Năm 3 tiếng Anh nhật ký kỳ nghỉ viết như thế nào

Ý tứ là có thật sự có giả, hai cái lẫn nhau giao nhau.

Xuất từ: Đời Thanh Tào Tuyết Cần 《 Hồng Lâu Mộng 》

Nguyên văn:

Thật thật giả giả, giả giả thật thật, thật cũng giả khi giả cũng thật.

Văn dịch:

Giả bên trong có thật sự, thật sự bên trong có giả, có khi giả chính là thật sự, có khi thật sự ngược lại là giả.

Sáng tác bối cảnh:

《 Hồng Lâu Mộng 》 khúc dạo đầu lấy thần thoại hình thức giới thiệu tác phẩm ngọn nguồn, nói Nữ Oa bổ thiên chi thạch thừa một khối không dùng, bỏ ở đất hoang sơn vô căn cứ nhai thanh canh phong hạ. Mênh mang đại sĩ, mù mịt chân nhân trải qua nơi đây, thi pháp làm này có linh tính, mang theo hạ phàm.

Không biết qua mấy đời mấy kiếp, trống trơn đạo nhân đi ngang qua, thấy thạch trên có khắc ghi lại một đoạn chuyện xưa, liền chịu thạch chi thác, sao chép xuống dưới truyền lại đời sau. Trằn trọc truyền tới Tào Tuyết Cần trong tay, kinh hắn phê duyệt mười tái, bổ sung và cắt bỏ năm lần mà thành thư.

Thư trung chuyện xưa khởi với chân sĩ ẩn. Nguyên tiêu chi dạ, chân sĩ ẩn nữ nhi chân anh liên bị bắt cóc, không lâu hồ lô miếu cháy, Chân gia bị thiêu hủy. Chân mang thê tử đến cậy nhờ nhạc phụ, nhạc phụ đê tiện tham tài, chân sĩ ẩn bần bệnh giao công, cùng đường. Sau ngộ một cà thọt đạo nhân, nghe này 《 Hảo Liễu Ca 》 sau, vì 《 Hảo Liễu Ca 》 giải chú.

Kinh đạo nhân chỉ điểm, sĩ ẩn tỉnh ngộ tùy đạo nhân xuất gia. Giả Vũ Thôn đến muối chính Lâm Như Hải gia giáo Lâm Đại Ngọc đọc sách. Lâm Như Hải nhạc mẫu Giả mẫu nhân Đại Ngọc tang mẫu, muốn tiếp Đại Ngọc đi bên người.

Đại Ngọc tiến Vinh Quốc phủ, ngoại trừ tổ mẫu ngoại, còn thấy đại cữu mẫu, tức Giả Xá chi thê Hình phu nhân, nhị cữu mẫu, tức giả chính chi thê Vương phu nhân, tuổi trẻ mà quản lý gia chính Vương phu nhân chất nữ, Giả Xá nhi tử Giả Liễn chi thê Vương Hi Phượng, cùng với Giả Nghênh Xuân, Giả Thám Xuân, Giả Tích Xuân cùng hàm ngọc mà sinh Giả Bảo Ngọc.

Bảo đại hai người mới gặp có giống như đã từng quen biết cảm giác, bảo ngọc nhân thấy biểu muội không có ngọc, cho rằng ngọc không biết người, liền tạp chính mình thông linh bảo ngọc, khiêu khích một hồi không mau. Giả Vũ Thôn ở Ứng Thiên phủ thẩm án khi, phát hiện anh liên bị lừa bán. Tiết Bàn cùng mẫu thân, muội muội Tiết Bảo Thoa cùng đến kinh đô Vinh Quốc phủ trụ hạ. Ninh Quốc phủ hoa mai nở rộ, giả trân thê Vưu thị thỉnh Giả mẫu chờ ngắm cảnh.

Ý tứ là có thật sự có giả, hai cái lẫn nhau giao nhau.

Xuất từ: Đời Thanh Tào Tuyết Cần 《 Hồng Lâu Mộng 》

Nguyên văn:

Thật thật giả giả, giả giả thật thật, thật cũng giả khi giả cũng thật.

Văn dịch:

Giả bên trong có thật sự, thật sự bên trong có giả, có khi giả chính là thật sự, có khi thật sự ngược lại là giả.

Sáng tác bối cảnh:

《 Hồng Lâu Mộng 》 khúc dạo đầu lấy thần thoại hình thức giới thiệu tác phẩm ngọn nguồn, nói Nữ Oa bổ thiên chi thạch thừa một khối không dùng, bỏ ở đất hoang sơn vô căn cứ nhai thanh canh phong hạ. Mênh mang đại sĩ, mù mịt chân nhân trải qua nơi đây, thi pháp làm này có linh tính, mang theo hạ phàm.

Không biết qua mấy đời mấy kiếp, trống trơn đạo nhân đi ngang qua, thấy thạch trên có khắc ghi lại một đoạn chuyện xưa, liền chịu thạch chi thác, sao chép xuống dưới truyền lại đời sau. Trằn trọc truyền tới Tào Tuyết Cần trong tay, kinh hắn phê duyệt mười tái, bổ sung và cắt bỏ năm lần mà thành thư.

Thư trung chuyện xưa khởi với chân sĩ ẩn. Nguyên tiêu chi dạ, chân sĩ ẩn nữ nhi chân anh liên bị bắt cóc, không lâu hồ lô miếu cháy, Chân gia bị thiêu hủy. Chân mang thê tử đến cậy nhờ nhạc phụ, nhạc phụ đê tiện tham tài, chân sĩ ẩn bần bệnh giao công, cùng đường. Sau ngộ một cà thọt đạo nhân, nghe này 《 Hảo Liễu Ca 》 sau, vì 《 Hảo Liễu Ca 》 giải chú.

Kinh đạo nhân chỉ điểm, sĩ ẩn tỉnh ngộ tùy đạo nhân xuất gia. Giả Vũ Thôn đến muối chính Lâm Như Hải gia giáo Lâm Đại Ngọc đọc sách. Lâm Như Hải nhạc mẫu Giả mẫu nhân Đại Ngọc tang mẫu, muốn tiếp Đại Ngọc đi bên người.

Đại Ngọc tiến Vinh Quốc phủ, ngoại trừ tổ mẫu ngoại, còn thấy đại cữu mẫu, tức Giả Xá chi thê Hình phu nhân, nhị cữu mẫu, tức giả chính chi thê Vương phu nhân, tuổi trẻ mà quản lý gia chính Vương phu nhân chất nữ, Giả Xá nhi tử Giả Liễn chi thê Vương Hi Phượng, cùng với Giả Nghênh Xuân, Giả Thám Xuân, Giả Tích Xuân cùng hàm ngọc mà sinh Giả Bảo Ngọc.

Bảo đại hai người mới gặp có giống như đã từng quen biết cảm giác, bảo ngọc nhân thấy biểu muội không có ngọc, cho rằng ngọc không biết người, liền tạp chính mình thông linh bảo ngọc, khiêu khích một hồi không mau. Giả Vũ Thôn ở Ứng Thiên phủ thẩm án khi, phát hiện anh liên bị lừa bán. Tiết Bàn cùng mẫu thân, muội muội Tiết Bảo Thoa cùng đến kinh đô Vinh Quốc phủ trụ hạ. Ninh Quốc phủ hoa mai nở rộ, giả trân thê Vưu thị thỉnh Giả mẫu chờ ngắm cảnh.

Giả nhân giả nghĩa đều là dối trá giả tình giả ý, không có trả giá thiệt tình hư tình giả ý đều là giả, đều là ở diễn kịch, hết thảy đều là giả.

Lời nói đi đôi với việc làm, trong ngoài như một, là một loại tốt phẩm chất, nhưng chúng ta thường xuyên nhìn đến người mặt ngoài làm cùng trong lòng tưởng không giống nhau, ta cho rằng có thể phân thành trong ngoài không đồng nhất người cùng trong ngoài không đồng nhất sự này hai cái bất đồng loại hình tới phân tích.

Trong ngoài không đồng nhất người chỉ chính là hư tình giả ý, ái nói dối, lừa trên gạt dưới người. Bọn họ đem nói một đàng làm một nẻo trở thành chính mình thu hoạch không lo ích lợi, đạt thành cá nhân mục đích sách lược. Loại người này tổng tự cho là đúng, tự cho là thông minh, khả năng đoản khi còn có thể lừa bịp lãnh đạo lừa bịp người khác, loại người này thuộc về phẩm chất có vấn đề người, chịu không nổi thời gian khảo nghiệm.

Trong ngoài không đồng nhất sự có rất nhiều loại hình, tuyệt đại bộ phận người đều đã làm hoặc trải qua quá. Tỷ như cha mẹ tới điện thoại hỏi gần nhất quá đến như thế nào? Chúng ta đều nói tốt đâu, nhưng một bên trả lời, cái mũi lại là ê ẩm, đây là thiện ý nói dối. Có khi tình thế so người cường, người ở dưới mái hiên dù sao cũng phải cúi đầu, chúng ta tổng không thể nhân lãnh đạo có khi công tác phương thức không hợp chúng ta cá nhân tâm ý liền vỗ tay không làm đi. Tuy rằng không ủng hộ, nhưng là ấn thượng cấp yêu cầu ( không trái pháp luật ) làm, cái này kêu phục tùng. Còn có khi ở phi nguyên tắc vấn đề thượng hướng bằng hữu thỏa hiệp, tỷ như bằng hữu mua một kiện xinh đẹp quần áo, nàng thực hưng phấn mà hướng ngươi triển lãm, ngươi tuy cảm giác không như vậy xinh đẹp, nhưng đưa lên vài câu ca ngợi cũng là EQ cao một loại thể hiện.

Tóm lại, ở nhân phẩm tu dưỡng thượng chúng ta nhất định phải làm trong ngoài như một người, thủ vững thành tin, chính nghĩa, chính đạo. Ở một ít cụ thể vấn đề xử lý thượng muốn linh hoạt biến báo mà không bảo thủ, chuyện gì đều không biết thỏa hiệp người vậy thành đi cực đoan, ích kỷ, cực kỳ tự mình người, cũng là không được hoan nghênh người.