An tắc yêu cổ kết hợp trống to

“An tắc” là một cái địa danh, nơi đó nhất có địa phương đặc sắc chính là khom lưng cổ, này khí thế rộng rãi, đặc biệt phấn chấn nhân tâm

An tắc yêu cổ bắt nguồn xa, dòng chảy dài, phong cách độc đáo, nó dung vũ đạo, ca khúc, võ thuật với nhất thể, có đội hình hay thay đổi, mạnh mẽ hào phóng đặc điểm. Hôm nay an tắc yêu cổ đã đi ra cao nguyên hoàng thổ, nó lấy này tục tằng bôn phóng hình tượng truyền khắp cả nước. “Yêu cổ” là Thiểm Bắc các nơi rộng khắp truyền lưu một loại dân gian ủng hộ hình thức, đặc biệt duyên an khu vực an tắc huyện, Du Lâm khu vực Hoành Sơn, mễ chi, Du Lâm chờ mà nhất thịnh hành, là Thiểm Tây dân gian vũ đạo trung có trọng đại ảnh hưởng vũ loại chi nhất ·.

Thiểm Bắc yêu cổ có rộng khắp quần chúng cơ sở cùng đã lâu phát triển lịch sử. Ở một ít chủ yếu truyền lưu khu vực, cơ hồ là thôn thôn có cổ đội, mọi nhà có tay trống. Hơn nữa nhiều thế hệ truyền thừa, kéo dài không suy. Chính bởi vì nó truyền lưu thời gian trường, phạm vi quảng, tham gia nhân số nhiều, cho nên, vũ đạo cơ bản hình thức cùng động luật tuy rằng đại khái tương đồng, nhưng ở bất đồng khu vực, hình thành từng người bất đồng biểu diễn phong cách cùng tập tục. An tắc yêu cổ là trong đó có đại biểu tính một loại.

An tắc yêu cổ chọn thêm dùng tập thể biểu diễn hình thức, tay trống ( xưng “Vác cổ tử” hoặc “Đá cổ tử” ) chậm thì mấy chục người, lâu ngày có thể đạt tới hơn trăm người. Đội ngũ bao gồm kéo hoa nữ giác, dù đầu, man bà, man hán chờ nhân vật, cùng “Chạy lừa ’, “Thủy thuyền”, chờ các loại tiểu tràng tiết mục tổ thành mênh mông cuồn cuộn dân gian vũ đội. Ở biểu diễn thượng cường điệu chỉnh thể hiệu quả, yêu cầu động tác chỉnh tề thống nhất cùng đội hình biến hóa quy phạm tính, chủ yếu thông qua tay trống nhóm dũng cảm tục tằng dáng múa cùng mạnh mẽ hữu lực kích trống kỹ xảo, đầy đủ bày ra sinh lợi ở cao nguyên hoàng thổ thượng nam tử hán nhóm dương cương chi mỹ.

An tắc yêu cổ có hoàn chỉnh biểu diễn thể thức cùng hoạt động tập tục. Qua đi, nhiều ở vui mừng ngày hội cùng hội chùa trung diễn xuất, mỗi năm Tết Âm Lịch đến tết Nguyên Tiêu, là tập trung hoạt động thời gian. Hoạt động bắt đầu trước, muốn từ hội chùa hội trưởng ( từ các thôn đề cử sinh ra ) trước tổ chức hiến tế hoạt động, xưng là “Yết miếu”: Vũ đội ở dù đầu dẫn dắt hạ, gõ khởi chiêng trống, thổi kèn xô na, có khi còn muốn nâng chỉnh heo chỉnh dương cùng mặt khác cống phẩm tiến đến chùa miếu thắp hương kính thần, khẩn cầu thần linh phù hộ mưa thuận gió hoà, quốc thái dân an. Cũng ở miếu nội quảng trường đá đánh một trận, ý ở ngu thần. “Yết miếu” kết thúc, tháng giêng sơ tám chín sau, yêu cổ đội liền bắt đầu rồi ai môn chúc tết hoạt động, tục xưng “Duyên người sai vặt”. Địa phương có như vậy một câu ngạn ngữ: “Chiêng trống kèn xô na vang lên lý, mông phía dưới côn cạy lý!” Quần chúng cũng đều ngồi không yên. Lúc này, yêu cổ đội ấn trong thôn tình huống theo thứ tự đi xuyến các gia, ở chủ gia trong viện, diêu trước biểu diễn một trận, dù đầu căn cứ các gia tình huống, xúc cảnh sinh tình biểu diễn vài đoạn cát lợi ương ca, lấy biểu chúc mừng năm mới chi ý. Chủ gia tắc cho rằng yêu cổ đội tiến viện nhập hộ gõ gõ đánh đánh, nhảy nhảy xướng xướng, có thể tiêu tai miễn khó, bốn mùa bình an. Này có thể là cổ “Hương người na” tập tục di phong. Có khi hai đội yêu cổ ở trên đường tương ngộ, giống nhau đều từ dù đầu lẫn nhau xướng ương ca, cộng hạ tân niên, nhường đường mà đi, nhưng có khi cũng sẽ xuất hiện lẫn nhau không cho nói tình huống, giờ phút này liền phải cạnh kỹ tái nghệ, tranh cái cao thấp. Hai đội chiêng trống đại tác phẩm, kèn xô na thanh, yêu cổ thanh, dường như sấm mùa xuân lăn lộn. Tay trống nhóm tận tình đánh đánh, nhảy lên, như điên tựa cuồng, đánh đến cao trào, cổ nhạc tạm tức, từ hai bên dù đầu lên sân khấu hát đối, đây cũng là thi đua tài nghệ một cái phương diện.

《 an tắc yêu cổ 》 tự viết an tắc yêu cổ hình thức, lịch sử, mị lực cùng mọi người đối yêu cổ yêu thích, thể hiện Thiểm Bắc cao nguyên dân chúng hàm hậu giản dị, dũng mãnh uy mãnh cá tính ngũ biết, biểu hiện Trung Quốc dân tộc phong tục lịch sử đã lâu.

Nó ca ngợi kích động sinh mệnh cùng bàng bạc lực lượng, biểu hiện hán tử dương cương mỹ, biểu hiện phải phá tan nghèo khó sinh hoạt điều kiện cùng tư tưởng thượng đối chính mình trói buộc trở ngại nguyện vọng, nói cho chúng ta biết làm người liền phải như vậy thống khoái đầm đìa.

Tác phẩm giám định và thưởng thức

Áng văn chương này nội dung cùng hình thức lấy được hoàn mỹ thống nhất. Toàn văn cộng 30 cái tự nhiên đoạn, đa dụng câu đơn tới biểu hiện nội dung. Như “Một đám mậu hôi hổi hậu sinh”, ngắn gọn mà biểu hiện tuổi trẻ sinh mệnh nhiệt liệt bôn phóng.

“Vong tình, mất mạng”, hữu lực thẩm tra và tiếp nhận mà biểu hiện sinh mệnh sôi trào, lực lượng phun trào không thể ngăn chặn tình cảnh; mặt khác như “Mặt trời lặn khang không tiêu chiếu đại kỳ” “Chỉ nghe thấy ù ù, ù ù, ù ù”, “Càng đấm càng liệt” chờ câu, đều bị leng keng trào dâng.

An tắc yêu cổ là Thiểm Tây tỉnh dân tộc Hán dân tục vũ đạo. Biểu diễn nhưng từ mấy du vây ngũ người hoặc thượng thước lương ngàn người cùng tiến hành, bàng bạc khí thế, tinh vi biểu hiện lực lệnh người say mê, được xưng là thiên hạ đệ nhất cổ. 1996 năm, an tắc huyện bị quốc gia văn hóa bộ mệnh danh là Trung Quốc yêu cổ chi hương. 2006 năm 5 nguyệt 20 ngày, an tắc yêu cổ kinh Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vào nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn thần hoặc hóa di sản danh lục.