Ngận khoái, thái giam bả khiếu hoàn cầu nã liễu thượng lai.
Hoa niệm tuyết đệ nhất cá thượng tiền tương hữu thủ phóng tại liễu khiếu hoàn cầu thượng diện, đốn thời lượng khởi liễu thập lục mai tinh tinh.
Hữu nhân bất do đắc phát xuất liễu kinh hô.
Nhất bàn lai thuyết lượng khởi nhất mai tinh tinh tựu đại biểu khai liễu tam cá cốt khiếu, dã tựu thị thuyết hoa niệm tuyết ứng cai khai liễu tứ thập bát mai cốt khiếu.
Đương nhiên liễu, giá chỉ thị đại khái phạm vi, hữu khả năng hội thượng hạ ba động.
Đồng linh nhân phổ biến đô chỉ năng khai tam thập lục mai tả hữu, khả kiến tha đích tư chất xác thật ngận ưu tú.
Đệ nhị cá thượng tiền đích thị liễu thừa tương trường nữ liễu ngưng sương, tha đồng dạng dã lượng liễu thập lục mai tinh tinh.
Liễu ngưng sương nhãn giác tảo liễu hoa niệm tuyết nhất nhãn, lưỡng nhân đô thị đông phượng quốc xuất danh đích tài nữ, dã nhất trực bị dụng lai tố bỉ giác, tâm lí nan miễn hữu bỉ giác đích tâm tư.
Tiếp hạ lai đích trấn viễn tương quân thứ tử giang biệt tự lượng liễu thập ngũ mai tinh tinh, xu mật viện chưởng viện trường tử quý tây lâm đồng dạng lượng liễu thập ngũ mai tinh tinh, vĩnh an bá tam tử lục quân viễn lượng liễu thập tứ mai tinh tinh.
Lục quân viễn tuy nhiên hữu ta thất lạc, đãn thị tịnh bất đam tâm vô pháp nhập tuyển, nhân vi thùy đô tri đạo hoa tiểu khuyết thị phong cốt chi thể, khẳng định nhất mai tinh tinh đô lượng bất khởi lai.
Hoa tiểu khuyết dã thị giá ma tưởng đích, tha tựu toán tái bất cam tâm dã một bạn pháp.
Tha nhận mệnh đích bả thủ phóng liễu thượng khứ, quả nhiên khiếu hoàn cầu hào vô phản ứng.
Chu vi truyện lai nhất trận thiết thiết tư ngữ đích thanh âm, vô phi tựu thị tại thuyết hoa tiểu khuyết tự bất lượng lực, nhất cá phong cốt chi thể hoàn vọng tưởng tiến nhập hoàng tộc tu luyện chi địa.
Hoa niệm tuyết tâm lí giá kỉ thiên đích úc muộn nhất tảo nhi không, giá cá tiểu phế vật kim thiên đương chúng ngỗ nghịch liễu phụ thân, hồi đáo hầu phủ thiếu bất đắc yếu bị ngoan ngoan thu thập nhất đốn.
Điếm cước thạch tựu cai hữu điếm cước thạch đích tự giác, cánh nhiên hoàn vọng tưởng việt quá tha, giản trực thị si tâm vọng tưởng.
Hoa tiểu khuyết chính tưởng bả thủ thu hồi lai, nhất cổ noãn lưu tòng đan điền lưu hướng liễu hữu thủ, khiếu hoàn cầu lí diện lượng khởi nhất mai tinh tinh.
Hoa tiểu khuyết đột nhiên phúc chí tâm linh, thí đồ khống chế na cổ noãn lưu bất đình đích lưu hướng hữu thủ, nhất mai tiếp trứ nhất mai tinh tinh bị điểm lượng, tối hậu định cách tại liễu thập ngũ mai.
Kỳ thật hoàn năng kế tục điểm lượng, đãn thị tha giác đắc cú dụng liễu, nhi thả tha hiện tại hữu ta đầu vựng nhãn hoa, cổ kế thị dẫn đạo noãn lưu đích phó tác dụng.
Văn chiêu điện lí diện nhất phiến tử tịch.
Bất thị thuyết hoa tiểu khuyết thị phong cốt chi thể mạ? Vi thập ma năng điểm lượng khiếu hoàn cầu? Nhi thả hoàn lượng liễu thập ngũ mai tinh tinh?
Tống thị khán hướng thừa an hầu: “Hầu gia, hội bất hội đương sơ cảo thác liễu, kỳ thật tha bất thị phong cốt chi thể?”
Như quả tha bất thị phong cốt chi thể, na ma thối cốt chi sự tựu yếu trọng tân khảo lự liễu, tất cánh hoàn thị hữu huyết duyên quan hệ đích thân nữ nhi canh khả kháo.
Thừa an hầu kiểm sắc âm trầm: “Ngã đương sơ thân tự nhượng nhân kiểm trắc đích, tuyệt vô soa thác.
Khiếu hoàn cầu tuy nhiên năng đại khái trắc xuất khai khiếu sổ mục, đãn dã hữu xuất thác đích thời hầu, cổ kế thị tha chàng đại vận liễu.”
Thừa an hầu đích tưởng pháp dã thị tại tràng tuyệt đại đa sổ nhân đích tưởng pháp, giá cá hoa tiểu khuyết kim thiên đích vận khí bất thị nhất bàn đích hảo!
Hiện tại vi nan đích nhân biến thành liễu huyền võ đế.
Tha nguyên bổn chúc ý đích ngũ cá nhân tuyển tiện thị hoa niệm tuyết, liễu ngưng sương, giang biệt tự, quý tây lâm hòa lục quân viễn, hiện tại khước mạo xuất cá hoa tiểu khuyết, nan bất thành bả lục quân viễn cấp đào thái liễu?
Khai thập ma ngoạn tiếu, hoa tiểu khuyết nhất cá phế vật chẩm ma năng hòa lục quân viễn tương đề tịnh luận?!
Tha hữu ta hậu hối, tảo tri đạo giá dạng, cương tài thừa an hầu đề nghị đích thời hầu, tha tựu cai tựu pha hạ lư.
Hiện tại khả hảo, tả hữu vi nan.
Giá thời, trấn viễn hầu khởi thân hành lễ thuyết đạo: “Bệ hạ, thần hữu cá kiến nghị, bất tri đương giảng bất đương giảng?”
Huyền võ đế chính phát sầu ni, đương tức thuyết đạo: “Ái khanh đãn giảng vô phương.”