Đương tiền vị trí:Tiêu tương thủ hiệt>Tiểu thuyết vấn đáp>Ngã hỉ hoan khán 《 thanh xuyên chi quý phi bất thị bạch liên hoa 》, hữu thập ma kỳ tha đích tương quan thư thôi tiến đích mạ?

Ngã hỉ hoan khán 《 thanh xuyên chi quý phi bất thị bạch liên hoa 》, hữu thập ma kỳ tha đích tương quan thư thôi tiến đích mạ?

2024 niên 03 nguyệt 17 nhật 11:33

Loại tự vu《Thanh xuyên chi quý phi bất thị bạch liên hoa》Đích tiểu thuyết hữu: 1:《Thứ nữ mưu sủng》,Tác giả: Tuyển quyến diệp tử 2:《Phượng mệnh nan vi》,Tác giả: An hỉ duyệt thị ngã 3:《Xuyên thư chi hồng lâu đại ngọc》,Tác giả: Thiên tâm mị cốt 4:《Hỉ đăng chi》,Tác giả: Tiểu hỉ 5:《Thái hậu thăng cấp lộ》,Tác giả: A cực yếu biến bạch 6:《Đại thanh sơ niên》,Tác giả: Tuyết lan du 7:《Thanh triều xuất các ký》,Tác giả: Tịch trinh 8:《Đại thanh tiểu sự》,Tác giả: Dư phương 9:《Vân hoa yêu ký》,Tác giả: Thất tung 10:《Thanh xuyên đức phi, nương nương tha nã liễu thảng doanh kịch bổn》,Tác giả: Ô vân vô vũ 11:《Đại minh: Đế tinh tái hiện, chân võ hà tại》,Tác giả: Thủy tại ngư thượng 12:《Toàn dân tu tiên: Ngã phê lượng bồi thực cao võ đại đế》,Tác giả: Hoạt hoạt hỏa sơn Hạ diện thị giá ta tiểu thuyết đích tường tế giới thiệu: 1:《Thứ nữ mưu sủng》:Bổn lai khán tự thị nhất đôi tra thân thích kết quả bị nữ chủ điều giáo đích nhất cá cá nhị thập tứ hiếu tương thân tương ái…… Lệ hại liễu ngã đích nữ chủ, quả nhiên trọng sinh nhị thứ khán thanh liễu ngận đa hình thức a ～ nam chủ tại đệ tam thế trung kỳ phô điếm hạ tài thông thông xuất hiện ( ˘•ω•˘ ) sở dĩ nam chủ nhĩ phóng nữ chủ cáp tử nhượng tha hòa nam phối diễn liễu đại bán cá tiểu thuyết chân đích hảo mạ 2:《Phượng mệnh nan vi》:Nương thân thuyết: Chỉ nhu tẫn bổn phân, vô tu phú thâm tình. Đa đa thuyết: Ngã môn bất tác ác, dã bất năng nhượng ác nhân khi phụ liễu ngã môn. Huynh trường môn thuyết: Nhĩ tố thập ma, ngã môn đô chi trì nhĩ. Muội muội thuyết: Tam tỷ tỷ, biệt quản ngã. Nhi tử thuyết: Nương thân, đa đa thái năng cật liễu. Dương hiến dung thuyết điểm thập ma tài hảo ni? 3:《Xuyên thư chi hồng lâu đại ngọc》:Thôi nhất hạ ngã tự kỷ đích thư nga! 4:《Hỉ đăng chi》:【 khởi điểm nữ sinh nhị tổ B ban thiêm ước tác phẩm 】 Tha tối sơ đích mộng tưởng, bất quá thị mịch đắc nhất vị tương thân tương ái đích lương nhân, huề thủ nhân sinh. Vi thử tha tuyển trạch đạp thượng nhất điều kinh cức phô tựu đích cung vi chi lộ. Lạc hoa hữu tình, trục thủy diêu đãng. Bất khiếu phong điệp tranh phân hương, Duy cầu thùy liễu tích kim lũ. Đáo tối hậu đạp đỉnh đăng điên chi thời, hồi thủ tiếu khán, lai thời lộ thâm thâm thiển thiển…… ================================================================= Tiểu hỉ dĩ hoàn kết tác phẩm《Ngã lai tiền thế thủ trụ nhĩ》,《Cửu nương》,Hoan nghênh đại gia bình giám. Cảm tạ trọng hạ hiên nữ vương đề cung đích phong diện 5:《Thái hậu thăng cấp lộ》:Thanh xuyên, nữ chủ ngận cẩn thận, dung nhập thời đại cảm bỉ giác cường, khang hi dã một hữu tả thành não tàn, bất hội khán đáo nữ chủ tựu tẩu bất động lộ, nhất cá đế vương cai hữu đích tâm cơ tâm kế trí thương tha đô hữu, tổng thể lai thuyết hoàn thị phi thường bất thác đích tiểu thuyết. 6:《Đại thanh sơ niên》:Điềm sủng văn đái điểm tiểu ngược, văn bút bất thác. Biệt nhân đô xuyên việt đáo khang hi thời đại, nữ chủ khước đáo liễu minh mạt thanh sơ, thành vi liễu đại ngọc nhi, cải biến liễu lịch sử khai sang tân đích thời đại 7:《Thanh triều xuất các ký》:Giá thị bổn lão thư, tưởng đương niên thanh xuyên tối lưu hành thời…… Hoài niệm a 8:《Đại thanh tiểu sự》:★★★☆☆ ============ Thiếu kiến đích cố sự bối cảnh, Nam chủ thị thương hộ, nữ chủ thị kế thất, Nữ chủ bị phú dư tối trọng yếu đích nhậm vụ thị chiếu cố tỷ tỷ đích tiểu hài, Cố sự cách cục bất đại, đãn tinh thải hảo khán 9:《Vân hoa yêu ký》:Ngã thị nhất cá bất thái thụ đãi kiến đích trừ yêu sư. Nhiên nhi năng lực khước bất nhược. Tựu đương ngã dĩ vi yếu bình bình đạm đạm dĩ trừ yêu vi kỷ nhậm độ quá giá nhất sinh đích thời hầu. Ngã đích đao khước đâu liễu. Trừ yêu sư đâu liễu đao dữ đâu liễu mệnh một thập ma soa biệt, khả thị ngã khước hựu trảo đáo liễu nhất bả đao. Giá bả đao khước hữu liễu nhân hình đao linh. Dĩ hạ tiện khai thủy giảng thuật ngã đái trứ nhị hóa yêu phó hòa diện than ( hoa điệu ) đích nhân hình đao linh tẩu biến thiên hạ trừ yêu đích cố sự. Vi thập ma yếu trừ yêu, một xá quốc hận gia cừu, thuần túy thị chức nghiệp vấn đề. Bổn thư bất tu tiên. 10:《Thanh xuyên đức phi, nương nương tha nã liễu thảng doanh kịch bổn》:Thính thuyết từ ninh cung lí lai liễu cá tiểu nha đầu, dạng mạo bất tục thủ đoạn liễu đắc, cánh hống đắc thái hoàng thái hậu nương nương khả trứ tâm đích đông ái, giá dã tựu bãi liễu, đầu nhất hồi kiến khang hi gia hoàn vãng nhân hoài lí phác, hóa thân hồ mị, thiên đắc chuyên sủng. Giá hoàn đắc liễu! Na gia đích tiểu yêu tinh cánh như thử vô pháp vô thiên, trực dẫn đắc hậu cung oán thanh liên liên? Khán trứ đĩnh trứ đại đỗ tử tại tha nhãn bì tử để hạ thâu cật đệ tam khối tiểu điểm tâm đích ngọc Lục, khang hi gia bất tín dã đắc tín liễu giá dao ngôn, yếu bất thị cá tiểu yêu tinh thác sinh đích, đương sơ chẩm ma tựu bị giá thỏ tử tự đích tiểu nha đầu cấp mê liễu tâm khiếu ni? Bất nhất dạng đích đại thanh, bất nhất dạng đích đức phi, khán nương nương như hà thảng doanh! 11:《Đại minh: Đế tinh tái hiện, chân võ hà tại》:Thanh đình chiêm cư bắc phương, khai khải hàng thanh tân triều lưu. Khả dã hữu hảo nam nhi trung tâm vi quốc, cao cử “Phản thanh phục minh” đích đại kỳ! Lãnh binh khí VS nhiệt võ khí, phong kiến VS đại đồng, tiên võ VS hạch đạn, lạc hậu VS khoa kỹ, nhân não VS trí năng cơ khí nhân…… Chu nguyên chương: “Thiên thượng hữu thần linh hộ hữu, địa thượng hữu cha lão chu hộ hữu.” Chu nguyên chương: “Tựu thị thiên thượng đích tiên nhân dã yếu tử tại khoa kỹ chi hạ.” Chu nguyên chương lưỡng độ vi nhân, thu hoạch toàn quốc dân ý, cải tạo đại minh. Thí khán nhân lực cải tạo tự nhiên, càn thiệp tạo hóa. Lam tinh chi thượng, vô nhân tái năng để đáng đại minh đích thiết kỵ…… Sùng trinh: “Phong cuồng vi thái tổ gia đả CALL!” 12:《Toàn dân tu tiên: Ngã phê lượng bồi thực cao võ đại đế》:Tương tử thế giới, toàn dân tu tiên, nhi ngã ngoại quải tại thủ, bồi thực đích toàn bộ đô thị cao võ đại đế! Nhĩ khả dĩ tại khởi điểm trung văn võng duyệt độc giá ta tiểu thuyết.