Dùng xướng Phật cơ nghe kinh có công đức sao

Nếu cầu công đức, tắc không có công đức

Vấn đề một: Thường nghe kinh Phật có phải hay không một loại công đức thấy tính là công. Bình đẳng là đức. Niệm niệm vô trệ thường thấy bản tính chân thật diệu dụng. Tên là công đức. Nội tâm khiêm hạ là công. Người ngoài nghề với lễ là đức. Tự tính thành lập vạn pháp là công. Tâm thể ly niệm là đức. Không rời tự tính là công. Ứng dụng vô nhiễm là đức. Nếu tìm công đức pháp thân nhưng y...

Vấn đề một: Thường nghe kinh Phật có phải hay không một loại công đức thấy tính là công. Bình đẳng là đức. Niệm niệm vô trệ thường thấy bản tính chân thật diệu dụng. Tên là công đức. Nội tâm khiêm hạ là công. Người ngoài nghề với lễ là đức. Tự tính thành lập vạn pháp là công. Tâm thể ly niệm là đức. Không rời tự tính là công. Ứng dụng vô nhiễm là đức. Nếu tìm công đức pháp thân nhưng y này làm....

Có phúc đức ( người thiên phúc báo ), không có công đức ( sinh tử, ra tam giới ). Công đức chỉ có tu đến tâm thanh tịnh mới có. Phật môn có cái bàn xử án là giảng đạt ma tổ sư đi vào Trung Quốc thời điểm đi gặp Lương Võ Đế, Lương Võ Đế liền hỏi đạt ma tổ sư: “Ta tu rất nhiều chùa miếu, cung cấp nuôi dưỡng rất nhiều tăng nhân, có gì công đức nha?” Đạt...

Tạo tượng Phật công đức cùng họa tượng Phật công đức là giống nhau, mấu chốt phải có một viên thành kính tâm. Phật sẽ không so đo ngươi năng lực cao cùng thấp, sẽ không so đo ngươi trả giá nhiều cùng thiếu, Phật yêu cầu chính là ngươi có một viên thành kính tâm. Chỉ cần ngươi trong lòng có Phật vậy trời cao biển rộng. Trong lòng vô Phật, hết thảy đều là uổng công.

Kinh Kim Cương, nghiêm hoa kinh, vô lượng thọ kinh

Niệm một Phật, đã là niệm vạn Phật!.....

Công đức chính là chính mình sở làm ‘ việc thiện ’ hoặc là tụng niệm Phật kinh từ từ thu hoạch đến một loại ‘ lực lượng ’. Mà này công đức bản thân là tồn tại với ‘ chính mình ’. Cái gọi là hồi hướng là đem tụng niệm Phật kinh công đức, chuyển cho người khác. Có điểm cùng loại chúc phúc giống nhau.

Có thể gia tăng âm đức, khiến người trường thọ

“Sắc tức là không, không tức là sắc” câu này kinh Phật danh ngôn, bao hàm rất sâu triết học tư tưởng, người bình thường bao gồm văn nhân nhóm thích lấy này nói giỡn, cho rằng sắc chính là chỉ nữ nhân, không chính là hư vô hoặc hư ảo. Hoà giải thượng khám phá hồng trần, đem nữ nhân cho rằng là hư vô hoặc hư ảo, liền xuất gia làm hòa thượng. Kỳ thật sắc đều không phải là nữ...