Tĩnh thất chi trung, hương lô nội đích thanh tâm hương tảo dĩ nhiên thiêu đáo liễu tẫn đầu, chỉ lưu hạ đạm đạm đích hương vị tại tĩnh thất nội trục tiệm phiêu tán.
Hoãn hoãn đích trường thư liễu nhất khẩu khí, đâu hạ thủ trung háo tẫn liễu linh lực đích linh thạch, cảm thụ trứ thể nội cương đột phá hậu sảo hiển táo động đích pháp lực, hà vân tâm trung tưởng đạo: “Luyện khí thất tằng, chung vu thành liễu!”
Tiếp trứ cố bất thượng đột phá đích hỉ duyệt, hà vân trọng tân khai thủy nhất biến nhất biến đích vận chuyển tự kỷ đích chủ tu công pháp 《 ngũ hành linh quyết 》, trực đáo thể nội pháp lực trọng tân nạp nhập chưởng khống, triệt để bình tĩnh hạ lai tài đình chỉ.
Đương nhiên, bình tĩnh chỉ thị tạm thời đích, tưởng yếu như dĩ tiền na dạng như tí chỉ sử đích chưởng khống pháp lực, hoàn nhu đắc nhất phiên thủy ma công phu.
Hà vân xuyên việt đáo giá cá thế giới dĩ kinh hữu thập lai niên liễu, chuẩn xác đích thuyết ứng cai thị “Giác tỉnh ký ức”.
Tòng cương ký sự khởi hà vân tiện thời bất thời đích tố nhất ta quang quái lục ly đích mộng, mộng lí hữu ngận đa kỳ kỳ quái quái đích đông tây, bỉ như thiết tố đích đại điểu, khả dĩ tái nhân phi thiên, kỳ đặc đích pháp khí, khả dĩ thiên lí truyện tấn đẳng đẳng, tối trọng yếu đích thị hà vân tại mộng lí kinh lịch liễu lánh nhất hà vân tại lánh nhất cá thế giới đích tinh thải nhất sinh.
Tuy nhiên mộng lí đích thế giới ngận tinh thải, đãn hiện thật trung hà vân chỉ ký đắc tự kỷ kinh thường tố mộng, đãn cụ thể mộng lí hữu thập ma, tha khước dã thuyết bất thượng lai.
Lục tuế thời hà vân tại ngũ vân tông trắc linh đại hội thượng trắc đắc trung hạ phẩm chất đích ngũ hành linh căn, do thử bái biệt liễu gia nhân, tiến nhập tông môn tu hành.
Thập tam tuế thời, mộng trung hà vân đích nhân sinh chỉ bộ vu nhất thứ ý ngoại, nhi hiện thật trung đích hà vân dã đắc dĩ “Ký ức giác tỉnh”, tòng thử tha khả dĩ thanh sở đích hồi ức đáo mộng lí đích nhân sinh, chỉ thị na mộng trung hà vân nhân sinh kinh lịch hữu ta thanh tích, hữu ta mô hồ, sở dĩ tha tài thuyết thị “Ký ức giác tỉnh”.
Hoặc giả thị lánh nhất cá hà vân xuyên việt trọng sinh, cương cương triệt để giác tỉnh tiền thế ký ức?
Thật tế thượng, cụ thể thị trang chu mộng điệp hoặc giả thị xuyên việt trọng sinh, “Ký ức giác tỉnh”, hà vân đô bất tại ý, tất cánh hữu ta sự bất thị nhĩ tưởng minh bạch tựu năng minh bạch đích.
Giá cá thế giới ngận đại, ngận nguy hiểm dã ngận tinh thải, hà vân hiện tại chỉ tưởng nỗ lực tu hành, khứ khán khán giá cá độc đặc đích tu tiên thế giới.
Tự tòng lục tuế đích thời hầu tiến nhập ngũ vân tông, hà vân tiện bị phân phối đáo liễu ngũ vân tông chuyên môn bồi dưỡng tân đệ tử đích ngũ tùng điện hạ chúc ngũ viện chi nhất thanh tùng viện.
Ngũ vân tông thị thiên phong đông vực đại tông, truyện thừa tự hữu trật tự. Mỗi niên tại thế lực phạm vi chi nội đô yếu tiến hành nhất thứ trắc linh đại hội, dĩ tuyển bạt hữu linh căn đích tân đệ tử.
Nhập môn tân đệ tử tiến nhập ngũ tùng điện bồi dưỡng, tông môn miễn phí cung dưỡng, bằng tu vi án nguyệt lĩnh thủ phúc lợi, vô nhu quan chú kỳ tha, chỉ yếu nhất tâm tu hành tức khả.
Tân đệ tử bồi dưỡng kỳ nội, ngũ niên nhất khảo giáo. Đầu ngũ niên, tu vi yếu đạt đáo luyện khí tam tằng, vị thông quá giả đào thái nhập ngoại môn, tòng thử tự lực canh sinh, tông môn bất tái miễn phí cung dưỡng.
Trung ngũ niên, tu vi yếu đạt đáo luyện khí lục tằng, vị thông quá giả đồng dạng đào thái nhập ngoại môn tự lực canh sinh.
Tối hậu ngũ niên, tân đệ tử nhu yếu đạt đáo luyện khí cửu tằng ngưng nguyên trúc cơ tài khả dĩ trực nhập nội môn, phủ tắc dã yếu quy nhập ngoại môn.
Ngũ vân tông đích tân đệ tử nhất bàn đô tại lục tuế tả hữu, giá cá niên linh cương hảo thị ấu đồng bãi thoát hỗn độn khai thủy học tập đích giai đoạn.
Lục tuế đích ấu đồng nhập tông, thủ tiên đương nhiên thị thức tự minh lý, khai tuệ khải mông, ngũ tùng điện hạ thanh tùng, bạch tùng, hoàng tùng, hồng tùng, hắc tùng ngũ viện tự hữu loại tự thanh tâm trận, ngưng thần hương đẳng thủ đoạn bảo chứng học tập hiệu quả.
Tiếp trứ thị nhận thức kinh mạch, liễu giải tu hành thường thức, tập luyện các thức quyền pháp đẳng loại tự thế tục võ công dĩ thân cân bạt cốt, hoàn hữu phối sáo đích dược dục, dược thiện đả hạ cơ sở.
Dĩ ngũ tùng điện đích thủ đoạn, vô luận linh căn tư chất như hà, ngũ niên hậu luyện khí tam tằng đích yếu cầu thiếu hữu đạt bất đáo đích.
Thập niên hậu luyện khí lục tằng đích yếu cầu, hội xoát hạ đại đa sổ hạ đẳng phẩm chất linh căn đích đệ tử, sở dĩ giá ngũ niên ngũ viện giáo tập hội truyện thụ nhất ta thật dụng tri thức, lệ như biện nhận linh thảo linh vật, linh dược bồi dục, linh thú tuần dưỡng, thật chiến pháp thuật, họa phù luyện đan bố trận chế khí đích nhất ta cơ sở đẳng đẳng, dĩ tiện tha môn tiến nhập ngoại môn hậu hữu nhất kỹ chi trường bàng thân.
Tối hậu ngũ niên, luyện khí lục tằng đích nỗ lực đột phá luyện khí thất tằng, luyện khí thất tằng đích đích tắc khai thủy tiếp thủ nhậm vụ, dĩ tích toàn tư nguyên vi trúc cơ tố chuẩn bị, tất cánh dĩ ngũ tùng điện đệ tử đích thân phân tiếp nhậm vụ, khả đô thị ta đê phong hiểm, cao hồi báo đích thanh nhàn nhậm vụ, trám tiền tu luyện lưỡng bất ngộ.
Giá thời hầu ngũ tùng điện đệ tử dữ ngoại môn đệ tử tối đại đích khu biệt tắc thị hoàn hữu tông môn án chiếu tu vi phát phóng đích nguyệt lệ, nhi ngoại môn đệ tử tắc nhất thiết tự lực canh sinh liễu.
Hà vân lục tuế nhập tông môn, như kim thập lục tuế, kham kham xử tại đệ nhị thứ khảo hạch biên thượng tiến giai luyện khí thất tằng, dĩ tha trung đẳng thiên hạ đích linh căn lai thuyết tu hành tốc độ vô nghi thị hữu ta “Khoái” liễu.
Hà vân chỉ thị nhất cá phổ thông đệ tử, xuất thân phàm nhân gia tộc, dã vô lực cấp tha đề cung ngạch ngoại đích tu luyện tư nguyên, dĩ tha tư chất chỉ kháo tông môn phát phóng đích tư nguyên năng tu hành đáo luyện khí lục tằng dĩ thị bất dịch, khước năng đột phá luyện khí trung kỳ đáo hậu kỳ đích bình cảnh, đạt đáo luyện khí thất tằng, đương nhiên bất chỉ thị kháo nỗ lực liễu, hoàn yếu kháo tha đích “Ngoại quải”, hoặc giả thuyết “Kim thủ chỉ”.
Hà vân thập tam tuế “Ký ức giác tỉnh” hậu, lánh nhất cá thế giới đích “Hà vân” dã bất thị thập ma đô một hữu lưu hạ, trừ liễu na ta quang quái lục ly đích mộng, hà vân phát hiện tự kỷ đích thần thức dã bỉ biệt đích đệ tử yếu cường, nhi thần thức do thần hồn diễn sinh, nhân thử hà vân thôi đoạn tự kỷ đích thần hồn dã yếu bỉ nhất bàn nhân cường đại.
Giá ta kỳ thật đô thị bàng chi mạt tiết, lánh nhất cá “Hà vân” đích chân chính di trạch thị nhất cá kỳ đặc đích thần thông, hà vân tương kỳ mệnh danh vi “Đê phối bản đốn ngộ”.
Cố danh tư nghĩa, giá cá thần thông đích hiệu quả tựu thị “Đốn ngộ”.
Thập tam tuế “Ký ức giác tỉnh” hậu, hà vân bất tái mộng đáo lánh nhất cá thế giới “Hà vân” đích nhân sinh.
Tại học tập nhất cá tân pháp thuật thời, như đồng bổn năng nhất bàn, hà vân tự nhiên nhi nhiên đích phát động liễu giá nhất “Thần thông”, nhiên hậu tựu cảm giác tự kỷ đích tư duy canh gia hoạt dược, học tập lĩnh ngộ năng lực nhất hạ tử đề cao liễu bất thiếu.
Kinh quá đa thứ mạc tác, hà vân phát hiện giá cá “Thần thông” đại khái mỗi nhật năng dụng nhất thứ, nhất thứ trì tục lưỡng khắc chung tả hữu, nhân phát động phương thức ngận tượng cao giai tu sĩ sử dụng thần thông —— niệm động tức phát, hiệu quả hựu ngận tượng truyện văn trung đích đốn ngộ —— lĩnh ngộ năng lực tăng cường, chỉ thị hiệu quả hữu điểm nhược, sở dĩ hà vân tương kỳ mệnh danh vi “Đê phối bản đốn ngộ”.
Chỉ thị dữ tu hành giới truyện văn trung đại năng nhất thứ đốn ngộ hoặc đột phá cảnh giới hoặc lĩnh ngộ đại uy lực pháp thuật hoặc sang tạo tân đích công pháp tương bỉ, hà vân đích giá cá thần thông hiệu quả tựu hữu điểm soa cường nhân ý.
Thật tế thượng tương bỉ “Đê phối bản đốn ngộ”, dụng “Tư duy gia tốc” hoặc “Cao hiệu học tập” lai miêu thuật giá cá thần thông đích hiệu quả hội hiển đắc canh gia thiếp thiết nhất điểm, chỉ thị “Đốn ngộ” nhị tự thính khởi lai canh gia cao đại thượng nhất ta.
Bỉnh thừa đê điều cẩn thận đích nguyên tắc, dã nhân lánh nhất cá “Hà vân” tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng, hà vân tòng vị cáo tố quá tha nhân tự kỷ ủng hữu “Thần thông”, sở dĩ vô luận giá thần thông khiếu thập ma dã bất quá thị hà vân đích tự ngu tự nhạc nhi dĩ, đãn nhân tổng yếu hữu mộng tưởng, thuyết bất định na thiên giá “Đê phối bản đốn ngộ thần thông” tựu tiến hóa thành liễu chân chính đích đốn ngộ thần thông.
Tự đắc đáo giá cá thần thông khai thủy, mỗi thứ tu vi tăng trường, hà vân đô năng cảm giác đắc đáo thần thông đích hiệu quả hảo tượng tự hồ đại khái hữu na ma nhất điểm điểm đích tăng cường, sở dĩ hà vân hiện tại phân ngoại kỳ đãi tha trúc cơ hậu thần thông hội bất hội năng hữu giác đại đề thăng.
Nhân vi giá cá thần thông, hà vân đối công pháp tu luyện đích lĩnh ngộ lý giải hữu liễu tương đương đích đề thăng.
Tuy nhiên giá cá thần thông đích hiệu quả thị nhược liễu na ma nhất điểm, mỗi thứ trì tục thời gian đoản liễu điểm, đãn thị giá bất trụ tha mỗi nhật năng dụng nhất thứ, nhật tích nguyệt luy, tài sử hà vân năng cú bằng tá tịnh bất toán xuất chúng đích tư chất, tại thập lục tuế đích thời hầu tựu tấn thăng luyện khí thất tằng, miễn cường cân thượng liễu na ta thượng đẳng tư chất hoặc hữu trường bối y kháo đệ tử đích bộ phạt, toán thị tân đệ tử lí đích đệ nhất thê đội.
Tòng phát hiện đốn ngộ thần thông khai thủy, hà vân tiện tố liễu chư đa thường thí. Trừ liễu nhật thường tu luyện đích chủ tu công pháp ngoại, giá cá thần thông đối vu kỳ tha lệ như pháp thuật, kiếm thuật, luyện đan bố trận đô hữu nhất định hiệu quả, tựu thị mỗi thứ sử dụng đích thời gian thái đoản, thật tại nhượng nhân hựu ái hựu hận.
Nhân thử, trừ liễu chủ tu công pháp ngoại, hà vân chỉ thiêu liễu kỉ cá kiếm thuật pháp thuật vận dụng thần thông phụ trợ tu luyện. Tất cánh tu vi thị căn bổn, hộ đạo chi thuật khả dĩ bảo hộ căn bổn. Kỳ tha luyện đan luyện khí chi lưu, tuy nhiên đối đạo đồ trợ ích bất tiểu, đãn bất thị nhu yếu thời gian tích luy tựu thị nhu yếu tư nguyên đầu nhập, nhi hà vân chính hảo lưỡng giả đô khuyết, đô chỉ thị thiển thường triếp chỉ, xác định thần thông hữu hiệu tiện bãi.
Sở dĩ tha tảo tảo định hạ kế hoa, nỗ lực phàn thăng tu vi, chỉ kiểm kỉ cá sát phạt chi thuật tu luyện hộ đạo, kỳ tha đích đẳng đáo trúc cơ chi hậu hữu liễu canh đa thời gian, canh đa tư nguyên tái thuyết.
Như kim tấn thăng luyện khí thất tằng, dã chính hảo án kế hoa tiếp thủ nhậm vụ lịch luyện nhất phiên, thuận tiện vi trúc cơ tích toàn tư nguyên. Tất cánh tông môn cung dưỡng chỉ đề cung phổ thông tư nguyên, trúc cơ sở nhu khả bất thị đại bạch thái, dã năng miễn phí phát phóng.
Tưởng liễu ta hữu đích một đích, hà vân giản đan thanh tẩy hạ tiện đảo đầu thụy khứ, minh thiên hựu tương thị nhất cá tân đích khai thủy.