Dân tộc Mông Cổ tiếng Anh giới thiệu học sinh tiểu học

Chỉ do xem náo nhiệt

Mông cổ tộc âm đọc
meng gu zu
Đệ bặc hiếu hai tiếng mã tệ minh tiếng thứ ba đệ muộn cáo hai tiếng

Dân tộc Mông Cổ cùng dân tộc Mông Cổ không có khác nhau. Dân tộc Mông Cổ cùng dân tộc Mông Cổ không có khác nhau, là giống nhau, đều là chỉ dân tộc Mông Cổ

Kết hôn: Nặc ân cát nhã. Đưa thân ca. Tưởng niệm: Xa xôi mẫu thân. Ta tưởng niệm thảo nguyên. Trong mộng mẫu thân. Ta căn ở thảo nguyên. Thảo nguyên ở nơi nào. Ulan Bator ba ba tình yêu: Gò đống gặp gỡ. Trong mộng mẫu thân. Ý nghĩa: Phụ thân thảo nguyên mẫu thân hà..... Quá nhiều, ta tùy tiện cử mấy cái ví dụ ha hả

Dân tộc Mông Cổ thần thoại truyền thuyết thường lấy mã là chủ đề, hơn nữa mã chuyện xưa truyền thuyết đặc biệt phong phú, xuất sắc. Như ở “70 đầu hồng ngưu” trung xuất hiện tám chân hoàng mỡ mã, vì này chủ nhân chiến thắng yêu ma phát huy quan trọng tác dụng. Còn có một thiên “Đàn đầu ngựa truyền thuyết”, là nhân vật chính ba đặc ngươi cùng hắn âu yếm mã “Nỗ lực cống cùng nhiệt” ở thi đấu khi chiến thắng quan lão gia mã mà chết thảm chuyện xưa. Mà ở 《 ngạc ngươi nhiều tư dân gian chuyện xưa tuyển 》 trung, chuyện xưa tình tiết là nhân vật chính ba đặc ngươi cùng hắn bạc tông mã đại chiến “Mãng cổ tư” chuyện xưa. Chủ nhân thân chịu trọng thương, bạc tông mã vì cứu chủ nhân mà hy sinh chính mình, ba đặc ngươi nước mắt như suối phun, hình thành hồ Baikal; bạc tông mã báo mộng cấp ba đặc ngươi, dùng này xương đùi, tông đuôi cùng da làm thành đàn đầu ngựa. Ba đặc ngươi ngày đêm đàn hát tưởng niệm bạc tông mã ca khúc, cảm động trời xanh, bạc tông mã sống lại, bạc tông mã cùng ba đặc ngươi cuối cùng chiến thắng mãng cổ tư. Này một truyền thuyết tình tiết càng có thần hóa tính, nguyên thủy tính. Thần thoại trung hồ Baikal xuất hiện, thuyết minh thần thoại sớm nhất là từ Baal hổ, Bria đặc Mông Cổ nơi khởi nguyên sinh ra.

Đại thanh tháp na, là cái dân tộc Mông Cổ thanh niên ca sĩ, là thanh hải hải tây châu người, trước không phải làm khách nội Mông Cổ đài truyền hình âm nhạc bộ lạc tiết mục!

Đại thanh tháp na là ha nhã ban nhạc giọng nữ chủ xướng, nàng tiếng ca mờ mịt mở mang, phảng phất là thanh hải trong hồ một viên đá quý, thâm trầm mà trân quý. Vị này dân tộc Mông Cổ cô nương sinh ra ở thanh hải đức lệnh ha. 18 tuổi phía trước, nàng sinh hoạt cùng người khác không có gì bất đồng, chỉ là trời sinh đối âm nhạc mẫn cảm cùng yêu thích được đến mẫu thân duy trì, nàng mẫu thân là địa phương rất có danh một vị dân ca tay.



Có một năm, đại thanh tháp na cùng cha mẹ đi thanh hải nổi danh cảnh khu —— Mạnh đạt Thiên Trì du lịch, đoàn người đi bộ trèo lên đến đỉnh núi sau, tiến vào tầm nhìn Thiên Trì thuần tịnh lệnh tất cả mọi người lòng say. Đại thanh tháp na cùng cha mẹ cúi xuống thân thể, dùng tay nâng lên hồ nước tẩm ướt chính mình cái trán, nàng nói: “Đây là chúng ta trước bối nơi đó kế thừa thuần phác nhất sinh tồn thái độ, đây là chúng ta trời sinh vạn vật chi tình. Ta trời sinh tính tự do, thích yên lặng mà nhìn chăm chú vạn vật, đi cảm thụ cùng vạn vật chi gian đồng bọn chi tình, ta lý giải tự do, cô độc, hạnh phúc, vui sướng, chúng nó hoàn toàn xuất từ tâm linh tự mãn, mà phi đối vật chất thực hiện cùng đối danh lợi chấp nhất.”

Tết Âm Lịch xem người Mông Cổ: Ăn uống đủ ca vũ thịnh

Tân xuân bắt đầu vạn phong tượng đổi mới, xa ở Trung Quốc Bắc Cương dân tộc Mông Cổ cũng đồng dạng đắm chìm ở nùng liệt vui sướng không khí trung.

Trong lịch sử, Tết Âm Lịch vốn dĩ không phải dân tộc Mông Cổ truyền thống tiết khánh, nhưng là bởi vì sau lại người Mông Cổ cư trú mà người Hán càng ngày càng nhiều, nhân dân phong tục cũng tùy theo nổi lên biến hóa, khiến cho Tết Âm Lịch biến thành mông người Hán dân cộng đồng chúc mừng sung sướng thời gian!

Bất quá đồng dạng là chúc mừng Tết Âm Lịch, thảo nguyên thượng người Mông Cổ cùng thành thị trung cùng người Hán tạp cư người Mông Cổ lại có thực không giống nhau chúc mừng phương thức.

Trang phục sắc thái rực rỡ

Thảo nguyên thượng người Mông Cổ vẫn như cũ bảo trì chính mình truyền thống, bọn họ ở long trọng ngày hội trung, mặc vào sắc thái rực rỡ trang phục lộng lẫy, lấy ra mỹ vị nhất đồ ăn, mời tốt nhất bằng hữu hòa thân hữu đi vào chính mình trong nhà, một bên đau uống nùng hương mã nãi rượu, một bên tận tình mà ca hát khiêu vũ, một bên nhấm nháp phì nộn tay trảo thịt.

Tết Âm Lịch là thảo nguyên nhân dân lẫn nhau tụ hội giao lưu rất tốt thời cơ, bởi vì rất nhiều người Mông Cổ còn ở thảo nguyên thượng bảo trì du mục lãng mạn cách sống, bọn họ chi gian ở ngày thường rất khó có gặp mặt cơ hội, nương Tết Âm Lịch phân cách thật lâu bằng hữu có lẽ có thể ở đua ngựa đại hội thượng, hoặc là té ngã đại hội thượng tương ngộ.

Vô luận thi đấu thành tích như thế nào, trải qua kịch liệt trong sân long tranh hổ đấu sau, ở lén gặp mặt thời điểm, bọn họ sẽ lẫn nhau lẫn nhau tặng khăn ha-đa, lẫn nhau kính lọ thuốc hít, lấy biểu đạt tưởng niệm cùng chúc phúc thâm hậu cảm tình.

Thân thích bằng hữu cộng đồng chúc mừng tân xuân thời khắc, lẫn nhau có lẽ sẽ cảm thấy xa lạ, bởi vì một ít thân thích chi gian khoảng cách xa xôi, khả năng mười năm cũng chưa gặp qua một lần mặt, chờ đến gặp mặt, trải qua phong sương tuyết vũ mặt đã trở nên khó có thể tương nhận!

Ta liền đã từng gặp qua một đôi thân huynh đệ ở cùng cái nhà bạt trung uống rượu, nhưng là lẫn nhau chi gian thế nhưng không có nhận ra đối phương, thẳng đến một cái lão nhân vạch trần “Cơ quan” sau, hai huynh đệ mới hỉ cực chảy nước mắt!

Thành thị chúc mừng phương thức

Sinh trưởng ở thành thị trung người Mông Cổ, bọn họ có đã quên chính mình tiếng mẹ đẻ, hoàn toàn hán hóa; có còn có thể đủ duy trì chính mình dân tộc vòng, nhưng là cũng không thể không chịu toàn bộ hoàn cảnh chung ảnh hưởng, mà thích ứng trào lưu. Thành thị trung người Mông Cổ đối với Tết Âm Lịch có cùng thảo nguyên hoàn toàn bất đồng khái niệm, bọn họ có chính mình một bộ, còn có từ người Hán nơi đó học được một khác bộ. Giống nhau bọn họ còn giữ lại một chút chính mình chúc mừng phương thức, tỷ như ăn tay trảo thịt dê, nướng BBQ thịt dê xuyến, biên uống rượu biên ca hát, kéo đàn đầu ngựa từ từ, dân tộc Mông Cổ chính mình chúc mừng tiết khánh phương thức.

Mà về phương diện khác, bọn họ cũng có cơ bản cùng người Hán giống nhau chúc mừng phương thức, tỷ như thân thích gặp nhau sẽ, bằng hữu liên hoan, mời cấp trên về đến nhà trung xúc tiến cảm tình; phóng pháo trúc, múa ương ca, làm vằn thắn, tiểu hài tử làm bộ đồ mới chờ tiết mục.

Đối với hán hóa người Mông Cổ tới giảng, ở trừ tịch buổi tối kia đốn bữa cơm đoàn viên, cùng mới cũ tuổi luân phiên khoảnh khắc đêm khuya lúc không giờ châm ngòi pháo trúc là ắt không thể thiếu.

Bữa cơm đoàn viên kỳ thật này đây ăn sủi cảo là chủ, ở cũ tuổi lúc không giờ phía trước, cả nhà hội tụ tập ở bên nhau, một bên hoan thanh tiếu ngữ, một bên làm vằn thắn. Đêm giao thừa sủi cảo thập phần chú trọng, đầu tiên là đại gia sủi cảo đều phải giống nhau đại, này tỏ vẻ cả nhà bình đẳng, ai cũng không khi dễ ai!

Tiếp theo là sủi cảo nhân tuyển liêu thượng, tuyệt đối không thể qua loa, trừ tịch sủi cảo nhân chọn nhân tài nhất định phải có cát tường như ý hàm nghĩa. Tỷ như ngươi không thể lựa chọn thịt bò nhân, bởi vì ai đều không nghĩ tân một năm quá “Lao lực”; cũng không thể tuyển hồ củ cải, bởi vì không có người tưởng chính mình càng ngày càng hồ đồ; đương nhiên cũng không thể để vào tỏi, vẫn luôn tính tỏ vẻ không đủ nhiều.

Cát tường sủi cảo nhân bao gồm “Rồng bay” nhân thịt, mã nhân thịt, rau thơm nhân, rau hẹ nhân, thịt dê nhân từ từ.

Này đó đều có thể đủ từ giữa tìm ra cát tường dấu hiệu, như rồng cuốn hổ chồm, vạn mã lao nhanh, cơm ngon rượu say, lâu lâu dài dài, Tam Dương Khai Thái.

Vui mừng “Nổ mạnh” thanh

Trừ tịch này đốn sủi cảo nhất định phải ở đêm khuya tiếng chuông gõ mãn 12 thứ thời khắc bưng lên cái bàn, tượng trưng đưa cũ đón người mới đến, viên viên mãn mãn!

Cùng lúc đó, bên ngoài pháo trúc cùng pháo hoa cũng tùy này cũ tuổi rời đi cùng tân niên đã đến mà bạo vang lên tới. Cái này thời khắc, đầy trời đều là màu sắc rực rỡ ngọn lửa, mãn nhĩ đều là vui mừng “Nổ mạnh” thanh, đồng thời lòng tràn đầy tràn đầy tân xuân vui sướng.
Xuyên bộ đồ mới là tiểu hài tử trừ bỏ bao lì xì ngoại nhất quan tâm một sự kiện, tuy rằng thành thị trung dân tộc Mông Cổ hài tử đã bị những cái đó giá quý đến thái quá hàng hiệu hấp dẫn, nhưng là vẫn cứ có một ít dân tộc Mông Cổ mụ mụ vì làm chính mình hài tử không cần quên chính mình là người Mông Cổ hậu đại, sẽ làm bọn họ ở tân niên thời điểm mặc vào chính mình thân thủ khâu vá truyền thống trang phục, dùng tình sâu, dụng tâm chi khổ, từ quần áo tinh mỹ đồ án cùng tinh tế thủ công đủ để thể hiện.

Kỳ thật vô luận đối thảo nguyên thượng người Mông Cổ hoặc là thành thị trung người Mông Cổ, tân niên đều là bọn họ đều đặc biệt coi trọng ngày hội.

Mỗi phùng tân xuân thời tiết, những cái đó người mặc tươi đẹp phục sức thảo nguyên nhi nữ, đều sẽ trải qua lặn lội đường xa đi vào thành thị trung, đi dạo phố, xem mới mẻ sự vật, mua sắm các loại hàng tết, đồng thời cũng muốn bị đủ sang năm mùa xuân yêu cầu dùng đến sinh hoạt công cụ.

Sinh trưởng ở thành thị trung hài tử rất ít hiểu được sử dụng tiếng mẹ đẻ, khi bọn hắn nhìn đến phụ mẫu của chính mình dùng chính mình nghe không hiểu ngôn ngữ cùng xa lạ lùn tráng hán tử thân thiết nói chuyện với nhau thời điểm, bọn họ cảm thấy lẫn lộn, vì cái gì cha mẹ mỗi năm đều phải tới nơi này tìm người nói chuyện đâu?

Kỳ thật, nơi này là chuyên môn vì này đó thảo nguyên tới “Mặt đen khách” dự bị, mà trong thành cư dân lại rất thiếu tới nơi này mua đồ vật.

Ăn tết đích xác không giống nhau, những cái đó hẳn là gặp nhau mọi người tổng có thể ở thích hợp thời cơ, thích hợp địa điểm, tương ngộ gặp nhau, có thể nghe được chính mình muốn nghe thanh âm, giảng chính mình nguyện ý giảng nói, chia sẻ từng người bất đồng vui sướng chuyện xưa.

Như vậy có thể vì tân niên gia tăng vui mừng không khí, còn có thể vì sang năm gặp lại đáp thượng một bậc bậc thang.

Dân tộc Mông Cổ là Đông Á chủ yếu dân tộc chi nhất. Đại bộ phận sinh hoạt ở Trung Quốc, là Trung Quốc chủ yếu dân tộc chi nhất, đồng thời cũng là Mông Cổ quốc chủ thể dân tộc. Dân tộc Mông Cổ dân cư chủ yếu tập trung ở Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà nội Mông Cổ khu tự trị cùng Tân Cương cập tới gần tỉnh, thiếu bộ phận phân bố với Mông Cổ quốc cùng cùng với Nga Liên Bang. Ngôn ngữ vì Mông Cổ ngữ. Toàn thế giới dân tộc Mông Cổ người ước vì một ngàn vạn người, trong đó, 600 vạn người ở tại Trung Quốc cảnh nội. Nhà bạt vì Mông Cổ dân tộc truyền thống nhà ở. Mông Cổ dân tộc truyền thống chuyên chở công cụ chủ yếu có súc vật kéo cùng chiếc xe hai loại. Súc vật kéo lấy mã cùng lạc đà là chủ, chiếc xe vì lặc lặc xe. Dân tộc Mông Cổ ẩm thực có lương thực, nãi thực, cùng ăn thịt. Dân tộc Mông Cổ lớn nhất truyền thống ngày hội tính quần chúng tập hội vì “Na-đam”, Mông Cổ ngữ ý vì giải trí, vui chơi giải trí, khởi nguyên với 13 thế kỷ sơ. Dân tộc Mông Cổ truyền thống ngày hội có mã nãi tiết, Na-đam đại hội, cùng tân niên ( cũng xưng bạch nguyệt ). Dân tộc Mông Cổ lúc đầu tín ngưỡng Tát Mãn giáo, minh mạt thanh sơ, tàng truyền Phật giáo cách lỗ phái dần dần thay thế được Tát Mãn giáo, trở thành dân tộc Mông Cổ toàn dân tín ngưỡng. Bởi vậy, lạt ma cùng tụng kinh liền trở thành gò đống hiến tế hoạt động trung vai chính cùng quan trọng nội dung. Ngoài ra, tàng truyền Phật giáo pháp sự hoạt động còn lần đến dân tộc Mông Cổ hằng ngày sinh sản, sinh hoạt các phương diện. 13 thế kỷ sơ khởi, dân tộc Mông Cổ bắt đầu căn cứ Hồi Hột, Thổ Phiên chờ dân tộc văn tự đặt ra Mông Cổ văn tự. Từ nay về sau, các loại hình thức lịch sử, văn học tác phẩm lần lượt ra đời, có chút vẫn luôn truyền lưu đến nay. Trong đó, lịch sử làm lấy 《 Mông Cổ bí sử 》, 《 Mông Cổ hoàng kim sử 》, 《 Mông Cổ nguồn nước và dòng sông 》 nhất trứ danh, được xưng là dân tộc Mông Cổ tam đại lịch sử tác phẩm lớn. Đàn đầu ngựa là dân tộc Mông Cổ nhất cụ đặc sắc truyền thống nhạc cụ, dân tộc truyền thống vũ đạo có an đại vũ, chung chén vũ cùng chiếc đũa vũ chờ.