Hung nô hoàng đế loại hình tiểu thuyết

Lúc ấy Tần Thủy Hoàng không phải đánh bất bại Hung nô, mà là lựa chọn không đánh, nếu thật sự đánh nói, chưa chắc đánh không lại Hung nô. Tần Thủy Hoàng cùng Hán Vũ Đế sinh hoạt niên đại bất đồng, lịch sử bối cảnh bất đồng, quốc lực thịnh suy bất đồng, cho nên làm ra lựa chọn bất đồng.

Đối với Hung nô, Tần Thủy Hoàng áp dụng chính sách là tích cực phòng ngự. 《 Quá Tần Luận 》 trung viết nói: “Mông Điềm bắc trúc trường thành mà thủ phan li, lại Hung nô 700 dặm hơn”, nói cách khác, Tần thủy thận tắc xương hoàng cũng không phải bị Hung nô bức bách mà lựa chọn thiết trường thành, bởi vì trước có “Lại Hung nô 700 dặm hơn”, cho nên là lấy được chiến lược yếu địa dưới tình huống mới tu sửa trường thành. Ở thành lập trường thành đồng thời, Mông Điềm còn lấy trường thành vì cứ điểm, nhiều lần chủ động xuất kích Hung nô tiến hành phòng ngự.

Ta cảm thấy Tần Thủy Hoàng cũng không cho rằng đánh hạ Hung nô có chỗ lợi gì. Ở Tần Thủy Hoàng chủ động xuất kích Hung nô phía trước, không thể không suy xét nếu chiến thắng sẽ thế nào vấn đề. Ngay lúc đó tình khoan bái huống là, kỳ thật chiến thắng cũng không nhiều lắm chỗ tốt, đồ tăng chiến tranh tiêu hao mà thôi. Ở Tần Thủy Hoàng phía trước hơn một ngàn năm trong lịch sử, Trung Nguyên chính quyền liền không ngừng mà ở cùng quanh thân du mục dân tộc tranh chấp hành, cùng Hung nô tác chiến trung cũng trên cơ bản xác lập hợp lý hai bên thế lực phạm vi, vượt qua cái này phạm vi, đối lẫn nhau đều không có quá lớn chỗ tốt.

Tần Thủy Hoàng cho rằng sớm tại Đại Vũ phân Cửu Châu là lúc, cũng đã có đời sau cái gọi là “Hoa di chi biện”. Đặc biệt là ở chu triều thành lập lúc sau, trên danh nghĩa về chu thiên tử quản hạt phạm vi mới có thể xem như “Thiên hạ”, mà Hung nô hoạt động với hoang phục ở ngoài, căn bản là không ở “Thiên nhìn chằm chằm duy hạ” trong phạm vi. Cho nên xuất kích Hung nô, phí tổn quá lớn; đánh thắng cũng thủ không được, còn không bằng tu sửa trường thành, dĩ dật đãi lao.

Hán Vũ Đế không hề nghi ngờ là một vị anh minh thần võ hoàng đế, làm đại hán vương triều đi hướng đỉnh, nhưng hắn vì sao cô đơn một hai phải tiêu diệt Hung nô đâu? Thật là không phải tộc ta, tất có dị tâm? Lưu Triệt ở Hung nô khuất phục điều kiện hạ, vẫn như cũ đại động can qua, một lòng muốn đem cái này tộc loại tiêu diệt, chính như hắn đoán trước như vậy, Hung nô ở Hán Vũ Đế trong lúc, bị đại hán quân đội vẫn luôn đuổi tới Châu Âu cảnh nội. Là cái gì nguyên nhân dẫn tới Hán Vũ Đế khăng khăng như thế?

Một có thù oán.

Hán Vũ Đế bày ra đối Hung nô khai chiến lý do khi, trọng điểm nói đến kẻ thù truyền kiếp. Công nguyên trước 200 năm, Lưu Bang tự mình dẫn 32 vạn đại quân ngự giá thân chinh Hung nô, không ngờ ở bạch lên núi ( nay đại đồng thị đông mã phô sơn ) lâm vào Hung nô 30 vạn kỵ binh tứ phía vây khốn, suýt nữa sáng tạo khai quốc hoàng đế bị bắt xấu hổ ký lục. Kinh này đại tỏa sau, Tây Hán vẫn luôn đối Hung nô lấy thủ thế chiến lược, cũng lấy tuổi tuổi tiến cống vì đại giới, đổi lấy nhân gia không nội xâm. Hình tượng mà nói, Hung nô là lão bản, Tây Hán là người làm công, lão bản căn cứ “Bất bình đẳng hợp đồng” rút ra người làm công lao động thành quả tương đương một bộ phận.

Hung nô đối Tây Hán “Hiếu kính” lễ vật chiếu đơn toàn thu, không đủ dùng còn ở biên cảnh xâm lược, mỗi năm sát bắt người Hán đạt 1 vạn nhiều ( chỉ Liêu Đông cùng vân trung khu vực ), có một lần thậm chí đánh tới ly Trường An chỉ 200 km địa phương. Hung nô khí thế kiêu ngạo tới trình độ nào đâu? Ở Lưu Bang sau khi chết, Mặc Ðốn Thiền Vu tin nổi đùa giỡn Lữ hậu, ngôn ngữ thập phần khinh mạn: “Bệ hạ độc lập, cô phẫn sống một mình, hai chủ không vui, vô lấy tự ngu ( cùng ngu, người viết chú ), nguyện lấy sở hữu, dễ này sở vô.

Nói trắng ra là, chính là muốn Lữ hậu đi làm hắn lão bà. Lữ hậu cứ việc tức giận đến không được, hồi âm lại toàn là mềm lời nói, xưng không xứng với Mặc Ðốn, vì thế không tiếc tự hủy hình tượng, nói chính mình “Tuổi già khí suy, phát răng sa đọa, hành bước thất độ, Thiền Vu quá nghe?? Văn đế cùng Cảnh đế cũng từng phản kháng quá, bất quá đều lấy thất bại chấm dứt. Như công nguyên trước 166 năm, văn đế cự tuyệt hòa thân, thế nhưng đưa tới Hung nô 14 vạn đại quân. Hán quân vâng mệnh đón đánh, kết quả lại là sợ mà bất chiến. Đến cuối cùng, văn đế vẫn là khuất nhục cầu hòa. Loại tình huống này giằng co gần 70 năm lâu!

Nhị có dục.

Hán Vũ Đế là cái không cam lòng gìn giữ cái đã có hoàng đế. Ở chiếu thư trung, hắn không ngừng một lần biểu đạt thay đổi cùng cải cách nguyện vọng, cũng tìm kiếm các loại “Lấy cớ”. Công nguyên trước 128 năm ( nguyên sóc nguyên niên ), từ thiên nhiên tìm lý do: “Trẫm nghe thiên địa bất biến, không thành thi hóa; âm dương bất biến, vật không thoải mái mậu. Công nguyên trước 122 năm ( nguyên sóc 6 năm ), lại từ trong lịch sử tìm căn cứ: “Ngũ Đế không tương phục lễ, tam đại bất đồng pháp.

Đương nhiên, này đó đều là đóng gói, rút đi áo khoác, nhất bản chất nhất trung tâm nhất chân thật đồ vật hiển lộ ra tới —— Hán Vũ Đế nội tâm khó có thể ngăn chặn khuếch trương dục vọng. Sớm tại vào chỗ năm thứ nhất ( công nguyên trước 140 năm tức kiến nguyên nguyên niên ) năm, hắn liền ở đổng trọng thư trước mặt tâm tình lý tưởng của chính mình: “Ân trạch dào dạt, thi chăng phương ngoại, duyên cập đàn sinh. Ngay lúc đó Hán Vũ Đế tuổi trẻ khí thịnh, hắn điểm này tiểu tâm tư ở khôn khéo các đại thần trong mắt, sáng trong sáng trong. Ở trên triều đình, hoàng lão chi học fans múc ảm từng giáp mặt nói Hán Vũ Đế “Nội nhiều dục mà ngoại thi nhân nghĩa. Hán Vũ Đế bị vạch trần, trên mặt không nhịn được, tức giận đến lập tức tuyên bố tan họp.

Bất quá, Hán Vũ Đế người bên cạnh, tuyệt đại đa số còn ở gắt gao ôm qua đi, bao gồm Thái Tử. Thái Tử khuyên can không cần hưng binh sát phạt, Hán Vũ Đế như thế nào trả lời đâu? “Ngô đương này lao, lấy dật di nhữ, không cũng nhưng chăng! Ở vệ thanh trước mặt, Hán Vũ Đế nói được càng minh bạch: “Nhà Hán thứ sự sáng lập, thêm bốn di xâm lăng Trung Quốc, trẫm bất biến càng chế độ, đời sau vô pháp; không ra sư chinh phạt, thiên hạ bất an; vì thế giả không thể không lao dân. Nếu đời sau lại như trẫm việc làm, là tập vong Tần chi tích cũng.

Hán Vũ Đế vào chỗ khi năm ấy 16 tuổi, một đoạn thời gian nội thượng không thể tự mình chấp chính, mà từ đậu Thái Hậu chủ chính, tiếp tục chấp hành hòa thân chính sách. 7 năm lúc sau, Tây Hán quốc lực càng tăng lên, đã cụ bị cùng Hung nô một tranh cao thấp tư bản. Cho nên 23 tuổi Hán Vũ Đế quyết định không hề chịu đựng đi xuống.

Cảm ơn ngài ở trăm vội bên trong click mở tiểu biên văn chương, xem xong bổn văn ngươi có cái gì không giống nhau quan điểm có thể bình luận ở bình luận khu nga, muốn nhìn càng nhiều về phương diện này văn chương liền chú ý tiểu biên đi, mỗi ngày vì đại gia chia sẻ nhất có ý tứ văn chương nga, hảo, ngày mai tiểu biên cùng ngươi không gặp không về nga, nhớ rõ chia sẻ đi ra ngoài làm càng nhiều người đọc nhìn đến nga!

《 Hung nô liệt truyện 》 tái “Thiền Vu có Thái Tử danh Mặc Ðốn. Sau có điều ái yên thị, sinh thiếu tử, mà Thiền Vu dục phế Mặc Ðốn mà đứng thiếu tử”. Cũng dẫn tập tạc răng cùng Yến vương thư rằng: “Hung nô danh thê rằng ‘ át chi ’, ngôn này đáng yêu như phấn mặt cũng.” “《 Hậu Hán Thư · nam Hung nô truyện 》 “Cập Hô Hàn Tà chết, này trước yên thị thế hệ con cháu lập, dục thê chi, chiêu quân thượng thư cầu về, thành đế sắc lệnh từ hồ tục, toại phục vi hậu Thiền Vu yên thị nào.”
“Yên thị” nãi Hung nô ngữ thê chi nghĩa là chính xác. Âm đọc, ý tứ đều cùng Mông Cổ ngữ “Ezen ( chủ nhân ), Ezegdai ( bà chủ )” tương xứng, văn hiến trung lấy “Nào chi.... Như hán Hoàng Hậu.” So sánh, dụng ý thực rõ ràng, thô sơ giản lược so sánh không thiếu nhất chân thật biểu đạt, này phù hợp truyền đạt truyền đạt tin tức mục đích. “Bà chủ” hoặc “Gia đình bà chủ”, Mông Cổ ngữ vì “Ezegdai”, cái này từ cũng có thể lý giải vì “Chính thất thê tử”.

《 Hung nô liệt truyện 》 tái “Thiền Vu có Thái Tử danh Mặc Ðốn. Sau có điều ái yên thị, sinh thiếu tử, mà Thiền Vu dục phế Mặc Ðốn mà đứng thiếu tử”. Cũng dẫn tập tạc răng cùng Yến vương thư rằng: “Hung nô danh thê rằng ‘ át chi ’, ngôn này đáng yêu như phấn mặt cũng.” “《 Hậu Hán Thư · nam Hung nô truyện 》 “Cập Hô Hàn Tà chết, này trước yên thị thế hệ con cháu lập, dục thê chi, chiêu quân thượng thư cầu về, thành đế sắc lệnh từ hồ tục, toại phục vi hậu Thiền Vu yên thị nào.”
“Yên thị” nãi Hung nô ngữ thê chi nghĩa là chính xác. Âm đọc, ý tứ đều cùng Mông Cổ ngữ “Ezen ( chủ nhân ), Ezegdai ( bà chủ )” tương xứng, văn hiến trung lấy “Nào chi.... Như hán Hoàng Hậu.” So sánh, dụng ý thực rõ ràng, thô sơ giản lược so sánh không thiếu nhất chân thật biểu đạt, này phù hợp truyền đạt truyền đạt tin tức mục đích. “Bà chủ” hoặc “Gia đình bà chủ”, Mông Cổ ngữ vì “Ezegdai”, cái này từ cũng có thể lý giải vì “Chính thất thê tử”.

Dân tộc thiểu số xưng hô, các dân tộc thiểu số chính mình ngôn ngữ khác biệt trọng đại, nhưng phiên dịch thành Hán ngữ sau, tắc khác biệt không lớn. Ở dân tộc thiểu số cùng dân tộc Hán kết giao lúc đầu, dân tộc thiểu số Hoàng Hậu nhiều bị dịch vì yên thị, như Hung nô, Nhu Nhiên, dân tộc Khương từ từ. Đường triều về sau, dân tộc thiểu số người thống trị ngưỡng mộ Trung Nguyên văn hóa, phần lớn chọn dùng Trung Nguyên xưng hô Hoàng Hậu, như Khiết Đan tộc, Nữ Chân tộc, dân tộc Mông Cổ từ từ.