Hỏi bỉ an dương: Bàn canh dời ân sau, Nghiệp Thành nay ở không

Triều Ca đêm huyền năm mươi dặm, 800 chư hầu bái linh sơn.

Trụ Vương vô đạo, thần quỷ hoành hành, thiên hạ đại loạn; vương triều cùng tự thân vận mệnh, bị cuồng nhiệt mà ký thác với vô thường, vô tình bói toán, hiến tế. Năm trước điện ảnh 《 phong thần đệ nhất bộ: Triều Ca phong vân 》, bằng vào thần thoại khí chất tượng trưng tự sự, đại động can qua lạnh thấu xương sát khí cập thanh xuân khoẻ mạnh nửa thân trần thân thể, lần nữa dẫn phát rồi đại chúng đối với nhà Ân văn minh rực rỡ thiên chân tò mò.

Trên thực tế, hiện có khảo cổ chứng cứ, Triều Ca ( phỏng đoán ở vào nay Hà Nam tỉnh hạc vách tường thị ) tương quan thương đại thành thị di tích vẫn trầm ngâm không nói, chưa bị người phát hiện. Theo văn hiến sở tái, địa phương có lẽ cùng loại hoàng gia sơn trang biệt uyển, chỉ là thương vương ra ngoài tuần du khi một chỗ hành cung. Bất quá, tiếp giáp Triều Ca nay Hà Nam tỉnh an dương thị, lại là không thể cãi lại “Đại ấp thương” —— di chỉ kinh đô cuối đời Thương tồn tại, tỏ rõ thượng cổ thời kỳ thương triều vương kỳ cao ngạo nhất, huy hoàng nhất năm tháng.

Cùng Trường An, Lạc Dương chờ phụ nữ và trẻ em đều biết tiền triều danh đều so sánh với, an dương càng hiện điệu thấp. Nhưng mà, đương ngươi chân chính bước lên nơi này thổ địa, thang quá lịch sử sông dài hướng về phía trước đi tìm nguồn gốc, tự có thể vỗ xúc văn minh mồi lửa không tắt quang diễm, thoáng nhìn mênh mông Trung Hoa đã từng thô lệ, non nớt, ngây thơ bộ dáng, trải qua nhà Ân, Tào Ngụy, sau Triệu, nhiễm Ngụy, trước yến, Đông Nguỵ, Bắc Tề hưng suy vinh nhục, về sau, bị thành thị lù khù vác cái lu chạy, bình tĩnh tư thái thuyết phục.

Hoàn hà từ từ, kỳ thủy cuồn cuộn. Trục lộc Trung Nguyên, cũng niệm an dương.

Dùng cái gì an dương

Tích khi, sơn nam thủy bắc xưng “Dương”, sơn bắc thủy nam xưng “Âm”. Như Lạc Dương ở Lạc thủy chi bắc, Hành Dương ở Hành Sơn chi nam, hoài âm ở sông Hoài chi nam, hoa âm ở Hoa Sơn chi bắc. Như vậy, ở vào hoàn Hà Nam ngạn an dương, sao sinh dính lên một cái “Dương” tự?

“Đưa tử thiệp kỳ, đến nỗi đốn khâu”, đều là cổ kỳ thủy quan hệ.

Tần chiêu vương 50 năm ( trước 257 năm ) xuân, cổ kỳ thủy phụ cận đánh một hồi rất là quan trọng chiến dịch, 《 Sử Ký 》 cũng có ký lục. Ở trường bình chi chiến trung đương quá bạch khởi phó tướng, phụng mệnh phá được Triệu quốc thủ đô Hàm Đan Tần đem Vương Hột gặp được phiền toái: Hợp tung kháng Tần các quốc gia liên quân ngoan cường chống cự, Tần quân tổn thất thảm trọng, chỉ có thể lui lại đến nhà mình tiếp viện bộ đội nơi phần thành. Lúc sau, Vương Hột rốt cuộc nghênh đón lâu bại lúc sau một hồi tiểu thắng trận, “…… Rút Ngụy quốc ninh tân trung ấp, thay tên an dương”.

Đời Minh thôi tiển ở 《 Chương Đức Phủ Chí 》 trung lấy “Kỳ bắc” tới chú thích an dương. Đời Thanh 《 Chương Đức Phủ Chí 》, dân quốc 《 Trung Quốc cổ kim địa danh đại từ điển 》 chờ thư cũng vân, “An” cùng “Ninh” ý tứ gần, lại nhân ninh tân trung mà chỗ kỳ thủy chi bắc, cố vì “Dương”. Đại khái, Tần quân mong đợi tên sửa lại, bác cái hảo điềm có tiền, sử đoạt tới kỳ bắc chi thành hoàn toàn yên ổn xuống dưới.

Hiện tại, kỳ thủy khoảng cách an dương thị có mấy chục km, tựa hồ xa xôi điểm nhi, trong đó có khác huyền cơ: Chiến quốc thời kì cuối cổ an dương ấp, ở vào nay an dương thị Đông Nam ước 20 km chỗ canh âm huyện vùng; mà kỳ thủy cũng từng thay đổi tuyến đường quá, cổ kỳ thủy vị trí càng dựa bắc một ít. Tóm lại, an dương lại lấy được gọi là “Chân mệnh thiên tử”, không còn hắn hà, chính là cổ kỳ thủy.

Triển lịch duyệt đại dư đồ nhưng sát, an dương ở Hà Nam cực kỳ bắc, chuyển được dự, tấn, ký tam tỉnh. Tây cách cao ngất nguy nga Thái Hành sơn, cùng Sơn Tây tương vọng. Tự Thái Hành sơn uốn lượn mà ra Chương hà, trở thành Hà Nam cùng Hà Bắc chi gian một đạo thiên nhiên địa lý phân cách tuyến. Đồng dạng khởi nguyên tự Thái Hành sơn hoàn hà, tắc bị coi là an dương mẫu thân hà, đất bồi ra phì nhiêu, diện tích rộng lớn hình quạt bình nguyên. Nơi đây khí hậu ấm ướt, thảm thực vật xanh um rậm rạp, không chỉ có thích hợp nông nghiệp sinh sản, cũng có thể thỏa mãn lúc đầu trước dân chăn thả cùng săn thú yêu cầu. Đối mấy dễ này đều thương triều mà nói, an dương thật là thủ đô tối ưu lựa chọn.

Căn cứ lịch sử văn hiến, thương triều giống như có tiếng “Siêu cấp lăn lộn dời hộ”, bạc, ngao, tướng, Hình, yểm…… Giai đoạn trước thay đổi vài cái thủ đô. Công nguyên trước 1300 năm tả hữu, thương vương bàn canh suất lĩnh này bộ tộc chuyển nhà đến bắc mông ( tức an dương ), xưng là “Ân”. Từ nay về sau, “Đến trụ chi diệt, 273 năm, càng không tỉ đều” ( 《 trúc thư kỷ niên 》 ). Nhà Ân tổ tiên giống đã thiên tài lại cần cù và thật thà thiết kế sư giống nhau tùy ý bôi, sắp xếp tính toán ra giản dị thành thị xây dựng dàn giáo, cũng đặt Trung Quốc chữ Hán phát triển quỹ đạo. Mấy ngàn năm qua, Hoa Hạ dân tộc ở như vậy dàn giáo “Tu tu bổ bổ”, khiến cho “Dùng cái gì an dương” cũng thành “Dùng cái gì Trung Quốc” bia.

Ở di chỉ kinh đô cuối đời Thương, người thời nay hoàn toàn có thể căn cứ khảo cổ phát hiện lớn mật ảo tưởng: Ba ngàn năm trước an dương đầu đường, nếu dọc theo rộng lớn đại đạo hành tẩu, có thể thẳng tới tráng lệ phức tạp, đối xứng phân bố vương thất cung điện. Vòng hành đến so hẹp nửa đường, tắc sẽ đi qua thành phiến thủ công nghiệp tiểu xưởng. Trong đó, giáp cùng Ất xưởng tường ngăn tương đối, hai người đều là làm cốt châm; bọn họ nếu là đi tìm chuyên nghiệp chế đồng Bính cùng đinh, cần xuyên qua mấy cái đường nhỏ, chạy đến một cái khác khu phố.

Càng nhiều du khách còn sẽ nhịn không được đặt câu hỏi: Thương triều người đến tột cùng có bao nhiêu “Mê tín”? Quân chủ đến tột cùng có bao nhiêu tàn bạo hoang dâm?

Di chỉ kinh đô cuối đời Thương viện bảo tàng số lượng khổng lồ đồ đồng, đồ gốm, ngọc khí, giáp cốt chờ văn vật, cho chúng ta cung cấp đáp án. Không thể nghi ngờ, thương nhân tín ngưỡng quỷ thần. Từ hiến tế, cống nạp, quân sự đến đi săn, yến tiệc, vũ nhạc chờ hoạt động, đều phải thông qua bói toán tới đoán trước cát hung. Ở một ít ký lục võ đinh chi thê, nữ chiến thần phụ tốt nhi tử —— “Tử” cuộc sống hàng ngày thông thường giáp cốt trung, thậm chí còn có như vậy một cái viết “Tử này dịch, 弜 hướng học” thú vị lời bói: Vương tử bị bệnh, nhưng không quá dám trốn học, do dự, liền hướng bói toán tìm kiếm trợ giúp, “Này bệnh có nghiêm trọng không, hay không ảnh hưởng đi học?”. Ngươi xem, một chuyện nhỏ, cũng muốn kinh sợ về phía thiên thỉnh giáo một phen.

Ngoài ra, di chỉ kinh đô cuối đời Thương khai quật đồng thau đơn thể nghiễn người đầu lâu, cập hiến tế trong hầm nhân loại thi cốt biểu hiện, thương vương sẽ tàn sát tù binh cùng nô lệ tiến hành người tế. Giáp cốt văn cũng có quan hệ với lạt thịt tế tổ, đem đầu người chém rớt dùng để hiến tế chờ tương quan ghi lại. Này tuy rằng là vương triều củng cố uy quyền, cường hóa tôn giáo thủ đoạn, nhưng cứu kỳ thật chất, chính là một loại ở thiếu thốn hoàn cảnh trung bị sàng chọn ra tới, tiến tới lại bị tùy cơ xuất hiện khen thưởng sự kiện cố hóa cùng tăng mạnh mê tín hành vi. Đương cơ dây cột tóc lãnh “Kẻ báo thù liên minh” ở mục dã thảo phạt thương quân thời điểm, hư vô mờ mịt quỷ thần không có ra tới bảo hộ đế tân. Theo 《 dật chu thư 》 《 thế phu 》 cùng 《 khắc ân 》, tuyệt vọng dưới, nhà Ân mạt đại quân chủ chạy trốn đến lộc đài nhóm lửa tự thiêu, vương triều tùy theo hôi phi yên diệt.

Kiến An khí khái

Quách Mạt Nhược tỏ vẻ, “Trung Nguyên văn hóa ân thủy sang, xem này thắng với đọc sách cổ”.

Quả thật, di chỉ kinh đô cuối đời Thương là đến gần an dương, đọc hiểu an dương, mở ra lịch sử bảo khố đệ nhất đem chìa khóa, nhưng an dương không ngừng là phong thần cố đô. Ngụy võ huy tiên, cao lăng hôn mê, tam quốc xuất sắc chuyện xưa quan trọng bối cảnh, đồng dạng không rời đi an dương.

Nếu vô “Ân” hồn, thương triều phong công khó thành; đại “Nghiệp” chưa cạnh, Tào Ngụy an có thể hỏi đỉnh?

“Nghiệp” thuộc địa cùng phân ranh giới phạm vi nhiều lần thay đổi. Nghĩa hẹp cổ Nghiệp Thành, ở vào tỉnh Hà Bắc lâm Chương huyện cảnh nội, tây ven sông bắc Hàm Đan từ huyện, nam tiếp Hà Nam an dương; mà nghĩa rộng cổ Nghiệp Thành, mà vượt lâm Chương, từ huyện cùng an dương tam địa.

Tào Ngụy Nghiệp Thành ( nghiệp bắc thành ) phục hồi như cũ sơ đồ.

Công nguyên trước 658 năm, Tề Hoàn công vì củng cố Tề quốc bá nghiệp ( 《 Quản Tử 》 xưng “Lấy vệ chư hạ nơi” ), ở Chương bờ sông xây dựng một tòa quân dụng lâu đài, cũng vì này đặt tên vì “Nghiệp”. Tự xuân thu đến Chiến quốc, Nghiệp Thành dần dần phát triển vì Ngụy quốc bắc bộ trọng trấn. Công nguyên trước 239 năm, Triệu quốc chiếm Nghiệp Thành; 3 năm sau, Tần quốc phái đại tướng vương tiễn đánh chiếm nghiệp địa. Tây Hán thời kỳ, Ngụy quận quận trị ở nghiệp, vẫn luôn kéo dài đến Đông Hán. Đông Hán những năm cuối, thiên hạ phân chia vì mười ba châu, Nghiệp Thành thuộc về Ký Châu trị sở. Ký Châu mục sơ vì Hàn phức, lúc sau Viên Thiệu độc tài quyền to, đem Ký Châu cùng Nghiệp Thành làm như chính mình đại bản doanh. Kiến An 5 năm ( 200 năm ), trận chiến Quan Độ bùng nổ; Kiến An chín năm ( 204 năm ), Tào Tháo đem Nghiệp Thành thu vào trong túi, tự nhậm thừa tướng kiêm Ký Châu mục, tân thời đại kéo ra mở màn.

An dương thị Tào Tháo cao lăng Ngụy Võ Vương pho tượng trang trí kiến trúc.

Kiến An 18 năm ( 213 năm ), Tào Tháo thụ phong Ngụy công, lấy Nghiệp Thành vì đều, “Phục cổ trí Cửu Châu”, đem ban đầu Tịnh Châu, U Châu cùng tư châu một bộ phận nhập vào Ký Châu. Kiến An 21 năm ( 216 năm ), Tào Tháo thụ phong Ngụy vương, Nghiệp Thành cũng thăng cấp vì vương đô, lúc này, thành phố này đã nhảy cư Trường An, Lạc Dương phía trên, trở thành phương bắc lớn nhất chính trị, kinh tế, văn hóa trung tâm. 《 Tam Quốc Chí 》 chú dẫn vương Thẩm 《 Ngụy thư 》: “( Thái Tổ ) tạo tác cung thất, thiện trị khí giới, đều bị vì này pháp tắc, toàn tẫn này ý.” Có thể thấy được, thân là Nghiệp Thành xây dựng tổng thiết kế sư, Tào Mạnh Đức không tiếc vốn gốc, kiệt tâm tận lực.

Ở giữa, Nghiệp Thành nguyên bộ công trình xây dựng cũng ở vào một cái “Đang ở tiến hành khi”. Kiến An mười lăm năm ( 210 năm ) đông, làm Đồng Tước đài; 18 năm ( 213 năm ), làm kim hổ đài, thủy kiến tông miếu; mười chín năm ( 214 năm ), kiến băng giếng đài; 22 năm ( 217 năm ), làm phán cung. Mà hợp xưng vì “Tam đài” Đồng Tước đài, kim hổ đài, băng giếng đài, “Liệt trì lấy cao chót vót, kháng ban công với âm cơ, nghĩ Hoa Sơn chi tước thành, thượng mệt đống mà trọng lưu, hạ băng thất mà hộ minh” ( 《 Ngụy đều phú 》 ), là Tào Ngụy Nghiệp Thành tiêu chí tính kiến trúc, càng là Tào Tháo dao động nhà Hán chế độ nào đó chính trị thử —— chư hầu chỉ có thể tu hai tòa đài cao, thiên tử mới có thể kiến ba tòa.

Tổng thể mà nói, Nghiệp Thành cấu trúc, ở Trung Quốc cổ đại đô thành sử thượng có chuyển tiếp ý nghĩa. Nó đối sau lại Bắc Nguỵ thành Lạc Dương cùng Tùy Đường Trường An thành thiết kế xây dựng, sinh ra sâu xa ảnh hưởng.

Từ văn hóa góc độ phân tích, Nghiệp Thành vẫn là Kiến An văn học cái nôi. 《 văn tâm điêu long · minh thơ 》 vân: “Ngụy võ lấy tương vương tôn sư, nhã ái bài thơ, văn đế lấy phó quân chi trọng, diệu thiện từ phú, trần tư lấy công tử chi hào, hạ bút ngọc đẹp.” Tào thị phụ tử bản thân chính là văn đàn lãnh tụ, cố Nghiệp Thành danh sĩ tụ tập, sau hình thành lấy “Tam tào” vì trung tâm “Nghiệp bên dưới người tập đoàn”. Đáng giá nhắc tới chính là, nhất có thể đại biểu Kiến An văn học “Kiến An thất tử” nhân sống chung Nghiệp Thành mà được gọi là, trong đó bốn người còn sau khi chết táng với Nghiệp Thành, cho nên “Kiến An thất tử” cũng bị gọi “Nghiệp trung thất tử”.

“Đối tửu đương ca, nhân sinh kỉ hà” Tào Tháo hùng tâm vạn trượng, nề hà hắn đợi không được “Chu Công phun đút, thiên hạ quy tâm” “Đại nhất thống” thời khắc. Làm trong lịch sử nhiều nhất tranh luận, khó nhất đánh giá lịch sử nhân vật chi nhất, hắn phảng phất loạn thế anh hùng, phảng phất một thế hệ gian thần. Một bộ 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 làm “Thanh mai nấu rượu” “Không thể người trong thiên hạ phụ ta” “Danh trường hợp” càng truyền càng quảng, mà Mạnh đức từ thế sau “72 nghi trủng” thêm mắm dặm muối, tắc chung kết với 2008 năm khởi an dương thị an dương huyện an phong hương tây cao huyệt số 2 mộ khai quật.

Chuyên gia nhóm nhiều mặt khảo chứng sau xác nhận, này mộ chủ nhân đúng lúc là Tào Tháo. Phương nam khoa học kỹ thuật đại học giảng tịch giáo thụ đường tế căn từng nhậm Trung Quốc xã khoa viện khảo cổ sở thủ tịch nghiên cứu viên, xã khoa viện an dương khảo cổ đội đội trưởng, là Tào Tháo cao lăng khai quật hạng mục người chứng kiến, này sở 《 nơi này táng Tào Tháo 》 kết hợp khai quật thành quả chỉ ra: Mộ chủ nhân táng với Đông Hán những năm cuối; có đế vương một bậc thân phận; sau khi chết xưng Ngụy Võ Vương, không lâu lại xưng Ngụy Võ Đế; nam tính, tử vong tuổi tác ở 60 tuổi trở lên; mộ chủ nhân có phong phú quân sự trải qua, cũng văn võ kiêm tu; mộ chủ nhân sinh thời ái hương; mộ chủ nhân sinh thời cổ không khoẻ…… Hệ liệt manh mối cấu thành một cái “Tào Tháo không thể nghi ngờ” hoàn chỉnh, rõ ràng “Chứng cứ liên”.

2023 năm 4 nguyệt 29 ngày, an phong hương tây cao huyệt thôn Tào Tháo cao lăng di chỉ viện bảo tàng chính thức đối ngoại mở ra.

Nam bắc ly hợp

Hoàng sơ nguyên niên ( 220 năm ), Tào Phi đại hán xưng đế, định đô với Lạc Dương, nghiệp, tiếu, hứa, Trường An vì thủ đô thứ hai.

Lựa chọn Lạc Dương ở chỗ chương hiển kế thừa hán tộ chính thống, để tương lai đánh chiếm Ngô Thục. Trường An rậm rạp lâu ngày, tiếu là Tào thị quê cũ, Hứa Xương là nhà Hán cố đô, toàn dễ công khó thủ. Năm đều trung, duy Nghiệp Thành có thể nói Tào Ngụy “Vương nghiệp chi bổn cơ”, ở Tào thị trong mắt, này đặc thù địa vị, còn lại bốn đều không thể đánh đồng.

Nhưng thành trì uyển hữu, rất tốt giang sơn, là bất luận cái gì đế vương đều mang không đi. Tào Phi thống trị Ngụy quốc bảy tái, quanh năm 40 tuổi; này tử Tào Duệ thống trị Ngụy quốc mười ba tái, quanh năm 36 tuổi. Năm đó chỉ tám tuổi tề vương tào phương bị phó thác cấp Tư Mã Ý, lệnh người sau “Vinh hạnh” mà đương hồi thứ hai cố mệnh đại thần thời điểm, người sáng suốt đều ý thức được, Tào gia vận số đem tẫn.

Trần dần khác nhất châm kiến huyết: Hà nội Tư Mã thị vì địa phương thượng hào tộc, thuộc về Nho gia tín đồ, mà Ngụy hoàng thất tiếu huyện Tào thị tắc xuất thân từ phi Nho gia hàn tộc. Ngụy, tấn hưng vong lần lượt thay đổi, không phải Tư Mã, tào hai họ thắng bại vấn đề, mà là Nho gia hào tộc cùng phi Nho gia hàn tộc thắng bại vấn đề.

Đông Hán tới nay, hào tộc quật khởi. Tào Tháo ý muốn nhất thống Trung Nguyên, coi hào tộc thế lực vì lớn nhất chướng ngại cùng địch thủ. Hắn nghiêm khắc thực hiện pháp gia thống trị thủ đoạn, đi phù hoa, ức hào tông, thanh lại trị, cái gọi là “Ngụy võ hảo pháp thuật mà thiên hạ quý hình danh” ( phó huyền ngữ ), “Ngụy chi sơ bá, thuật kiêm danh pháp” ( 《 văn tâm điêu long · nghị luận 》 ). Tuyển cử chế độ thượng, Tào Tháo cũng cổ xuý “Duy mới là cử”, vứt đi sát cử chế trung có quan hệ Nho gia “Danh giáo lễ pháp” nguyên bộ thủ sĩ tiêu chuẩn. Loại này thống trị chính sách, ở rất dài một đoạn thời gian nội chỉnh đến hào tộc giai tầng liền thở dốc đều khó khăn.

Nhưng lão phụ thân “Pháp gia trị thuật” chỉ là “Cưỡng chế”, vô pháp “Tiêu diệt”. Tới rồi Tào Phi thời đại, cùng hào tộc liên hệ thập phần chặt chẽ Ngụy Văn Đế yêu cầu thế gia con cháu tiếp tục khuynh lực tán tương, toại vẫn là tiếp thu làm danh sĩ thanh nghị, bình luận nhân vật không khí “Quy phạm hoá” “Cửu phẩm công chính chế”. Theo thời gian trôi qua, định “Phẩm” toàn bằng dòng dõi, hào tộc thế lực không những “Mộng hồi Đông Hán”, khôi phục này niệm tư ở tư “Ngày cũ vinh quang”, hơn nữa làm trầm trọng thêm, ở chính trị thượng lực lượng so dĩ vãng càng hiện hùng hậu.

Thông qua liên hôn phương thức, Tư Mã Ý bện ra một trương hào tộc lưới lớn; hắn còn nắm giữ quân sự thực quyền, cảnh sơ hai năm ( 238 năm ) thân thống bốn vạn đại quân viễn chinh Liêu Đông, nhất cử bình định Công Tôn uyên chi phản bội. Tư Mã gia tướng tự thân chế tạo thành địa phương hào tộc, xã hội tinh anh “Hình tượng người phát ngôn”, hành sự lại không cố kỵ sợ. Hàm hi hai năm ( 265 năm ), Tư Mã viêm bức bách Ngụy nguyên đế tào hoán nhường ngôi, vào chỗ vì đế, thành lập Tây Tấn, cải nguyên thái thủy.

Tây Tấn chi “Đoản mệnh” mọi người đều biết, “Bát vương chi loạn” sau theo sát “Ngũ Hồ Loạn Hoa”, Thần Châu một phân thành hai, nam bộ Đông Tấn cùng bắc bộ mười sáu quốc hai tương đối trì. Cho là khi cũng, nghiệp mà trước sau trở thành sau Triệu, nhiễm Ngụy, trước yến tam quốc đô thành, thẳng đến Bắc Nguỵ thống nhất phương bắc. Sau lại, Bắc Nguỵ cũng khó thoát “Vỡ ra” số mệnh, phân đông, Tây Nguỵ, Nghiệp Thành vì Đông Nguỵ thủ đô. Võ định tám năm ( 550 năm ) bảy tháng, cao dương soán vị, sửa quốc hiệu vì “Tề”, thủ đô không thay đổi. “Hàng xóm” bên này, Vũ Văn thị phế Tây Nguỵ cung đế kiến Bắc Chu; võ thành hai năm ( 560 năm ), Vũ Văn ung kế vị, sử xưng Bắc Chu Võ Đế.

2024 năm 3 nguyệt 28 ngày, Thiểm Tây tỉnh khảo cổ viện nghiên cứu tuyên bố Vũ Văn ung mộ khảo cổ phát hiện cập nghiên cứu thành quả, bật mí Bắc Chu Võ Đế nguyên nhân chết là trường kỳ ăn đan dược dẫn tới thân trúng độc, dẫn phát hệ thống tính bệnh tật. “Tiểu liên ngọc thể ngang dọc đêm, đã báo chu sư nhập Tấn Dương” —— đại gia khả năng không biết, đúng là ở Vũ Văn ung trên tay, Bắc Chu diệt Bắc Tề, cũng thế Nghiệp Thành “Vương đô kiếp sống” họa thượng dấu chấm câu.

Voi hai năm ( 580 năm ) tháng 5, Bắc Chu tuyên đế Vũ Văn uân băng hà, dương kiên giả mạo chỉ dụ vua tự nhậm đại thừa tướng, đô đốc trung ngoại chư quân sự, chuyên chưởng triều chính. Tháng sáu, Tương Châu tổng quản Uất Trì huýnh khởi binh phản loạn ( lúc này Nghiệp Thành là Tương Châu châu trị ), dương kiên ngay sau đó phái ra đại tướng Vi hiếu khoan đi trước bình định, nhổ cỏ tận gốc. Ở dương kiên bày mưu đặt kế hạ, cổ Nghiệp Thành cuối cùng hóa thành một mảnh đất khô cằn, địa phương bá tánh bị cưỡng chế nam dời đến nay an dương vùng, an dương thành tân Tương Châu trị sở.

Xét thấy này, Tùy Đường về sau nghiệp, Nghiệp Thành, nghiệp hạ, nghiệp trung, chỉ đều là An Dương thành, như Lý Bạch 《 nghiệp trung tặng vương đại 》 nhắc tới “Nghiệp trung”, Đỗ Phủ 《 Thạch Hào Lại 》 nhắc tới “Tam nam Nghiệp Thành thú” chờ. “Ân cùng nghiệp đều là an dương đời trước, an dương kế thừa ân cùng nghiệp trở thành Hà Bắc bình nguyên nam bộ, Thái Hành sơn đông lộc đô ấp.” Trứ danh lịch sử địa lý học gia đàm này tương cho rằng: “Bàn canh xá yểm liền ân, Tào Tháo xá hứa liền nghiệp, hổ đá tự tương quốc dời nghiệp, Mộ Dung tuyển tự kế dời nghiệp, cao hoan xá Lạc Dương đều nghiệp, có thể thấy được an dương là cổ đại nông nghiệp nhất phát đạt hoàng Hoài Hải đại bình nguyên đó là ‘ Trung Nguyên ’ trung tâm, cho nên nhiều lần bị thống trị Trung Nguyên Vương Bá tuyển định vì trạch đều nơi.”

Bồng Lai văn chương Kiến An cốt, Đồng Tước nhã tập vịnh Ngụy đều. Ở sơ đường Lý trăm dược dưới ngòi bút, Nghiệp Thành vẫn “Đế tam phương thịnh, vương đình vạn quốc tới”; nhưng mà, tới rồi Thịnh Đường danh tướng trương nói 《 nghiệp đều dẫn 》 trung, đã thê lương tràn ngập: “Thành quách vì khư người đại sửa, nhưng thấy tây viên minh nguyệt ở. Nghiệp bên cao trủng nhiều quý thần, nga mi mạn lục cộng tro bụi. Thí thượng đồng đài ca vũ chỗ, duy có gió thu sầu giết người.” Giai chăng, từ nhà Ân đến Bắc Tề, “Quần hùng Nhai Tí tương rượt đuổi” là khó có thể thay đổi nhân tính, ai cam làm đao hạ hồn? Chỉ nguyện thành chấp đao người; chính là, dù cho xưng bá nhất thời, uy thêm trong nước, nào có bất tử chi quân, nào có không vong quốc gia?

An dương vắng vẻ đứng lặng, như cũ im miệng không nói, cẩn thận. Đông lâm kiệt thạch có thơ văn của người trước để lại, nhân gian lại đổi tân nhan.