Tô Thức 《 định phong ba 》 phản ánh Tô Thức như thế nào nhân sinh hiểu được cùng nhân sinh thái độ?

Định phong ba · chớ nghe xuyên lâm đánh diệp thanh thời Tống: Tô Thức ba tháng bảy ngày, sa hồ nói trung ngộ vũ. Đồ che mưa đi trước, đồng hành toàn chật vật, dư độc bất giác, đã mà toại tình, ra vẻ này từ. Chớ nghe xuyên lâm đánh diệp thanh, ngại gì ngâm khiếu thả từ hành. Trúc trượng mang giày nhẹ thắng mã, ai sợ? Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh. Se lạnh xuân phong thổi rượu tỉnh...

Tô Thức nhân sinh thái độ là rộng rãi. Gửi gắm tình cảm sơn thủy, gắng đạt tới siêu việt, tuy tao biếm trích, Tô Thức cũng không có đem chính mình phong bế lên, thường thường du sơn ngoạn thuỷ, hoài cổ tưởng nhớ, đi cảm thụ thiên nhiên hùng kỳ mỹ lệ, biểu đạt chính mình chí khí hào hùng, ở buồn khổ trung tìm kiếm siêu việt cùng giải thoát.

Rộng rãi nhân sinh thái độ gửi gắm tình cảm sơn thủy, gắng đạt tới siêu việt tuy tao biếm trích, Tô Thức cũng không có đem chính mình phong bế lên, hắn thường thường du sơn ngoạn thuỷ, hoài cổ tưởng nhớ, đi cảm thụ thiên nhiên hùng kỳ mỹ lệ, biểu đạt chính mình chí khí hào hùng, ở buồn khổ trung tìm kiếm siêu việt cùng giải thoát.

Phân loại: Văn hóa / nghệ thuật vấn đề miêu tả: Giống như trên phân tích: Tô Đông Pha nguyên danh Tô Thức, “Đông Pha” là hắn hào, hắn là Bắc Tống trứ danh thi nhân. Tô Thức từng nhân phản đối Vương An Thạch khởi xướng tân pháp bị biếm trích. Tống Thần Tông nguyên phong hai năm (...

Chuyện xưa Tô Thức là cái đại tài tử, Phật ấn là cái cao tăng, hai người thường xuyên cùng nhau tham thiền, đả tọa, 《 Tô Đông Pha cùng Phật ấn chuyện xưa 》 cảm tưởng. Phật ấn thành thật, lão bị Tô Thức khi dễ. Tô Thức có đôi khi chiếm tiện nghi thật cao hứng, về nhà liền thích cùng hắn cái kia tài nữ muội muội tô tiểu muội nói....

Tiêu sái khoáng đạt, thích ứng trong mọi tình cảnh.

Tô Thức ( công nguyên 1037 năm ― công nguyên 1101 năm ) tự tử chiêm hoặc cùng trọng, hào Đông Pha cư sĩ, gia hữu hai năm ( công nguyên 1057 năm ) tiến sĩ cập đệ Tô Thức ở Tống Thần Tông thống trị thời kỳ, đã từng ở phượng tường, Hàng Châu chờ mà trước sau đảm nhiệm quá chức vị, nhưng là ở nguyên phong ba năm ( công nguyên 1080 năm ) nháo ra...

Thẩm mỹ nhân sinh cùng sĩ hoạn nhân sinh là cực đoan đối lập hai loại nhân sinh thái độ, quan trường sinh hoạt cùng thi nhân bản tính, từ căn bản đi lên nói, là không hợp nhau: Một cái là mang mặt nạ chính khách, một cái là xích tử chi tâm thi nhân, một cái cực đoan yêu cầu quan trường xã giao dối trá, một cái cần thiết là đối xử chân thành, trong ngoài trong suốt. Tô Thức...

Phản ánh Tô Thức đối đãi nhân sinh từ khí phách hăng hái đến giang sơn như mộng phập phồng quá trình Tô Thức đứng ở Xích Bích cổ chiến trường thượng ( sau kinh khảo chứng kia không phải Xích Bích chiến trường ) dao nhớ năm đó chu dụ thiếu niên đắc chí, khí phách hăng hái có thể nói khi thế nhân kiệt. Cuối cùng từ chu dụ thiếu niên đắc chí kéo dài đến nay, ngàn năm lúc sau toàn vì xem qua mây khói, đáng tiếc nhân sinh khổ...

Tỷ như, học kỳ 1 gian, có thứ cuối kỳ khảo thí không có khảo hảo, tiểu Lý thực thương tâm, cảm giác thiên đều phải sụp, rầu rĩ không vui thật nhiều thiên, chờ đến tuổi nhi lập tiểu Lý hồi tưởng chuyện cũ khi, phát hiện ngay lúc đó suy sụp đều không phải là chính mình nguyên lai tưởng tượng như vậy đại