Đương thiên hắc đích thời hầu, thương chấn thảng tại tự gia đích nhất phô tiểu kháng thượng tĩnh tĩnh đích khán trứ bằng đỉnh xuất thần.
Ốc tử lí đích đăng dĩ kinh tức liễu, đại ốc lí truyện lai liễu đa nương thụy giác đích hãn thanh.
Nhất thiên tựu giá dạng quá khứ liễu, tiệm sinh đích thụy ý chi trung, thương chấn đích nhĩ biên phảng phật hựu hưởng khởi liễu các hồi các gia chi tiền hỉ đường hòa tiểu bàn sĩ giang đích thoại ngữ.
“Yếu thị năng đáo đại tường na đầu đích thảo tràng khứ phóng dương tựu hảo liễu.” Hỉ đường thuyết.
“Hồ nhân na đầu thảo khẳng định bất hảo!” Tiểu bàn phản bác.
“Hồ nhân đích mã trường đích hảo, na đầu đích thảo khẳng định bỉ cha môn giá đầu đích hảo!” Hỉ đường thị giá dạng nhận vi đích.
“Hồ nhân đích đích thảo yếu thị bỉ cha môn giá đầu đích hảo, tha môn tựu một tất yếu đáo cha môn giá đầu thưởng!” Tiểu bàn dã hữu tự kỷ đích la tập.
Tha môn lưỡng cá sĩ giang hựu bất thị nhất hồi lưỡng hồi liễu, thương chấn ngận thiếu tham dữ.
Khả thị bất tri đạo vi xá, tha môn lưỡng cá giá hồi sĩ giang đích nội dung tựu bị đái đáo liễu tha đích thụy ý trung.
Nhất thiên đô quá khứ liễu, chẩm ma tựu bả tha môn lưỡng cá giá đoạn thoại ký trụ liễu ni? Mê mê hồ hồ chi trung, thương chấn tựu tưởng.
Nhiên hậu tha khước tài ý thức đáo, kỳ thật tự kỷ dã thị ngận tưởng đáo hồ nhân na đầu khứ khán khán đích.
Hồ nhân na đầu hữu thập ma?
Kỳ thật thương chấn thị tán thành tiểu bàn đích quan điểm đích, na tựu thị hồ nhân na đầu đích thảo tràng khẳng định một hữu đại tường giá đầu hán địa đích thảo tràng hảo.
Khả thị, na tự kỷ hựu tại điếm ký thập ma ni?
Nhi giá thời, thương chấn tiện tưởng đáo liễu hồ nhân na đầu hữu nhất khẩu tuyền, nhất khẩu cư thuyết hát nhất khẩu tựu năng tưởng khởi tiền thế đích tuyền.
Án lý thuyết dĩ thương chấn hiện tại đích tài thập tứ giá cá tuế sổ thị bất ứng đương tưởng tiền thế đích.
Khả thị giá kỉ thiên, quan vu nhân thị phủ hữu tiền thế khước thành liễu toàn thôn tử nhân quải tại chủy biên đích thoại đề.
Nhi giá nhất thiết dã chỉ nguyên vu thôn lí đích bát thúc công “Nhận nương”.
Thương chấn sở tại đích thôn tử khiếu dục khẩu thôn, thị tây bắc biên thùy đích nhất cá tiểu thôn tử, tòng tha môn thôn tử như quả tái vãng tây tẩu thượng thập lí bát lí địa đích thoại tựu thị hồ địa liễu.
Nhi tại tha hán địa dữ hồ địa chi gian tiện hữu nhất điều trường trường đích đại tường.
Đương nhiên liễu, nhi sở vị đích đại tường na chỉ thị tha môn giá ta bán đại tiểu tử đích khiếu pháp, na đại tường đích chính thức danh xưng tắc thị “Trường thành”.
Tiền kỉ thiên hữu nhất cá thất bát tuế đích nữ đồng bị đại nhân lĩnh trứ trảo đáo liễu thôn tử.
Thôn lí nhân dã chỉ dĩ vi tha môn thị lai trảo khẩu thủy hát, khước bất liêu na nữ đồng khước thị yếu trảo thôn lí tuế sổ tối đại lão đắc phảng phật tẩu lộ đô trực điệu tra nhi đích bát thúc công.
Nhi giá dã tựu bãi liễu, trọng yếu đích thị na nữ đồng cánh nhiên thuyết tha tự kỷ thị bát thúc công thượng bối tử đích nương!
Hoàn toàn khả dĩ tưởng kiến đương thời đích tình hình.
Nhất cá thị khoát nha tử đích thuyết thoại trĩ nộn đích nữ đồng hòa nhất cá đồng dạng khoát trứ nha khước thị lão điệu liễu đích lão đầu tại nhất khởi, nữ đồng hựu thuyết thị na lão đầu đích nương!
Giá dạng đích nhất kiện sự, tại bình tố thùy gia đại nga hạ liễu cá song hoàng đản na đô năng thành vi tân văn đích dục khẩu thôn tiện dẫn khởi liễu oanh động.
Đương thời, thương chấn dã thị tại tràng đích.
Bất quá, đương thời tái oanh động, vu thương chấn lai giảng dã chỉ thị hảo kỳ, kỳ thật tượng thương chấn giá dạng đích bán đại tiểu tử na thị bất đại tín nhân hữu thượng bối tử đích.
Chí vu na kiện sự hậu lai phát triển như hà liễu, thương chấn tựu bất tri đạo liễu, na cá tiểu nữ hài khước thị bị bát thúc công cấp thỉnh đáo ốc tử lí quan môn diện đàm liễu!
Nhi đáo liễu đệ nhị thiên, thương chấn, hỉ đường, tiểu bàn tha môn tựu xuất lai phóng dương liễu, tựu canh bất tri na kiện sự đích hậu tục như hà liễu.
Vi thử, tại đệ nhị thiên phóng dương đích thời hầu, thương chấn, hỉ đường hoàn hữu tiểu bàn hoàn tham thảo liễu giá dạng nhất cá vấn đề.
Tức, nhân, như quả chân đích hữu thượng bối tử na cha môn đô thị tố thập ma đích.
Tiểu bàn thuyết tự kỷ đích thượng bối tử ứng đương thị đầu trư, mỗi thiên sỏa cật niết ( nié ) thụy.
Hỉ đường thuyết tự kỷ đích thượng bối tử ứng đương thị cá hầu tử, mỗi thiên thượng thoan hạ khiêu.
Nhi thương chấn tắc tiếu ngôn, tự kỷ thượng bối tử ứng đương thị nhất chỉ đại điểu, nhân vi tự kỷ tạc thiên vãn thượng tựu tố liễu mộng.
Tại mộng trung tự kỷ biến thành liễu nhất chỉ đại điểu phấn lực đích do đông vãng tây phi, hạ diện tắc thị vô tẫn đích đại hải.
Chí vu vi thập ma thị do đông vãng tây phi ni?
Na thị nhân vi tảo thần đích thái dương tại tự kỷ đích thân hậu.
Thương chấn đích thuyết pháp tự nhiên bị hỉ đường hòa tiểu bàn tiếu thoại liễu, khoái lạp đảo ba! Khán nhĩ trường đắc tứ tứ phương phương tựu nhất cá tiểu bản đắng, nhĩ hữu điểu đích đại trường thối mạ?!
Thương chấn tiện hàm hậu đích tiếu, kỳ thật tha dã bất tín tự kỷ thượng bối tử thị chỉ điểu.
Khả tiếp hạ lai đích sự tình khước nhượng thương chấn tòng hảo ngoạn biến đắc mạn mạn chấn kinh liễu khởi lai.
Nhân vi tự đả na nhất thiên hậu, tha thiên thiên vãn thượng đô tố mộng, mộng trung đô thị tự kỷ biến thành liễu nhất chỉ đại điểu.
Nhất chỉ phiến động trứ sí bàng tại na vô biên vô tế đích đại hải thượng do đông chí tây phi đích đại điểu.
Na mộng cảnh thị như thử đích thanh tích, dĩ chí vu tựu thị tại bạch thiên, na mộng lí đích tình hình đô hội xuất hiện tại tha đích nhãn tiền, uyển như thân kiến!
Thương chấn khả dĩ xác nhận, tự kỷ thị tại thân kiến liễu bát thúc công nhận “Nương” đích sự tình chi hậu tổng tưởng tự kỷ đích tiền sinh tài hội tố giá chủng mộng đích.
Tất cánh, nhật hữu sở tư dạ hữu sở mộng ma!
Nan đạo tự kỷ đích tiền sinh chân đích thị nhất chỉ đại điểu?
Nga, dã hứa ba!
Thiên thiên tố đồng nhất cá mộng ngận phiền, dạ lí tố mộng bạch thiên tựu hội ngận luy.
Tự kỷ ngận tưởng tri đạo tự kỷ đích tiền sinh đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, sở dĩ tự kỷ tiềm ý thức lí tiện ngận hướng vãng “Đại tường” na đầu đích na nhãn tuyền.
Ai, tổng tố nhất cá mộng, dã bất tri đạo kim thiên vãn thượng năng bất năng hoán cá dạng, bạch thiên tổng một tinh thần đầu!
Thương chấn vô thanh đích thao cô liễu nhất cú chung thị hựu yếu thụy liễu.
Khả dã chỉ thị tại na tương thụy vị thụy chi tế, thương chấn tựu giác đắc tự kỷ hựu biến thành liễu nhất chỉ đại điểu phiến động trứ lưỡng chỉ như đồng bồ phiến bàn đích sí bàng phi liễu khởi lai.
Nga, tha hựu lai liễu.
Tiềm ý thức trung đích thương chấn bất do đắc cảm thán trứ.
Tái tiếp hạ lai, thương chấn tác vi nhất cá vạn vật chi linh đích tư duy phảng phật tựu bất tồn tại liễu.
Nhân vi —— tha hiện tại thị nhất chỉ điểu, hạ diện tắc thị vô tẫn đích phảng phật vĩnh viễn dã phi bất đáo đầu đích mang mang đại hải.
Di? Giá hồi hạ diện đích hải lí hữu đông tây, na thị thập ma?
Thương chấn biến thành đích đại điểu y cựu tại phi khả tha khước dĩ kinh vãng hạ khán khứ liễu.
Giá hồi, tha khước khán đáo liễu nhất xuyến đảo dữ.
Đối, thị nhất xuyến đảo dữ nhi bất thị nhất cá, nhất xuyến tứ cá khoái liên đáo nhất khởi đích đảo dữ!
Hữu đảo mạ?
Giá kỉ thiên tự kỷ chỉ mộng đáo điểu hòa đại hải liễu, một hữu mộng đáo quá đảo a, nan đạo thị tân đích mộng? Đối tự kỷ đích mộng chấp niệm quá thâm đích thương chấn tiện tưởng.
Thử thời chính tại thiên thượng phi trứ đích tha điểu khám trứ na xuyến đảo dữ, tựu cảm giác na xuyến đảo dữ hữu điểm tượng nhất trương khuyết liễu cung huyền đích cung.
Dã bất thị, bất quang tượng cung, khước thị canh tượng nhất chỉ mao mao trùng, na chủng tại hạ thiên lí hội tại địa thượng ba đích mao mao trùng.
Na chủng mao mao trùng thượng diện đích mao thị hồng hắc sắc đích tổng thị hiển đắc yêu diễm vô bỉ, tựu tượng đại yên hoa nhất dạng đích diễm lệ!
Khả thị đương tha bị thải tử đích thời hầu bị đại công kê cấp trác khai đích thời hầu, lí diện khước thị lục sắc trấp dịch trạng đích, giá vô nghi nhượng thương chấn cảm giác đáo liễu ác tâm!
Vu thị, tại giá nhất sát na, tha chung thị vong liễu tổng thị tố giá dạng đích mộng thị ngận luy đích, tha bất tái khán na cá tượng mao mao trùng dạng đích đảo, tha phấn lực phiến động trứ sí bàng hướng tiền phương phi khứ.
Đại hải tựu tại hạ diện, vô biên vô tế, y cựu hung dũng bành phái.
Khả thị thương chấn tựu giá dạng phấn lực đích phi thời, tha phảng phật thính đáo tại đại hải đích na đầu hữu nhất cá thanh âm tại chiêu hoán tự kỷ: “Thương chấn, hồi gia.”
Di? Thùy tại hảm ngã?
Mộng trung đích thương chấn tiềm ý thức tiện hữu liễu mê hoặc.
Thương chấn thị đại danh, thương chấn đích tiểu danh khước thị khiếu “Bản đắng” đích, trừ liễu tha đa nương, thôn tử lí đích nhân khước thị chỉ tri đạo “Bản đắng” bất tri đạo thương chấn đích.
Vu thị, tha phi đích canh mại lực liễu……
Giá tự hồ thị nhất cá phổ thông bất năng tái phổ thông đích dạ vãn, chỉnh cá thôn tử đô thụy trứ liễu.
Như quả, thương chấn bất tại mộng trung kinh tỉnh khước thị y như giá kỉ thiên giá dạng nhất giác đáo thiên lượng đích thoại, na tha sở năng ký khởi đích khủng phạ dã chỉ thị, tự kỷ biến thành liễu nhất chỉ đại điểu tại mang mang đích đại hải thượng phi.
Dã hứa tha hội vong ký liễu na hạ phương đích tượng mao mao trùng nhất dạng đích nhượng tha thảo yếm đích na tứ cá tiểu đảo.
Khả sự thật thượng một hữu, nhân vi tựu tại bán dạ đích thời hầu, bản đắng hốt nhiên tòng mộng trung tỉnh liễu.
Nhân vi tha tỉnh liễu, tha tiện ký trụ liễu giá hồi tại mộng trung đa liễu nhất cá tượng mao mao trùng đích đảo.
Nhân bất đô thị giá dạng mạ? Tỉnh lai thời hội tưởng khởi chính tại tố trứ mộng, chân yếu nhất giác đáo thiên minh, hựu hội thác quá đa thiếu tinh thải tuyệt luân đích mộng ni.
Chỉ thị vị cập thương chấn tế tưởng ni, tha tiện thính đáo liễu thôn tử lí mục dương khuyển đích cuồng phệ thanh, na chủng tiếp thượng lưu đích nhiễu nhân bất đắc tiêu đình đích cuồng phệ thanh.
“Thị thôn lí tiến lang liễu mạ?” Đại ốc lí hữu đăng quang lượng khởi.
Dĩ thị tòng tiểu kháng thượng tọa khởi bản đắng tựu khán đáo tự kỷ na trường đích “Tứ tứ phương phương” đích đa tòng đại ốc xuất lai liễu.
Đa cử trứ na trản du đăng xuyên trứ đại khố xái tử “Chi nha” nhất thanh thôi khai liễu môn.
Thương chấn đương nhiên hòa tự kỷ đích phụ thân ngận tượng.
Giá chủng tượng bất cận cận thị trường tương thượng tượng, tựu thị thể hình dã thị cực tượng.
Chỉ nhân vi tại bản đắng hoàn một hữu lai đáo giá cá thế gian đích thời hầu, tha đa đích tiểu danh dã khiếu “Bản đắng”.
Tại ngoại nhân đích nhãn lí, tha môn phụ tử lưỡng cá đô thị thượng bán thân trường hạ bán thân đoản đô hữu trứ khoan khoan đích kiên bàng đích na chủng.
Hoán ngôn chi, tha môn phụ tử lưỡng cá đích thối đô ngận đoản, thị dĩ tài bị nhân xưng chi vi bản đắng.
Sở dĩ, hiện tại thôn lí nhân đối tha môn phụ tử lưỡng cá đích xưng hô phân biệt thị “Lão bản đắng” hòa “Tiểu bản đắng”.
Như quả một hữu kim thiên đích dạ bán tỉnh lai, dã hứa tha môn lưỡng cá đích ngoại hào hội bị nhất trực khiếu đáo lão.
Đãn thị do vu kim dạ, thương chấn đích nhân sinh chú định hội biến đắc bất đồng!
Thương chấn cố bất cập hồi ức mộng cảnh, hồ loạn đích sáo thượng y phục thời, tha đột nhiên tựu thính đáo liễu ốc ngoại truyện lai liễu trầm muộn nhi hựu chấn hám đích như đồng kỉ bách cá cổ thủ đồng thời tại xao cổ nhất dạng đích thanh âm.
Na thanh âm thị như thử chi đại thị như thử chi chấn hám, khước thị nhượng chính quang trứ cước tại địa thượng hoa lạp hài đích thương chấn giác đắc địa bì đô dĩ kinh hữu liễu chấn chiến cảm!
Thương chấn bất tri sở thố liễu, nhân vi tha bất tri đạo giá thị nhất chủng thập ma dạng đích thanh âm, tha hoạt đáo hiện tại tòng lai một hữu thính đáo quá giá chủng thanh âm!
Khả thị tựu tại tha bổn năng đích sáo thượng hài tử chuẩn bị xuất ngoại khán thời, tha tựu thính đáo tòng na sưởng khai trứ đích môn ngoại truyện lai liễu thôn lí nhân đích đại hảm: “Bất hảo, hồ nhân lai liễu!”