Nguyên Đán Tết Âm Lịch tập tục nhạc thiếu nhi

Ăn sủi cảo, ăn bánh gạo, ngắm hoa đèn, tế tổ, phóng pháo, đoàn viên
Chờ……

Nguyên Đán là ăn mừng tân niên bắt đầu, hoan độ Nguyên Đán nhưng nói là thế giới các quốc gia các nơi khu Nguyên Đán tiết tập tục. Ở quốc gia của ta, Nguyên Đán tiết còn xếp vào pháp định ngày nghỉ. Quốc gia của ta cùng trên thế giới phần lớn số quốc gia, khu vực chọn dùng công lịch kỷ niên pháp, đem 1 nguyệt 1 ngày định vì tân niên bắt đầu, gọi “Nguyên Đán”. Quốc gia của ta đối Nguyên Đán tiết không bằng tân niên coi trọng, cho nên giống nhau Trung Quốc Nguyên Đán tiết tập tục chính là dán “Hoan độ Nguyên Đán”. Bởi vì Nguyên Đán là ở dân quốc trong năm mới ra đời, cũng là từ Tết Âm Lịch diễn biến mà đến, cho nên, ở Trung Quốc vừa mới bắt đầu chúc mừng Nguyên Đán khi, này chúc mừng phong tục tập quán đương nhiên phần lớn là cùng loại với Tết Âm Lịch, hoặc là nói là Tết Âm Lịch thu nhỏ lại bản. Rốt cuộc Nguyên Đán không phải quốc gia của ta truyền thống ngày hội, tuy rằng tiếp tục sử dụng bộ phận truyền thống chúc mừng phương thức: Như châm ngòi pháo trúc, sát tam sinh, kính quỷ thần, bái tế tổ tiên chờ, nhưng ở mọi người cảm nhận trung lại không thấy sẽ chiếm dụng cỡ nào quan trọng địa vị. Tới rồi hiện đại, Nguyên Đán chúc mừng tập tục liền càng đơn giản. Nguyên Đán chúc mừng phương thức một: Toàn Trung Quốc thậm chí là toàn thế giới đều biết đến, rất nhiều quốc gia đều đem Nguyên Đán đỉnh vì pháp đỉnh ngày hội, ở Nguyên Đán hôm nay nghỉ. Tân Trung Quốc thành lập sau, cũng quy định Nguyên Đán vì pháp định ngày hội nghỉ một ngày. Nguyên Đán chúc mừng phương thức nhị: Hiện tại tương đối phổ biến chính là từ đoàn thể tổ chức hoạt động, như Nguyên Đán liên hoan sẽ, quải chúc mừng Nguyên Đán khẩu hiệu, hoặc cử hành tập thể hoạt động chờ, trước kia liền có tổ chức khua chiêng gõ trống, tập thể nhảy dân tộc vũ, hiện tại ở TV phim tài liệu thượng còn có thể nhìn đến, đến khoa học kỹ thuật phát triển hôm nay, liền diễn biến vì liên hoan tiệc tối gì đó. Năm gần đây càng là có du lịch, tụ hội chờ tiết mục, dù sao Nguyên Đán hôm nay cũng không có quá nhiều truyền thống, tại đây một ngày kỳ nghỉ mặc cho người phát huy. Thậm chí, Nguyên Đán hôm nay đối tuổi trẻ một thế hệ tới nói chỉ ý nghĩa một ngày kỳ nghỉ. Nguyên Đán chúc mừng phương thức tam: Giữ lại Trung Quốc truyền thống chúc mừng phương thức chính là ở lấy dân gian, đặc biệt là ở nông thôn. Mỗi đến Nguyên Đán, từng nhà đều sẽ châm ngòi pháo trúc, sát gà tể ngỗng, bái tế quá khắp nơi thần linh sau chính là người một nhà đoàn tụ một cơm. Đến nỗi càng vì dày đặc chúc mừng phương thức tạm thời còn không có gặp qua.

Cổ đại Nguyên Đán tập tục là châm pháo trúc, đổi bùa đào, uống Đồ Tô rượu, đón giao thừa bặc tuổi, chơi trò chơi ngắm đèn

Liền hiện tại tới nói, Nguyên Đán tiết khả năng sẽ có một ít vượt năm hoạt động, khả năng người trẻ tuổi thích Nguyên Đán tiết một ít vượt năm hoạt động, vẫn là rất có ý tứ đi.

Sớm nhất Nguyên Đán ngọn nguồn ước chừng ở công nguyên trước năm vạn năm tả hữu, cổ Ai Cập người đã từ du mục sửa vì nông cày, định cư ở sông Nin hai bờ sông, bọn họ nông nghiệp thu hoạch cùng sông Nin hay không phát sinh hồng thủy có rất lớn quan hệ. Cổ Ai Cập người từ trường kỳ quan sát trung phát hiện, sông Nin tràn lan thời gian là có quy luật, bọn họ liền đem thời gian này mỗi lần đều ký lục ở cây gậy trúc thượng, từ giữa biết được hai lần tràn lan thời gian chi gian ước chừng cách xa nhau 365 thiên; đồng thời còn phát hiện, đương sông Nin sơ trướng triều đầu đi vào hôm nay Cairo thành phụ cận thời điểm, cũng vừa lúc là thái dương cùng sao Thiên lang đồng thời từ đường chân trời bay lên khởi thời điểm.
Vì thế, cổ Ai Cập người liền đem ngày này định vì một năm bắt đầu. Đây là "Nguyên Đán" sớm nhất ngọn nguồn.

Nguyên Đán, tức thế giới đa số quốc gia thường gọi “Tân niên”, là công lịch năm đầu ngày đầu tiên. Nguyên, gọi “Đầu”; đán, gọi “Ngày”; “Nguyên Đán” ý tức “Đầu ngày”. “Nguyên Đán” một từ sớm nhất xuất hiện với 《 tấn thư 》, nhưng này hàm nghĩa đã tiếp tục sử dụng 4000 nhiều năm.
Trung Quốc cổ đại từng lấy tháng chạp, mười tháng chờ nguyệt đầu vì Nguyên Đán, Hán Vũ Đế khởi vì nông lịch 1 nguyệt 1 ngày, 1912 năm Trung Hoa dân quốc khởi vì công lịch 1 nguyệt 1 ngày, 1949 năm Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà cũng lấy công lịch 1 nguyệt 1 ngày vì Nguyên Đán, bởi vậy Nguyên Đán ở Trung Quốc cũng bị xưng là “Dương lịch năm”.
Ý nghĩa là: Kỷ niệm một năm tân bắt đầu.

Ở Anh quốc, Nguyên Đán trước một ngày, từng nhà đều cần thiết làm được trong bình có rượu, tủ trung có thịt. Người Anh cho rằng, nếu không có còn lại rượu thịt, năm sau liền sẽ bần cùng.

Nguyên Đán là một cái truyền thống ngày hội, cho nên có rất nhiều truyền thống tập tục. Các quốc gia đều có rất nhiều tập tục.
Ly bàn mảnh nhỏ đưa bằng hữu
Đan Mạch người ở Nguyên Đán đêm trước, từng nhà đều phải đem ngày thường đánh nát ly bàn mảnh nhỏ thu thập lên, đãi đêm khuya tĩnh lặng khi trộm mà đưa đến bằng hữu gia trước cửa. Nguyên Đán sáng sớm, nếu nhà ai trước cửa chất đống mảnh nhỏ càng nhiều, tắc thuyết minh nhà hắn bằng hữu càng nhiều, tân niên nhất định thực may mắn.
Phụ nữ ngồi trên thị trưởng ghế
Tây đức người quá Nguyên Đán, muốn biểu diễn phụ nữ đoạt quyền hài kịch. Rất nhiều địa phương phụ nữ kết bè kết đội mà vọt vào toà thị chính đại sảnh, xâm nhập thị trưởng văn phòng, ngồi trên thị trưởng làm công ghế, tỏ vẻ tiếp quản thị trưởng quyền lực.
Quăng ngã bình đánh vại ném chậu rửa mặt
Italy một ít địa phương, Nguyên Đán đêm trước nửa đêm, nếu ngươi ở trên đường hành tẩu là thực không an toàn, bởi vì lúc này mọi người đều phải đem trong phòng một ít cũ nát bình, lu, bồn chờ ném ra ngoài cửa tạp toái, lấy kỳ trừ cũ đón người mới đến.
Uống quang dư rượu giao hảo vận
Người nước Pháp ở tân niên đã đến phía trước, các gia nhất định phải đem trong nhà dư rượu toàn bộ uống quang, đến nỗi rất nhiều người uống đến say mèm. Bọn họ cho rằng, Nguyên Đán khi nếu trong nhà còn có còn thừa rượu, năm đầu giao vận rủi.
Đêm hôm khuya khoắt ăn quả nho
Người Tây Ban Nha ở Nguyên Đán đêm trước cả nhà đoàn tụ. Đến 12 điểm khi, lấy giáo đường tiếng chuông vì hào, tranh nhau ăn quả nho, mỗi gõ một chút chung, cần thiết ăn xong một viên quả nho, hơn nữa muốn hợp với ăn xong 12 viên, tỏ vẻ năm sau thuận buồm xuôi gió.
Trung Quốc Nguyên Đán, nghe nói khởi với Tam Hoàng Ngũ Đế chi nhất Chuyên Húc, cự nay đã có 5000 nhiều năm lịch sử. “Nguyên Đán” một từ sớm nhất xuất hiện với 《 tấn thư 》: “Chuyên đế lấy tháng đầu hạ tháng giêng vì nguyên, kỳ thật chính sóc Nguyên Đán chi xuân.”
Nam Bắc triều khi, nam triều văn sử học gia tiêu tử vân 《 giới nhã 》 thơ trung có “Bốn mùa tân Nguyên Đán, vạn thọ đầu mùa xuân triều” ghi lại. Thời Tống Ngô tự mục 《 mộng lương lục 》 trung nói: “Tháng giêng mồng một, gọi chi Nguyên Đán, tục hô vì tân niên. Một tuổi tiết tự, đây là đứng đầu.”
Đời nhà Hán thôi viện 《 tam tử thoa minh 》 trung kêu “Nguyên chính”; tấn đại dữu xiển 《 dương đều phú 》 một phú trung gọi “Nguyên thần”; Bắc Tề khi 《 nguyên sẽ đại hưởng ca hoàng hạ từ 》 một từ trung hô vì “Nguyên xuân”; Đường Đức Tông - Lý thích 《 mồng một tết bãi triều xem quân trượng về doanh 》 một thơ trung gọi chi “Nguyên sóc”.
Trung Quốc Nguyên Đán xưa nay chỉ chính là nông lịch ( nông lịch, âm lịch ) tháng giêng mùng một. Tháng giêng mùng một từ nào ngày tính khởi, ở Hán Vũ Đế trước kia cũng là thực không thống nhất. Bởi vậy, lịch đại Nguyên Đán nguyệt, ngày cũng hoàn toàn không nhất trí. Hạ triều nông lịch lấy Mạnh hỉ nguyệt ( tháng giêng ) vì tháng giêng, thương triều ân lịch lấy tháng chạp ( 12 tháng ) vì tháng giêng, chu triều chu lịch lấy đông nguyệt ( tháng 11 ) vì tháng giêng. Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Quốc sau, lại lấy mùa xuân nguyệt ( mười tháng ) vì tháng giêng, tức mười tháng mùng một vì Nguyên Đán.
Từ Hán Vũ Đế khởi, mới quy định Mạnh hỉ nguyệt ( tháng giêng ) vì tháng giêng, đem Mạnh hỉ nguyệt ngày đầu tiên ( nông lịch tháng giêng mùng một ) xưng là Nguyên Đán, vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến Thanh triều những năm cuối.
Công nguyên 1911 năm, Tôn Trung Sơn lãnh đạo Cách mạng Tân Hợi lật đổ Mãn Thanh thống trị, thành lập Trung Hoa dân quốc. Các tỉnh đô đốc đại biểu ở Nam Kinh mở họp quyết định sử dụng công lịch, đem nông lịch 1 nguyệt 1 ngày gọi là “Tết Âm Lịch”, đem công lịch 1 nguyệt 1 ngày xưng là “Nguyên Đán”, bất quá lúc ấy cũng không có chính thức công bố cùng mệnh danh.
Vì “Hành hạ chính, cho nên thuận vụ mùa, từ dương lịch, cho nên liền thống kê”, dân quốc nguyên niên quyết định sử dụng công lịch ( thực tế sử dụng là 1912 năm ), cũng quy định dương lịch 1 nguyệt 1 ngày vì “Tân niên”, nhưng cũng không kêu “Nguyên Đán”.
1949 năm 9 nguyệt 27 ngày, lần thứ nhất Trung Quốc nhân dân hội nghị hiệp thương chính trị, ở quyết định thành lập Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà đồng thời, cũng quyết định chọn dùng thế giới thông dụng công nguyên kỷ niên pháp, tức chúng ta theo như lời dương lịch. Nguyên Đán, chỉ công nguyên kỷ niên đầu năm ngày đầu tiên.
Vì khác nhau nông lịch cùng dương lịch hai cái tân niên, lại xét thấy nông lịch 24 tiết trung “Lập xuân” đúng lúc ở nông lịch tân niên trước sau, bởi vậy liền đem nông lịch một tháng một ngày đổi tên vì “Tết Âm Lịch”, dương lịch 1 nguyệt 1 ngày định vì tân niên bắt đầu ―― “Nguyên Đán”, song song nhập pháp định ngày nghỉ, trở thành cả nước nhân dân tiết [4] ngày.
Trung Quốc Nguyên Đán
Truyền thuyết ở 4000 nhiều năm trước viễn cổ Nghiêu Thuấn thịnh thế là lúc, Nghiêu thiên tử tại vị khi cần chính với dân vì bá tánh làm rất nhiều chuyện tốt, thực chịu quảng đại bá tánh kính yêu, nhưng nhân này tử vô mới không quá thành dụng cụ, hắn không đem “Thiên tử” ngôi vị hoàng đế truyền cho chính mình nhi tử, mà là truyền cho phẩm đức mới có thể gồm nhiều mặt Thuấn. Nghiêu đối Thuấn nói: “
Cổ đại Nguyên Đán tranh tết
Ngươi sau này nhất định phải đem đế vị truyền giao hảo, đãi ta sau khi chết cũng có thể an tâm nhắm mắt.” Sau lại Thuấn đem đế vị truyền cho trị hồng thủy có công vũ, vũ cũng giống Thuấn như vậy thân dân ái dân vì bá tánh làm rất nhiều chuyện tốt, đều thập phần bị người kính yêu. Sau lại mọi người đem Nghiêu sau khi chết, Thuấn đế hiến tế thiên địa cùng tiên đế Nghiêu kia một ngày, làm như một năm bắt đầu ngày, đem tháng giêng mùng một xưng là “Nguyên Đán”, hoặc “Nguyên chính”, đây là cổ đại Nguyên Đán. Lịch đại hoàng triều đều ở Nguyên Đán cử hành ăn mừng điển nghi kỳ tự chờ hoạt động, như tế chư thần tế tổ tiên, viết câu đối hai bên cánh cửa quải câu đối xuân, viết phúc tự, vũ đèn rồng, dân gian cũng dần dần hình thành tế thần phật, tế tổ trước, dán câu đối xuân, phóng pháo, đón giao thừa, ăn bữa cơm đoàn viên cùng với đông đảo “Trò chơi dân gian” chờ giải trí chúc mừng hoạt động. Tấn đại thi nhân tân lan từng có 《 nguyên chính 》 thơ: “Nguyên chính khải lệnh tiết, Gia Khánh triệu tự tư. Hàm tấu vạn năm thương, tiểu đại đồng duyệt hi.” Ghi lại Nguyên Đán ăn mừng tình cảnh.
Phương tây Nguyên Đán
Tây nguyên trước 46 năm, cổ La Mã Caesar đem ngày này định vì dương lịch tân niên bắt đầu, vì chúc phúc hai mặt thần “Janus”, vị này La Mã thần thoại trung môn thần, “Janus” sau lại cũng diễn biến vì tiếng Anh một tháng “January” cái này từ. Nguyên bản cho rằng giáo hoàng đem Jesus ra đời năm làm công nguyên nguyên niên, công nguyên một tháng một ngày cũng cùng Jesus có liên hệ, sự thật đều không phải là như thế. Khả năng y theo phương tây phổ biến tín ngưỡng đạo Cơ Đốc, còn hẳn là 12 nguyệt 25 ngày Giáng Sinh ngày vì ăn tết, cho nên phương tây tân niên không có Giáng Sinh long trọng. [2]

Nguyên Đán là một cái truyền thống ngày hội, cho nên có rất nhiều truyền thống tập tục. Các quốc gia đều có rất nhiều tập tục.
Ly bàn mảnh nhỏ đưa bằng hữu
Đan Mạch người ở Nguyên Đán đêm trước, từng nhà đều phải đem ngày thường đánh nát ly bàn mảnh nhỏ thu thập lên, đãi đêm khuya tĩnh lặng khi trộm mà đưa đến bằng hữu gia trước cửa. Nguyên Đán sáng sớm, nếu nhà ai trước cửa chất đống mảnh nhỏ càng nhiều, tắc thuyết minh nhà hắn bằng hữu càng nhiều, tân niên nhất định thực may mắn.
Phụ nữ ngồi trên thị trưởng ghế
Tây đức người quá Nguyên Đán, muốn biểu diễn phụ nữ đoạt quyền hài kịch. Rất nhiều địa phương phụ nữ kết bè kết đội mà vọt vào toà thị chính đại sảnh, xâm nhập thị trưởng văn phòng, ngồi trên thị trưởng làm công ghế, tỏ vẻ tiếp quản thị trưởng quyền lực.
Quăng ngã bình đánh vại ném chậu rửa mặt
Italy một ít địa phương, Nguyên Đán đêm trước nửa đêm, nếu ngươi ở trên đường hành tẩu là thực không an toàn, bởi vì lúc này mọi người đều phải đem trong phòng một ít cũ nát bình, lu, bồn chờ ném ra ngoài cửa tạp toái, lấy kỳ trừ cũ đón người mới đến.
Uống quang dư rượu giao hảo vận
Người nước Pháp ở tân niên đã đến phía trước, các gia nhất định phải đem trong nhà dư rượu toàn bộ uống quang, đến nỗi rất nhiều người uống đến say mèm. Bọn họ cho rằng, Nguyên Đán khi nếu trong nhà còn có còn thừa rượu, năm đầu giao vận rủi.
Đêm hôm khuya khoắt ăn quả nho
Người Tây Ban Nha ở Nguyên Đán đêm trước cả nhà đoàn tụ. Đến 12 điểm khi, lấy giáo đường tiếng chuông vì hào, tranh nhau ăn quả nho, mỗi gõ một chút chung, cần thiết ăn xong một viên quả nho, hơn nữa muốn hợp với ăn xong 12 viên, tỏ vẻ năm sau thuận buồm xuôi gió.
Trung Quốc Nguyên Đán, nghe nói khởi với Tam Hoàng Ngũ Đế chi nhất Chuyên Húc, cự nay đã có 5000 nhiều năm lịch sử. “Nguyên Đán” một từ sớm nhất xuất hiện với 《 tấn thư 》: “Chuyên đế lấy tháng đầu hạ tháng giêng vì nguyên, kỳ thật chính sóc Nguyên Đán chi xuân.”
Nam Bắc triều khi, nam triều văn sử học gia tiêu tử vân 《 giới nhã 》 thơ trung có “Bốn mùa tân Nguyên Đán, vạn thọ đầu mùa xuân triều” ghi lại. Thời Tống Ngô tự mục 《 mộng lương lục 》 trung nói: “Tháng giêng mồng một, gọi chi Nguyên Đán, tục hô vì tân niên. Một tuổi tiết tự, đây là đứng đầu.”
Đời nhà Hán thôi viện 《 tam tử thoa minh 》 trung kêu “Nguyên chính”; tấn đại dữu xiển 《 dương đều phú 》 một phú trung gọi “Nguyên thần”; Bắc Tề khi 《 nguyên sẽ đại hưởng ca hoàng hạ từ 》 một từ trung hô vì “Nguyên xuân”; Đường Đức Tông - Lý thích 《 mồng một tết bãi triều xem quân trượng về doanh 》 một thơ trung gọi chi “Nguyên sóc”.
Trung Quốc Nguyên Đán xưa nay chỉ chính là nông lịch ( nông lịch, âm lịch ) tháng giêng mùng một. Tháng giêng mùng một từ nào ngày tính khởi, ở Hán Vũ Đế trước kia cũng là thực không thống nhất. Bởi vậy, lịch đại Nguyên Đán nguyệt, ngày cũng hoàn toàn không nhất trí. Hạ triều nông lịch lấy Mạnh hỉ nguyệt ( tháng giêng ) vì tháng giêng, thương triều ân lịch lấy tháng chạp ( 12 tháng ) vì tháng giêng, chu triều chu lịch lấy đông nguyệt ( tháng 11 ) vì tháng giêng. Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Quốc sau, lại lấy mùa xuân nguyệt ( mười tháng ) vì tháng giêng, tức mười tháng mùng một vì Nguyên Đán.
Từ Hán Vũ Đế khởi, mới quy định Mạnh hỉ nguyệt ( tháng giêng ) vì tháng giêng, đem Mạnh hỉ nguyệt ngày đầu tiên ( nông lịch tháng giêng mùng một ) xưng là Nguyên Đán, vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến Thanh triều những năm cuối.
Công nguyên 1911 năm, Tôn Trung Sơn lãnh đạo Cách mạng Tân Hợi lật đổ Mãn Thanh thống trị, thành lập Trung Hoa dân quốc. Các tỉnh đô đốc đại biểu ở Nam Kinh mở họp quyết định sử dụng công lịch, đem nông lịch 1 nguyệt 1 ngày gọi là “Tết Âm Lịch”, đem công lịch 1 nguyệt 1 ngày xưng là “Nguyên Đán”, bất quá lúc ấy cũng không có chính thức công bố cùng mệnh danh.
Vì “Hành hạ chính, cho nên thuận vụ mùa, từ dương lịch, cho nên liền thống kê”, dân quốc nguyên niên quyết định sử dụng công lịch ( thực tế sử dụng là 1912 năm ), cũng quy định dương lịch 1 nguyệt 1 ngày vì “Tân niên”, nhưng cũng không kêu “Nguyên Đán”.
1949 năm 9 nguyệt 27 ngày, lần thứ nhất Trung Quốc nhân dân hội nghị hiệp thương chính trị, ở quyết định thành lập Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà đồng thời, cũng quyết định chọn dùng thế giới thông dụng công nguyên kỷ niên pháp, tức chúng ta theo như lời dương lịch. Nguyên Đán, chỉ công nguyên kỷ niên đầu năm ngày đầu tiên.
Vì khác nhau nông lịch cùng dương lịch hai cái tân niên, lại xét thấy nông lịch 24 tiết trung “Lập xuân” đúng lúc ở nông lịch tân niên trước sau, bởi vậy liền đem nông lịch một tháng một ngày đổi tên vì “Tết Âm Lịch”, dương lịch 1 nguyệt 1 ngày định vì tân niên bắt đầu ―― “Nguyên Đán”, song song nhập pháp định ngày nghỉ, trở thành cả nước nhân dân tiết [4] ngày.
Trung Quốc Nguyên Đán
Truyền thuyết ở 4000 nhiều năm trước viễn cổ Nghiêu Thuấn thịnh thế là lúc, Nghiêu thiên tử tại vị khi cần chính với dân vì bá tánh làm rất nhiều chuyện tốt, thực chịu quảng đại bá tánh kính yêu, nhưng nhân này tử vô mới không quá thành dụng cụ, hắn không đem “Thiên tử” ngôi vị hoàng đế truyền cho chính mình nhi tử, mà là truyền cho phẩm đức mới có thể gồm nhiều mặt Thuấn. Nghiêu đối Thuấn nói: “
Cổ đại Nguyên Đán tranh tết
Ngươi sau này nhất định phải đem đế vị truyền giao hảo, đãi ta sau khi chết cũng có thể an tâm nhắm mắt.” Sau lại Thuấn đem đế vị truyền cho trị hồng thủy có công vũ, vũ cũng giống Thuấn như vậy thân dân ái dân vì bá tánh làm rất nhiều chuyện tốt, đều thập phần bị người kính yêu. Sau lại mọi người đem Nghiêu sau khi chết, Thuấn đế hiến tế thiên địa cùng tiên đế Nghiêu kia một ngày, làm như một năm bắt đầu ngày, đem tháng giêng mùng một xưng là “Nguyên Đán”, hoặc “Nguyên chính”, đây là cổ đại Nguyên Đán. Lịch đại hoàng triều đều ở Nguyên Đán cử hành ăn mừng điển nghi kỳ tự chờ hoạt động, như tế chư thần tế tổ tiên, viết câu đối hai bên cánh cửa quải câu đối xuân, viết phúc tự, vũ đèn rồng, dân gian cũng dần dần hình thành tế thần phật, tế tổ trước, dán câu đối xuân, phóng pháo, đón giao thừa, ăn bữa cơm đoàn viên cùng với đông đảo “Trò chơi dân gian” chờ giải trí chúc mừng hoạt động. Tấn đại thi nhân tân lan từng có 《 nguyên chính 》 thơ: “Nguyên chính khải lệnh tiết, Gia Khánh triệu tự tư. Hàm tấu vạn năm thương, tiểu đại đồng duyệt hi.” Ghi lại Nguyên Đán ăn mừng tình cảnh.
Phương tây Nguyên Đán
Tây nguyên trước 46 năm, cổ La Mã Caesar đem ngày này định vì dương lịch tân niên bắt đầu, vì chúc phúc hai mặt thần “Janus”, vị này La Mã thần thoại trung môn thần, “Janus” sau lại cũng diễn biến vì tiếng Anh một tháng “January” cái này từ. Nguyên bản cho rằng giáo hoàng đem Jesus ra đời năm làm công nguyên nguyên niên, công nguyên một tháng một ngày cũng cùng Jesus có liên hệ, sự thật đều không phải là như thế. Khả năng y theo phương tây phổ biến tín ngưỡng đạo Cơ Đốc, còn hẳn là 12 nguyệt 25 ngày Giáng Sinh ngày vì ăn tết, cho nên phương tây tân niên không có Giáng Sinh long trọng. [2]