Bắc Kinh thiên đàn diện tích là nhiều ít

Thiên đàn đồ vật trường 1700 mễ, nam bắc khoan 1600 mễ, tổng diện tích vì 273 vạn mét vuông.

Trung Quốc cổ đại có chính thức hiến tế thiên địa hoạt động, nhưng ngược dòng đến công nguyên trước hai ngàn năm, thượng ở vào nô lệ chế xã hội hạ triều. Trung Quốc cổ đại đế vương tự xưng “Thiên tử”, bọn họ đối thiên địa phi thường sùng kính. Trong lịch sử mỗi một cái hoàng đế đều đem hiến tế thiên địa trở thành hạng nhất trọng yếu phi thường chính trị hoạt động. Mà hiến tế kiến trúc ở đế vương đô thành xây dựng trung có có tầm ảnh hưởng lớn địa vị, tất tập trung nhân lực, vật lực, tài lực, bằng cao kỹ thuật trình độ, hoàn mỹ nhất nghệ thuật đi kiến tạo. Ở xã hội phong kiến hậu kỳ xây dựng thiên đàn, là Trung Quốc đông đảo hiến tế trong kiến trúc nhất cụ đại biểu tính tác phẩm. Thiên đàn không chỉ có là Trung Quốc cổ trong kiến trúc minh châu, cũng là thế giới kiến trúc sử thượng của quý. Thiên đàn thủy kiến với minh Vĩnh Nhạc 18 năm ( 1420 năm ), Chu Đệ dùng công mười bốn năm cùng Tử Cấm Thành đồng thời kiến thành, danh thiên địa đàn. Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ) nhân lập ngoại thành phân tự chế độ, với Gia Tĩnh mười ba năm ( 1534 năm ) đổi tên thiên đàn. Thanh Càn Long, Quang Tự đế trùng tu cải biến sau, mới hình thành hiện tại thiên đàn công viên cách cục.

Ở Minh triều năm đầu, thiên cùng địa nguyên là xác nhập cùng nhau hiến tế, nam bắc giao đàn đều giống nhau, thiết tế địa phương tên là đại tự điện, là hình vuông mười một gian vật kiến trúc. Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ) sửa vì thiên địa phân tự, ở thiên đàn kiến hoàn khâu đàn, chuyên dụng tới tế thiên, khác ở bắc giao kiến phương trạch đàn tế mà, nguyên lai hợp tự thiên địa đại tự điện, dần dần phế mà không cần. Gia Tĩnh mười chín năm ( 1540 năm ), lại đem nguyên đại tự điện sửa vì đại hưởng điện, hình tròn kiến trúc từ đây bắt đầu.

Thanh đình nhập quan sau, hết thảy vẫn ấn Minh triều chế độ cũ. Càn Long thời kỳ, quốc lực phú cường, thiên đàn cũng rầm rộ công trình. Càn Long 12 năm ( 1747 năm ), hoàng đế quyết định đem thiên đàn trong ngoài tường viên trùng kiến, cải tạo đất tường vì thành gạch bao xây, trung bộ đến đỉnh bộ bao xây hai tầng thành gạch. Nội đàn tường tường đỉnh độ rộng giảm bớt vì xây dựng bốn thước tám tấc, không cần mái trụ, trở thành không có hành lang trụ huyền mái hành lang. Trải qua cải biến thiên đàn trong ngoài đàn tường, càng thêm dày nặng, chu diên mười dặm hơn, trở thành cực tráng lệ cảnh quan. Thiên đàn chủ yếu kiến trúc kỳ năm điện, hoàng khung vũ, hoàn khâu chờ cũng đều vào lúc này cải biến, cũng vẫn luôn bảo tồn đến nay.

Trung Quốc cổ đại có chính thức hiến tế thiên địa hoạt động, nhưng ngược dòng đến công nguyên trước hai ngàn năm, thượng ở vào nô lệ chế xã hội hạ triều. Trung Quốc cổ đại đế vương tự xưng “Thiên tử”, bọn họ đối thiên địa phi thường sùng kính. Trong lịch sử mỗi một cái hoàng đế đều đem hiến tế thiên địa trở thành hạng nhất trọng yếu phi thường chính trị hoạt động. Mà hiến tế kiến trúc ở đế vương đô thành xây dựng trung có có tầm ảnh hưởng lớn địa vị, tất tập trung nhân lực, vật lực, tài lực, bằng cao kỹ thuật trình độ, hoàn mỹ nhất nghệ thuật đi kiến tạo. Ở xã hội phong kiến hậu kỳ xây dựng thiên đàn, là Trung Quốc đông đảo hiến tế trong kiến trúc nhất cụ đại biểu tính tác phẩm. Thiên đàn không chỉ có là Trung Quốc cổ trong kiến trúc minh châu, cũng là thế giới kiến trúc sử thượng của quý. Thiên đàn thủy kiến với minh Vĩnh Nhạc 18 năm ( 1420 năm ), Chu Đệ dùng công mười bốn năm cùng Tử Cấm Thành đồng thời kiến thành, danh thiên địa đàn. Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ) nhân lập ngoại thành phân tự chế độ, với Gia Tĩnh mười ba năm ( 1534 năm ) đổi tên thiên đàn. Thanh Càn Long, Quang Tự đế trùng tu cải biến sau, mới hình thành hiện tại thiên đàn công viên cách cục.



Ở Minh triều năm đầu, thiên cùng địa nguyên là xác nhập cùng nhau hiến tế, nam bắc giao đàn đều giống nhau, thiết tế địa phương tên là đại tự điện, là hình vuông mười một gian vật kiến trúc. Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ) sửa vì thiên địa phân tự, ở thiên đàn kiến hoàn khâu đàn, chuyên dụng tới tế thiên, khác ở bắc giao kiến phương trạch đàn tế mà, nguyên lai hợp tự thiên địa đại tự điện, dần dần phế mà không cần. Gia Tĩnh mười chín năm ( 1540 năm ), lại đem nguyên đại tự điện sửa vì đại hưởng điện, hình tròn kiến trúc từ đây bắt đầu.



Thanh đình nhập quan sau, hết thảy vẫn ấn Minh triều chế độ cũ. Càn Long thời kỳ, quốc lực phú cường, thiên đàn cũng rầm rộ công trình. Càn Long 12 năm ( 1747 năm ), hoàng đế quyết định đem thiên đàn trong ngoài tường viên trùng kiến, cải tạo đất tường vì thành gạch bao xây, trung bộ đến đỉnh bộ bao xây hai tầng thành gạch. Nội đàn tường tường đỉnh độ rộng giảm bớt vì xây dựng bốn thước tám tấc, không cần mái trụ, trở thành không có hành lang trụ huyền mái hành lang. Trải qua cải biến thiên đàn trong ngoài đàn tường, càng thêm dày nặng, chu diên mười dặm hơn, trở thành cực tráng lệ cảnh quan. Thiên đàn chủ yếu kiến trúc kỳ năm điện, hoàng khung vũ, hoàn khâu chờ cũng đều vào lúc này cải biến, cũng vẫn luôn bảo tồn đến nay.

Thiên đàn là minh, thanh hai đời hoàng đế “Tế thiên” “Kỳ cốc” nơi, ở vào Chính Dương Môn ngoại đông sườn. Đàn vực bắc trình hình tròn, nam vì hình vuông, ngụ ý “Trời tròn đất vuông”. Bốn phía hoàn trúc đàn tường lưỡng đạo, đem toàn đàn chia làm nội đàn, ngoại đàn hai bộ phận, tổng diện tích 273 héc-ta, chủ yếu kiến trúc tập trung với nội đàn.

Nội đàn lấy tường chia làm nam bắc hai bộ. Bắc vì “Kỳ cốc đàn”, dùng cho mùa xuân cầu nguyện năm được mùa, trung tâm kiến trúc là kỳ năm điện. Nam vì “Hoàn khâu đàn”, chuyên môn dùng cho “Đông chí” ngày tế thiên, trung tâm kiến trúc là một thật lớn hình tròn thạch đài, danh “Hoàn khâu “. Hai đàn chi gian lấy một trường 360 mễ, cao hơn mặt đất đường đi -- đan bệ kiều tương liên, cộng đồng hình thành một cái nam bắc trường 1200 mễ thiên đàn kiến trúc cuộn chỉ, hai sườn vì đại diện tích cổ Berlin.

Tây Thiên bên trong cánh cửa nam sườn kiến có “Trai cung”, là tự trước hoàng đế trai giới chỗ ở. Tây bộ ngoại đàn thiết có “Thần nhạc thự”, chưởng quản hiến tế vũ nhạc giáo tập cùng diễn tấu. Đàn nội chủ yếu kiến trúc có kỳ năm điện, hoàng càn điện, hoàn khâu, hoàng khung vũ, trai cung, vô lương điện, hành lang dài, song hoàn vạn thọ đình chờ, còn thanh hồi âm vách tường, tam âm thạch, thất tinh thạch chờ danh thắng cổ tích.

Thiên đàn thủy kiến với minh Vĩnh Nhạc 18 năm (1420), lại kinh minh Gia Tĩnh, thanh Càn Long chờ triều tăng kiến, cải biến, kiến trúc to lớn tráng lệ, hoàn cảnh trang nghiêm túc mục. Tân Trung Quốc thành lập sau, quốc gia đối thiên đàn văn vật cổ tích đầu nhập đại lượng tài chính, tiến hành bảo hộ cùng duy tu. Nhiều lần trải qua tang thương thiên đàn lấy này khắc sâu văn hóa nội hàm, to lớn kiến trúc phong cách, trở thành phương đông cổ xưa văn minh vẽ hình người.

Thiên đàn tập minh, thanh kiến trúc tài nghệ chi đại thành, là Trung Quốc cổ kiến trân phẩm, là trên thế giới lớn nhất tế thiên kiến trúc đàn. 1961 năm, Quốc Vụ Viện công bố thiên đàn vì “Cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị”. 1998 năm bị Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức xác nhận vì “Thế giới văn hóa di sản”.

Trung Quốc cổ đại có chính thức hiến tế thiên địa hoạt động, nhưng ngược dòng đến công nguyên trước hai ngàn năm, thượng ở vào nô lệ chế xã hội hạ triều. Trung Quốc cổ đại đế vương tự xưng “Thiên tử”, bọn họ đối thiên địa phi thường sùng kính. Trong lịch sử mỗi một cái hoàng đế đều đem hiến tế thiên địa trở thành hạng nhất trọng yếu phi thường chính trị hoạt động. Mà hiến tế kiến trúc ở đế vương đô thành xây dựng trung có có tầm ảnh hưởng lớn địa vị, tất tập trung nhân lực, vật lực, tài lực, bằng cao kỹ thuật trình độ, hoàn mỹ nhất nghệ thuật đi kiến tạo. Ở xã hội phong kiến hậu kỳ xây dựng thiên đàn, là Trung Quốc đông đảo hiến tế trong kiến trúc nhất cụ đại biểu tính tác phẩm. Thiên đàn không chỉ có là Trung Quốc cổ trong kiến trúc minh châu, cũng là thế giới kiến trúc sử thượng của quý. Thiên đàn thủy kiến với minh Vĩnh Nhạc 18 năm ( 1420 năm ), Chu Đệ dùng công mười bốn năm cùng Tử Cấm Thành đồng thời kiến thành, danh thiên địa đàn. Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ) nhân lập ngoại thành phân tự chế độ, với Gia Tĩnh mười ba năm ( 1534 năm ) đổi tên thiên đàn. Thanh Càn Long, Quang Tự đế trùng tu cải biến sau, mới hình thành hiện tại thiên đàn công viên cách cục.

Ở Minh triều năm đầu, thiên cùng địa nguyên là xác nhập cùng nhau hiến tế, nam bắc giao đàn đều giống nhau, thiết tế địa phương tên là đại tự điện, là hình vuông mười một gian vật kiến trúc. Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ) sửa vì thiên địa phân tự, ở thiên đàn kiến hoàn khâu đàn, chuyên dụng tới tế thiên, khác ở bắc giao kiến phương trạch đàn tế mà, nguyên lai hợp tự thiên địa đại tự điện, dần dần phế mà không cần. Gia Tĩnh mười chín năm ( 1540 năm ), lại đem nguyên đại tự điện sửa vì đại hưởng điện, hình tròn kiến trúc từ đây bắt đầu.

Thanh đình nhập quan sau, hết thảy vẫn ấn Minh triều chế độ cũ. Càn Long thời kỳ, quốc lực phú cường, thiên đàn cũng rầm rộ công trình. Càn Long 12 năm ( 1747 năm ), hoàng đế quyết định đem thiên đàn trong ngoài tường viên trùng kiến, cải tạo đất tường vì thành gạch bao xây, trung bộ đến đỉnh bộ bao xây hai tầng thành gạch. Nội đàn tường tường đỉnh độ rộng giảm bớt vì xây dựng bốn thước tám tấc, không cần mái trụ, trở thành không có hành lang trụ huyền mái hành lang. Trải qua cải biến thiên đàn trong ngoài đàn tường, càng thêm dày nặng, chu diên mười dặm hơn, trở thành cực tráng lệ cảnh quan. Thiên đàn chủ yếu kiến trúc kỳ năm điện, hoàng khung vũ, hoàn khâu chờ cũng đều vào lúc này cải biến, cũng vẫn luôn bảo tồn đến nay.

Thiên đàn kiến với Minh triều, Thanh triều một lần nữa cải biến. Là cổ đại đế vương tế bái hoàng thiên, khẩn cầu ngũ cốc được mùa địa phương. Thiên đàn chiếm địa 270 vạn mét vuông, hiện tại là một cái đại công viên. Nó bên trong có 《 hoàn khâu 》 cùng 《 kỳ cốc 》 này hai cái đàn, hoàn ở nam diện mà kỳ ở mặt bắc, hai đàn giữa ngăn cách một bức tường.

Thiên đàn truyền thuyết: Dư đói nói là thiên đàn mới vừa kiến hảo có một ngày hoàng đế tuần tra, nhưng là ở thiên đàn trung phát hiện cỏ dại, hoàng đế nhìn thực tức giận, nói như thế nào ta thiên đàn có tạp thô cử thảo đâu, lúc này hoàng đế bên người đại thần thấy được nhận ra đây là cây ích mẫu, biết nó có rất nhiều tác dụng, vội vàng nói, Hoàng Thượng ngươi xem này thảo giống không giống long chòm râu, đây là long cần thảo, nó nham hủy bích có rất nhiều tác dụng, bởi vì ngươi đức hạnh làm trời cao thực vừa lòng, trời cao mới cố ý làm nó lớn lên ở này, lấy khen thưởng Hoàng Thượng đức hạnh nha, hoàng đế nghe xong long tâm đại duyệt, hậu thưởng đại thần

Thiên đàn ở vào Bắc Kinh kiều bế kêu thành phía nam, là minh thanh hai đời hiến tế thiên địa chi thần cùng cầu nguyện ngũ cốc được mùa địa phương. Nó nghiêm cẩn kiến trúc bố cục, kỳ lạ thái khánh kiến trúc kết cấu, mỹ lệ kiến trúc trang trí, bị cho rằng là quốc gia của ta hiện có một tổ nhất tinh xảo, mỹ lệ nhất cổ kiến trúc đàn. Thiên đàn không chỉ là Trung Quốc cổ trong kiến trúc minh châu, cũng là mẫn dã thế giới kiến trúc sử thượng của quý.

Phía dưới ta ý đồ dùng đơn giản nhất ngôn ngữ cho ngài giới thiệu thiên đàn:

Ở vào Bắc Kinh sùng văn khu, thủy kiến với Minh triều năm đầu. Là minh thanh hai triều hoàng đế tế thiên kỳ cốc nơi. Thiên đàn là Bắc Kinh lớn nhất lâm viên cảnh quan, đàn nội [ kỳ năm điện ] trở thành cố đô Bắc Kinh tượng trưng. 1998 năm Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức đem thiên đàn xếp vào 《 thế giới di sản danh lục 》.

[ bố cục đặc điểm ]
Thiên đàn từ nam bộ [ hoàn khâu đàn ] cùng bắc bộ [ kỳ cốc đàn ] tạo thành. Thiên đàn kiến trúc có thể tổng kết vì:

Một cái trục trung tâm,
Ba đạo đàn tường,
Năm tổ kiến trúc,
Thất tinh thạch,
Chín tòa đàn môn.

Chú: Năm tổ kiến trúc: Hoàn khâu đàn kiến trúc đàn; kỳ cốc đàn kiến trúc đàn; trai cung kiến trúc đàn; thần nhạc thự kiến trúc đàn; hy sinh sở kiến trúc đàn.