Đối mặt biến phai nhạt cảm tình ta muốn như thế nào đối mặt?

Ái là bao dung mà không phải phóng túng, ái là quan tâm mà không phải sủng ái, ái là lẫn nhau giao hòa mà không phải tương tư đơn phương, ái là trăm vị mà không được đầy đủ là ngọt ngào... Chân chính tình yêu cũng không nhất định là người khác trong mắt hoàn mỹ xứng đôi mà là yêu nhau người lẫn nhau tâm linh lẫn nhau phù hợp là vì làm đối phương sinh hoạt đến càng tốt mà yên lặng phụng hiến này phân ái không chỉ có ôn nhuận bọn họ chính mình, cũng đồng dạng ôn nhuận những cái đó thế tục tâm chân ái là một loại từ nội tâm phát ra quan tâm cùng chiếu cố, không có hoa lệ ngôn ngữ, không có loè thiên hạ hành động, chỉ có ở điểm điểm tích tích mỗi tiếng nói cử động trung ngươi có thể cảm thụ được đến. Như vậy thật thà như vậy kiên định. Phản chi thề, hứa hẹn thuyết minh nó không xác định, vĩnh viễn không cần tin tưởng ngọt ngào lời nói ` chân chính ái một người sẽ tưởng cùng hắn ( nàng ) cộng đồng đến lão, cùng hắn ( nàng ) hoạn nạn nâng đỡ, ngươi sẽ chờ mong dùng ngươi toàn bộ tình yêu đến mang cho hắn ( nàng ) lớn nhất hạnh phúc, mà ngươi cũng tại đây loại trong quá trình được đến một loại khác hạnh phúc!! Thường xuyên nghĩ đến hắn ( nàng ) liền vui vẻ, thực để ý hắn ( nàng ), thực để ý hắn ( nàng ), không có hắn ( nàng ) dường như mất đi cái gì, có hắn ( nàng ) liền có được vui sướng tình yêu vốn chính là một bộ ưu thương đồng thoại bất luận cái gì một cái đọc quá nó người, đều đã từng hoặc nhiều hoặc ít lưu lại quá tiếc nuối, khi chúng ta đọc xong lúc sau,. Đều sẽ minh bạch một đạo lý, đó chính là tình yêu trong thế giới, duyên phận chúa tể hết thảy. Khi chúng ta từ bỏ một cái thực người yêu thương ngươi thời điểm cũng không thống khổ, bởi vì chúng ta cùng người này rất có thể là có duyên nhưng vô phân, khi chúng ta từ bỏ một cái ngươi thực ái người kia mới thống khổ, bởi vì rất có khả năng chúng ta cùng người này có tình nhưng vô duyên, khi chúng ta yêu một cái không yêu ngươi người đó là thống khổ nhất, bởi vì rất có khả năng chúng ta cùng người này vô duyên cũng không phân. Nếu là có duyên, thời gian, không gian đều không phải khoảng cách nếu là vô duyên liền tính là tương tụ cũng vô pháp hiểu ý mọi việc không cần quá để ý càng không cần đi cưỡng cầu khiến cho chúng ta hết thảy đều tùy duyên đi