Học sinh tiểu học lên mạng lợi viết văn tiếng Anh

Quân tử theo đuổi ích lợi, là vì làm người khác tiền lời.
Tiểu nhân theo đuổi ích lợi, là vì làm chính mình thu lợi.

Lợi người lợi kỷ: A có một quyển hảo thư, B cũng có một quyển hảo thư, hai người cho nhau trao đổi xem, kết quả AB hai người cùng nhau nắm giữ hai quyển sách thượng nội dung.



Hại người ích ta: A có một quyển hảo thư, B cũng có một quyển hảo thư. A muốn đem B hảo thư chiếm cho riêng mình, như vậy chính mình liền có hai bổn hảo thư, vì thế hắn trộm B thư.



Hại người mà chẳng ích ta: A có một quyển hảo thư, B cũng có một quyển hảo thư. Nhưng là A phát hiện B kia bổn hảo thư xa so với chính mình này bổn xuất sắc, xuất phát từ đố kỵ, A sấn B không chú ý đem B kia quyển sách cấp xé nát.

Tỷ như nói ngươi ở trợ giúp người khác thời điểm ngươi cũng sẽ cảm thấy vui sướng, ngươi ở ca ngợi người khác thời điểm chính mình nội tâm cũng là thực mỹ.

Phàm phu ích lợi chính mình, đây là thực bình thường sự, cho nên Phật pháp cũng không có gần nhất liền yêu cầu chúng ta xá mình lợi người

Mỗi người đều đối “Tự mình” sinh ra độ cao chấp nhất, lại bởi vì đối “Tự mình” chấp nhất mang đến đủ loại phiền não.

Dựa theo càng dễ dàng lý giải nói tới giảng, “Lấy tự mình vì trung tâm” là trên thế giới này đại đa số người vô pháp tránh cho chấp niệm.

Trung Quốc là một cái quan hệ xã hội, mỗi người quan hệ đều là lấy tự mình vì trung tâm hướng ra phía ngoài phóng xạ, chúng ta quan hệ giống nhau là ở “Ngũ luân” trong vòng tương đối thân mật.

Chẳng sợ thoát ly “Ngũ luân”, ở trong xã hội cũng là “Có người quen dễ làm sự”. Cái gọi là “Người quen”, rất nhiều thời điểm thường thường cũng chính là nhận thức mà thôi, thậm chí có một ít là tám gậy tre đều đánh không quan hệ.

Sở dĩ quan hệ tại đây chi gian có thể khởi đến nhất định tác dụng, là bởi vì chúng ta cảm thấy lấy chính mình vì trung tâm này đó quan hệ cùng chúng ta có quan hệ. Mà thoát ly lấy tự mình vì trung tâm phóng xạ vòng, đó là một cái hoàn cảnh lạ lẫm, mà mỗi người đối xa lạ đều là sợ hãi, kia sẽ mang đến không an toàn cảm.

Nhà khoa học đã luận chứng quá, người cùng người chi gian ít nhất chỉ cần thông qua sáu tầng quan hệ liền có thể thành lập liên tiếp. Từ điểm này thượng xem, nhân loại xã hội kỳ thật là một cái chỉnh thể. Mỗi người chỉ là cái này chỉnh thể trung trong đó một cái phân đoạn, người với người chi gian quan hệ thượng sai biệt, cũng không có chúng ta tưởng tượng như vậy bất đồng.

Đúng là bởi vì chúng ta đối “Tự mình” độ cao chấp nhất, vô hình trung đem chúng ta cùng xã hội này phân liệt mở ra, từ nguyên bản một trương đại nhân loại internet trung, đem chính mình cô lập thành từng cái nho nhỏ internet.

Ở từ bỏ tập thể tài nguyên dưới tình huống, chúng ta càng thêm ỷ lại với tiểu internet trung tự cho là khan hiếm tài nguyên, tạo thành không công bằng, không hoàn thiện, không cân bằng chờ tình huống xuất hiện, phiền não cũng tùy theo mà đến.

Đối cá nhân tới nói, nắm chặt nắm tay chỉ còn nắm tay một cái nho nhỏ không gian, giang hai tay đem cùng toàn bộ thế giới có càng thân mật tiếp xúc.

Lấy tự mình vì trung tâm, rất khó ở cực hạn trong phạm vi bảo đảm chính mình chính xác tính cùng ổn định tính. Chúng ta muốn buông chính là đối “Tự mình” chấp nhất, càng nhiều mà cùng thế giới này giao lưu câu thông, cùng đồng dạng là nhân loại đồng loại tiến hành hỗ động.

Đồng loại chi gian tốt nhất hỗ động hình thức chính là giúp đỡ cho nhau, nếu mỗi người đều ôm một cái thời khắc, muốn lợi hắn tâm, người nọ cùng người chi gian giao lưu sẽ càng chặt chẽ càng thân thiện.

Lợi hắn cùng lợi kỷ, này kỳ thật là cùng chuyện. Bởi vì chúng ta trợ giúp chính là người khác, cùng chúng ta thuộc về cùng giống loài người. Chúng ta sở hữu muốn trợ giúp người khác hành vi, đều là ở trợ giúp toàn bộ giống loài trở nên càng ngày càng tốt chúng ta tăng lên không chỉ là cá nhân hiệu suất, càng là toàn bộ giống loài tiến hóa hiệu suất. Cho nên chúng ta mới có thể nói lợi hắn chính là lợi kỷ.

Nơi này chính mình không phải nói chúng ta mỗi từng cái thể, mà là chỉ chúng ta cái này vận mệnh thể cộng đồng, chúng ta cái này giống loài.

Chấp nhất với tự mình, chỉ là làm chính mình cùng thế giới này ly đến càng ngày càng xa phương thức, trong lòng trước sau nhớ mong trợ giúp người khác tâm, mới là dung nhập xã hội này, càng có hiệu phương thức mới là chúng ta toàn bộ giống loài có thể liên tục đi tới hữu hiệu con đường.

Vấn đề một: Kinh Phật trung tự lợi lợi hắn có ý tứ gì chẳng những vì chính mình mang đến chỗ tốt, còn phải vì mặt khác chúng sinh mang đến chỗ tốt

Vấn đề nhị: Phật giáo trung tự lợi cùng hắn lợi là có ý tứ gì Đại Thừa Bồ Tát tại thế gian hành pháp, cùng chúng sinh tiếp xúc lúc ấy có tự lợi, lợi hắn vừa nói.
Đơn giản tới nói, chính là ở cộng sự trung, lấy đối phương ích lợi làm trọng điểm, thà rằng chính mình có hại cũng muốn thành toàn đối phương. Đây là lợi hắn. Mà ở lợi hắn trong quá trình Bồ Tát cũng được đến tương ứng công đức ích lợi, thuận tiện là tự lợi. Chẳng qua Bồ Tát cũng không cầu lấy công đức mà thôi, hết thảy là tự nhiên mà vậy.
Tựa như hai người buôn bán, kiếm tiền hai người phân đó là tự lợi, lợi hắn chiếu cố; nếu sinh ý không tốt, vậy dựa vào đối phương không lỗ bổn, chính mình gánh vác tương ứng tổn thất, đây là lợi hắn. Bồ Tát không có ích kỷ ý tưởng cùng cách làm, không có tự lợi.
Bồ Tát vì sao như thế vĩ đại, chỉ vì bọn họ hành chính là sáu độ, phân biệt là: Bố thí, cầm giới, nhẫn nhục, tinh tiến, thiền định, Bàn Nhược, này sáu loại tu hành phương pháp, thành Phật biện pháp đó là như thế. Mà tự lợi cùng lợi hắn vấn đề chủ yếu là bố thí.
A di đà phật, thô nói như thế.

Vấn đề tam: Phật rằng: Tự lợi lợi hắn, tự giác giác người, là có ý tứ gì ích lợi chính mình cùng người khác, sử chính mình cùng người khác giác ngộ chân lý. Này đó chỉ đều là độ chúng sinh sự nghiệp.

Vấn đề bốn: “Tự lợi lợi hắn, tự giác giác hắn” có ý tứ gì? Chỉ Đại Thừa Bồ Tát chính mình giác ngộ sở tu phương pháp, lại có thể làm mặt khác có tình giác ngộ chi.

Vấn đề năm: Tự lợi lợi hắn đức hạnh thiên hạ vẫn là tự lập lập hắn tự lập lập hắn: Đại khái ý tứ chính là ở chính mình làm tốt chính mình, ở chính mình sau khi thành công, mới có thể trợ giúp người khác. Những lời này chủ yếu chỉ chính là làm việc thiện phía trước, yêu cầu chuẩn bị hảo. Đức hạnh thiên hạ, đại khái chính là đương ngươi chuẩn bị hảo, đương ngươi sau khi thành công, muốn đi trợ giúp người khác.

Vấn đề sáu: Tự giác, giác người; tự lợi, lợi hắn; tự độ, độ người có ý tứ gì tự độ: Dùng chính mình trí tuệ hiểu thấu đáo Phật pháp đại nghĩa, giải trừ trong lòng hoang mang. Độ người: Dùng giáo lí giáo hóa người khác, sử chi giải trừ hoang mang.
Toàn câu ý tứ là ―― một cái Phật giáo đại sư lấy siêu độ chính mình cùng siêu độ người khác làm nhiệm vụ của mình, mặt khác hết thảy khái không quan tâm, một chút cũng không để bụng.

Vấn đề bảy: Tự lợi lợi hắn xuất xứ 《 Phật di giáo kinh ・ chúng sinh đến độ 》: “Tự lợi lợi hắn, pháp toàn cụ đủ.” Thiện tâm hành là từ “Ta” xuất phát, là vì chính mình giải thoát cùng thể xác và tinh thần nhẹ an, là tự lợi tự độ; thiện tâm hành là từ “Hắn” xuất phát, là vì người khác giải thoát cùng thể xác và tinh thần nhẹ an, là lợi hắn độ hắn. 《 phật quang đại từ điển 》: “【 tự lợi lợi hắn 】…… Tự lợi, nãi lợi kỷ chi ý, tức vì tự thân chi công đức mà nỗ lực tu hành, lấy này sở sinh ra chi thiện quả mà tự đắc này lợi; lợi hắn, nãi ích lợi người khác chi ý, tức phi vì mình lợi, mà làm cứu tế chư có tình mà tận sức làm việc thiện.” Chúng ta tu dưỡng hẳn là dung lợi kỷ với lợi hắn bên trong, xưng là tự lợi lợi hắn, tự độ độ hắn. 《 phát bồ đề tâm kinh luận ・ cuốn thượng 》 liền sáu độ hành trình giải thích tự lợi, hắn lợi ý nghĩa: “( một ) tu hành bố thí, có thể truyền bá thiện danh, tùy sở sinh chỗ mà tài bảo đẫy đà, đây là tự lợi; có thể làm chúng sinh đến tâm thỏa mãn, giáo hóa điều phục này bủn xỉn, đây là lợi hắn. ( nhị ) tu hành cầm giới, có thể rời xa hết thảy chư ác quá hoạn, thường sinh xử lý thoả đáng, đây là tự lợi; có thể giáo hóa chúng sinh không đáng ác nghiệp, đây là lợi hắn. ( tam ) tu hành nhẫn nhục, có thể rời xa chúng ác, đạt đến thể xác và tinh thần yên vui chi cảnh, đây là tự lợi; có thể hóa đạo chúng sinh xu với hoà thuận, đây là lợi hắn. ( bốn ) tu hành tinh tiến, có thể được thế gian, xuất thế gian phía trên diệu thiện pháp, đây là tự lợi; có thể giáo hóa chúng sinh cần tu chỉnh pháp, đây là lợi hắn. ( năm ) tu hành thiền định, có thể không chịu chúng ác mà tâm thường duyệt nhạc, đây là tự lợi; có thể giáo hóa chúng sinh tu tập chính niệm, đây là lợi hắn. ( sáu ) tu hành trí tuệ, có thể rời xa vô minh, đoạn trừ phiền não chướng, trí tuệ chướng, đây là tự lợi; có thể giáo hóa chúng sinh toàn đến điều phục, đây là lợi hắn.”

Vấn đề tám: Tự lợi tắc sinh, lợi hắn tắc lâu. Những lời này là có ý tứ gì? Tự lợi là người bản tính, tự lợi tắc sinh; không có tự lợi, người chính là đi sinh tồn cơ bản điều khiển lực. Đồng thời, lợi hắn cũng là nhân tính một bộ phận, lợi hắn tắc lâu; không có lợi hắn, nhân sinh cùng sự nghiệp liền sẽ mất đi cân bằng cũng cuối cùng dẫn tới thất bại.

Vấn đề chín: Chẳng nói câu nào đủ tự lợi lợi người khác tắc không nói gì cũng là có ý tứ gì nói một lời đã không thể cho chính mình mang đến chỗ tốt lại không thể mang đến cho người khác chỗ tốt, liền không cần lên tiếng.

Mỗi người đều khát vọng thành công, nhưng đến tột cùng cái gì mới tính thành công, như thế nào mới có thể thành công? Kỳ thật đầu tiên hẳn là giải quyết vấn đề là cái dạng gì thành quả mới tính thành công, khẳng định là bởi vì người mà dị, bởi vì nhận thức bất đồng mà bất đồng.

Nông dân bá bá chỉ cần nhìn đến hoa màu thu hoạch hảo liền tính bọn họ thành công, loại này vui sướng tuyệt đối là mặt mày hớn hở. Các ngành các nghề đều có chính mình chức nghiệp thành công, ta sở cho rằng giáo viên chức nghiệp thành công là: Không cô phụ mỗi một vị học sinh, không cô phụ mỗi một vị gia trưởng, không cô phụ trường học lãnh đạo kỳ vọng cao, không cô phụ quốc gia giao cho trách nhiệm, không cô phụ xã hội phó thác.

Mà ta sở lý giải học sinh thành công là: Đệ nhất, học được làm người; đệ nhị, học được học tập; đệ tam, làm việc. Nhưng, quách kế thừa lão sư làm ta biết, rất nhiều người lý giải thành công, đều là từ chính mình góc độ, đều là từ chính mình phát triển đến cỡ nào hảo, chính mình cỡ nào có địa vị, cỡ nào có tiền góc độ tới lý giải thành công. Trên thực tế, đây là đối thành công sai giải.

“Nếu chúng ta đẩy ra mông ở thành công nhân sĩ phía trên sương mù, sẽ phát hiện cái gọi là thành công hòa hảo phát triển, đơn giản là đem cá nhân sinh mệnh dung nhập đến vì xã hội phục vụ trong quá trình đi, cũng ở cái này trong quá trình cấp xã hội, người khác sáng tạo ích lợi cùng giá trị cũng trở thành càng nhiều người yêu cầu người.” Lớn đến xã hội, nhỏ đến trường học, lại đến gia đình, loại này giải thích vẫn như cũ có thể hiểu rõ.

“Một người đúng là ở phục vụ xã hội trong quá trình, đã cho người khác sáng tạo giá trị, đồng thời cũng cho chính mình mang đến ích lợi, đây là tự lợi lợi hắn tinh thần. Nói cách khác, càng nhiều người yêu cầu ngươi, ngươi liền sẽ càng thành công; ngược lại, nếu một người thành người cô đơn, thậm chí trở thành xã hội dư thừa người, không chỉ có không thể cấp xã hội mang đến chính năng lượng, hơn nữa sẽ thương tổn xã hội cùng người khác, loại người này liền không thể nào nói đến sinh mệnh giá trị cùng ý nghĩa.” Có đôi khi trong phòng học vẫn như cũ có tình huống như vậy xuất hiện, cỡ nào hy vọng bọn nhỏ cũng có thể hiểu được đạo lý này, đều có thể trở thành người khác nhất yêu cầu người, mà phi dư thừa người.

“Một người thành toàn người khác, mới có thể thành toàn chính mình; một người vì càng nhiều người phục vụ, mới có thể thực hiện tự mình. Hơn nữa, một người chỉ có bị càng nhiều người yêu cầu, vì càng nhiều người phục vụ, mới có thể có lớn hơn nữa phát triển. Ở như thế nào đối đãi thành công vấn đề thượng, thành công giả quang hoàn là ' quả ', cấp xã hội phục vụ, ích lợi người khác là ' nhân '.”

Đương nhận thức đến cái gì mới tính chân chính thành công sau, chúng ta mới có thể tìm được phấn đấu phương hướng, cũng mới có thể chân chính tự lợi lợi hắn, chân chính mà đi hướng thành công! Vì chính mình cố lên, cũng vì bọn nhỏ cố lên!

Ta nằm ở trên cỏ nhìn sao trời, hỏi một cái khác “Ta”: “Ngươi biết chủ nghĩa vị tha cùng tư tưởng ích kỷ sao?”

“Biết a, chủ nghĩa vị tha lấy người khác ích lợi vì ưu tiên, tư tưởng ích kỷ lấy chính mình ích lợi vì ưu tiên”

“Nhưng là ngươi phát hiện một vấn đề không, nếu đem một người định nghĩa vì chủ nghĩa vị tha giả hoặc là tư tưởng ích kỷ giả đều là biểu tượng, mơ hồ, là có vấn đề, bởi vì này hai cái từ đều bao hàm có hai loại có khác nhau bản chất, tổng cộng là bốn loại bản chất, hơn nữa chúng nó chi gian cũng tồn tại biểu tượng cùng bản chất quan hệ, còn có bản chất chi gian thay đổi quan hệ”

“Bốn loại bản chất?”

“Đúng vậy, từ biểu tượng xem, chủ nghĩa vị tha bao hàm giá trị hướng phát triển vì ‘ người khác ’ cùng ‘ người khác → chính mình ’ này hai loại, tư tưởng ích kỷ bao hàm giá trị hướng phát triển vì ‘ chính mình ’ cùng ‘ chính mình → người khác ’ này hai loại; từ bản chất xem, chủ nghĩa vị tha bao hàm chính là ‘ người khác ’ cùng ‘ chính mình → người khác ’ này hai loại, tư tưởng ích kỷ bao hàm chính là ‘ chính mình ’ cùng ‘ người khác → chính mình ’ này hai loại”

“Chúng nó có cái gì khác nhau?”

“Giá trị hướng phát triển chỉ có ‘ người khác ’ tương đương với phủ định chính mình tồn tại, phủ định chính mình nhu cầu, này thực dễ dàng dẫn tới tình cảm áp lực, do đó khiến cho giá trị hướng phát triển từ ‘ người khác ’ biến thành ‘ người khác → chính mình ’, cũng liền biến thành mặt ngoài là lợi hắn, kỳ thật là vì giải quyết chính mình trong nội tâm tình cảm nhu cầu vấn đề, loại này hiện tượng ở xã hội có rất nhiều ví dụ có thể nhìn đến”

“Có hay không khả năng tồn tại loại này chỉ có ‘ người khác ’ giá trị hướng phát triển nhưng sẽ không có tình cảm áp lực tình huống”

“Có thể nói có, nhưng là này bản chất là ‘ chính mình → người khác ’, đương chính mình không có nhu cầu, thả cũng không phủ định chính mình tồn tại, loại này ‘ chính mình → người khác ’ giá trị hướng phát triển thoạt nhìn liền trở thành chỉ có ‘ người khác ’ giá trị hướng phát triển, ‘ người khác ’ giá trị hướng phát triển liền trở thành ‘ chính mình → người khác ’ biểu tượng, là biểu tượng, không phải bản chất”

“Kia ‘ người khác → chính mình ’ liền không thể biến thành ‘ người khác ’ sao?”

“Có thể, nhưng là cùng phía trước giống nhau, chỉ có ‘ người khác ’ loại này giá trị hướng phát triển cũng là ‘ người khác → chính mình ’ loại này giá trị hướng phát triển biểu tượng, một người không thể đủ phủ định chính mình tồn tại, nhưng là này ‘ người khác → chính mình ’ phi bỉ ‘ người khác → chính mình ’, cái này ‘ người khác → chính mình ’ cùng phía trước cái kia ‘ người khác → chính mình ’ lại không giống nhau, cái này giá trị hướng phát triển ‘ người khác → chính mình ’ này đây người khác nhu cầu vì chính mình nhu cầu, chính mình bản thân là không có thuộc về tự thân nhu cầu, nói cách khác cái này ‘ người khác → chính mình ’ gần chính là vì trợ giúp người khác giải quyết vấn đề, cái này ‘ người khác → chính mình ’ là từ ‘ chính mình → người khác ’ biến hóa lại đây, không phải từ ‘ người khác ’ biến hóa lại đây; mà ta phía trước nói cái kia ‘ người khác → chính mình ’ tắc bất đồng, này trợ giúp người khác là vì giải quyết tự thân nhu cầu vấn đề, là từ ‘ người khác ’ biến hóa lại đây, nói cách khác, ‘ người khác → chính mình ’ loại này giá trị hướng phát triển từ bất đồng bản chất biến hóa lại đây, này bản chất ý nghĩa cũng là bất đồng”

“Kia ‘ chính mình → người khác ’ cũng tồn tại như vậy hai loại bản chất ý nghĩa sao?”

“Tồn tại, từ ‘ chính mình ’ biến hóa đến ‘ chính mình → người khác ’, liền cho rằng trước hết cần giải quyết chính mình nhu cầu vấn đề, sau đó mới đến phiên người khác; từ ‘ người khác ’ biến hóa đến ‘ chính mình → người khác ’, khả năng sẽ lại trở lại ‘ người khác ’, này quyết định bởi với người này ở ‘ người khác ’ loại này giá trị hướng phát triển ngây người bao lâu, ngốc đến càng lâu, liền càng khó bảo trì ‘ chính mình → người khác ’, một khi bảo trì, là có thể đủ ở ‘ chính mình → người khác ’ cùng ‘ người khác → chính mình ’ chi gian qua lại lưu động, cho nên kỳ thật ‘ chính mình → người khác ’ là có hai loại biểu tượng, một loại biểu tượng chính là ‘ chính mình ’, là lợi kỷ, một cái khác biểu tượng chính là ‘ người khác ’, là lợi hắn, nhưng là lợi hắn biểu tượng phát sinh ở lợi kỷ biểu tượng lúc sau, hoặc là lợi hắn biểu tượng bị che giấu ở lợi kỷ biểu tượng dưới, này giải quyết tự thân nhu cầu vấn đề là vì trợ giúp người khác giải quyết người khác nhu cầu vấn đề, cái này là ở ngắn hạn không dễ nhìn ra tới, khả năng muốn ở tương đối lớn lên thời gian mới có thể nhìn ra tới, cho nên cũng sẽ dẫn tới một vấn đề, chính là ‘ chính mình ’ cái này giá trị hướng phát triển biểu tượng cũng là là ‘ chính mình ’, cho nên nhìn đến một người lợi kỷ là không thể lập tức biết người này giá trị hướng phát triển đến tột cùng là ‘ chính mình ’ vẫn là là ‘ chính mình → người khác ’.”

“Kia ‘ chính mình ’ cái này giá trị hướng phát triển là như thế nào đâu?”

“Cái này giá trị hướng phát triển làm lơ người khác tồn tại, lấy chính mình vì trung tâm, cho rằng sở hữu tồn tại đều chỉ là vì chính mình mà tồn tại, loại này giá trị hướng phát triển thường thường cũng thực dễ dàng đã chịu hiện thực chế ước, cho nên loại này giá trị hướng phát triển cũng dễ dàng phát triển vì ‘ người khác → chính mình ’ loại này giá trị hướng phát triển, một loại so ‘ chính mình ’ càng vì vặn vẹo giá trị hướng phát triển, bởi vì cái này lợi hắn đều là vì lợi kỷ; cũng có ‘ chính mình ’ phát triển vì ‘ người khác ’, này tương đương với từ một loại cực đoan thay đổi vì một loại khác cực đoan, chưa từng coi người khác tình cảm biến hóa vì áp lực chính mình tình cảm, sau đó khả năng liền sẽ lại từ ‘ người khác ’ phát triển vì ‘ người khác → chính mình ’, thông qua yêu cầu người khác làm một ít việc tới đền bù chính mình tình cảm lỗ trống, nhưng mà tình cảm lỗ trống là mỗi người chính mình mới có thể chân chính bổ thượng, loại này đã trải qua ba cái giai đoạn giá trị hướng phát triển biến động, thường thường ở một ít tác phẩm điện ảnh kỳ thật có thể nhìn đến; đương nhiên, ‘ chính mình ’ cũng có thể biến hóa vì ‘ chính mình → người khác ’, sau đó lại biến thành ‘ người khác → chính mình ’, lấy người khác nhu cầu vì chính mình nhu cầu”

“Kia ‘ chính mình ’ loại này giá trị hướng phát triển là như thế nào hình thành đâu?”

“Loại này giá trị hướng phát triển thường thường cùng trưởng thành trải qua có quan hệ, nếu ngươi cẩn thận ngẫm lại, ngươi sẽ phát hiện kỳ thật ở vào tuổi dậy thì thanh thiếu niên rất nhiều đều là loại này giá trị hướng phát triển, mà loại này giá trị hướng phát triển đối thủ một mất một còn chính là từ ‘ người khác ’ phát triển ra tới ‘ người khác → chính mình ’, này cũng chính là cái gọi là sự khác nhau hình thành nguyên nhân, muốn cho mọi người ý thức được điểm này, rất khó, bởi vì loại này hiện tượng là một loại xã hội tiềm thức, nhưng là tương so với qua đi tới nói, xác thật hảo chút, mới vừa bước vào tuổi dậy thì thanh thiếu niên rất khó ý thức được này đó, bởi vì tuổi dậy thì đúng là tự mình ý thức nảy sinh cùng trưởng thành giai đoạn, còn không có đi ý thức được tiềm thức năng lực, chỉ có thể thông qua ý thức xã hội chậm rãi thay đổi từ trên xuống dưới mà ảnh hưởng, nhưng là ở tuổi dậy thì phía trước tiểu hài tử có thể nhạy bén mà ý thức được người khác ý thức. Ngôn ngữ văn tự liền tương đương với là DNA, giáo dục liền tương đương với là ở dùng DNA sáng tạo sinh mệnh, DNA không có bịa đặt hảo, sinh mệnh cũng liền sẽ trở nên dị dạng, hoặc là chết non, cưng chiều dễ làm hình người thành ‘ chính mình ’ loại này giá trị hướng phát triển; phủ định, làm lơ sinh mệnh sở hữu nhu cầu, dễ dàng làm hình người thành ‘ người khác ’ loại này giá trị hướng phát triển, cũng dễ đã chịu sinh mệnh phản kháng mà hình thành ‘ chính mình ’ loại này giá trị hướng phát triển, hoặc là từ bỏ chính mình sinh mệnh. Một cái sinh mệnh đi vào trên đời, nếu không bị cho phép có tự thân nhu cầu, liền vì cái gì chịu khổ nguyên nhân đều không chiếm được, như vậy này khẳng định sẽ đi tưởng ‘ ta vì cái gì muốn tới đến trên đời này? ’, một khi có loại này ý tưởng, hơn phân nửa là ở vào ở hoàn toàn tuyệt vọng trạng thái giữa. Xã hội tiềm thức thức tỉnh, yêu cầu mỗi người nỗ lực, mọi người cộng đồng nỗ lực”

“Ân…… Này bốn loại bản chất…… Nói tóm lại…… Chính là, giá trị hướng phát triển cuối cùng đều sẽ chỉ hướng ‘ người khác → chính mình ’, mà bất đồng đời trước, cũng liền sẽ tạo thành loại này giá trị hướng phát triển có bất đồng bản chất ý nghĩa, từ ‘ chính mình → người khác ’ biến hóa lại đây chính là đơn thuần mà trợ giúp người khác, từ ‘ người khác ’ biến hóa lại đây chính là vì giải quyết chính mình tình cảm nhu cầu vấn đề, từ ‘ chính mình ’ biến hóa lại đây có thể là là đơn thuần mà trợ giúp người khác, cũng có thể là chỉ là vì chính mình”

“Ân ân, đối, nơi này còn có một loại giá trị hướng phát triển, ‘ ( chính mình ) → người khác ’, chính là vô ngã cảnh giới, nhưng là cái này ‘ vô ngã ’ cùng ta trước kia nói cái kia ‘ vô ngã ’ là không giống nhau, trước kia ta nói cái kia ‘ vô ngã ’ là người bản chất, mà cái này ‘ vô ngã ’ là người một loại cảnh giới, muốn đạt tới loại này cảnh giới, cần phải có nhất định năng lực, mặc kệ là vật chất thượng vẫn là tinh thần thượng. Cùng ‘ người khác ’ bất đồng điểm chính là, này khẳng định chính mình tồn tại, cũng coi người khác nhu cầu vì chính mình nhu cầu, cũng có thể xem thành ‘ người khác → chính mình ’ như vậy giá trị hướng phát triển. Dù sao đến cuối cùng, người giá trị hướng phát triển đều là ở ‘ chính mình → người khác ’ cùng ‘ người khác → chính mình ’ chi gian lặp lại thay đổi, này đó là giá trị hướng phát triển lưu động tính. Nhớ lấy đừng làm chính mình giá trị hướng phát triển biến hóa vì ‘ người khác ’ hoặc ‘ chính mình ’, này hai loại đều phạm vào tư tưởng thượng căn bản sai lầm, chính là phủ định chính mình hoặc người khác tồn tại, lấy lòng hình nhân cách cùng phóng túng hình nhân cách đó là như vậy, giá trị hướng phát triển thông thường đều ổn định mà tồn tại với mọi người tiềm thức giữa, chỉ đạo hành vi, không dễ bị phát hiện, cho nên cũng không dễ thay đổi, hoặc là cho rằng đây là theo lý thường hẳn là”

“Hảo phức tạp (-᷅_-᷄)”

“Lợi kỷ cùng lợi hắn tựa như một âm một dương, sẽ lẫn nhau chuyển hóa, cũng có thể đủ hài hòa chung sống, thuần dương tương đương với là ‘ người khác ’, dương trung thiếu âm tương đương với là ‘ người khác → chính mình ’, thuần âm tương đương với là ‘ chính mình ’, âm trung thiếu dương tương đương với là ‘ chính mình → người khác ’, âm dương điều hòa tương đương với là ở ‘ người khác → chính mình ’ cùng ‘ chính mình → người khác ’ chi gian qua lại lưu động. Mỗi người vừa sinh ra, ngay từ đầu kỳ thật đều là từ ‘ chính mình ’ đi hướng ‘ chính mình → người khác ’, ‘ chính mình → người khác ’ đó là người bắt đầu xã hội hóa chân chính khởi điểm, rồi sau đó thiên trải qua khả năng sẽ làm người từ ‘ chính mình → người khác ’ đi hướng ‘ người khác ’, lại đi hướng ‘ người khác → chính mình ’, sau đó vẫn luôn ở ‘ người khác ’ cùng ‘ người khác → chính mình ’ chi gian bồi hồi, tự mình là bị áp lực; cũng có khả năng từ ‘ chính mình → người khác ’ bắt đầu đảo đi, đảo đi trên cơ bản liền sẽ làm chính mình bồi hồi ở ‘ chính mình ’ cùng ‘ người khác → chính mình ’ chi gian, tự mình là ở xói mòn; âm dương điều hòa đó là tiến vào Thái Cực trung gian cái kia tuyến, ở ‘ chính mình → người khác ’ cùng ‘ người khác → chính mình ’ chi gian bồi hồi lưu động, sử tự mình vẫn duy trì động thái ổn định”

“Thái Cực đồ……”

Ngươi thật là ta đại ca, cùng ngươi lăn lộn