Hết thảy pháp vô ngã, tứ thánh pháp giới chúng sinh nếu có ý niệm sinh ra, cái này ý niệm có phải hay không sinh ra ở trong hư không

Hết thảy sinh ra với tâm.

Hư không không có thể tính, chính là kinh trung bình nói: Đều là trống không tự tính. Nếu nói có cái gì là từ hư không tới, kia hư không liền không phải hư không. Hẳn là gọi là diệu có rảnh. Cho nên không hẳn là nói cái này ý niệm là tự trong hư không tới. Này liền phạm vào ngoại đạo từ không thành có giải thích.
Nếu một hai phải nói tứ thánh có niệm, như vậy bọn họ ý niệm nơi phát ra cũng là không thể nói. Bởi vì tứ thánh vô niệm, phàm phu có niệm, cố cho rằng” tứ thánh đương như ta, như ta cũng có niệm. “Ngươi xem, phàm phu tâm còn là lật ngược phải trái, không thể tưởng tượng, huống chi là Thánh giả đâu.

Oa, ngươi vấn đề này thật lớn, cũng quá khó, ta nói nói chính mình cái nhìn.
Ta chỉ nói nói chính mình cái nhìn, chỉ nói nói tứ thánh pháp giới trung Bồ Tát. Nếu Bồ Tát có ý niệm sinh ra, đó là chúng sinh có cảm, mà Bồ Tát có ứng, đều không phải là hư không không giả không. Giống như là bình tĩnh mặt nước, một viên đá quăng vào đi, mặt nước liền sinh ra nước gợn, nước gợn là tự nhiên đối đá có cái ứng. Bồ Tát đối chúng sinh “Cầu” mà có “Ứng” cũng là đạo lý này, đây là nhân duyên pháp, nếu cách nói tính, đương thể tức không, lại như thế nào sẽ có cái hư không ở?