Dịch Kinh quẻ tự ca mang ghép vần

Quẻ tượng ý tứ là thiên rũ tượng ý tứ là bẩm sinh bát quái tượng quẻ số ý tứ cũng là thiên rũ tượng số ý tứ cũng là bẩm sinh bát quái tượng số quẻ tự là cổ đại thánh nhân đối bát quái từ nào đó góc độ thiết nhập tới nhận thức vũ trụ vạn sự vạn vật vạn người một loại phương pháp đẩy diễn cùng triển lãm

Bẩm sinh bát quái cùng hậu thiên bát quái

《 Dịch Kinh ﹒ quẻ tự ca 》 -- Chu Hi 《 Dịch Kinh ﹒ quẻ tự ca 》 -- Chu Hi
Càn khôn truân mông cần tụng sư, so tiểu súc hề lí thái không, đồng nghiệp rất có khiêm dự tùy, cổ lâm xem hề phệ cắn bí lột phục vô vọng đại súc di, lớn hơn khảm ly 30 bị. Hàm hằng độn hề cập đại tráng, tấn cùng minh di người nhà khuê, kiển giải tăng giảm quái cấu tụy, thăng vây giếng cách đỉnh chấn kế, cấn tiệm về muội phong lữ tốn, đoái hoán tiết hề trung phu đến, tiểu quá đã tế kiêm chưa tế, là vì hạ kinh 34.

Chu Dịch chú trọng thời gian giống nhau buổi sáng chuẩn nhất lựa chọn buổi sáng tốt nhất

Hàm, cảm cũng. Nhu thượng mà mới vừa hạ, nhị khí cảm ứng lấy sống chung, ngăn mà nói, nam hạ nữ, này đây” hừ, lợi trinh, lấy nữ cát”. Thiên địa cảm mà vạn vật hoá sinh. Thánh nhân cảm động tâm mà thiên hạ hoà bình, xem này sở cảm, mà thiên địa vạn vật chi tình nhưng hiện rồi. Hạ kinh cuốn đầu chính là giảng hàm, cho nên tự quẻ truyền không có.

Không phải tùy tiện sắp hàng, thỉnh xem Khổng Tử làm 《 dễ truyện 》.

Tự quẻ truyền là mười cánh trung một cánh, mười cánh vì Khổng Tử và đệ tử sở. Mặt khác Dịch Kinh cũng phi một người chi tác, quẻ họa là Phục Hy thị làm, quái từ là Chu Văn Vương làm.

《 Dịch Kinh 》64 quẻ quẻ tự là thành lập ở 8 quẻ cơ sở phía trên, tiền nhân chủ yếu nhận thức có “Bẩm sinh bát quái nói”, “Hậu thiên bát quái nói”, các có đặc điểm, nhưng chúng nó cùng 64 quẻ liên hệ lại có vẻ gán ghép. Sau lại, có người đối 64 quẻ đưa ra “Hai hai tương ngẫu nhiên, phi phản tức phúc” khái niệm, chỉ ra 64 quẻ một ít nội tại liên hệ, nhưng không có thể hệ thống mà giải quyết 《 Dịch Kinh 》 quẻ tự vấn đề.

Liêu hóa tên thật Liêu thuần, miện nam quan tộc thế gia xuất thân.

[219 năm ], Thục đem trước tướng quân Quan Vũ binh bại bị giết, lúc ấy Liêu hóa nhậm Quan Vũ chủ bộ, cũng bị Ngô quốc bắt được. Liêu hóa tưởng niệm Thục chủ Lưu Bị, vì thế giả chết, lúc ấy người đều tin. Liêu hóa tắc mang theo lão mẫu ngày đêm tây hành, lao tới Thục quốc.

[221 năm ], Lưu Bị phạt Ngô, ở tỉ về gặp được Liêu hóa. Lưu Bị thật cao hứng, làm Liêu hóa thành nghi đều thái thú, đi theo phạt Ngô.

[223 năm ], phạt Ngô thất bại, Lưu Bị chết bệnh với bạch đế thành, sau chủ Lưu thiền vào chỗ. Liêu hóa thăng nhiệm thừa tướng tòng quân, sau lại vì quảng võ đốc, lại đương quá âm bình thái thú, nhiều lần tham dự bắc phạt hành động.

[238 năm ], Liêu hóa công thủ thiện Khương hầu đãng nấm doanh, Ngụy Ung Châu thứ sử quách hoài phái binh cứu viện, Liêu hóa đánh bại Nam An thái thú du dịch, bắn chết quảng Ngụy thái thú vương uân.

[248 năm ], Lương Châu Khương Hồ phản bội Ngụy tới hàng, Liêu hóa tùy khương duy suất quân tây nghênh, với thành trọng sơn xây công sự lưu thủ, chống cự quách hoài tiến công, nghênh hồi hồ vương trị vô mang chờ bộ lạc.

[259 năm ], Liêu hóa thăng nhiệm hữu Xa Kỵ tướng quân, giả tiết, lãnh Tịnh Châu thứ sử, phong trung hương hầu.

[263 năm ], Ngụy đem Đặng ngải, chung sẽ phạt Thục, Liêu hóa cùng trương cánh, đổng xỉu đám người suất quân tiến đến chống cự. Liêu hóa đi trước xấp trung tiếp viện khương duy, tiện đà cùng khương duy cùng lui giữ Kiếm Các. Sau lại, Gia Cát chiêm bị Đặng ngải phá với miên trúc, Liêu hóa đám người tùy khương duy đường vòng lui hướng thành đô, nhưng ở nửa đường thượng phải tới rồi sau chủ Lưu thiền đầu hàng sắc lệnh.

[264 năm ], Liêu hóa bị tỉ hướng Lạc Dương, với nửa đường chết bệnh. Trở lên tư liệu lấy tài liệu với 《 Tam Quốc Chí 》, 《 Tương Dương kỳ cũ ký 》