Trẻ nhỏ nhạc thiếu nhi cập thưởng tích

Nguyên văn: Dư khi còn bé tức thích học. Gia bần, không thể nào trí thư lấy xem, mỗi giả tá với tàng thư nhà, tay tự ghi chép, kế ngày lấy còn. Thiên đại hàn, nghiên băng kiên, ngón tay không thể khuất duỗi, phất chi đãi chi lão. Lục tất, đi đưa chi, không dám hơi du ước. Lấy là người nhiều lấy thư giả dư, dư nhân đến biến xem đàn thư. Đã đội mũ ( guān ), ích mộ thánh hiền chi đạo. Lại hoạn vô thạc sư danh nhân cùng du, nếm xu trăm dặm ngoại, từ hương chi trước đạt chấp kinh khấu hỏi. Trước đạt đức long vọng tôn, môn nhân đệ tử điền này thất, chưa chắc hơi hàng sắc thái. Dư lập hầu tả hữu, viện nghi chất lý, cúi người khuynh nhĩ lấy thỉnh; hoặc ngộ này sất ( chì ) đốt ( duō ), sắc càng cung, lễ càng đến, không dám ra một lời lấy phục; chờ ( sì ) này vui mừng, tắc lại thỉnh nào. Cho nên ta tuy rằng ngu dốt, cuối cùng vẫn học được rất nhiều.
Đương dư chi từ sư cũng, phụ khiếp ( qiè ) kéo (yè) tỉ (xǐ) hành núi sâu cự trong cốc. Tiết lạnh cuối đông liệt phong, đại tuyết thâm vài thước, đủ da quân ( jūn ) nứt mà không biết. Đến xá, bốn chi cứng đờ ( jìng ) không thể động, dắng ( yìng ) người cầm canh ốc rót, lấy khâm (qīn) ủng phúc, lâu mà nãi cùng ( hé). Ngụ lữ quán, chủ nhân ngày lại thực, vô tiên phì tư vị chi hưởng. Cùng xá sinh đều bị ( pī) khỉ (qǐ) thêu, mang chu anh (yīng) bảo sức chi mũ, eo bạch ngọc chi hoàn, tả bội đao, hữu bị dung xú (xiù), diệp (yè) nhiên nếu thần nhân; dư tắc ôn ( yùn ) bào tệ y chỗ ở giữa, lược vô mộ diễm ý. Lấy trung có đủ nhạc giả, không biết khẩu thể chi phụng không bằng người cũng. Cái dư chi cần thả gian nếu này.
Phiên dịch: Ta tuổi nhỏ thời điểm liền đặc biệt yêu thích học tập. Nhưng là trong nhà bần cùng, không có biện pháp mua thư tới xem, thường thường hướng có tàng thư nhân gia mượn, dùng tay tự mình sao chép, tính hảo ước định nhật tử trả lại. ( cho dù ) thời tiết phi thường rét lạnh, nghiên mực thủy kết thành cứng rắn băng, ngón tay đông cứng không thể uốn lượn duỗi thẳng, cũng không đình chỉ chép sách. Sao chép xong, chạy vội đưa qua đi, không dám hơi chút vượt qua ước định kỳ hạn. Bởi vậy mọi người đều ( nguyện ý ) đem thư cho ta mượn, ta vì thế có thể đọc được các lịch tích thăng loại các dạng thư. Đã tới rồi thành niên, ( ta ) càng thêm ngưỡng mộ thánh hiền học thuyết, lại lo lắng chính mình vô pháp cùng tài học uyên bác lão sư, có danh vọng người giao lưu. Ta đã từng chạy về phía trăm dặm ở ngoài, tay phủng kinh thư hướng địa phương có đạo đức có học vấn tiền bối thỉnh giáo. Tiền bối đức cao vọng trọng, ( hướng hắn thỉnh giáo ) học sinh chen đầy hắn nhà ở, ( hắn ) cũng không có hơi chút đem nói đến nhu hòa một chút, đem sắc mặt phóng ôn hòa một ít. Ta đứng ở bên cạnh hắn cung kính chờ, đưa ra nghi vấn, dò hỏi lý, cong thân mình nghiêng lỗ tai thỉnh giáo; có khi sẽ gặp được tiền bối răn dạy, ta biểu tình càng thêm cung kính, lễ tiết cũng càng thêm chu đáo, không dám nói một câu tới biện giải; chờ đến hắn cao hứng sau, liền lại lần nữa đi thỉnh giáo hắn. Cho nên tuy rằng ta thực ngu dốt, nhưng cuối cùng còn có thể có điều thu hoạch.
Khi ta theo lão sư học tập thời điểm, cõng rương đựng sách, kéo giày, hành tẩu ở thật sâu khe núi cùng thật lớn trong hạp cốc. Ngày đông giá rét gió lạnh lạnh thấu xương, đạp vài thước thâm tuyết đọng, trên chân làn da bởi vì rét lạnh khô ráo mà tan vỡ lại không biết. Trở lại học xá, tứ chi cứng đờ không thể động đậy, hầu hạ người dùng nước ấm ( vì châu khoảnh ta ) giội rửa, dùng chăn ( đem ta ) bọc lên, thật lâu mới ấm áp lên. Ở tại lữ quán, lữ điếm lão bản mỗi ngày cung cấp hai bữa cơm, không có mới mẻ màu mỡ hương vị đồ tốt có thể hưởng dụng. Cùng ta cùng ở khác đồng học đều ăn mặc hoa lệ quần áo, mang có màu đỏ mũ mang cùng châu báu trang trí mũ, bên hông đeo bạch ngọc làm ngọc hoàn, bên trái đeo bảo đao, bên phải treo túi thơm, quang thải chiếu nhân bộ dáng giống như thần tiên giống nhau; ta ăn mặc cũ nát quần áo sinh hoạt ở bọn họ chi gian, lại không hề hâm mộ ý tứ, ( đó là ) bởi vì ( ta ) nội tâm có đủ để vui sướng sự ( đọc sách ), cho nên không cảm thấy ăn, xuyên không bằng người. Ta cầu học cần lao cùng gian khổ đại khái chính là giống cái dạng này.
Miêu tả tác giả tôn kính lão sư câu: Dư lập hầu tả hữu, viện nghi chất lý, cúi người khuynh nhĩ lấy thỉnh; hoặc ngộ này sất ( chì ) đốt ( duō ), sắc càng cung, lễ càng đến, không dám ra một lời lấy phục; chờ ( sì ) này vui mừng, tắc lại thỉnh nào. Cho nên ta tuy rằng ngu dốt, cuối cùng vẫn học được rất nhiều.

Loại này trẻ nhỏ hội họa, muốn đem tuyến họa thẳng nhan sắc đều đồ mãn, giống nhau họa động vật tụ hội, hoa viên, tiểu bằng hữu chơi đùa chờ. Này nhân vật bên trong xuất hiện giày thấu thị, nhân vật sườn mặt, tay cầm nắm tay họa pháp. Ta tưởng đại nhân ngươi muốn chính mình họa cũng tương đối khó lý giải vì cái gì giày là như vậy họa, tay cầm nắm tay từ góc độ này là cái dạng gì, mặt hơi hơi sườn một chút như thế nào họa đi.
Kỳ thật, loại này họa đại bộ phận là viết chính tả ra tới, trừ bỏ có thể thêm hoa ảnh mây án chờ, mặt khác đều là muốn bối xuống dưới như thế nào họa, tiếp theo người cùng lúc này đây họa người trừ bỏ đổi cái kiểu tóc quần áo chờ mặt khác đều kém bất quá đi.
Còn tuổi nhỏ liền cho hắn học cái này, muốn hắn bối khuôn mẫu, là thật sự làm hắn học mỹ thuật vẫn là toán học công thức đâu? Nhìn giống mô giống dạng họa, hiểu công việc người đều biết sao lại thế này. Thiếu nhi mỹ thuật không nên là bồi dưỡng hài tử sức sáng tạo, sức tưởng tượng, thấy rõ lực cùng biểu đạt năng lực?
Làm một cái mỹ thuật lão sư 100 phân, nhìn đến hài tử biến thành như vậy, như vậy không nguyên tác, không lớn mật họa, ta chỉ có thể cấp 30 phân.
Nếu gia trưởng một hai phải so đồ mãn, họa thẳng tắp, cuộn sóng tuyến chờ, chờ hắn 3 tuổi cho hắn học đi. Đừng hại hắn

Có tích! Xem ta tóm tắt ~

Ta đọc “Tiểu hạt giống” chuyện xưa. Gió thu đem tiểu hạt giống cùng nó các đồng bọn cùng nhau thổi bay tới, mang hướng phương xa, trong đó tiểu hạt giống nhất nhỏ yếu, nhất thật nhỏ, nhưng là ở trên đường, so nó cao lớn, cường tráng các đồng bọn có dừng ở sa mạc, biển rộng, băng sơn, có bị chim nhỏ, lão thử ăn luôn, còn có ở sinh trưởng trung bị dẫm đoạn, gỡ xuống đóa hoa, mà tiểu hạt giống lại một khắc không ngừng theo đuổi, cuối cùng lớn lên lại cao lại đại, khai ra xinh đẹp nhất đóa hoa, cuối cùng lại đem vô số tiểu hạt giống gieo rắc đến phương xa.
Thông qua câu chuyện này, ta hiểu được cao lớn, xinh đẹp ngoại hạng ở điều kiện, cũng không thể quyết định tự thân thành tựu cùng tiền đồ, chỉ có trong lòng có kiên định tín niệm, có một viên cường đại tâm, khắc khổ nỗ lực, chấp nhất theo đuổi, mới có thể chân chính làm chính mình đi hướng thành công.

Vẽ bổn thông qua thị giác tới hấp dẫn hài tử, tranh vẽ không hề là văn tự phụ thuộc, mà là sách báo sinh mệnh. Vẽ bổn hoạt động trung, ở thông qua cùng ưu tú vẽ bổn tiếp xúc, đối thoại cùng thưởng thức, nhi đồng ở bất tri bất giác trung hấp thu ưu tú vẽ bổn nghệ thuật kết cấu, đường cong, làm họa phương thức, đối sắc thái ứng dụng, thậm chí là nào đó nghệ thuật ngôn ngữ. Ở thay đổi một cách vô tri vô giác trung tẩm bổ bọn nhỏ tâm linh thế giới, phong phú hài tử nghệ thuật cảm giác, đối trẻ nhỏ thẩm mỹ năng lực đề cao khởi không thể thay thế cùng thực chất tính thúc đẩy tác dụng

Thôn trang rằng: “Nhân sinh thiên địa chi gian, nếu bóng câu qua khe cửa, bỗng nhiên mà thôi.”

Thưởng tích --------- đệ nhất loại người đúng là cho rằng ngắn ngủn nhân sinh, nếu không kịp thời hành lạc, chẳng phải uổng người tới sinh một chuyến? Bọn họ ôm “Sáng nay có rượu sáng nay say, ta ca ta cười như trong mộng” thái độ, đem thời gian đều ở chơi đùa trung vượt qua, giống ký sinh trùng giống nhau. Mà đệ nhị loại người thật sâu hiểu được “Thịnh năm không ở tới, một ngày khó lại thần”, vì thế đau đớn “Khi không đợi ta”, cả ngày vùi đầu với công tác cùng học tập trung, sử sinh mệnh từng phút từng giây đều ở phong phú, đều ở sáng lên nóng lên, này cũng chính thể hiện Edison một câu: “Nhân sinh quá ngắn, muốn làm sự tình quá nhiều, ta muốn giành giật từng giây”. Đương nhiên thời gian cũng sẽ công chính cấp này hai loại lấy bất đồng kết quả: Đệ nhất loại, suốt ngày tầm thường vô vi, rơi vào hai tay trống trơn, chỉ để lại vô cùng hối hận; đệ nhị loại, gian khổ lao động đổi lấy chính là chồng chất quả lớn, bọn họ dùng chính mình cần lao cùng trí tuệ, vì quốc gia làm ra thật lớn cống hiến, xã hội khẳng định mặt khác bọn họ nhân sinh giá trị, bọn họ cũng hồi lấy này tự hào. Đến tận đây, ai có thể nói thời gian không phải một bút thật lớn tài phú đâu? Quý trọng thời gian sẽ làm ngươi làm thời gian chủ nhân; quý trọng thời gian sẽ làm ngươi nhân sinh trở nên huyến lệ nhiều màu. Cung tắc không vũ, khoan tắc đến chúng, tin tắc người nhậm nào, mẫn tắc có công,



Huệ tắc đủ để khiến người. —— Khổng Tử







Thưởng tích; nếu muốn được đến người khác tôn trọng, trước hết cần học được tôn trọng người khác. Đối người khác lấy khiêm cung chi lễ, cử chỉ thuần hóa, thoả đáng. Ở mạnh mẽ phát huy mạnh dân tộc văn hóa, khởi xướng nhân quyền bình đẳng cùng với nhân tính hóa quản lý hôm nay là đặc biệt đáng giá chúng ta tham khảo quý giá tài phú. Danh nhân danh ngôn: Chủ nghĩa yêu nước chính là trăm ngàn năm tới củng cố lên đối chính mình tổ quốc một loại thâm hậu cảm tình.



—— liệt ninh

Giải thích: Ái quốc là một cái công dân ít nhất đạo đức, cũng là dân tộc Trung Hoa tốt đẹp truyền thống. Ở Nho gia truyền thống văn hóa cường điệu “Hy sinh vì nghĩa”, này ý nghĩa chính là vì quốc gia ích lợi, bảo vệ quốc gia chủ quyền, không tiếc hy sinh cá nhân sinh mệnh. Ái quốc trình độ nhất định thượng là người bảo lãnh sinh tồn tự do quyền lợi yêu cầu. Ở xã hội chủ nghĩa dưới chế độ, ái quốc nội hàm cùng dĩ vãng có chất biến hóa. Phong kiến thời đại chấp chính giả cường điệu mọi người ái quốc, nhưng bản chất là giữ gìn hoàng quyền, nhân dân sinh hoạt ở quốc trung, nhưng quốc không thuộc về nhân dân. Xã hội chủ nghĩa dưới chế độ, thực hành chuyên chính dân chủ nhân dân, quốc gia thuộc về nhân dân, nhân dân là quốc gia chủ nhân. Như vậy, công dân ái quốc, trên thực tế chính là ái chính mình chính quyền, bảo vệ chính mình căn bản ích lợi.

Thôn trang rằng: “Nhân sinh thiên địa chi gian, nếu bóng câu qua khe cửa, bỗng nhiên mà thôi.”
Thưởng tích --------- đệ nhất loại người đúng là cho rằng ngắn ngủn nhân sinh, nếu không kịp thời hành lạc, chẳng phải uổng người tới sinh một chuyến? Bọn họ ôm “Sáng nay có rượu sáng nay say, ta ca ta cười như trong mộng” thái độ, đem thời gian đều ở chơi đùa trung vượt qua, giống ký sinh trùng giống nhau. Mà đệ nhị loại người thật sâu hiểu được “Thịnh năm không ở tới, một ngày khó lại thần”, vì thế đau đớn “Khi không đợi ta”, cả ngày vùi đầu với công tác cùng học tập trung, sử sinh mệnh từng phút từng giây đều ở phong phú, đều ở sáng lên nóng lên, này cũng chính thể hiện Edison một câu: “Nhân sinh quá ngắn, muốn làm sự tình quá nhiều, ta muốn giành giật từng giây”. Đương nhiên thời gian cũng sẽ công chính cấp này hai loại lấy bất đồng kết quả: Đệ nhất loại, suốt ngày tầm thường vô vi, rơi vào hai tay trống trơn, chỉ để lại vô cùng hối hận; đệ nhị loại, gian khổ lao động đổi lấy chính là chồng chất quả lớn, bọn họ dùng chính mình cần lao cùng trí tuệ, vì quốc gia làm ra thật lớn cống hiến, xã hội khẳng định mặt khác bọn họ nhân sinh giá trị, bọn họ cũng hồi lấy này tự hào. Đến tận đây, ai có thể nói thời gian không phải một bút thật lớn tài phú đâu? Quý trọng thời gian sẽ làm ngươi làm thời gian chủ nhân; quý trọng thời gian sẽ làm ngươi nhân sinh trở nên huyến lệ nhiều màu. Cung tắc không vũ, khoan tắc đến chúng, tin tắc người nhậm nào, mẫn tắc có công,

Huệ tắc đủ để khiến người. —— Khổng Tử

Thưởng tích; nếu muốn được đến người khác tôn trọng, trước hết cần học được tôn trọng người khác. Đối người khác lấy khiêm cung chi lễ, cử chỉ thuần hóa, thoả đáng. Ở mạnh mẽ phát huy mạnh dân tộc văn hóa, khởi xướng nhân quyền bình đẳng cùng với nhân tính hóa quản lý hôm nay là đặc biệt đáng giá chúng ta tham khảo quý giá tài phú. Danh nhân danh ngôn: Chủ nghĩa yêu nước chính là trăm ngàn năm tới củng cố lên đối chính mình tổ quốc một loại thâm hậu cảm tình.

—— liệt ninh
Giải thích: Ái quốc là một cái công dân ít nhất đạo đức, cũng là dân tộc Trung Hoa tốt đẹp truyền thống. Ở Nho gia truyền thống văn hóa cường điệu “Hy sinh vì nghĩa”, này ý nghĩa chính là vì quốc gia ích lợi, bảo vệ quốc gia chủ quyền, không tiếc hy sinh cá nhân sinh mệnh. Ái quốc trình độ nhất định thượng là người bảo lãnh sinh tồn tự do quyền lợi yêu cầu. Ở xã hội chủ nghĩa dưới chế độ, ái quốc nội hàm cùng dĩ vãng có chất biến hóa. Phong kiến thời đại chấp chính giả cường điệu mọi người ái quốc, nhưng bản chất là giữ gìn hoàng quyền, nhân dân sinh hoạt ở quốc trung, nhưng quốc không thuộc về nhân dân. Xã hội chủ nghĩa dưới chế độ, thực hành chuyên chính dân chủ nhân dân, quốc gia thuộc về nhân dân, nhân dân là quốc gia chủ nhân. Như vậy, công dân ái quốc, trên thực tế chính là ái chính mình chính quyền, bảo vệ chính mình căn bản ích lợi.

Mưa bụi mê mang gió biển nhu
Váy mệ vũ thành sầu
Đánh đàn huyền đoạn
Nghe đào thanh nuốt
Muốn nói lại thôi
Âu phi chụp lãng chợt kinh mộng
Lau nước mắt thiển ngoái đầu nhìn lại
Trên cầu Nại Hà
Tam Sinh Thạch bạn
Bờ đối diện ngọn nguồn

Cấp trẻ nhỏ giảng tri thức, kiêng kị nhất cứng nhắc giới thiệu thuyết minh, bọn họ tiêu hóa không được tri thức ngạnh khối. Bổn văn đem thủy ngộ nhiệt biến thành trong nước hơi bay lên bầu trời, dung hình thành vũ về sau lại giáng xuống cái này tự nhiên hiện tượng vật lý tri thức, dung nhập có chứa đồng thoại sắc thái văn xuôi, lại sinh động hình tượng, mới mẻ độc đáo thú vị, thực dễ dàng vì trẻ nhỏ lý giải cùng tiếp thu.
Đáng giá thuyết minh chính là, tác phẩm dùng nhân cách hoá thủ pháp, giao cho không trung, ánh trăng, ngôi sao cùng thái dương lấy sinh mệnh thời điểm, cũng liền giao cho bọn họ người cảm tình. Thái dương là như vậy chủ động quan tâm cũng thực thi hành động, không trung, ánh trăng, ngôi sao là như vậy thấy đủ cùng hiểu chuyện, bọn họ lẫn nhau lại là như vậy lý giải. Này thuyết minh, tác giả cũng không cực hạn với thâm nhập thiển xuất mà cấp bọn nhỏ về vũ một chút tri thức, còn rót vào nhân tính, rót vào nhân tình, ý ở đối trẻ nhỏ tiến hành mỹ cảm hun đúc. Tác phẩm ngôn ngữ giản dị, trong vắt, thanh thuần, tự nhiên, giống như nó bao hàm tri thức cùng tư tưởng.