Tẫn quản ngoại diện tựu khoái yếu thiên phiên địa phúc liễu, vân la sơn trung khước hoàn thị nhất phúc thế ngoại đào nguyên đích cảnh tượng.
Tộc nhân môn các thi kỳ chức, nhất chúng tiểu bối môn dụng tâm tu hành, đại gia đô chuyên chú tại tự kỷ đích sự tình thượng, nhất phái kỳ nhạc dung dung.
Giá nhất thiên, vân la sơn phụ cận hựu hữu nhất tao linh thuyền để đạt, tử tế nhất khán, giá nhất tao tiện thị na đông vương các giam sát nhân viên đích chuyên chúc linh thuyền. Chỉ bất quá, thuyền thượng trừ liễu lý phúc tinh dĩ ngoại, hoàn đa xuất liễu nhất hành nhân. Vi thủ chi nhân tiện thị bạch dương tống thị đích ngoại vụ quản sự, tống chính, hư hình hậu kỳ đích tu vi.
Như kim, bạch dương tống thị tại ngoại diện khả thị phong đầu chính kính, tống gia nhân tại ngoại diện bạn sự, biệt nhân khả đô yếu cấp túc diện tử, thùy khiếu nhân gia triển kỳ xuất lai đích thật lực như thử cường hãn, tố sự dã như thử cường thế ni!
Tống chính, bổn bất tính tống. Dĩ tiền đích tha, chỉ thị nhất cá tu chân gia tộc đích tử đệ, nhân linh căn tư chất bất thác, nhân duyên tế hội phàn thượng liễu cao chi, đương liễu tống gia đích thượng môn nữ tế. Hậu lai, tha tu vi tái bất năng thốn tiến, chỉ năng lánh mưu xuất lộ. Vi liễu năng cú xuất nhậm tống gia đích ngoại vụ quản sự, bất đắc dĩ chỉ năng cải tính.
Tượng thị hào môn thế gia lí đích quy củ, viễn bỉ vân la sơn giá biên yếu nghiêm hà đắc đa.
Tự tòng trần vịnh nặc đương thượng liễu sơn chủ chi hậu, tha hữu ý địa tương nhất ta lậu tập cấp bính khí bất yếu liễu. Bỉ như thuyết, dĩ tiền tộc nhân đích nam nữ hôn phối đại đa thị phụ mẫu chi mệnh, do bất đắc nhi nữ tự kỷ tố chủ. Khả thị, hữu liễu vịnh tinh giá cá tiên lệ hậu, nhi nữ môn dã khả dĩ tự kỷ thiêu tuyển lương phối, chỉ yếu bất vi phản phong tục lương tự, tha môn đích hôn sự tái bất dụng thính mệnh vu phụ mẫu liễu.
Đương nhiên liễu, nhược thị nhi nữ môn bất phản cảm phụ mẫu chi mệnh, dã thị khả dĩ đích.
Trần vịnh nặc thu đáo lý phúc tinh đích truyện âm phù hậu, thu thập nhất phiên, triệu tập thân biên đích kỉ cá tiểu bối, xuất môn tiếp đãi.
Tại vân la sơn ngoại, lý phúc tinh đương tiên nhất bộ, tương tống chính nhất hành nhân thỉnh hạ liễu linh thuyền.
“Tống quản sự, thỉnh.”
“Lý huynh, thỉnh.” Lý phúc tinh đích niên kỷ bỉ tống chính yếu đại, bất quá tống chính đích tu vi khước bỉ tha yếu cao nhất tuyến. Kinh quá giá ma đa niên đích nhân sự lịch luyện, tống chính tại nhân tình vãng lai phương diện cực vi thục niệp, tịnh bất hội nhân vi biệt nhân đối tha khách khí, tha tiện phiêu phiêu nhiên liễu. Nhược bất thị tha chuyên tinh vu nhân sự, hành sự tác phong nhượng nhân như mộc xuân phong, tha nhất cá ngoại tính nhân dã bất đại khả năng hội thắng nhậm giá chủng soa sự, tảo bị nhất cước thích khai liễu.
Đẳng đáo tha môn phân phân tẩu hạ linh thuyền, trần vịnh nặc đái trứ kỉ cá hậu bối, nghênh liễu thượng khứ.
“Trần sơn chủ, ngã môn tiến khứ tái thuyết.” Giá nhất thứ, lý phúc tinh đam nhậm đích thị kiến chứng giả đích giác sắc, sở dĩ tha tại hoàn vị đàm cập sự tình chi tiền, chỉ năng thị do tha lai đương trung gian nhân.
Trần vịnh nặc tương lai nhân lĩnh đáo liễu nghị sự thính trung, lý phúc tinh tương tống chính đích thân phân giới thiệu cấp tha nhận thức.
“Cửu ngưỡng, cửu ngưỡng.” Trần vịnh nặc đạm đạm nhất tiếu, song thủ bão quyền củng lễ, nội tâm khước thị lạc đăng liễu nhất hạ. Khán lai, giá thứ tiện thị bạch dương tống thị đặc ý phái nhân quá lai tra tuân sơn thần miếu nhất sự liễu.
“Sơn chủ, chân thị niên khinh hữu vi.” Tống chính dã tùy tức bão quyền hoàn lễ.
Đẳng đáo chúng nhân tọa định hậu, trần vịnh nặc nhượng nhân đoan thượng trà oản, chiêu đãi khách nhân môn phẩm ẩm trà thang.
Lý phúc tinh tán thán liễu trà thang nhất phiên, hựu đàm cập tha giam sát thời đích nhất ta thú sự, đảo dã nhượng đường gian đích khí phân pha vi khinh tùng.
Sảo hậu, tống chính tiện trực tiếp khai môn kiến sơn, thuyết minh tự kỷ đích lai ý, tha môn xác thật thị vi liễu sơn thần miếu chi sự nhi lai.
Thuyết hoàn chi hậu, tha y tụ nhất đẩu, tại tha diện tiền tiện xuất hiện liễu cộng tam tổ tứ kiện đích linh vật. Tống chính tịnh một hữu già đáng linh vật thượng đích bảo quang, nhất thời chi gian, nghị sự thính trung bảo quang thiểm diệu, khoái yếu hoảng hạt trần vịnh nặc đích song nhãn.
“Sơn chủ, thử sự đối vu ngã tống thị nhi ngôn, cực vi trọng yếu. Tại hạ đại biểu tống thị nhi lai, tiện chỉ vi liễu nhất cú thật thoại. Như quả sơn chủ tâm trung vô quý, tại hồi thoại chi thời, tự hành thiếp thượng giá nhất trương khấu thần phù. Sự thành chi hậu, giá tam tổ linh vật, tùy nhĩ thiêu tuyển nhất kiện, tựu đương tác thị ngã tống thị đích bồi tội chi lễ.” Tống chính cập thời trảo trụ liễu nhất cá thời cơ, tha nhất phiên thoại thuyết hạ lai, đãn dã thị bất ti bất kháng.
Tất cánh, tha đề xuất đích yếu cầu ủy thật hữu điểm quá phân liễu. Nhượng trần vịnh nặc đương chúng thiếp thượng khấu thần phù hồi thoại, giá dĩ kinh thị bất tương tín biệt nhân đích thể hiện liễu.
Bất quá, hào môn chi gia đích khí phách dã thị cực đại đích. Dĩ tha môn đích gia tộc để uẩn lai thuyết, như quả năng cú dụng linh thạch giải quyết đích sự tình, hoàn chân đích bất toán thị vấn đề. Tha môn dã bất tiết vu khứ tố nhất ta âm mưu quỷ kế. Nhất cú thoại, tha môn dã giác đắc tự kỷ tố đích bất địa đạo, khả thị tha ưu tiên lượng xuất liễu tự kỷ đích điều kiện.
Đối phương nhược thị đáp ứng liễu, nhất thiết hảo thuyết; đối phương nhược thị bất đáp ứng, tha môn dã tự nhiên hữu biệt đích pháp tử.
Trần vịnh nặc tịnh một hữu mã thượng đáp thoại, nhi thị song nhãn nhất mị, bả mục quang đầu hướng na ta linh vật.
Đệ nhất tổ linh vật, khán khởi lai tượng thị nhất khối hào vô đặc sắc đích thạch đầu, thật tế thượng khước thị nhất kiện tam giai không gian pháp khí. Tha tán phát xuất lai đích khí thế, trần vịnh nặc bỉ đối liễu nhất hạ, tha cánh nhiên bỉ tha tại tiên cung trung tòng lão ẩu thủ trung khán đáo đích na ta hoàn yếu canh đại, khán lai thị tinh phẩm chi vật.
Đệ nhị tổ linh vật, tắc thị nhất kiện tam giai phi hành linh toa. Giá kiện pháp khí, bất quản thị tố công hoàn thị hình thể, toàn đô pha vi xảo diệu, dã thị nhất kiện cực vi nan đắc đích tinh phẩm chi vật.
Đệ tam tổ linh vật, tắc thị lưỡng cá linh bài, các tự phong ấn trứ nhất chu nhất giai thượng phẩm đích linh quả thụ.
Dĩ giá tam tổ linh vật lai khán, tống chính tại thiêu tuyển chi thời, dã thị phí liễu nhất phiên công phu đích. Vô nhất lệ ngoại, giá tam tổ linh vật, đối vu nhất cá cương cương thành lập bất cửu đích tu chân gia tộc, toàn đô thị bất khả hoặc khuyết chi vật, tối quan kiện đích, tiện thị tha môn vô nhất bất thị tinh phẩm, tựu toán hữu linh thạch, dã bất nhất định mãi đắc đáo.
Trần vịnh nặc khán hoàn chi hậu, nhãn sàm đắc ngận. Tha vãng lý phúc tinh na biên khán quá khứ, khả thị đối phương khước thị nhãn quan tị, tị quan tâm, nhất phó thần du thiên ngoại đích trạng thái.
“Nhược chỉ thị vấn tuân sơn thần miếu chi sự, ngã tự nhiên thị tri vô bất ngôn đích.” Trần vịnh nặc thuyết hoàn chi hậu, trực tiếp tương đệ tam tổ linh vật, na lưỡng kiện linh bài thu nhập nang trung.
Tha cương tài khán đắc ngận tử tế, giá lưỡng kiện linh bài trung đích linh quả thụ, nhất chu thị chu quả, lánh nhất chu thị bích quả, nhị giả giai thị bồi dục liễu lưỡng bách niên dĩ thượng đích linh căn. Nhược thị do tha xuất thủ tẩy luyện đích thoại, tha hữu thất thành bả ác khả dĩ tương tha môn tẩy luyện thành nhị giai linh thực.
Trần vịnh nặc chi tiền tố liễu na ma đa đích nỗ lực, tha thâm tri tựu toán thị bằng tá tẩy luyện phù văn, tưởng yếu bồi dục xuất nhất giai thượng phẩm đích linh quả thụ dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, canh bất yếu thuyết nhị giai dĩ thượng liễu.
Nhược thị cấp tha kỉ thập thượng bách niên, tha hoàn chân đích khán bất thượng giá lưỡng chu linh căn, tha na thời hầu tưởng yếu thập ma hội một hữu ni!
Chỉ bất quá, tha hiện tại khiếm khuyết đích tiện thị thời gian. Yếu thị hữu kỳ tha tiệp kính, khả dĩ nhượng tha hoạch đắc nhị giai linh quả thụ, tha càn ma bất tố liễu.
Diện bì thị thập ma? Năng cật ma!
Trần vịnh nặc bổn lai tựu một hữu ký du na cá vô hình kiếm, chí thiếu dĩ tha hiện tại đích thật lực, tha dã bất cảm sinh xuất giá chủng tâm tư. Sơn thần miếu nhất sự, tha xác thật thị tâm trung vô quý đích, nhân bất thị tha sát đích, nhi thả tha liên vô hình kiếm đô một mạc quá, tha bất nhu yếu cụ phạ khấu thần phù, tưởng vấn tựu vấn bái!
Chỉ yếu cấp túc hảo xử tựu khả dĩ đích.
Tối hảo thị tha môn đích nghi tâm bệnh tái trọng nhất điểm, tái lai nhất thứ khả hảo!