An Huy Hợp Phì phương ngôn đồng dao nhạc thiếu nhi ca từ

Ngươi người ở Hợp Phì bản địa sao, có thể trực tiếp dùng cố định điện thoại gọi 11185 tuần tra, cái này là cả nước thông dụng khách phục dãy số, liền cùng 120 cấp cứu giống nhau

Đương hồng nhân khí nam tinh Trần Hiểu

Lịch sử văn hóa danh thành, khoa giáo thành, nhiều quốc gia nghiên cứu khoa học cơ cấu.

Tổng thể tố chất thiên thượng.

Hợp Phì nhân đông phì hà cùng nam phì hà tại đây hội hợp mà được gọi là ( vừa nói nhân thời cổ Lư Châu từ hợp châu sửa tên mà được gọi là ), tố lấy “Hoài khoảnh sớm mã hữu khâm hầu, Giang Nam môi răng” “Tam quốc cũ mà, Bao Chửng quê cũ” nổi tiếng hậu thế. Hợp Phì chi danh, sớm nhất ra mở to sửa hiện tại đại văn học gia, sử học tước nhà ai Tư Mã Thiên 《 sử ký · kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyện 》 trung: “Hợp Phì chịu nam bắc triều, thuộc da, bào, mộc thua sẽ cũng”.

Nữ nhân phố.
Ngồi giao thông công cộng đến tam hiếu khẩu hoặc miếu Thành Hoàng xuống xe, tìm người vừa hỏi nữ nhân phố ở đâu liền OK= =+

Cóc kêu, mùa xuân đến.

Gia cắt cỏ giày ta không cần,

Nương làm hoa giày ta liền phải.

Muốn hạ điền, nhặt minh tiền.

Minh tiền mỏng, nhặt sừng trâu.

Rúc vào sừng trâu, tiêm trời cao.

Thiên lại cao, nhặt một cây đao.

Đao lại mau, hảo xắt rau.

Đồ ăn lại thâm, nhặt một ngụm châm.

Châm không mũi, nhặt một chi bút.

Bút không côn, nhặt một con chén.

Chén không duyên, nhặt một cái thuyền.

Thuyền không đế, một đường gả đến rừng phong miệng.

Ở lâm Tương phương ngôn, mỗi một câu cuối cùng một chữ là gieo vần, câu cùng câu chi gian lại thuộc cái đê, rừng phong miệng là địa phương một cái thật có địa danh.

Còn có hai đầu là khi còn nhỏ nghe mụ mụ hống nàng cháu ngoại ta tiểu chất nữ khi niệm.

Ba tuổi nha nha mặc đồ đỏ giày,

Lắc lư học đường tới.

Cha mạc đánh ta,

Ta đi mụ mụ chỗ đó ăn khẩu hút hút lại đến.

Này bốn câu lời nói viết tiểu nhi tính trẻ con cùng làm nũng, dễ dàng sáng tỏ, phía dưới này một đầu đảo muốn phí chút công phu giải thích.

Đẩy cốc, sát cốc.

Gạo nếp nấu cháo.

Gia ăn ba chén,

Nương ăn bốn chén,

Bảo bảo quát vại đế.

Niệm này đầu nhạc thiếu nhi thời điểm, làm tiểu nhi ngồi ở trên đầu gối mặt đối mặt ngồi, nắm hắn hai chỉ tay nhỏ, lược buông lỏng tay tiểu hài tử liền về phía sau ngưỡng, ngay sau đó lại kéo trở về, như vậy lặp lại động tác, buông lỏng lôi kéo các niệm một câu, cho nên này một đầu nhạc thiếu nhi niệm lên là rất có tiết tấu, phía trước hai cái đoản ngữ các vì nửa nhịp, niệm thành “Đẩy —— cốc”, “Sát —— cốc”, niệm xong này bốn chữ tiểu hài tử ngửa ra sau sau đó lại bị kéo trở về ngồi thẳng. Sau tra đầu mặt tắc mỗi câu vì một phách, đến nỗi ở nơi nào tạm dừng thích nhịp bằng hữu không ngại chính mình niệm một lần tới nghe một chút. Ta nhớ rõ ta mụ mụ là đem tiểu hài tử đưa ra đi làm hắn ngửa ra sau thời điểm đặc biệt tiểu tâm mà thong thả, hoàn thành cái này động tác đã niệm xong “Gạo nếp nấu” ba chữ, đem tiểu hài tử kéo trở về có thể là cho rằng tương đối an toàn cho nên động tác mau chút, cùng với cái này kéo động tác cho nên “Cháo” tự niệm đến ngắn ngủi. Về sau vài câu cùng này cùng. “Bảo bảo” hai chữ vì ta sở thêm, niệm nơi này ca thời điểm dùng trên đầu gối tiểu nhi tên thay thế, nhưng nhất định là điệp từ. Đặc biệt muốn nói rõ chính là, câu đầu tiên trung “Sát” tự cũng là ta hơn nữa đi, cái này tự ở lâm Tương phương ngôn trung cũng là có âm vô tự, là “Kéo” ý tứ, sách tạp thiết. Đẩy lôi kéo là quê nhà bá tánh mượn dùng một t hình mộc bính sử thạch ma chuyển động động tác, trên thực tế như lăn số chính là đem nhu cốc nghiền ra mễ tới, dùng để nấu gạo nếp cháo. Ngắn ngủn hai câu lời nói tám chữ liền đem này hạng nhất phức tạp lao động giảng thuật rõ ràng, cha mẹ ba chén bốn chén ăn nhiều thậm chí quên cấp bảo bối nhi tử lưu một chút, thế cho nên bảo bảo chỉ có thể quát vại đế chúng ta có thể tưởng tượng gạo nếp cháo thơm ngọt, như vậy bút tích chỉ có 《 Kinh Thi 》 bên trong mới có.

Đương mụ mụ cùng bà ngoại giáo xướng này đó nhạc thiếu nhi bị thính thời điểm, tiểu hài tử chính mình kỳ thật không thế nào nghe hiểu được, bọn họ còn quá tiểu, chờ đến lớn một chút có thể nghe hiểu khi bọn họ liền nhảy nhót muốn chính mình đi ra ngoài chơi, khi đó trong miệng sở niệm chính là từ ca ca tỷ tỷ nơi đó nghe tới một ít vè thuận miệng, hoặc là mặt trên giới thiệu “Cóc kêu, mùa xuân đến.” Cho nên này đó nhạc thiếu nhi trên thực tế là ở đại nhân gian khẩu nhĩ tương truyền, bà ngoại năm đó niệm này đó nhạc thiếu nhi hống nàng cháu ngoại khi có lẽ mụ mụ liền ở bên cạnh, nàng nghe được, chờ nàng làm bà ngoại thời điểm lại niệm tới hống tỷ tỷ của ta tiểu hài tử, ta cũng vừa lúc ở bên cạnh nghe được, bất quá ta đại khái sẽ không lại dạy cho ta tiểu hài tử, bởi vì ta tiểu hài tử tương lai vừa sinh ra muốn học tiếng phổ thông. Mà đại nhân gian dùng phương ngôn giảng mấy thứ này là rất thẹn thùng, quê nhà người sẽ từ nhỏ giáo một cái tiểu hài tử như thế nào học được hiểu chuyện, mà sẽ không giáo một cái nổi lên tới hài tử đi cố ý trang nộn.

Cho nên khi ta hỏi mụ mụ muốn nàng nói cho ta một ít nhạc thiếu nhi khi nàng đẩy nói không biết, hoặc là nói sớm không nhớ rõ. Lúc này đây quốc khánh tiết về nhà, ở bệnh viện trong phòng bệnh làm bạn nàng nửa tháng, nàng một cao hứng không ngờ lại nói cho ta mấy đầu.

Đánh chưởng chưởng, tiếp cạc cạc.

Không có gì cạc cạc hạp, dầu muối tạc cóc.

Cóc nhảy lên giường đất, cạc cạc ở dưới vọng.

Nơi này nói “Giường đất” cũng không phải phương bắc giường đất, mà là gác mái, ở lương thượng gác chút tấm ván gỗ phô liền, chất đống tạp vật dùng. “Cạc cạc” tức bà ngoại. Này một đầu cũng là có tiết tấu, nửa câu vì một phách.

Hoàng gà mẹ, cái đuôi kéo.

Ba tuổi nha, xướng hảo ca.

Không cần gia nương nói cho ta,

Là ta chính mình cắn học lạc.

“Cắn học” chính là học ý tứ, ở phương ngôn đại khái có nha nha học ngữ ý tứ.

Điểm điểm phi nha, bay đến cạc cạc đi nha.

Cạc cạc không giết gà, ngoại ngoại phải đi về.

Này một đầu là tự cấp hài tử uy nãi sau nắm hắn hai cái ngón trỏ, chậm rãi đụng chạm một chút sau đó giật dây dường như kéo ra, kéo trường thanh âm thì thầm: “Điểm điểm phi —— nha”

Khi còn nhỏ đồng dao còn có bao nhiêu người nhớ rõ: Trọc đầu mua nước tương, một tá đánh tới bốn cổng chào

Trọc đầu ( Hợp Phì phương ngôn, ý vì tiểu hài tử ), mua nước tương, một tá đánh tới bốn cổng chào, ngươi thắp hương tới ta dập đầu ( bốn cổng chào thời cổ cung phụng sao Khôi, tức Văn Khúc Tinh, hướng sao Khôi thắp hương dập đầu biểu đạt hài đồng tưởng thông qua khoa cử khảo thí lấy được công danh tốt đẹp nguyện vọng )

Khi còn nhỏ giống như nhớ rõ một người là lấy cái nắp bình ở trong tay lúc ẩn lúc hiện, trong miệng niệm này vài câu đồng dao, sau đó đem cái nắp tàng đến sau lưng, như vậy tới hống hài tử đi, hiện tại có dày đặc Hợp Phì văn hóa sắc thái đồng dao ở đương kim đã không nhiều lắm.

Kết hôn ha hả ha ha ha

An Huy nào, cụ thể điểm, các nơi không giống nhau, ha ha ~

Đi thủy lộ, nghe nói thực ổn