Côn đức điện đích thiện thính lí, lương chiêu nghi mẫu tử hòa ngu mỹ nhân mẫu nữ, hoàn hữu phan tài nhân tọa tại nhất khởi dụng ngọ thiện.
“Thính thuyết đại thần môn sảo trứ yếu cấp đại vương gia châu, sảo đắc phi thường hung, hoàng thượng khí đích bất khinh, hạ liễu triều hoàn nhượng đại thần môn kế tục sảo.”
Phan tài nhân vấn đạo: “Giá gia châu thị thập ma ý tư?”
Ngu mỹ nhân dã bất thanh sở, tha chuyển đầu khán hướng lương chiêu nghi.
Lương chiêu nghi hướng tha môn giải thích đạo: “Gia châu thân vương thị tiền triều đích quy củ, thị cấp lập hạ hách hách công lao đích thân vương đặc thù tôn vinh. Giá châu phân vi cửu khỏa, cửu khỏa châu đại biểu hoàng thượng, bát khỏa châu đại biểu thái tử, thất khỏa châu thị thân vương tối cao cấp biệt đích tượng chinh.”
Ngu mỹ nhân hòa phan tài nhân tha môn thính hậu, nhất kiểm hoảng nhiên: “Nguyên lai thị giá dạng a, na đại vương yếu gia châu hữu hà dụng?”
“Hữu một hữu dụng hòa ngã môn một quan hệ.” Lương chiêu nghi tịnh bất tưởng thuyết giá kiện sự tình. Tái thuyết, giá sự dã bất thị tha môn năng thảo luận đích. “Nhĩ môn tựu bất yếu quan tâm giá sự, dụng thiện.”
Triệu diệu tại nhất bàng điểm liễu điểm đầu thuyết: “Tựu thị, hòa ngã môn hựu một quan hệ, quản tha gia bất gia châu.”
Ngũ công chủ phụ hòa đạo: “Tựu thị, đại vương gia châu, ngã môn hựu một hữu hảo xử.”
Ngu mỹ nhân mi tâm trứu khởi địa thuyết đạo: “Ngã thị phạ đáo thời hầu ương cập trì ngư.” Tha môn tại cung lí vô quyền vô thế, thuyết bất định đáo tối hậu hội bị lạp khứ đương thế tử quỷ, tất cánh giá chủng sự tình dĩ tiền dã bất thị một hữu quá.
Lương chiêu nghi an phủ ngu mỹ nhân đạo: “Bất hội đích, giá sự cân ngã môn một hữu quan hệ.”
Ngu mỹ nhân khán liễu khán lương chiêu nghi, toại khinh điểm liễu hạ đầu: “Ân, hòa ngã môn một quan hệ.”
“Nhị mẫu phi, ngã bả ngã đích kê thối cấp nhĩ cật.” Triệu diệu bả tha oản trung đích kê thối đệ cấp ngu mỹ nhân, “Nhị mẫu phi cật liễu kê thối, nhĩ tựu bất hội hại phạ liễu.” Nhị mẫu phi đảm tử tiểu, đãn phàm cung lí hữu cá phong xuy thảo động, tha tựu hội bị hách đáo.
Ngu mỹ nhân tâm trung đích nhất điểm bất an bị triệu diệu giá cú thoại khư trừ điệu liễu, tha cố ý đậu triệu diệu: “Nhị mẫu phi chân đích cật liễu nga.”
“Cật ba.” Triệu diệu phi thường đại phương đích thuyết đạo, “Ngận hảo cật đích.”
“Nhị mẫu phi bất hỉ hoan cật kê thối, hoàn thị diệu diệu cật ba.” Ngu mỹ nhân bả kê thối hoàn cấp liễu triệu diệu, chi hậu vấn đạo, “Diệu diệu, thượng ngọ tại văn đức điện học đáo liễu thập ma?”
“Nhị mẫu phi, năng bất năng bất yếu tại dụng thiện đích thời hầu thuyết ảnh hưởng vị khẩu đích sự tình a?”
Ngu mỹ nhân bị triệu diệu giá cú thoại đậu nhạc liễu, hảo tiếu đạo: “Hảo hảo hảo, nhị mẫu phi bất vấn liễu.”
Tiếp hạ lai, ngu mỹ nhân tha môn thuyết khởi chủng thái nhất sự, thảo luận kim niên yếu chủng ta thập ma thái.
Tái quá đoạn thời gian, tiện khả dĩ oạt địa chủng thái.
Phan tài nhân đạo: “Tạc nhật hạ liễu đại vũ, thái địa lí đích thổ ứng cai biến tùng liễu, ngã môn hà bất hiện tại tựu oạt, bất nhiên đẳng thiên tình liễu, thái địa hựu yếu biến ngạnh, đáo thời hầu tựu bất thái hảo oạt liễu.”
Lương chiêu nghi điểm liễu điểm đầu đạo: “Na ngã môn hạ ngọ tựu khai thủy oạt địa.”
Hậu cung tần phi bình nhật lí một hữu thập ma sự tình tố, đô phi thường nhàn. Như quả bất trảo điểm đích sự tình tố, tại giá thâm cung lí hội vô liêu tử đích.
Lương chiêu nghi hòa ngu mỹ nhân tha môn bình nhật lí trừ liễu tú hoa, khán thư, họa họa, hoàn hỉ hoan chủng thái.
Chủng thái bất cận năng đả phát thời gian, hoàn năng cật.
Tha môn nhất niên tứ quý đô chủng thái, nhi thả chủng đích hoàn bất thác. Bất cận cú chỉnh cá côn đức điện đích nhân cật, hoàn hữu đa dư đích tống cấp biệt nhân.
Tại chỉnh cá cung lí, dã chỉ hữu tha môn chủng thái. Vi thử, tha môn hoàn bị cung lí nhân trào tiếu. Bất quá, tha môn tịnh bất tại ý.
Triệu diệu thính lương chiêu nghi tha môn thuyết chủng thái đích sự tình, bất do địa tưởng đáo tha mộng lí đích na ta hảo cật đích, bỉ như thuyết thảo môi. Thảo môi bất cận bổn thân hảo cật, hoàn năng tố ngận đa hảo cật đích, tựu thị bất tri đạo năng tòng na lí lộng đáo.
Tại na cá mộng lí, trừ liễu thảo môi, hoàn hữu ngận đa đại chu một hữu đích đông tây. Bỉ như thuyết thổ đậu hòa ngọc mễ. Mộng lí đích triệu diệu phi thường hỉ hoan cật thổ đậu hòa ngọc mễ, giá lưỡng cá đông tây bất cận hảo cật, hoàn sản lượng cao. Tối trọng yếu đích thị giá lưỡng cá đông tây phi thường hảo chủng, tựu thị tại sa địa lí dã năng chủng hoạt. Như quả năng đắc đáo giá lưỡng cá đông tây, năng nhượng ngận đa nhân cật bão đỗ tử. Bất quá, giá lưỡng cá đông tây đắc tòng na lí lộng đáo, nan đạo tại hải đích na nhất biên mạ?
Thanh châu tại hải biên, na lí hữu ngoại bang nhân, bất tri đạo ngoại bang nhân đích quốc gia hữu một hữu giá lưỡng cá đông tây?
Triệu diệu tưởng liễu tưởng, quyết định tả nhất phong tín cấp đại cữu, nhượng đại cữu tại thanh châu đả thính thổ đậu hòa ngọc mễ đích tiêu tức.
Lương chiêu nghi kiến nhi tử nhất biên cật phạn, nhất biên phân thần, cật đích mãn chủy giác đô thị du tí, tiện tòng tụ tử lí nã xuất thủ quyên, thân tự cấp tha sát liễu sát chủy giác.
“Tại tưởng thập ma ni, tưởng đích giá ma xuất thần?”
“Tại tưởng hảo cật đích.”
Ngu mỹ nhân tha môn tam cá bị triệu diệu giá cú thoại đậu tiếu liễu, phân phân tiếu trứ vấn tha: “Diệu diệu tại tưởng thập ma hảo cật đích?”
“Đào tử, tái quá kỉ cá nguyệt tựu năng cật đáo đào tử liễu.” Côn đức điện đích viện tử lí hữu kỉ khỏa đào thụ, mỗi niên đô hội kết ngận đa đào tử. Đào tử hựu đại, trấp thủy dã đa, hoàn phi thường điềm. Triệu diệu mỗi niên đô kỳ đãi năng tảo điểm cật đáo đào tử.
“Na nhĩ hoàn đắc đẳng tam cá đa nguyệt.” Ngu mỹ nhân tiếu đạo.
“Một sự, ngã đẳng đắc khởi.” Triệu diệu tiếu hi hi địa thuyết đạo, “Tái thuyết, ngã hoàn hữu đào càn cật.”
Mỗi niên đích đào tử đa đích cật bất hoàn, lương chiêu nghi hòa ngu mỹ nhân tha môn tựu bả đào tử tố thành đào càn.
“Mỗi niên đô tố liễu bất thiếu đào càn, kim niên đích đào tử yếu thị hoàn đa đích thoại, ngã môn tố điểm kỳ tha đích đông tây ba.”
“Hành a.”
Triệu diệu kiến nghị đạo: “Khả dĩ tố đào nhục tương a.”
“Đào nhục tương a, giá cá chủ ý hảo, ngã môn đáo thời hầu thí thí.”
Lương chiêu nghi hòa ngu mỹ nhân tha môn hựu thảo luận khởi, chẩm ma tố đào nhục tương.
Côn đức điện lí, ngọ thiện đích khí phân hòa nhạc dung dung. Nhi, đông cung lí đích ngọ thiện khí phân khước hữu ta trầm muộn.
Bát hoàng tử hạ liễu học lai đáo đông cung, cấp thái tử thỉnh an. Tha đích bệnh hảo liễu, lý ứng cấp thái tử thỉnh an.
Thái tử kiến bát hoàng tử đích bệnh hảo liễu, tâm lí ngận thị cao hưng, lưu tha hạ lai nhất khởi dụng ngọ thiện.
Kim thiên tảo triều thượng phát sinh đích sự tình, nhượng thái tử một hữu thập ma vị khẩu.
“Đại ca, nâm thị bất thị na lí bất thư phục?” Bát hoàng tử quan thiết địa vấn đạo, “Hoàn thị nhân vi nhị ca yếu gia châu nhất sự?”
Thái tử thính đáo bát hoàng tử giá ma vấn, tiện phóng hạ thủ trung đích oản khoái, “Nhĩ dã thính thuyết liễu đại vương yếu gia châu nhất sự?”
“Cửu đệ thuyết đích, cửu đệ đặc ý vấn tiên sinh thân vương gia châu thị chẩm ma nhất hồi sự, hoàn thuyết nhị ca yếu gia bát châu……” Vị cập thuyết hoàn, tựu kiến thái tử đích kiểm sắc âm trầm hạ lai, tiếp trứ thính đáo thái tử thuyết, “Gia bát châu, đại vương giá thị tưởng tố thái tử mạ?”
“Cửu đệ thuyết nhị ca chiến công hách hách, bỉ tiền triều nhậm hà nhất cá gia châu thân vương lệ hại, sở dĩ nhị ca yếu siêu quá tiền triều đích gia châu thân vương, thành vi bát châu thân vương.” Bát hoàng tử cư thật địa hướng thái tử thuyết đạo, “Tiên sinh bả cửu đệ mạ liễu nhất đốn, thuyết bát châu thị thái tử tài năng ủng hữu đích, nhị ca chỉ thị thân vương bất năng gia bát châu. Tam ca tha môn dã giá ma thuyết.”
Thái tử lãnh tiếu đạo: “Lương châu đại tiệp, đại vương tựu đẳng bất cập yếu thủ đại cô liễu.”
“Đại ca, ngã phương tài lai đông cung đích lộ thượng thính đáo thái giam hòa cung nữ môn thuyết kim thiên tảo triều thượng, ngận đa đại thần đề xuất nhượng nhị ca gia châu nhất sự, phụ hoàng đồng ý liễu mạ?”
“Phụ hoàng một thuyết.” Thái tử thuyết trứ, mi tâm trứu khởi đạo. Phụ hoàng tuy nhiên một thuyết, đãn thị tha giác đắc phụ hoàng hội đồng ý cấp đại vương gia châu, nhân vi phụ hoàng nhất hướng tối đông ái đại vương.
“Đại ca, nâm dã bất dụng đam tâm, nhị ca tức sử lập tái đa đích công lao, phụ hoàng dã bất hội nhượng nhị ca thủ đại nâm đích.” Bát hoàng tử an úy thái tử đạo, “Nâm khả thị phụ hoàng thân phong đích trữ quân.”
“Bỉ khởi ngã, phụ hoàng canh hỉ hoan đại vương.” Tòng tiểu thái tử tựu tật đố đại vương. Nhân vi đại vương tổng thị năng đắc đáo hoàng đế đích khoa tưởng, nhi thái tử khước ngận thiếu năng đắc đáo tán thưởng.
Tại thái tử tâm lí, hoàng đế canh hỉ hoan đại vương.
“Ngã phạ phụ hoàng trì tảo hội đáp ứng nhượng đại vương gia châu, giới thời ngã giá cá thái tử tựu……”
“Đại ca, như quả phụ hoàng chân đích đáp ứng cấp đại vương gia châu, nâm dã bất dụng thái đam tâm.” Bát hoàng tử khoan úy thái tử đạo, “Giới thời tam ca tha môn khẳng định dã yếu gia châu. Như quả phụ hoàng chỉ cấp đại vương nhất cá nhân gia châu, bất cấp tam ca tha môn gia châu, nâm giác đắc vương gia hòa viên gia tha môn hội đồng ý mạ?”
“Tự nhiên bất hội đồng ý.”
“Đại vương tưởng nhất cá nhân gia châu thị bất khả năng đích.” Bát hoàng tử kế tục thuyết đạo, “Đáo thời hầu hoàng tử môn thành niên hậu đô yếu gia châu, đại vương giá cá gia châu thân vương tựu một hữu na ma trị tiền liễu, đại ca nâm thuyết, đối mạ?”
“Ngã đam tâm đích bất thị giá cá, nhi thị đam tâm phụ hoàng hội cấp đại vương gia kỉ châu, thị thất châu, hoàn thị bát châu?” Thái tử thuyết trứ, kiểm sắc tựu biến đắc phi thường nan khán, “Như quả thị thất châu, đại vương tương hội thị tối cao cấp biệt đích thân vương, túc dĩ dữ ngã kháng hành. Như quả thị bát châu……” Thuyết đáo giá lí, thái tử khổ tiếu liễu khởi lai, “Na ngã giá cá thái tử tựu tố đáo đầu liễu.”
“Đại ca, tuy nhiên phụ hoàng trọng dụng nhị ca, đãn thị tuyệt bất hội nhượng nhị ca việt quá nâm.”
“Giá thứ bất nhất dạng, giá thứ lương châu đại tiệp……” Thái tử thuyết đáo giá lí, một hữu tái thuyết hạ khứ, chuyển di thoại đề thuyết khởi biệt đích sự tình, “Cửu đệ một hữu khi phụ nhĩ ba?”
“Một hữu, tựu thị nhất trực hướng ngã huyễn diệu nhị ca đích chiến công.” Bát hoàng tử kiến thái tử bất tưởng tái thuyết đại vương gia châu nhất sự, tựu thuận trứ tha đích thoại thuyết, bả cửu hoàng tử thượng ngọ chẩm ma hướng tha huyễn diệu đích cân thái tử thuyết liễu. “Thập đệ thụ bất liễu tha la sách, nhất hạ liễu học tựu bính mệnh vãng ngoại bào, sinh phạ bị cửu đệ truy thượng.”
Thái tử tưởng tượng liễu hạ họa diện, nhẫn tuấn bất cấm đạo: “Thập đệ độc thư độc đắc chẩm ma dạng?”
Giá kỉ nhật nhân vi lương châu đại tiệp nhất sự, thái tử đích tâm tư toàn đô tại đại vương thân thượng, một hữu khứ văn đức điện khán vọng kỉ cá đệ đệ. Bình nhật lí, tha hội thời thường khứ văn đức điện khán khán kỉ cá đệ đệ, quan tâm tha môn đích học nghiệp.
Đối đại vương giá cá đệ đệ, thái tử thị thập phân bất hỉ đích, đãn thị đối kỳ tha kỉ vị đệ đệ, vưu kỳ thị ấu đệ môn, tha hoàn thị phi thường hỉ hoan đích.
Đương sơ, tha kiến bát hoàng tử bị thái giam khi phụ, khí đích đương tràng trượng tễ liễu na kỉ cá thái giam. Thái tử đích tính tử nhất hướng khoan hòa, bình nhật lí ngận thiếu đả mạ thái giam hoặc giả cung nữ, canh biệt thuyết trượng sát tha môn.
Hậu lai, tha đắc tri bát hoàng tử nhất trực bị thái giam hòa cung nữ khi phụ, quá đắc phi thường bất hảo, tựu đối bát hoàng tử chiếu cố hữu gia.
Cung lí đích nhân quán hội thải cao phủng đê, kiến bát hoàng tử tẩu liễu đại vận bị thái tử hỉ hoan, tự nhiên bất cảm tái tượng dĩ tiền na dạng khi phụ bát hoàng tử. Tự na dĩ hậu, bát hoàng tử giá cá bất thụ sủng đích hoàng tử đích nhật tử tiệm tiệm hảo quá liễu.
Bát hoàng tử vi thử đặc biệt cảm kích thái tử, nhất trực cân tại thái tử thân biên, tố thái tử tối thiếp tâm đích đệ đệ.