Tiêu dao du tuyển tự nơi nào

Bắc Minh có cá
Tiêu dao du ( đoạn tích )

【 Tiên Tần 】 Trang Chu

Bắc Minh có cá, tên gọi là Côn. Côn to lớn, không biết trải mấy ngàn dặm; hóa thân thành chim, tên gọi là Bằng. Lưng chim bằng, không biết trải mấy ngàn dặm; giận mà bay, cánh như mây che hết bầu trời. Là điểu cũng, hải vận tắc đem tỉ với nam minh. Nam minh giả, Thiên Trì cũng.

《 tề hài 》 giả, chí quái giả cũng. 《 hài 》 chi ngôn rằng: “Bằng chi tỉ với nam minh cũng, thủy đánh ba ngàn dặm, đoàn gió lốc mà thượng giả chín vạn dặm, đi lấy tháng sáu tức giả cũng.” Con ngựa hoang cũng, bụi bặm cũng, sinh vật chi lấy tức tương thổi cũng. Thiên chi bạc phơ, này chính sắc tà? Này xa mà không chỗ nào đến cực điểm tà? Này coi hạ cũng, cũng nếu là tắc đã rồi.

Văn dịch

Bắc Hải có một con cá, tên của nó kêu côn. Côn phi thường thật lớn, không biết có mấy ngàn dặm. Côn biến hóa trở thành điểu, tên của nó liền kêu làm bằng. Bằng sống lưng, cũng không biết có mấy ngàn dặm trường; đương nó chấn động cánh phấn khởi bay thẳng thời điểm, cánh thật giống như treo ở chân trời đám mây. Này chỉ điểu, gió to gợi lên nước biển thời điểm liền phải di chuyển đến phương nam biển rộng đi. Phương nam biển rộng là một cái thiên nhiên ao to. 《 tề hài 》 quyển sách này, là ghi lại một ít quái dị sự tình thư. Thư thượng ghi lại: “Bằng hướng phương nam biển rộng di chuyển thời điểm, cánh chụp đánh mặt nước, có thể kích khởi ba ngàn dặm sóng biển, vờn quanh gió xoáy bay lên chín vạn dặm trời cao, thừa tháng sáu phong rời đi Bắc Hải.” Giống con ngựa hoang lao nhanh giống nhau du khí, phiêu phiêu dương dương bụi bặm, hoạt động sinh vật đều bởi vì gió thổi mà vận động. Không trung bạc phơ mênh mang, chẳng lẽ chính là nó vốn dĩ nhan sắc sao? Nó mở mang cao xa cũng là không có cuối sao? Bằng đi xuống xem thời điểm, thấy hẳn là cũng là cái dạng này.

Thưởng tích

《 Tiêu Dao Du 》 là tập trung đại biểu thôn trang triết học tư tưởng một thiên kiệt tác. Ở cấu tứ thượng chọn dùng văn học thượng hình tượng tư duy viết làm thủ pháp, vận dụng đại lượng thiển cận ngụ ngôn, thần thoại, đối thoại, văn tư nhiều màu. Tưởng tượng giống con tuấn mã rong ruổi với vũ trụ, thu lấy cùng biểu đạt trung tâm tư tưởng có quan hệ ý vị tuyệt vời đề tài, sinh động, hình tượng mà tuyên truyền tác giả khinh bỉ quan to lộc hậu, chết ôm hoàng ân hậu tước, phủ định hiện thực, theo đuổi vô mình, vô công, vô danh tuyệt đối tự do tư tưởng. Đối người thống trị lấy công tước lung lạc hiền năng giả nhân giả nghĩa cho khắc sâu vạch trần, đối đời sau văn xuôi phát triển có tích cực ảnh hưởng. Ở ôm vũ trụ với một giấy, bao vạn vật với một văn tràn ngập sinh cơ, mơ màng 《 Tiêu Dao Du 》 trung, số lượng đông đảo người đọc bị tác giả giàu có nghệ thuật mị lực hành văn hấp dẫn, trở thành Trung Quốc cổ đại một thiên ngụ ngôn thể nghị luận văn trung trứ danh tác phẩm xuất sắc.

Toàn văn ở cấu tứ thượng, quay chung quanh tiêu dao an bài thiết dụ, xiển lý, thuyết minh ba cái bộ phận. Ở thiết dụ trung, lấy bằng cùng yến đều vô tri mượn sức gió bay lượn sự thật này, từng người biểu hiện ngạo mạn đắc ý hình thái; thuận thế chuyển nhập đệ nhị bộ phận xiển lý thượng, làm chính trị quan lớn quý nhân bình thường mà biểu hiện chính mình mới có thể, giống chim yến tước nhỏ bé đáng thương, cuối cùng đưa ra dựa rộng rãi, không chỗ nào cầu tài có thể đạt tới vô mình, vô công, vô danh tự do hư vô cảnh giới.

Toàn thiên cấu tứ tinh xảo, giỏi về sử tưởng tượng cùng hiện thực kết hợp, giỏi về sử đối thoại cùng xiển lý kết hợp, giỏi về sử châm chọc cùng phân tích kết hợp, hấp dẫn biên đọc biên tư, biên tư biên đọc, đọc chi có vị vị vô cùng thành thôn trang làm cấu tứ đặc điểm.

Cấu tứ tinh xảo nhiều màu, ở chỗ tác giả giỏi về vận dụng giàu có hình tượng tính ngụ ngôn, sử thiên nhiên trùng cá điểu thú cùng xã hội thượng quan lớn, hiền năng, minh quân tôn nhau lên sấn; giỏi về vận dụng động vật, nhân vật chi gian đối thoại, sử các trình tự chi gian cho nhau chế ước, cho nhau liên tiếp, dẫn người liên tưởng, tiến vào suy nghĩ sâu xa trung tâm tư tưởng nông nỗi. Có thể nói là lấy dụ dẫn lý, lấy so xiển lý, làm đại bàng cùng tiểu yến, chín vạn dặm cùng nhận thước, dung quan cùng hiền quân ở đối lập trung triển khai xiển lý, làm người đọc được đến ấn tượng là tiên minh.

Tác giả giới thiệu

Thôn trang ( ước trước 369 một trước 280 ), danh chu, thời Chiến Quốc Tống quốc mông ( nay Hà Nam thương khâu huyện Đông Bắc ) người. Là Trung Quốc trong lịch sử có quan trọng ảnh hưởng triết học gia, thời Chiến Quốc Đạo gia học phái đại biểu nhân vật. Từng vì sơn viên lại. Hắn phủ định có Thiên Đế Chúa sáng thế tồn tại, cho rằng vạn vật khởi nguyên với “Đạo”, mà người sinh tử chẳng qua là “Đạo” ở này phát triển trong quá trình một cái ngắn ngủi phân đoạn, là có rất lớn tích cực ý nghĩa. Này văn chương tung hoành khép mở, biến hóa vô cớ, cũng đa dụng ngụ ngôn chuyện xưa. Tưởng tượng phong phú mà kỳ lạ, ở văn xuôi phát triển sử thượng có quan trọng địa vị. 《 Trang Tử 》 một cuốn sách nguyên thư 52 thiên, hiện có 33 thiên, ở Trung Quốc học thuật tư tưởng sử thượng có sâu xa ảnh hưởng, ở cổ đại văn học sử thượng chiếm hữu quan trọng địa vị.