Tết Trùng Dương tôn lão kính lão nhân ca

Tôn kính người khác chính là tôn kính chính mình, những lời này ý tứ là nói chỉ có ngươi tôn kính người khác, mới có thể thắng đến người khác đối với ngươi tôn kính. Ngươi không tôn kính người khác, người khác cũng sẽ không tôn kính ngươi.

Đây là một câu cổ xưa ngạn ngữ, ý tứ là "Nếu ngươi tôn trọng người khác, người khác cũng sẽ tôn trọng ngươi; nếu ngươi kính yêu đừng hoành cục người, người khác cũng sẽ kính yêu ngươi".
Những lời này nhắc nhở mọi người muốn tôn bếp trung trọng người khác, hơn nữa muốn đối xử tử tế bọn họ. Nếu ngươi đối người khác hữu hảo cùng tôn trọng, bọn họ cũng sẽ đối với ngươi hữu hảo cùng tôn trọng. Này cũng ẩn tuyệt sơn là thành lập tốt đẹp nhân tế quan hệ quan trọng nguyên tắc chi nhất.

“Nếu muốn người kính mình, trước muốn mình kính người”, chính là muốn tôn trọng người khác, chỉ có tôn trọng người khác, người khác mới có thể tôn trọng ngươi ý tứ. Cái này lời nói, muốn nói là hiện tại ai giảng, rất khó nói rõ ràng. Cổ nhân liền sớm có cái này quan điểm, đã bắt chước đã lâu, dự định tục thành. Chẳng qua là hiện đại người giao cho càng thông tục di động giải thích thôi.

Tôn kính là một cái tổ hợp từ, tức: Tôn sùng, kính trọng. Nhưng nơi này “Tôn” hẳn là còn đựng một khác tầng ý tứ, chính là chỉ: Đạo đức hoặc địa vị so với chính mình cao, tuổi tác hoặc bối phận so với chính mình lớn lên người.

Vậy nói sau người lý giải... Tôn kính chính là
Đương một người làm một ít ngươi muốn làm lại tạm thời làm không được hoặc đạt tới một cái ngươi tưởng đạt tới nhưng tạm thời không đạt được địa vị, lúc này đương ngươi ở đối mặt hắn khi, trong lòng đối người này sinh ra một loại cảm giác

,Trình môn lập tuyết

Du cung năm đời người đương thời học vấn uyên bác văn chương hảo du tạc thời Tống học giả điển cố trình môn lập tuyết giảng tôn kính lão sư chuyện xưa



2, Khổng Tử tôn sư



Công nguyên trước 521 năm xuân Khổng Tử biết được học sinh cung kính thúc phụng Lỗ Quốc quốc quân chi mệnh muốn đi trước chu triều kinh đô Lạc Dương đi triều bái thiên tử cảm thấy hướng chu triều thủ tàng sử lão tử thỉnh giáo lễ chế học thức cơ hội tốt với chinh đến Lỗ Chiêu công đồng ý cùng cung kính thúc đồng hành đạt kinh đô ngày hôm sau Khổng Tử liền đi bộ đi trước thủ tàng sử phủ đi bái vọng lão tử chữ khải viết 《 Đạo Đức Kinh 》 lão tử nghe nói dự khắp thiên hạ Khổng Khâu tiến đến thỉnh giáo vội vàng buông thủ đao bút chỉnh đốn y quan ra nghênh đón Khổng Tử thấy đại môn ra tới vị năm du cổ lai hi, tinh thần quắc thước lão nhân lường trước liền lão tử cấp xu hướng trước cung cung kính kính về phía lão tử được rồi đệ tử lễ tiến vào đại sảnh Khổng Tử lại bái mới ngồi xuống lão tử hỏi Khổng Tử luật bôi biểu dịch hảo thiêm yêu đoạt tạc đột tế say trách dạ dày thuế tặc hấn tạo đa mới

Hàn Phi Tử. Nhưng ta nhớ rõ không rõ lắm có phải hay không hắn, khả năng có lầm. Hàn Phi cùng Lý Tư đồng học cùng nho học đại sư Tuân Tử, nhưng mà Hàn Phi cùng Tuân Tử tư tưởng chủ trương rất là bất đồng, yêu thích hình danh pháp thuật. Hàn Phi mẫu chết, Tuân Tử lệnh này vội về chịu tang, nhưng là Hàn Phi chuẩn bị đi Tần quốc du thuyết, không muốn trở về giữ đạo hiếu. Nho gia chú trọng hiếu đạo, này nhưng xúc phạm lão sư nguyên tắc lập trường, cho nên Tuân Tử đem hắn khai trừ rồi.

Trương lương nhặt giày

Tần triều những năm cuối, trương lương ở bác lãng sa mưu sát Tần Thủy Hoàng không có thành công, liền chạy trốn tới Hạ Bi ẩn cư. Một ngày, hắn ở trấn đông cầu đá thượng gặp được vị tóc trắng xoá, chòm râu thật dài, tay cầm quải trượng, thân xuyên màu nâu quần áo lão nhân. Lão nhân giày rớt tới rồi dưới cầu, liền kêu trương lương đi giúp hắn nhặt lên tới. Trương lương cảm thấy thực kinh ngạc, nghĩ thầm: Ngươi tính thứ gì nha? Dám để cho ta giúp ngươi nhặt giày? Trương lương thậm chí tưởng rút ra nắm tay tấu đối phương, nhưng thấy năm nào lão thể suy, mà chính mình lại tuổi trẻ lực tráng, liền khắc chế chính mình tức giận, đến dưới cầu giúp hắn nhặt về giày.



Ai ngờ vị này lão nhân không chỉ có không nói lời cảm tạ, ngược lại đĩnh đạc mà vươn chân tới nói: Thay ta đem giày mặc vào! Trương lương tâm đế giận dữ: Hắc, này tao lão nhân, ta hảo tâm giúp ngươi đem giày nhặt về, ngươi cư nhiên còn một tấc lại muốn tiến một thước, muốn cho ta giúp ngươi đem giày mặc vào, thật là quá mức!



Trương lương đang muốn bật thốt lên mắng to, nhưng lại nghĩ lại tưởng tượng, dù sao giày đều nhặt lên tới, dứt khoát người tốt làm tới cùng. Vì thế mặc không lên tiếng mà thế lão nhân mặc vào giày. Trương lương cung kính tòng mệnh, thắng được vị này lão nhân trẻ nhỏ dễ dạy cho phép. Lại trải qua mấy phen khảo nghiệm, vị này lão nhân rốt cuộc đem chính mình dùng suốt đời tâm huyết chú thích mà thành 《 thái công binh pháp 》 đưa dư trương lương.



Trương lương được đến này bổn kỳ thư, ngày đêm đọc nghiên cứu, sử lúc sau tới trở thành đầy bụng thao lược, mưu trí siêu quần đời nhà Hán khai quốc danh thần. Trương lương khắc chế chính mình không mau, vì lão nhân nhặt giày, xuyên giày, nhìn qua giống như thực hèn nhát, nhưng này cũng không phải mềm yếu biểu hiện. Biết rõ chính mình so lão nhân thân thể khoẻ mạnh, nơi chốn lễ nhượng, này đã biểu hiện vì đối lão nhân tôn trọng, cũng biểu hiện vì đối tự thân phẩm cách hoàn thiện. Trương lương đúng là đang không ngừng lễ nhượng trong quá trình, mài giũa ý chí, tăng trưởng trí tuệ, cuối cùng trở thành bày mưu lập kế bên trong, quyết thắng ngàn dặm ở ngoài kiệt xuất quân sự gia, chính trị gia.

-- câu chuyện này có thể đi

Trình môn lập tuyết



Trình hạo, trình di hai anh em đều là thời Tống cực có học vấn người. Tiến sĩ dương khi, vì phong phú chính mình học vấn, dứt khoát từ bỏ quan to lộc hậu, chạy đến Hà Nam Dĩnh xương bái trình hạo vi sư, khiêm tốn thỉnh giáo. Sau lại trình hạo chết, chính hắn cũng có 40 hơn tuổi, nhưng vẫn cứ lập chí cầu học, khắc khổ nghiên cứu, lại chạy đến Lạc Dương đi bái trình hạo đệ đệ trình di vi sư.



Vì thế, hắn liền cùng hắn bằng hữu du tạc một khối đến Trình gia đi bái kiến trình di, nhưng là chính gặp gỡ trình lão tiên sinh nhắm mắt dưỡng thần, ngồi giả ngủ. Lúc này, bên ngoài bắt đầu hạ tuyết. Này hai người cầu sư sốt ruột, liền cung cung kính kính hầu lập một bên, không nói bất động, như thế đợi nửa ngày, trình di mới chậm rãi mở to mắt, thấy dương khi, du tạc đứng ở trước mặt, lắp bắp kinh hãi, nói: “A, a! Bọn họ hai vị còn ở chỗ này không đi?” Lúc này, ngoài cửa tuyết đã tích một thước nhiều dày, mà dương khi cùng du tạc cũng không có một tia mệt mỏi cùng không kiên nhẫn biểu tình.

Văn minh thể hiện ở lúc nào cũng mọi chuyện nơi chốn, không chỉ có giới hạn trong lão nhân, điểm tán.