Tám hạ đề phá sơn chùa sau thiền viện

1234****

Phá sơn chùa, ngẫu hứng phúc chùa, ở nay Giang Tô thường thục thị Tây Bắc ngu trên núi

Đề phá sơn chùa sau thiền viện thường kiến sáng sớm nhập cổ chùa, sơ ánh sáng mặt trời cao lâm.
Khúc kính thông u chỗ, thiện phòng hoa mộc thâm.
Sơn quang duyệt điểu tính, đàm ảnh không nhân tâm.
Mọi âm thanh này đều tịch, nhưng dư chuông khánh (qìng) âm.

Sáng sớm, khi ta bước chậm đến này tòa cổ xưa chùa chiền, sơ thăng thái dương chiếu rọi rừng cây.
Khúc khúc chiết chiết đường nhỏ, thông hướng u tĩnh địa phương, tăng lữ nhóm xướng kinh lễ Phật địa phương thấp thoáng ở hoa cỏ trong rừng cây
Sơn quang trong vắt sử chim chóc vui mừng, hồ sâu ảnh ngược khiến người trong lòng tục niệm tiêu trừ sạch trơn.
Vạn vật tĩnh lặng, chỉ có chuông khánh thanh âm ở không trung quanh quẩn.

1, “Mọi âm thanh này đều tịch, nhưng dư chuông khánh âm.” Là điển hình làm nổi bật thủ pháp. Giống như ve táo lâm càng tĩnh, đúng là dùng tĩnh u hoàn cảnh tới phụ trợ lúc ấy tiếng chuông lọt vào tai rõ ràng cùng tác giả tự nhiên cảm thụ

Tương tự: Ve táo lâm càng tĩnh, chim hót sơn càng u.
Người nhàn hoa quế lạc, đêm tĩnh xuân sơn không. Nguyệt ra kinh sơn điểu, khi minh xuân khe trung.
Cô tô ngoài thành chùa Hàn Sơn, nửa đêm tiếng chuông đến khách thuyền

2, hai đầu thơ đều là miêu tả cảnh sắc, đề phá sơn chùa sau thiền viện miêu tả một loại yên tĩnh, không xa bầu không khí, mà Tiền Đường hồ xuân hành viết ra sinh động hoạt bát đầu xuân cảnh tượng, người trước vận dụng làm nổi bật thủ pháp, người sau dùng tranh thuỷ mặc thủ pháp

《 đề phá sơn chùa sau thiền viện 》 là Đường triều thi nhân thường kiến một đầu thơ trên vách đá thơ. Phá sơn chùa, ngẫu hứng phúc chùa, ở nay Giang Tô thường thục thị Tây Bắc ngu trên núi. Thơ trung miêu tả sáng sớm du chùa sau thiền viện quan cảm, giọng văn cổ xưa, miêu tả tỉnh tịnh, hưng tượng thâm hơi, ý cảnh hòa hợp, nghệ thuật thượng tương đương hoàn chỉnh, là Thịnh Đường sơn thủy thơ trung phong cách riêng danh thiên.

Đề phá sơn chùa sau thiền viện
( đường ) thường kiến
Sáng sớm nhập cổ chùa, sơ ánh sáng mặt trời cao lâm.
Khúc kính thông u chỗ, thiện phòng hoa mộc thâm.
Sơn quang duyệt điểu tính, đàm ảnh không nhân tâm.
Mọi âm thanh này đều tịch, nhưng dư chuông khánh âm.
—— tuyển tự 《 toàn đường thơ 》

Đề phá sơn chùa sau thiền viện
( đường ) thường kiến
Sáng sớm nhập cổ chùa, sơ ánh sáng mặt trời cao lâm. Khúc kính thông u chỗ, thiện phòng hoa mộc thâm.
Sơn quang duyệt điểu tính, đàm ảnh không nhân tâm. Mọi âm thanh này đều tịch, nhưng dư chuông khánh (qìng) âm. —— tuyển tự 《 toàn đường thơ 》
Văn dịch
Sáng sớm, khi ta bước chậm đến này tòa cổ xưa chùa chiền, sơ thăng thái dương chiếu rọi rừng cây. Khúc khúc chiết chiết đường nhỏ, thông hướng u tĩnh địa phương, tăng lữ nhóm nhà cửa thấp thoáng ở hoa cỏ trong rừng cây. Sơn quang trong vắt sử chim chóc cao hứng, hồ nước không minh thanh triệt, lâm đàm chiếu ảnh, lệnh người tục niệm toàn tiêu. Thiên nhiên hết thảy thanh âm lúc này đều tĩnh lặng, chỉ có chuông khánh thanh âm ở không trung quanh quẩn.

Đề phá sơn chùa sau thiền viện
Thường kiến
Sáng sớm nhập cổ chùa, sơ ánh sáng mặt trời cao lâm. Trúc kính thông u chỗ, thiện phòng hoa mộc thâm.
Sơn quang duyệt điểu tính, đàm ảnh không nhân tâm. Mọi âm thanh này đều tịch, nhưng dư chuông khánh âm.

【 thi văn giải thích 】

Sáng sớm ta bước chậm đi đến này tòa cổ chùa, sơ thăng thái dương chiếu rọi cao ngất rừng cây. Một cái khúc chiết đường nhỏ thông hướng u tĩnh phương xa, nơi đó là bị hoa mộc nùng ấm bao trùm thiện phòng. Sơn quang minh tịnh, chim chóc vui mừng mà ca xướng, hồ sâu ảnh ngược, càng khiến người cảm thấy tâm cảnh linh hoạt kỳ ảo. Vạn vật một mảnh yên lặng, chỉ nghe được kia từ từ chuông khánh tiếng vang.

Đề phá sơn chùa sau thiền viện
( đường ) thường kiến
Sáng sớm nhập cổ chùa, sơ ánh sáng mặt trời cao lâm.
Khúc ( trúc ) kính thông u chỗ, thiện phòng hoa mộc thâm.
Sơn quang duyệt điểu tính, đàm ảnh không nhân tâm.
Mọi âm thanh này đều ( đều ) tịch, nhưng dư chuông khánh âm.

【 văn dịch 】

Sáng sớm tiến vào này tòa cổ xưa chùa miếu,
Mặt trời mới mọc chính chiếu cao cao rừng cây.
Một cái trúc kính thông hướng u tĩnh xứ sở,
Thiện phòng chung quanh hoa mộc xanh um tươi tốt.
Núi rừng cảnh đẹp sử trăm điểu vui mừng,
Hồ nước ảnh ngược làm người tạp niệm toàn tiêu.
Hết thảy tiếng vang giờ phút này tất cả đều yên lặng,
Chỉ có chung bàn thanh ở không trung quanh quẩn.

Là đề mục vẫn là chỉnh đầu thi văn?
Đề mục chính là đề ở phá sơn chùa mặt sau thiền viện thơ
Chỉnh đầu thơ là nói
Sáng sớm tiến vào này tòa cổ xưa chùa miếu,
Mặt trời mới mọc chính chiếu cao cao rừng cây.
Một cái trúc kính thông hướng u tĩnh xứ sở,
Thiện phòng chung quanh hoa mộc xanh um tươi tốt.
Núi rừng cảnh đẹp sử trăm điểu vui mừng,
Hồ nước ảnh ngược làm người tạp niệm toàn tiêu.
Hết thảy tiếng vang giờ phút này tất cả đều yên lặng,
Chỉ có chung bàn thanh ở không trung quanh quẩn.
Phụ:
Sáng sớm nhập cổ chùa, sơ ánh sáng mặt trời cao lâm.
Khúc kính thông u chỗ, thiện phòng hoa mộc thâm.
Sơn quang duyệt điểu tính, đàm ảnh không nhân tâm.
Mọi âm thanh này đều tịch, nhưng dư chuông khánh âm.
Thần du sơn chùa, nhìn đến u tĩnh rừng trúc, thanh triệt hồ nước, thanh sơn toả sáng, chim chóc hoan xướng, lượn lờ chuông khánh thanh lúc ẩn lúc hiện. Như thế thanh u hoàn cảnh sử thi nhân đốn đi tạp niệm, trong lòng rộng mở thông suốt. Toàn thơ tuy vịnh thiện phòng chùa chiền, thật trừ gửi gắm tình cảm sơn thủy cập ẩn dật chi tình. Ngôn ngữ cổ xưa, ý tưởng thâm hơi; cấu tứ giỏi về tạo ý, diệu ở ngôn ngoại, dẫn người ở khiêm tốn trung tiến vào thắng cảnh. Trung gian hai câu không chỉ có viết ra hoàn cảnh cực tĩnh cực mỹ, hơn nữa thể hiện ra thi nhân nội tâm chỉ thích, giàu có ý ngoài lời.
《 đề phá sơn chùa sau thiền viện 》 là một đầu thơ trên vách đá thơ, bài thơ này miêu tả hiểu rõ sáng sớm chùa sau thiền viện thanh u thoát tục tốt đẹp cảnh trí, biểu đạt tác giả gửi gắm tình cảm sơn thủy ẩn dật tình cảm.