Đệ nhị thiên hạ ngọ đích thời hầu, từ mộ mộ hựu lai liễu đỗ vũ gia.
Đỗ vũ khán đáo từ mộ mộ, tựu khóc tang trứ kiểm, hiện tại tha bất tưởng khán đáo từ mộ mộ liễu, tạc thiên từ mộ mộ lưu cấp tha đích tác nghiệp, nhượng tha đầu phát đô bất tri đạo trảo điệu liễu đa thiếu.
Thập ma nữ thần, từ mộ mộ tuyệt đối bất thị tha đích nữ thần liễu, thái khả phạ liễu.
Thiên thiên tha mụ đối từ mộ mộ hoàn phi thường đích mãn ý, giác đắc tự kỷ nhi tử tự kỷ trảo đích bổ khóa lão sư chung vu hữu dụng liễu.
“Bả nhĩ đích tác nghiệp nã xuất lai ngã khán khán.” Từ mộ mộ khán trứ đỗ vũ thuyết đạo.
“Mộ mộ, yếu bất cha bất bổ khóa liễu ba, học giá ta hảo thống khổ a.” Đỗ vũ đầu đông đích khán trứ từ mộ mộ.
“Giá thoại thị nhĩ mẫu thân đích ý tư?” Từ mộ mộ vi vi thiêu mi, tần khiết nữ sĩ chính tại ngoại diện tại khán thập ma văn kiện ni, tha khán đích xuất lai, tần khiết nữ sĩ đối đỗ vũ đích học tập thành tích hoàn thị ngận tại ý đích.
“Ngã, ngã mụ tự nhiên thị tưởng yếu ngã bổ khóa liễu.” Đỗ vũ đích để khí thuấn gian một hữu liễu.
“Na bất tựu đối liễu, tương tín ngã, chỉ yếu nhĩ quai quai đích án chiếu ngã chế định đích kế hoa tiến hành, nhĩ đích thành tích khẳng định hội khoái tốc đích đề thăng thượng lai đích.” Từ mộ mộ nhận chân địa thuyết đạo, kí nhiên tha thu liễu tần khiết cấp đích bổ khóa phí, tha dã hội đối đỗ vũ canh gia đích thượng tâm nhất ta.
Nhi thả tha bị liễu na ma đa đích khóa, tổng bất năng chỉ thượng nhất hạ ngọ đích khóa tựu bất thượng liễu ba, na thái khuy liễu, nhi thả tha hoàn bất tưởng phóng khí giá nhất phân công tư.
“Đề thăng liễu dã một dụng a, hựu bất năng cao khảo.” Đỗ vũ phiết phiết chủy, tha giá dạng đích tưởng pháp, hiện tại ban lí diện đích học sinh đại đa đô hữu.
“Nhược thị đẳng lưỡng niên hội khôi phục cao khảo liễu, nhĩ chuẩn bị chẩm ma bạn?” Từ mộ mộ khán trứ đỗ vũ, giá phó hàm ngư đích dạng tử, nhược bất thị bất năng đả nhân, tha đô yếu động thủ liễu.
“Na tựu đáo thời hầu tái thuyết bái, na thời hầu tái trảo nhân phục tập.” Đỗ vũ tưởng liễu nhất hạ thuyết đạo, giá ta thoại tha ba dã hòa tha thuyết quá, chỉ thị tha bất chẩm ma tương tín hội khôi phục cao khảo bãi liễu, đô giá ma đa niên liễu, yếu khôi phục cao khảo tảo tựu khôi phục liễu, hoàn dụng đẳng đáo hiện tại.
“Hành ba, giá thị nhĩ tự kỷ đích tuyển trạch, nhĩ biệt hậu hối, ngã hồi khứ liễu.” Từ mộ mộ bả tự kỷ đích đông tây thu thập khởi lai, chuẩn bị ly khai.
“Ai nha, biệt tẩu nha, tại ngã gia ngoạn nhi ma, đáo thời hầu ngã nhượng ngã mụ cấp nhĩ bổ khóa phí.” Đỗ vũ khán trứ từ mộ mộ, tưởng yếu thân thủ khứ lạp tha, trực tiếp bị từ mộ mộ cấp đóa khai liễu.
“Ngã hữu ngã tự kỷ đích nguyên tắc, tại giá nhi ngoạn nhi hoàn nã tiền, ngã đích lương tâm quá bất khứ.” Từ mộ mộ đạm định đích thuyết đạo, nhiên hậu tựu bối trứ tự kỷ đích thư bao tẩu liễu xuất khứ.
“Mộ mộ, nhĩ yếu khứ na nhi a?” Khán đáo từ mộ mộ bối trứ đông tây tẩu liễu xuất lai, tần khiết nghi hoặc địa khán trứ từ mộ mộ, trực giác bất thị hảo sự.
“Tần a di, đỗ vũ bất tưởng bổ khóa liễu, giá lí dã một hữu ngã thập ma sự liễu.” Từ mộ mộ đạm đạm đích tiếu trứ thuyết đạo, thuyết thật thoại, tha hoàn thị ngận hân thưởng diện tiền giá vị càn luyện đích tần a di.
“Thập ma? Mộ mộ, nhĩ tọa nhất hội nhi, ngã khứ thu thập đỗ vũ.” Tần khiết đích kiểm sắc nhất hạ tử tựu biến liễu, khởi thân tựu triều trứ đỗ vũ đích phòng gian nhi khứ.
Từ mộ mộ khán trứ tần khiết đích dạng tử, kiểm thượng đái thượng liễu tiếu dung, đỗ vũ đích nhật tử phạ thị yếu bất hảo quá liễu, bổ khóa đích sự tình, hoàn thị năng cảo đích.
Giá kỉ thiên, tha dã giác đắc đỗ vũ nhân bất thác, kinh thường cấp tha tống cật đích, sở dĩ, từ mộ mộ hoàn thị chuẩn bị đái thượng tha đích, nhượng tha năng cú tại khôi phục cao khảo đích thời hầu chí thiếu năng cú khảo thượng đại học.
Quả nhiên, từ mộ mộ một hữu tọa nhất hội nhi, đỗ vũ tựu hòa tần khiết nhất khởi xuất lai, đỗ vũ đê trứ đầu.
“Mộ mộ, đối bất khởi, ngã chi tiền bất cai thuyết na ta thoại đích.” Đỗ vũ mân thần đối từ mộ mộ thuyết đạo.
“Một sự.” Từ mộ mộ bất tại ý đích thuyết đạo, tha giá ma tố, dã thị tưởng yếu tránh giá nhất phân đích bổ khóa phí.
Đẳng bổ khóa hoàn liễu đích thời hầu, tần khiết hựu cấp liễu từ mộ mộ lưỡng khối tiền, toán thị cấp từ mộ mộ đạo khiểm liễu, đỗ vũ trì tảo đô thị yếu nháo trứ nhất tràng đích.
Vãn thượng đích thời hầu, đỗ vũ tha ba hồi lai liễu, tần khiết dã bả giá kiện sự cấp đỗ vũ tha ba thuyết liễu nhất hạ.
Cật phạn đích thời hầu, đỗ vũ tha ba đỗ chấn ngữ trọng tâm trường đích đối tự gia nhi tử thuyết đạo: “Tiểu vũ, ngã dĩ kinh cấp nhĩ thuyết quá ngận đa thứ liễu, nhượng nhĩ nhận chân địa học tập, dĩ hậu tựu toán bất khôi phục cao khảo, ngã dã năng cú bả nhĩ tống đáo công nông binh đại học khứ, bất quá giá đoạn thời gian ngã giác đắc chính sách tại nhất điểm điểm đích biến hóa liễu, khôi phục cao khảo chỉ thị thời gian vấn đề.”
“Ba?” Đỗ vũ khán trứ đỗ chấn, hữu ta bất hảo ý tư.
“Ba hoàn năng hại nhĩ? Hiện tại hữu cơ hội tựu hảo hảo địa học tập, nan đạo nhĩ dĩ hậu tựu chỉ chuẩn bị kế thừa ba giá cá hài hán, đáo thời hầu nhĩ thập ma đô bất hội, tựu toán nhĩ thị ngã nhi tử, dã hữu đích thị nhân năng cú bả nhĩ tễ hạ khứ đích.” Đỗ chấn nhận chân địa thuyết đạo, vi liễu giá cá nhi tử, tha dã thị thao toái liễu tâm, chỉ hội nhi tử chi tiền nhất trực đô bất tại ý.
Giá thứ đích sự tình đảo thị cấp liễu tha giáo dục nhi tử đích cơ hội, tha đảo thị đĩnh cảm tạ na cá tiểu cô nương đích.
Tự gia tức phụ nhi năng cú khán hảo đích cô nương, tự nhiên thị soa bất liễu đích.
“Ba, ngã tri đạo liễu, ngã hội nhận chân độc thư đích.” Đỗ vũ nhận chân địa thuyết đạo, tha ba thuyết đích tha đô tri đạo, tha chi tiền chỉ thị tự ngã ma tý, giác đắc tự kỷ hoàn tiểu nhi dĩ, kỳ thật tha đô thập ngũ tuế liễu, dã bất tiểu liễu.
“Nhĩ yếu thị chân đích minh bạch liễu tựu hảo liễu, hạ cá tinh kỳ na cá tiểu cô nương quá lai liễu, cha môn khả đắc hảo hảo địa cảm tạ nhất hạ nhân gia.” Đỗ chấn tiếu trứ thuyết đạo, khán trứ nhi tử đích dạng tử, tha tri đạo tha bả tự kỷ đích thoại cấp thính tiến khứ liễu.
“Ba, từ mộ mộ thị ngã đồng học, minh thiên ngã tựu khứ đạo tạ.” Đỗ vũ tiếu trứ thuyết đạo.
“Ân.” Đỗ chấn điểm liễu điểm đầu, bất tái đa thuyết thập ma.
Từ mộ mộ giá biên, kim thiên đích gia lí diện y cựu bỉ giác trầm tịch, phạn trác thượng đại gia đô bất cảm thuyết thoại, lão lưỡng khẩu đích kiểm sắc thập phân đích bất hảo.
Từ mộ mộ dã một hữu đa thuyết đích, trực tiếp cật liễu phạn tựu hồi tự kỷ đích phòng gian.
Nã xuất tự kỷ trám đích tiền, hiện tại tha tồn hạ lai đích tiền đô hữu ngũ khối tiền liễu, chân thị thái khai tâm liễu.
Tha hữu điểm tưởng khứ mãi kỉ bổn tư liêu, hựu hữu ta xá bất đắc giá cá tiền.
Cổ kế dụng bất liễu đa cửu tựu yếu phân gia đích, đáo thời hầu dụng tiền đích địa phương khẳng định bất thiếu, tựu toán tự gia ba mụ hữu hiện kim khố, đãn thị tiền dụng hoàn liễu dã tựu một hữu liễu a.
Lánh nhất biên đích từ tuyết dã tại mưu hoa trứ phân gia, giá thời hầu yếu phân gia đích thoại, lý khuy đích thị tam phòng, tha môn nhị phòng giá biên bất hội hữu na chủng bị cản xuất khứ, thập ma đô phân bất đáo đích cục diện, giá đối nhị phòng lai thuyết, tuyệt đối thị hảo sự.
Tựu toán phân bất đáo đa thiếu đích đông tây, tha dã năng kháo tự kỷ đích nỗ lực đái trứ gia nhân canh hảo đích sinh hoạt.
Hồi đáo học giáo đích nhật tử, đối từ mộ mộ lai thuyết, đảo thị toán bỉ giác khinh tùng đích liễu, đỗ vũ vi liễu cảm tạ tha, hựu cấp tha đái liễu bất thiếu đích linh thực quá lai.
Tiết yến triều trứ từ mộ mộ tễ tễ nhãn tình: “Mộ mộ, đỗ vũ đối nhĩ khả chân hảo, đô tống liễu nhĩ na ma đa đích đông tây, nhĩ thị một khán đáo, chu viện đích nhãn tình hồng đích yêu.” Tiết yến hưng phấn đích thuyết đạo, chu viện dã thị ban lí diện đích nhất cá nữ sinh, chỉ thị giá cá nữ sinh hỉ hoan đỗ vũ.