Bạch lộc nguyên tiểu thuyết nào chương hoàng

Ở 20 thế kỷ sơ, ở nước Mỹ tây bộ lạc cơ núi non khải ba bá trong rừng rậm ước có 4000 đầu dã lộc, mà cùng chi tướng bạn lại là từng bầy hung tàn lang, uy hiếp lộc sinh tồn. Vì này đó lộc an bình,1906 năm, nước Mỹ tổng thống quyết định khai triển một hồi trừ lang hành động, đến 1930 năm tích lũy bắn chết 6000 nhiều chỉ ác lang. Lang ở khải ba bá khu rừng không thấy bóng dáng. Vì thế lộc ở nơi đó bắt đầu vô ưu vô hoạn “Vô kế hoạch” mà sinh dục, không lâu lộc tăng trưởng đến 10 vạn dư đầu. Thịnh vượng lộc đàn gặm thực hết thảy nhưng thực thực vật, ăn sạch cỏ dại, hủy hoại cây rừng, cũng sử lấy thực vật vì thực mặt khác động vật giảm mạnh, vì thế cũng sử lộc đàn rơi vào đói khát cùng bệnh tật khốn cảnh. Đến 1942 năm, khải ba bá trong rừng rậm lộc giảm xuống đến 8000 đầu, thả ốm yếu giả chiếm đa số, thịnh vượng nhất thời lộc gia tộc kịch liệt đi hướng suy bại. Xuất hiện loại sự tình này cùng nguyện vi cục diện, này nhân là lang bị người tiêu diệt. Lang một phương diện vồ mồi rớt một ít lộc, sử lộc tổng số được đến khống chế, bất trí với sinh sôi nẩy nở đến sử thảm thực vật thoái hóa trình độ; khác phương diện, lang vồ mồi lộc nhiều vì lão nhược bệnh tàn giả, có trợ giúp lộc loại khôn sống mống chết, lợi cho lộc đàn nối dõi tông đường; lại phương diện, lộc ở lang truy đuổi hạ, thường xuyên ở vào chạy trốn vận động trạng thái, xúc tiến lộc cường tráng phát dục. Bởi vì lang biến mất, lộc không có thiên địch, “Người làm biếng” thể nhược, lộc đàn thoái hóa. Nước Mỹ chính phủ vì cứu lại diệt lang mang đến hậu quả xấu, với thượng thế kỷ 70 niên đại chế định “Dẫn sói vào nhà” kế hoạch. Mà cái này kế hoạch lại lọt vào một ít người phản đối chưa kịp khi thực thi. Theo mọi người hoàn cảnh ý thức đề cao, “Dẫn sói vào nhà” kế hoạch rốt cuộc ở 1995 năm có thể thực thi. Khi năm từ Canada vận tới đầu phê dã lang phóng sinh đến lạc cơ trong núi, trong rừng rậm lại toả sáng bừng bừng sinh cơ
Bệnh lộc
Y tác ngụ ngôn
Bệnh lộc cùng nó các bằng hữu
Một đầu lộc bị bệnh, nằm ở trên cỏ rên rỉ, không đứng lên nổi. Nó các bằng hữu được đến tin tức này, sôi nổi tiến đến thăm.
Dã lư tới. Nó nhìn nhìn lộc đầu lưỡi, nói cho bệnh lộc sau khi ăn xong muốn nhiều tản bộ, như vậy thân thể tự nhiên sẽ khỏe mạnh. Lộc cảm ơn nó hảo ý. Dã lư nói cả buổi, đã đói bụng, liền ở trên cỏ ăn rất nhiều thanh thảo.
Lạc đà cũng tới. Đạp phiên phiên lộc mí mắt, khuyên nó ăn nhiều nộn thảo, này đối khỏe mạnh hữu ích. Lộc cũng cảm tạ nó. Lạc đà nói được khẩu đều làm, liền ngay tại chỗ ăn một khối to thanh thảo giải khát.
Hoàng lộc cũng tới. Nó an ủi vài câu sau, muốn nó về sau lúc nào cũng hô hấp mới mẻ không khí, nói này có thể sử thân thể sớm ngày khang phục. Nói xong, nó ở lộc chung quanh cũng ăn không ít thảo.
Tiếp theo sơn dương, con thỏ, con ngựa hoang, voi, hươu cao cổ từ từ đều đến thăm nó. Chúng nó từng người dâng ra rất rất nhiều vô dụng phương thuốc, nói một đống lớn nói chuyện không đâu lời nói suông sau, từng người ăn luôn bệnh lộc bốn phía một mảnh cỏ xanh.
Ba ngày qua đi, bệnh lộc thân thể dần dần chuyển biến tốt đẹp. Nó bụng rất đói bụng, muốn ăn điểm cỏ xanh đỡ đói, chính là nó đám kia bằng hữu sớm đem chung quanh thảo gặm đến không còn một mảnh, liền chỉ có một chút thảo căn cũng bị chúng nó giẫm đạp không giống bộ dáng.
Bệnh lộc không có khí chạy đến rất xa địa phương đi tìm thảo ăn, cứ như vậy sống sờ sờ chết đói.
Chủ yếu nội dung: Có chỉ sinh bệnh lộc nằm ở trên cỏ. Đông đảo dã thú tiến đến vấn an hắn, cũng ăn sạch kia phụ cận thảo. Lộc bệnh hảo sau, nhân tìm không thấy thảo, khuyết thiếu đồ ăn mà thể nhược đến chết. Tác giả đối với lộc thái độ: Chuyện xưa nói, quá nhiều mà kết giao không hề bổ ích bằng hữu là có hại vô ích.

Lộc chuyện xưa

Tác giả: Lục tiểu quân

Ở thời cổ có một cái thợ săn thường xuyên đi săn, bởi vì hắn đọc qua bách phát bách trúng, là cái xa gần nổi tiếng hảo thợ săn. Thợ săn cũng coi đây là hào.



Có một ngày, thợ săn tượng thường lui tới giống nhau đi vào rừng rậm đi săn. Hắn chợt thấy một đôi hươu cái cùng nai con ở trong rừng rậm bước chậm, hươu cái ở phía trước, nai con theo sát ở phía sau. Hươu cái thỉnh thoảng lại quay đầu lại, phảng phất là thúc giục nàng âu yếm nai con: “Mau mau đi, đừng đi lạc”.

Đúng lúc này, thợ săn không chút do dự giơ lên hắn cung, nhất kiếm bắn trúng nai con cổ, tức khắc máu tươi như chú, nai con chậm rãi ngã xuống mà chết. Hươu cái thấy vậy cũng chậm rãi ngã xuống nai con bên người.



Thợ săn nhanh chóng đến gần hươu cái cùng nai con, chỉ thấy hươu cái cũng đã chết, thả biểu tình đặc biệt bi thương. Thợ săn cảm thấy rất kỳ quái, hắn căn bản là không có bắn hươu cái, hươu cái như thế nào liền đã chết. Liền một đao mở ra hươu cái bụng, hươu cái tâm, gan cùng phổi đều đã vỡ ra. Hươu cái là bởi vì nai con cực kỳ bi ai muốn chết mà chết.

Ở thời cổ có một cái thợ săn thường xuyên đi săn, bởi vì hắn đọc qua bách phát bách trúng, là cái xa gần nổi tiếng hảo thợ săn. Thợ săn cũng coi đây là hào.

Có một ngày, thợ săn tượng thường lui tới giống nhau đi vào rừng rậm đi săn. Hắn chợt thấy một đôi hươu cái cùng nai con ở trong rừng rậm bước chậm, hươu cái ở phía trước, nai con theo sát ở phía sau. Hươu cái thỉnh thoảng lại quay đầu lại, phảng phất là thúc giục nàng âu yếm nai con: “Mau mau đi, đừng đi lạc”.
Đúng lúc này, thợ săn không chút do dự giơ lên hắn cung, nhất kiếm bắn trúng nai con cổ, tức khắc máu tươi như chú, nai con chậm rãi ngã xuống mà chết. Hươu cái thấy vậy cũng chậm rãi ngã xuống nai con bên người.

Thợ săn nhanh chóng đến gần hươu cái cùng nai con, chỉ thấy hươu cái cũng đã chết, thả biểu tình đặc biệt bi thương. Thợ săn cảm thấy rất kỳ quái, hắn căn bản là không có bắn hươu cái, hươu cái như thế nào liền đã chết. Liền một đao mở ra hươu cái bụng, hươu cái tâm, gan cùng phổi đều đã vỡ ra. Hươu cái là bởi vì nai con cực kỳ bi ai muốn chết mà chết.

Thợ săn nhìn sau, cảm thấy thập phần khổ sở cùng áy náy, mai táng hươu cái cùng nai con. Từ đây hắn không bao giờ đi săn, cũng quy ẩn trong núi tu đạo, cuối cùng tu thành viên mãn

Ở 20 thế kỷ sơ, ở nước Mỹ tây bộ lạc cơ núi non khải ba bá trong rừng rậm ước có 4000 đầu dã lộc, mà cùng chi tướng bạn lại là từng bầy hung tàn lang, uy hiếp lộc sinh tồn. Vì này đó lộc an bình, 1906 năm, nước Mỹ tổng thống quyết định khai triển một hồi trừ lang hành động, đến 1930 năm tích lũy bắn chết 6000 nhiều chỉ ác lang. Lang ở khải ba bá khu rừng không thấy bóng dáng. Vì thế lộc ở nơi đó bắt đầu vô ưu vô hoạn “Vô kế hoạch” mà sinh dục, không lâu lộc tăng trưởng đến 10 vạn dư đầu. Thịnh vượng lộc đàn gặm thực hết thảy nhưng thực thực vật, ăn sạch cỏ dại, hủy hoại cây rừng, cũng sử lấy thực vật vì thực mặt khác động vật giảm mạnh, vì thế cũng sử lộc đàn rơi vào đói khát cùng bệnh tật khốn cảnh. Đến 1942 năm, khải ba bá trong rừng rậm lộc giảm xuống đến 8000 đầu, thả ốm yếu giả chiếm đa số, thịnh vượng nhất thời lộc gia tộc kịch liệt đi hướng suy bại. Xuất hiện loại sự tình này cùng nguyện vi cục diện, này nhân là lang bị người tiêu diệt. Lang một phương diện vồ mồi rớt một ít lộc, sử lộc tổng số được đến khống chế, bất trí với sinh sôi nẩy nở đến sử thảm thực vật thoái hóa trình độ; khác phương diện, lang vồ mồi lộc nhiều vì lão nhược bệnh tàn giả, có trợ giúp lộc loại khôn sống mống chết, lợi cho lộc đàn nối dõi tông đường; lại phương diện, lộc ở lang truy đuổi hạ, thường xuyên ở vào chạy trốn vận động trạng thái, xúc tiến lộc cường tráng phát dục. Bởi vì lang biến mất, lộc không có thiên địch, “Người làm biếng” thể nhược, lộc đàn thoái hóa. Nước Mỹ chính phủ vì cứu lại diệt lang mang đến hậu quả xấu, với thượng thế kỷ 70 niên đại chế định “Dẫn sói vào nhà” kế hoạch. Mà cái này kế hoạch lại lọt vào một ít người phản đối chưa kịp khi thực thi. Theo mọi người hoàn cảnh ý thức đề cao, “Dẫn sói vào nhà” kế hoạch rốt cuộc ở 1995 năm có thể thực thi. Khi năm từ Canada vận tới đầu phê dã lang phóng sinh đến lạc cơ trong núi, trong rừng rậm lại toả sáng bừng bừng sinh cơ
Bệnh lộc
Y tác ngụ ngôn
Bệnh lộc cùng nó các bằng hữu
Một đầu lộc bị bệnh, nằm ở trên cỏ rên rỉ, không đứng lên nổi. Nó các bằng hữu được đến tin tức này, sôi nổi tiến đến thăm.
Dã lư tới. Nó nhìn nhìn lộc đầu lưỡi, nói cho bệnh lộc sau khi ăn xong muốn nhiều tản bộ, như vậy thân thể tự nhiên sẽ khỏe mạnh. Lộc cảm ơn nó hảo ý. Dã lư nói cả buổi, đã đói bụng, liền ở trên cỏ ăn rất nhiều thanh thảo.
Lạc đà cũng tới. Đạp phiên phiên lộc mí mắt, khuyên nó ăn nhiều nộn thảo, này đối khỏe mạnh hữu ích. Lộc cũng cảm tạ nó. Lạc đà nói được khẩu đều làm, liền ngay tại chỗ ăn một khối to thanh thảo giải khát.
Hoàng lộc cũng tới. Nó an ủi vài câu sau, muốn nó về sau lúc nào cũng hô hấp mới mẻ không khí, nói này có thể sử thân thể sớm ngày khang phục. Nói xong, nó ở lộc chung quanh cũng ăn không ít thảo.
Tiếp theo sơn dương, con thỏ, con ngựa hoang, voi, hươu cao cổ từ từ đều đến thăm nó. Chúng nó từng người dâng ra rất rất nhiều vô dụng phương thuốc, nói một đống lớn nói chuyện không đâu lời nói suông sau, từng người ăn luôn bệnh lộc bốn phía một mảnh cỏ xanh.
Ba ngày qua đi, bệnh lộc thân thể dần dần chuyển biến tốt đẹp. Nó bụng rất đói bụng, muốn ăn điểm cỏ xanh đỡ đói, chính là nó đám kia bằng hữu sớm đem chung quanh thảo gặm đến không còn một mảnh, liền chỉ có một chút thảo căn cũng bị chúng nó giẫm đạp không giống bộ dáng.
Bệnh lộc không có khí chạy đến rất xa địa phương đi tìm thảo ăn, cứ như vậy sống sờ sờ chết đói.


Chủ yếu nội dung: Có chỉ sinh bệnh lộc nằm ở trên cỏ. Đông đảo dã thú tiến đến vấn an hắn, cũng ăn sạch kia phụ cận thảo. Lộc bệnh hảo sau, nhân tìm không thấy thảo, khuyết thiếu đồ ăn mà thể nhược đến chết. Tác giả đối với lộc thái độ: Chuyện xưa nói, quá nhiều mà kết giao không hề bổ ích bằng hữu là có hại vô ích.

Có
Có chỉ sinh bệnh lộc nằm ở trên cỏ. Đông đảo dã thú tiến đến vấn an hắn, cũng ăn sạch kia phụ cận thảo. Lộc bệnh hảo sau, nhân tìm không thấy thảo, khuyết thiếu đồ ăn mà thể nhược đến chết. ――《 y tác ngụ ngôn 》


Nước Mỹ bang Wisconsin một vị thợ săn lái xe đi săn trên đường phát hiện một đầu chiều dài 7 chân lộc, này đầu kỳ dị lộc còn đồng thời có hùng lộc cùng thư lộc sinh lý đặc thù.

Mỹ liên xã đưa tin, tên này kêu Rick lợi cái khoa thợ săn lái xe xuyên qua quốc lộ khi, một đầu lộc đột nhiên quay đầu đâm hướng ô tô. Đương hắn cẩn thận quan sát này đầu lộc sau phát hiện, lộc hai điều chân sau cùng một cái trước trên đùi thế nhưng các nhiều ra một cái đoản chân, hơn nữa này nhiều ra 3 chân tựa hồ có hành động công năng. “Thật là tự nhiên kỳ tích.” Lợi cái khoa hài hước mà dùng “Con cua chân” tới xưng hô dài hơn ra lộc chân.

Bang Wisconsin tự nhiên tài nguyên bảo hộ bộ môn trông coi nhân đạo cách · Bill qua cấp này đầu lộc quay chụp ảnh chụp, phụ thượng chuyên môn nhãn, cũng đem lộc tư liệu gửi đi cấp tương quan hoang dại động vật nghiên cứu cơ cấu.

Bill qua nói, hắn làm động vật bảo hộ công tác nhiều năm như vậy, vẫn là lần đầu tiên nhìn đến như vậy kỳ dị động vật.




Ở thời cổ có một cái thợ săn thường xuyên đi săn, bởi vì hắn đọc qua bách phát bách trúng, là cái xa gần nổi tiếng hảo thợ săn. Thợ săn cũng coi đây là hào.

Có một ngày, thợ săn tượng thường lui tới giống nhau đi vào rừng rậm đi săn. Hắn chợt thấy một đôi hươu cái cùng nai con ở trong rừng rậm bước chậm, hươu cái ở phía trước, nai con theo sát ở phía sau. Hươu cái thỉnh thoảng lại quay đầu lại, phảng phất là thúc giục nàng âu yếm nai con: “Mau mau đi, đừng đi lạc”.
Đúng lúc này, thợ săn không chút do dự giơ lên hắn cung, nhất kiếm bắn trúng nai con cổ, tức khắc máu tươi như chú, nai con chậm rãi ngã xuống mà chết. Hươu cái thấy vậy cũng chậm rãi ngã xuống nai con bên người.

Thợ săn nhanh chóng đến gần hươu cái cùng nai con, chỉ thấy hươu cái cũng đã chết, thả biểu tình đặc biệt bi thương. Thợ săn cảm thấy rất kỳ quái, hắn căn bản là không có bắn hươu cái, hươu cái như thế nào liền đã chết. Liền một đao mở ra hươu cái bụng, hươu cái tâm, gan cùng phổi đều đã vỡ ra. Hươu cái là bởi vì nai con cực kỳ bi ai muốn chết mà chết.

Thợ săn nhìn sau, cảm thấy thập phần khổ sở cùng áy náy, mai táng hươu cái cùng nai con. Từ đây hắn không bao giờ đi săn, cũng quy ẩn trong núi tu đạo, cuối cùng tu thành viên mãn

Hàm nghĩa là “Chú đáp cơ ý hoang dại động vật”.
Cái này cảnh kỳ tiêu chí giống nhau xuất hiện ở rừng rậm ngại cử bán, vùng núi đoạn đường, tỏ vẻ ở con đường phụ cận khả năng sẽ xuất hiện cần đậu hoang dại động vật, nhắc nhở chiếc xe đi chậm, để tránh đột nhiên từ con đường hai sườn nhảy ra hoang dại động vật dẫn tới sự cố giao thông.

Hoàng dương cùng trước dựng lộc tồn tại dưới khác nhau:
1. Khoa bất đồng: Hoàng dương thuộc về ngưu khoa, mà lộc thuộc về lộc khoa.
2. Giác bất đồng: Hoàng dương giác là thành thực, thông thường sẽ không theo mùa biến hóa mà bóc ra, mà lộc giác là phân nhánh, hơn nữa chỉ có giống đực lộc mới có giác, giống cái lộc giống nhau không có giác, sừng hươu sẽ theo tuổi tác tăng trưởng mà bóc ra.
3. Nhan sắc bất đồng: Hoàng dương mao vì nâu đỏ chôn chi sắc, mà lộc mao vì thuần hoàng màu nâu.
4. Hình thể bất đồng: Hoàng dương thông thường so lộc tiểu, này thể trọng thông thường sẽ không vượt qua 30 kg, mà lộc hình thể tắc tương đối trọng đại, lớn nhất lộc thể trọng có thể đạt tới 800 nhiều kg. Cong hối mẫn
5. Sinh hoạt tập tính bất đồng: Hoàng dương chủ yếu sinh hoạt ở thảo nguyên, mà lộc chủ yếu sinh hoạt ở trong rừng rậm.
Nói tóm lại, hoàng dương cùng lộc tồn tại nhiều phương diện khác nhau, bao gồm khoa, giác, nhan sắc, hình thể cùng sinh hoạt tập tính chờ.

Huỳnh Đế quê cũ, vì có hùng thị thiếu điển cập Hiên Viên Huỳnh Đế cố có hùng quốc gia sở tại. Cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, quốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khu, Trung Quốc kiều liên chủ nghĩa yêu nước giáo dục căn cứ. Quốc gia phi vật chất văn hóa di sản Huỳnh Đế quê cũ bái tổ đại điển di sản địa.
Huỳnh Đế quê cũ ở vào Hà Nam tỉnh tân Trịnh nội thành Hiên Viên lộ, vì hán tịch sách sử trung ghi lại có hùng thị tộc cư mà, cố có hùng quốc chi khư. [1] Huỳnh Đế quê cũ tự đời nhà Hán kiến Hiên Viên quê cũ từ tới nay, lịch sử có hủy có tu. Đời Minh Long Khánh bốn năm ( 1570 năm ) sửa chữa, với từ trước kiến “Hiên Viên kiều”; thanh Khang Hi 54 năm ( 1715 năm ) tân Trịnh huyện biết sự hứa triều thuật với từ trước lập “Hiên Viên quê cũ” bia; sau lại kinh 2002 năm cùng 2007 năm hai lần đại xây dựng thêm, hình thành hiện tại Huỳnh Đế quê cũ cảnh khu.
Huỳnh Đế quê cũ là trong ngoài nước Viêm Hoàng con cháu tìm căn bái tổ thánh địa, 2006 năm Quốc Vụ Viện công bố vì cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, quốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khu, 2008 năm Huỳnh Đế quê cũ bái tổ đại điển bị xếp vào nhóm đầu tiên quốc gia phi vật chất văn hóa di sản danh lục. Không ít văn hóa học giả, chuyên gia xướng nghị đem Hiên Viên Huỳnh Đế sinh nhật, tết Thượng Tị thiết lập vì “Trung Hoa lễ Giáng Sinh”, kêu gọi phổ thiên hạ Hoa Hạ nhi nữ ở mỗi năm nông lịch ba tháng ba ngày cộng đồng kỷ niệm nhân văn thuỷ tổ Hiên Viên Huỳnh Đế. [2]

Rất nhỏ liền sẽ nói chuyện, nổi tiếng nhất hẳn là đế cốc, sách sử ghi lại hắn 【 sinh mà thần linh, tự ngôn kỳ danh rằng tuấn 】. Cũng có nói người này thật là đế tuấn.
Không nhớ được mấy cái chuyện xưa, vài cái đều là Huỳnh Đế giống như làm vai phụ.

Viêm Hoàng chi chiến: Viêm Đế bộ lạc sinh hoạt ở hôm nay Hà Nam Sơn Đông một thế hệ, Huỳnh Đế bộ lạc sinh hoạt ở hôm nay Sơn Tây Thiểm Tây một thế hệ, sau lại Huỳnh Đế bộ lạc đông tiến, cùng Viêm Đế bộ lạc đã xảy ra một hồi tranh đấu, cuối cùng đại hoạch toàn thắng, hai cái bộ lạc dung hợp ở bên nhau, hình thành Hoa Hạ tộc. Nguyên nhân chính là như thế, chúng ta tất cả mọi người tự xưng vì Viêm Hoàng con cháu. 【 thuận tiện, cho rằng là Viêm Đế cùng Huỳnh Đế cùng nhau sinh hạ hậu đại, loại này ý tưởng chạy nhanh lui tán! 】

Quỳ ngưu cổ: Có thủ hạ người báo cáo nói, lưu sóng trong núi có Quỳ ngưu, một chân, tiếng hô như sấm. Vì thế, Huỳnh Đế dẫn người đem Quỳ ngưu giết chết, da trâu chế thành một mặt thật lớn cổ, gõ lên thanh âm thập phần thật lớn, vài trăm dặm ở ngoài đều có thể nghe được. Mỗi lần tác chiến, chỉ cần gõ khởi trống trận, thanh âm liền sẽ truyền rất xa, quân địch nghe được đều bị tâm kinh đảm hàn, bên ta nghe được liền sĩ khí đại chấn.

Thương hiệt tạo tự: Cổ đại người kết dây ký sự, sau lại sự tình càng thêm phức tạp, loại này quá đơn giản phương pháp đã vô pháp ký lục, vì thế Huỳnh Đế mệnh lệnh thủ hạ thương hiệt sáng tạo văn tự, nghe nói thương hiệt tạo tự sau khi thành công, có quỷ đêm khóc. Từ đây thiên hạ có có thể viết ký lục quá vãng sự tình văn tự.

Luy Tổ ươm tơ: Huỳnh Đế thiếp Luy Tổ, phát hiện tằm cưng nhổ ra ti rất nhỏ thực cứng cỏi, còn có thể rút ra dệt quần áo, làm được quần áo thực nhẹ nhàng, vì thế Huỳnh Đế mạnh mẽ thi hành dưỡng tằm ươm tơ, mọi người có càng hoa lệ quần áo. Nghe nói đây cũng là Hoa Hạ tộc tên ngọn nguồn chi nhất, hoa phục chi hóa, đại hạ lễ nghi chi hạ.

Hình thiên vũ làm thích: Viêm Đế bị Huỳnh Đế đánh bại lúc sau, toàn bộ bộ lạc đại bộ phận người đều tiếp thu Huỳnh Đế thống trị, nhưng là có cái kêu hình thiên tướng quân không phục tòng Huỳnh Đế quản lý, hắn thống soái một bộ phận quân đội, hướng Huỳnh Đế khởi xướng tiến công. Cuối cùng, ở thường dương chi sơn, hình thiên cùng Huỳnh Đế triển khai chiến đấu kịch liệt. Tranh đấu thật lâu, Huỳnh Đế nhất kiếm chặt bỏ hình thiên đầu. Vì thế, hình thiên liền “Lấy nhũ vì mục, lấy tề vì khẩu”, tay cầm làm 【 thuẫn 】 thích 【 rìu 】, tiếp tục muốn cùng Huỳnh Đế làm tranh đấu. Sau lại, Đào Uyên Minh thơ trung như thế miêu tả hình thiên: Hình thiên vũ làm thích, mãnh chí cố thường ở.

Tạm thời liền nhớ rõ nhiều như vậy, xem ngươi hay không dùng được với.