Cao sườn núi tiểu thuyết danh sách

Sau lại đầy bảy bảy bốn mươi chín ngày sau, nguyệt mãn là lúc, Tần Dương tinh kim thiền thoát xác, thiên dao do dự, ra tay chậm một phách, kết quả đem ngốc thư sinh đánh chết, vì cứu sống hắn, liền cùng hắn thành thân. Lại hy vọng hắn biến thông minh, vì thế thiên dao bay đến Nguyệt Cung Thường Nga nơi đó, Thường Nga nói cho nàng, nếu muốn ngốc thư sinh biến thông minh, liền cần thiết đem tiên đan cho hắn, nhưng là nàng cũng sẽ bởi vậy mất đi pháp lực, nếu là thư sinh thay lòng đổi dạ, nàng tương lai có lẽ sẽ hối hận như vậy quyết định. Nhưng là thiên dao không nghe, đem tiên đan cho hắn, sau lại thư sinh phụ tình, trung thu đêm cấp thiên dao bưng tới một mâm vàng bạc tài bảo, nói cho thiên dao, hắn muốn cưới tướng gia nữ nhi làm vợ ~~~ thiên dao thương tâm muốn chết ~~~ lúc này bầu trời Thường Nga rơi lệ, tức khắc hạ tầm tã mưa to ~!

Truyền thuyết lâu đời, ở trên trời tinh tú trung, thiên dao là vị mỹ lệ mà thuần khiết thiếu nữ.

Mà nàng nghĩa phụ thiên Phật tinh dí dỏm lại có chút mơ hồ.

Có một ngày, Ngọc Đế phái thiên Phật tinh trông coi Tần Dương tinh, mỗi ngày công tác chính là đúng giờ vì một trản đèn dầu cố lên, như vậy đèn bất diệt, Tần Dương tinh liền có thể bị nhốt ở nước ao trung, nhưng là thiên Phật lười biếng, ở đèn dầu nhiều đổ chút du, tưởng ngủ nhiều một hồi giác, kết quả nước ao biến lãnh, Tần Dương tinh chạy trốn tới nhân gian, tai họa thương sinh, Ngọc Đế tức giận, phái thiên dao, thiên Phật hạ phàm trảo Tần Dương tinh, sau lại hai người hợp lực đánh chết Tần Dương tinh, nhưng là Tần Dương tinh huyết bắn đầy đất, thiên dao cần thiết đem hắn huyết thu ở cái chai mang về Thiên Đình, ai ngờ, nàng không cẩn thận, lậu một bãi vết máu, kết quả ngốc thư sinh đi ngang qua khi, tay vừa lúc đụng tới, Tần Dương tinh liền bám vào trên người hắn, bảy bảy bốn mươi chín ngày sau có thể trọng sinh ~!

Tiểu rùa đen lên núi sườn núi
Ca từ:
Nho nhỏ rùa đen lên núi sườn núi, hải hải u.

Bò nha bò nha dùng sức bò, mồ hôi lưu nha lưu.

Nho nhỏ rùa đen lên núi sườn núi, hải hải u.

Bò nha bò nha leo núi sườn núi, trong lòng nhạc từ từ.

Hy vọng miêu miêu có thể trợ giúp đến ngài nga!

Năng lượng mặt trời phơi hướng nam bách kêu dương sườn núi, ngược lại, kêu âm sườn núi. Ở vào này giữa hai bên, có khi có thể, có khi không thể sườn núi, như có thể phơi nhiều kêu nửa dương sườn núi, ngược lại, kêu nửa âm sườn núi. Phân chia sườn núi hướng giống nhau chỉ nói dương sườn núi cùng âm sườn núi, sườn núi hướng ấn đông, nam, tây, bắc, Đông Bắc, Đông Nam, Tây Bắc, Tây Nam cập vô chín phương vị xác định. Dương sườn núi giống nhau vì nam, Tây Nam, tây, Tây Bắc; âm sườn núi vì Đông Bắc, đông, bắc, Đông Nam sườn núi. Cụ thể đến trị số tới nói, các sườn núi hướng aspect trị số như sau:
Mặt bằng: -1
Bắc: 0-22.5
Đông Bắc: 22.5-67.5
Đông: 67.5-112.5
Đông Nam: 112.5-157.5
Nam: 157.5-202.5
Tây Nam: 202.5-247.5
Tây: 247.5-292.5
Tây Bắc: 292.5-337.5
Bắc: 337.5-360

Ta định nghĩa phân loại phương pháp:

Âm sườn núi: 0~45°

Nửa âm sườn núi: 45°~135°

Dương sườn núi: 135°~225°

Nửa dương sườn núi: 225°~315°

Âm sườn núi: 315°~360°

Có người nói 《 Đông Pha 》 một thơ là nhất có thể đại biểu Tô Đông Pha tinh thần một đầu thơ —— hắn lạc quan thong dong, tùy duyên thanh thản; hắn lạc quan tự tại, siêu nhiên tiêu sái. Mà này đó Đông Pha tinh thần đều không hề giữ lại thể hiện ở bài thơ này trung. Cho nên, nếu ngươi thích Tô Đông Pha, liền nhất định phải đọc một lần hắn thơ 《 Đông Pha 》.

《 Đông Pha 》

【 Tống 】 Tô Thức

Vũ tẩy Đông Pha ánh trăng thanh,

Thị người hành tẫn dã nhân hành.

Mạc ngại lạc ( luò ) xác sườn núi hạng nhất buồn trần,

Tự ái rào rào kéo trượng thanh.

《 Đông Pha 》 bài thơ này là Tô Thức làm với Tống Thần Tông nguyên phong 6 năm ( công nguyên 1083 năm ), quen thuộc Tô Đông Pha người đều biết, đây là hắn nhân “Ô đài thơ án” bị biếm Hoàng Châu cái thứ ba năm đầu. Mới tới Hoàng Châu Tô Thức không có nơi ở, ngụ cư ở Hoàng Châu định huệ viện, ở chỗ này, Tô Thức viết xuống trứ danh 《 bặc tính tử · Hoàng Châu định bồi tráo mã huệ viện ngụ cư làm 》. Sau lại lại trằn trọc dọn vào bờ sông lâm cao đình. Nhưng này đó đều chung phi kế lâu dài. Thẳng đến sau lại Tô Thức bằng hữu mã chính khanh nghĩ cách ở Hoàng Châu thành cửa đông ngoại vì Tô Thức phê đến một mảnh vứt bỏ doanh địa. Nhân doanh địa ở cửa đông ngoại trên sườn núi, mà tiền bối thi nhân Bạch Cư Dị từng ở trung châu Đông Pha khẩn mà, vì thế Tô Thức dẫn ra Bạch Cư Dị chuyện xưa, đem này mệnh danh là “Đông Pha”, hắn cũng tự hào “Đông Pha cư sĩ”.

Ở sáng tác bài thơ này khi, Tô Đông Pha người một nhà sớm đã thông qua ở Đông Pha tự cày tự loại thực hiện tự cấp tự túc. Cho nên thông qua bài thơ này cũng có thể nhìn ra Tô Thức đối điền viên cung canh sinh hoạt nhiệt ái cùng thi nhân cao khiết tâm tính cùng với kiên nghị tinh thần.

“Vũ tẩy Đông Pha ánh trăng thanh”, một cái “Thanh” tự không chỉ có sinh động tái hiện sau cơn mưa Đông Pha phong cảnh tươi mát tự nhiên: Ánh trăng sáng tỏ, trời xanh không mây; đồng thời này thanh triệt trong sáng trừ bỏ Đông Pha, còn có Tô Đông Pha, còn có thi nhân nội tâm cảnh giới. Chính như lúc tuổi già Tô Đông Pha ở 《 tháng sáu hai mươi ngày đêm qua biển 》 trung viết nói: Mây tan nguyệt minh ai điểm xuyết, thiên dung hải sắc bổn làm sáng tỏ.

Mà “Thị người hành tẫn dã nhân hành”, đúng là thi nhân đầu câu lấy đêm trăng đặt bút nguyên nhân, Đông Pha không phải cái gì phong cảnh danh thắng, người ở bên ngoài trong mắt, nó có lẽ chính là một cái bình thường vứt đi sườn núi nhỏ, nhưng là ở thi nhân trong mắt, đó là trút xuống vất vả cần cù lao động, kết hạ thâm hậu tình nghĩa một cái sinh hoạt nhạc viên, là hắn tinh thần quy túc.

Mà hết thảy này là bè lũ xu nịnh, bận bận rộn rộn “Thị người” sở vô pháp cảm giác, chỉ có “Dã nhân”, chỉ có thi nhân mới có thể hưởng thụ loại này cảnh giới. Nơi này “Thị người” cùng “Dã nhân”, trên thực tế chính là hai loại hoàn toàn bất đồng nhân sinh thái độ, người trước đại biểu chính là truy danh trục lợi, bôn tẩu phố xá sầm uất; người sau đại biểu siêu nhiên vật ngoại, rộng rãi thong dong nhân sinh cảnh giới.

“Mạc ngại lạc xác sườn núi hạng nhất, tự ái rào rào kéo trượng thanh.” Một cái “Mạc ngại”, một cái “Tự ái” đem thi nhân lạc quan tự tại, tùy duyên thanh thản nhân sinh thái độ biểu hiện đến vô cùng nhuần nhuyễn. “Lạc xác sườn núi hạng nhất” không chỉ có tỏ vẻ Đông Pha đường nhỏ gập ghềnh khó đi, càng đại biểu thi nhân nhấp nhô gập ghềnh con đường làm quan. Tô Thức cả đời vận mệnh nhiều chông gai, con đường làm quan nhấp nhô, không phải bị biếm chính là ở bị biếm trên đường, sau lại càng là đi bước một bị biếm trích tới rồi Hải Nam hoang dã nơi.

Nhưng mặc kệ như thế nào, thi nhân trước sau không thay đổi đối sinh hoạt nhiệt ái, trước sau lấy lạc quan thong dong sinh hoạt thái độ đối mặt nhân sinh mưa mưa gió gió. Nếu không có “Lạc xác sườn núi hạng nhất”, làm sao tới “Rào rào kéo trượng thanh”!

Cho nên thi nhân nói không cần đi ghét bỏ này đó nhấp nhô sườn núi lộ a, ta liền lô chôn là thích như vậy chống quải trượng rào rào kiên định thanh âm. Điểm này, thi nhân ở cùng năm làm 《 định phong ba · chớ nghe xuyên lâm đánh diệp thanh 》 có càng minh xác biểu đạt: Trúc trượng mang giày nhẹ thắng mã, ai sợ? Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh.

Hai người đối chiếu đọc, càng có thể thấy được thi nhân phong thái thần vận. Tại đây đầu thơ, thi nhân trước sau dâng trào lạc quan tích cực nhân sinh thái độ, mặc kệ sinh hoạt như thế nào gian nan, thi nhân tuyệt không nản lòng nhụt chí, đây mới là Tô Đông Pha, đây mới là cho chúng ta lực lượng, ủng hộ chúng ta ngàn năm Đông Pha tinh thần.

Cho nên cùng mặt khác triết lý thơ so sánh với, bài thơ này càng hiện Đông Pha đặc sắc. Ngươi có thể sẽ không bối, nhưng cuộc đời này nhất định phải đọc một lần.

Hố người không thương lượng! Hướng chết hố

Chỉ đồi núi mảnh đất. Có sườn núi có cương ý tứ.

Hình dung sơn gập ghềnh bất bình, nơi nơi đều là sườn núi cùng hố.
Chữ Hán "Sườn núi". Âm đọc "pō", ý vì nghiêng, nghiêng địa phương.
Cương, tiếng Trung tự, Hán ngữ ghép vần đọc gǎng, gàng, gāng, cao khởi sườn núi: Hoàng thổ cương.

Dương sườn núi: Mặt hướng thái dương triền núi; âm sườn núi: Đưa lưng về phía thái dương triền núi. Không thể dựa nam bắc cùng đón gió bị phong phán đoán.
Chúng ta Bắc bán cầu hủy đói ánh mặt trời chủ yếu từ phương nam chiếu hướng bắc phương, cho nên nam giả hiếu sườn núi vì dương sườn núi, phương bắc vì âm sườn núi. Nam bán cầu tương phản.
Dương sườn núi chính là đầu dư bản thảo thái dương chiếu xạ một mặt, thông thường động thực vật chủng loại so âm sườn núi muốn nhiều. Tuyết tuyến cũng cao hơn âm sườn núi.