trang múa kiếm vì phương thức phương pháp, hai người vì đối ứng quan hệ, cùng đề làm logic quan hệ không nhất trí, bài trừ;

C hạng: Trước sự không quên hàm nghĩa là nhớ rõ phía trước đến giáo huấn, hậu sự chi sư hàm nghĩa là dùng làm về sau vì kinh nghiệm, nơi này hậu sự chi sư là trước sự không quên mục đích, cùng đề làm logic quan hệ không nhất trí, bài trừ;

D hạng: Dệt hoa trên gấm cùng bỏ đá xuống giếng vì phản nghĩa quan hệ, cùng đề làm logic quan hệ không nhất trí, bài trừ.

Cố chính xác đáp án vì A.

Ưu quốc ưu dân [yōu guó yōu mín]

[ giải thích ] vì quốc gia tiền đồ cùng nhân dân vận mệnh mà lo lắng.

[ xuất xứ ] 《 Chiến quốc sách · tề sách 》: “Quả nhân ưu quốc ái dân, cố nguyện đến sĩ lấy trị chi.”