Nhạc thiếu nhi ngọt ngào đồng thoại phòng giảng thuật

Mila's sweet house

Thứ bảy buổi chiều

Chúng ta muốn đi tản bộ

Đi tới cầu vồng rừng rậm bên

Có điều đường nhỏ

Đạp nhẹ nhàng bước chân

Đi tới nhà gỗ nhỏ. Thỉnh thưởng thức tiết mục ngọt ngào đồng thoại phòng

Ngọt ngào đồng thoại phòng xuyến từ như sau:

Cảnh tượng: Đồng thoại vương quốc, bụi hoa trung. Đệ nhất vị diễn viên: Đại gia hảo, hoan nghênh đi vào mỹ lệ đồng thoại vương quốc! Vị thứ hai diễn viên: Ở chỗ này, có mỹ lệ nhất bụi hoa cùng hạnh phúc nhất cư dân. Vị thứ ba diễn viên: Chúng ta ở nơi này, hưởng thụ thiên nhiên ban ân.

Vị thứ tư diễn viên: Chúng ta sinh hoạt không có ưu sầu, chỉ có cười vui cùng ấm áp. Vị thứ năm diễn viên: Cho dù là nhỏ nhất động vật cùng côn trùng, cũng có thể cảm nhận được nơi này hạnh phúc. Thứ sáu vị diễn viên: Chúng ta mỗi người đều là này phiến thổ địa người thủ hộ, bảo hộ chúng ta mỹ lệ gia viên.

Vị thứ bảy diễn viên: Cho nên làm chúng ta cùng nhau nỗ lực, làm cái này gia viên trở nên càng thêm mỹ lệ cùng hạnh phúc đi! ( toàn thể diễn viên lên sân khấu, cộng đồng kêu gọi: ) toàn thể diễn viên: Chúng ta yêu chúng ta gia viên, chúng ta ái này phiến thổ địa!

Mở rộng tư liệu như sau:

Đồng thoại kịch này đây đồng thoại vì nội dung, hí kịch vì hình thức sáng tác chuyện xưa. Kịch bản bao gồm nguyên sang cùng cải biên hai loại, thông qua một loạt diễn nghệ phương thức tới triển lãm. Sau đó, lại tiến hành sân khấu gia công cùng ca vũ thiết kế, thông qua diễn viên sân khấu biểu diễn hoặc phim hoạt hoạ chế tác, hiện ra ở người xem trước mặt.

Truyện cổ tích lúc ban đầu là truyền thống khẩu thuật dân gian khoan bế phù chuyện xưa một bộ phận, thông thường sẽ bị giảng thuật cụ hí kịch tính cũng lấy khẩu nhĩ tương truyền phương thức nhiều thế hệ tương truyền. Cũng bởi vì như thế, thận thuần truyện cổ tích phát triển lịch sử cũng liền khó có thể khảo chứng. Đặc biệt là lúc đầu không biết chữ người kể chuyện theo như lời chuyện xưa, thông thường đều không có bất luận cái gì văn bản kỷ lục nhưng cung đời sau tham khảo.

Sớm nhất có lấy văn tự hình thái tiện thức truyền lưu truyện cổ tích là ở công nguyên trước 1,300 năm cổ Ai Cập, từ đây lúc sau truyện cổ tích bắt đầu ở viết làm hình thức văn học tác phẩm trung xuất hiện, như là công nguyên 100 đến 200 trong năm a phổ liệt ô tư ( Apuleius ) sở 《 kim lừa ký 》 xuất hiện ái thần cùng mỹ nữ hoặc là công nguyên 200 đến 300 trong năm Ấn Độ 《 năm quyển sách 》.

Nhưng từ chuyện xưa bản thân vô pháp biết được này đó chuyện xưa có phải hay không phản ứng lúc ấy địa phương xã hội sở truyền lưu dân gian chuyện xưa. Rất nhiều chứng cứ biểu hiện rất nhiều lúc sau truyện cổ tích tập chuyện xưa đều là căn cứ dân gian chuyện xưa một lần nữa biên soạn mà thành.

Này đó chuyện xưa hợp tập thông thường căn cứ càng cổ xưa dân gian chuyện xưa mà đến, như là 《 ngàn lẻ một đêm 》, 《 quỷ hút máu chuyện xưa 》 ( Vikram and the Vampire ) cập 《 bỉ lặc cùng đại long 》 ( Bel and the Dragon ).

Trừ bỏ này đó hợp tập ở ngoài, Trung Quốc Đạo gia triết học gia, như là 《 liệt tử 》 cùng 《 Trang Tử 》, cũng đều đem một ít truyện cổ tích lấy bọn họ biểu hiện phương thức xuất hiện ở bọn họ triết học tư tưởng trung. Mà ở so rộng khắp định nghĩa trung, 《 y tác ngụ ngôn 》 ( công nguyên trước sáu thế kỷ ) là phương tây thế giới đệ nhất căn cứ danh đồng thoại tập.