Dư sinh vì ngươi mê muội

Dư ghép vần: yú, thanh mẫu: y, vận mẫu: ú.

Giải thích:

1, thấy “Dư”.

2, họ.

3, mười, trăm, ngàn chờ số nguyên hoặc danh số sau số lẻ.

Mở rộng tư liệu

Chữ Hán nét bút:

Tương quan tổ từ: Chỉ có hai cái từ.

1, lao dư [láo yú]

Lao động hoặc công tác chi dư.

2, dư tử [yú zǐ]

Dư tử chỉ Tiên Tần khanh đại phu chính thê sở sinh đích trưởng tử bên ngoài nhi tử.

Cũng làm “Dư sự”, chính là dư thừa sự

Lòng còn sợ hãi

Phát âm xīn yǒu yú jì
Giải thích giật mình: Nhân sợ hãi mà tim đập đến lợi hại. Nguy hiểm sự tình tuy rằng đi qua, hồi tưởng lên trong lòng còn sợ hãi.
Xuất xứ
Thí dụ mẫu nếu hắn lần đầu tiên ở trên đường gặp được chỉ là giếng thằng, hắn liền sẽ không lòng còn sợ hãi. ( tôn lê 《 anh dũng mà đi tới, chiến đấu — ở một lần toạ đàm sẽ thượng lên tiếng 》 )
Gần nghĩa từ chim sợ cành cong có tật giật mình
Từ trái nghĩa bình thản ung dung thần sắc không kinh

Dư như thế nào đọc: yú cùng “Dư”.

Khiến người có thể được đến vô cùng thị giác sung sướng cùng tâm linh cảm thụ, rồi lại khó có thể dùng ngôn ngữ tới biểu đạt

Lạc Dương nữ nhi hành ( vương duy )

Ý tứ là chỉ để lại thương cảm than thở.
Không dư, chính là trống không, âm đọc là kòngyú, ý tứ là không; chưa bị chiếm dụng.
Cảm thán, chỉ có điều cảm xúc mà thở dài.

【 nguyên văn 】

Chung Nam vọng dư tuyết



Chung Nam âm lĩnh tú, tuyết đọng mây bay đoan.

Lâm cho thấy tễ sắc, trong thành tăng mộ hàn.



【 văn dịch 】

Chung Nam sơn mặt bắc, sơn sắc cỡ nào tú mỹ.

Đỉnh núi thượng tuyết đọng, tựa hồ nổi tại đám mây.

Vũ tuyết tình sau, rừng cây mặt ngoài một mảnh sáng ngời.

Chiều hôm tiệm sinh, trong thành cảm thấy lạnh hơn càng hàn.

【 vận dịch 】:

Chung Nam sơn mặt bắc, sơn sắc cỡ nào tú mỹ;

Đỉnh núi thượng tuyết đọng, tựa hồ nổi tại đám mây.

Vũ tuyết tình sau, rừng cây mặt ngoài một mảnh sáng ngời;

Chiều hôm tiệm sinh, trong thành cảm thấy lạnh hơn càng hàn.



Theo 《 đường thơ kỷ sự 》 cuốn hai mươi ghi lại, bài thơ này là tổ vịnh ở Trường An dự thi khi làm. Dựa theo quy định, hẳn là tác thành một đầu sáu vận mười hai câu năm ngôn thơ luật trường thiên, nhưng hắn chỉ viết này bốn câu liền nộp bài thi. Có người hỏi hắn vì cái gì, hắn nói: “Ý tứ đã trọn vẹn.” Này thật là không nói chuyện tức đoản, không cần vẽ rắn thêm chân.



Đề ý là vọng Chung Nam dư tuyết. Từ Trường An trong thành nhìn xa Chung Nam sơn, chứng kiến tự nhiên là nó “Âm lĩnh” ( sơn bắc kêu “Âm” ); hơn nữa, vì “Âm”, mới có “Dư tuyết”. “Âm” tự hạ thật sự xác thực. “Tú” là vọng trung đoạt được ấn tượng, đã tán tụng Chung Nam sơn, lại dẫn ra hạ câu. “Tuyết đọng mây bay đoan”, chính là “Chung Nam âm lĩnh tú” nội dung cụ thể. Cái này “Phù” tự hạ đến nhiều sinh động! Tự nhiên, tuyết đọng không có khả năng nổi tại đám mây. Đây là nói: Chung Nam sơn âm lĩnh cao hơn đám mây, tuyết đọng chưa hóa. Vân, luôn là lưu động; mà cao hơn đám mây tuyết đọng lại dưới ánh nắng chiếu rọi xuống hàn quang lấp lánh, bất chính cho người ta lấy “Phù” cảm giác sao? Người đọc có lẽ muốn nói: “Nơi này cũng không có nhắc tới ánh mặt trời nha!” Đúng vậy, nơi này là không có nói, nhưng hạ câu lại làm bổ sung. “Lâm cho thấy tễ sắc” trung “Tễ sắc”, chỉ chính là vũ tuyết sơ tình khi ánh mặt trời cấp “Lâm biểu” tô lên sắc thái.



“Minh” tự đương nhiên hạ đến hảo, nhưng “Tễ” tự càng quan trọng. Tác giả viết chính là từ Trường An nhìn xa Chung Nam dư tuyết tình cảnh. Chung Nam sơn cự Trường An thành nam ước 60 dặm Trung Quốc, từ Trường An trong thành nhìn xa Chung Nam sơn, trời đầy mây cố nhiên thấy không rõ, chính là ở ngày nắng, giống nhau nhìn đến cũng là bao phủ Chung Nam sơn mênh mông sương mù; chỉ có ở vũ tuyết sơ tình là lúc, mới có thể thấy rõ nó gương mặt thật. Giả đảo 《 vọng ( Chung Nam ) sơn 》 thơ là như thế này viết: “Ngày ngày vũ không ngừng, sầu sát vọng sơn người. Thiên sự không thể trường, kình phong tới như bôn. Khói mù dường như quét, hạo thúy tả biên giới. Trường An trăm vạn gia, mọi nhà trương bình tân.” Lâu vũ tân tình, Chung Nam sơn thúy sắc dục lưu, Trường An trăm vạn gia, mọi nhà trước cửa mở ra một mặt tân tiệm tiệm bình phong, đẹp cỡ nào! Đường khi như thế, hiện tại vẫn như thế, lâu trụ Tây An người, đều có như vậy kinh nghiệm. Cho nên, nếu viết từ Trường An trong thành vọng Chung Nam dư tuyết mà không cần một cái “Tễ” tự, lại nói trông thấy Chung Nam âm lĩnh dư tuyết như thế nào như thế nào, vậy không phải khách quan chân thật.



Tổ vịnh không chỉ có dùng “Tễ”, hơn nữa lựa chọn chính là mặt trời chiều ngã về tây là lúc “Tễ”. Sao thấy được? Hắn nói “Lâm cho thấy tễ sắc”, mà không nói chân núi, sườn núi hoặc nơi ở ẩn “Minh tễ sắc”, đây là thực phí cân nhắc. “Lâm biểu” thừa “Chung Nam âm lĩnh” mà đến, tự nhiên ở Chung Nam chỗ cao. Chỉ có Chung Nam chỗ cao lâm biểu mới minh tễ sắc, cho thấy Tây Sơn đã hàm nửa bên ngày, mặt trời lặn dư quang bình bắn lại đây, nhiễm hồng lâm biểu, không cần phải nói cũng chiếu sáng nổi tại đám mây tuyết đọng. Mà kết câu “Mộ” tự, cũng đã miêu tả sinh động.



Tiền tam câu, viết “Vọng” trung chứng kiến; mạt một câu, viết “Vọng” trung sở cảm. Tục ngạn có vân: “Hạ tuyết không lạnh tiêu tuyết lãnh”; lại vân: “Ngày mộ trời giá rét”. Một hồi tuyết sau, chỉ có Chung Nam âm lĩnh thượng dư tuyết đọng, địa phương khác tuyết đang ở tan rã, hấp thu đại lượng nhiệt, tự nhiên muốn hàn một ít; ngày mộ là lúc, lại so ban ngày hàn; vọng Chung Nam dư tuyết, hàn quang lóng lánh, liền lệnh người càng tăng hàn ý. Làm vọng Chung Nam dư tuyết đề mục, viết đến nhân vọng dư tuyết mà gia tăng rồi rét lạnh cảm giác, ý tứ đích xác trọn vẹn; hà tất tử thủ thanh quy nhung luật, lại thấu vài câu đâu?



Vương sĩ chẩn ở 《 cá dương thi thoại 》 cuốn thượng, đem bài thơ này cùng Đào Tiềm “Khuynh nhĩ vô hi thanh, trước mắt hạo đã khiết”, vương duy “Sái không thâm hẻm tĩnh, tích tố quảng đình khoan” chờ song song, xưng là vịnh tuyết “Tốt nhất” làm, không tính quá khen.

Tự nhiên đại đạo quy luật, là hư hao những cái đó có dư thừa, mà bổ sung những cái đó không đủ khả năng; nhân gian quy luật lại không giống nhau, thường thường là muốn hư hao những cái đó không đủ, mà bổ sung những cái đó có dư thừa