Nếu ngươi có mộng tưởng

Phùng nhập kinh sử ghép vần bản như sau:

gù guó dōng wàng lù màn màn, shuāng xiù lóng zhōng lèi bù gān.

Cố quốc đông vọng lộ mạn mạn, song tay áo long chung nước mắt không làm.

mǎ shàng xiāng féng wú zhǐ bǐ, píng jūn chuán yǔ bào píng ān.

Mã thượng tương phùng vô hàm lục soát hướng giấy bút, bằng quân truyền ngữ báo bình an.

Một, 《 phùng nhập kinh sử 》 văn dịch:

1, cố hương đông vọng lộ từ từ, song lậu lão tay áo lụ khụ nước mắt không làm. Lập tức tương phùng vô giấy bút, bằng quân truyền ngữ báo bình an.

2, văn dịch: Đông vọng quê nhà lộ trình lại xa lại trường, nhiệt lệ ướt hai tay áo còn không ngừng chảy xuôi. Ở trên ngựa cùng ngươi tương ngộ vô giấy bút, thỉnh cáo người nhà nói ta bình an không việc gì.

Nhị, bài thơ này là viết thi nhân ở tây hành trên đường, ngẫu nhiên gặp được đi trước Trường An đi về phía đông sứ giả, gợi lên thi nhân vô hạn nhớ nhà cảm xúc, cũng biểu nói tiêm đạt thi nhân dục kiến công lập nghiệp mà trống trải dũng cảm, lạc quan phóng khoáng trí tuệ. Lữ đồ lang bạt kỳ hồ, nhớ nhà ruột gan đứt từng khúc, ở thơ trung được đến khắc sâu công bố.

Tam, “Cố hương đông vọng lộ từ từ”, viết chính là trước mắt thực tế cảm thụ. Thi nhân đã rời đi “Cố hương” nhiều ngày, chính tiến lên ở đi hướng Tây Vực trên đường, nhìn lại phía đông quê nhà Trường An thành đương nhiên là từ từ trường lộ, tưởng niệm chi tình không khỏi ập vào trong lòng, nỗi nhớ quê khó thu. “Cố hương”, chỉ chính là ở Trường An gia. “Đông vọng” là chỉ ra Trường An vị trí.

Bốn, sầm tham 【cén shēn】, sinh ra ở một cái quan liêu gia đình, nhân thông minh sớm tuệ mà năm tuổi đọc sách, chín tuổi thuộc văn. Thời Đường tông khi, sầm tham từng nhậm Gia Châu ( nay Tứ Xuyên nhạc sơn thị ) thứ sử, tạ thế xưng “Sầm Gia Châu”. Văn học sáng tác phương diện, sầm tham công thơ, khéo bảy ngôn ca hành, phía đối diện tắc phong cảnh, quân lữ sinh hoạt, cùng với dị vực văn hóa phong tục có thân thiết cảm thụ, biên tái thơ vưu nhiều tác phẩm xuất sắc.