Đệ 104 chương than bài

Trục tiệm nhập đông, thiên khí việt lai việt lãnh liễu, tòng kỳ bài thất đáo la toa mông đức đích tẩm điện bất quá đoản đoản kỉ phân chung đích lộ, vưu gia lợi việt tẩu việt thanh tỉnh.

Đẳng hồi đáo tẩm điện lí, la toa mông đức nữu đầu khán tha, phát hiện tha nhất song bích lục sắc đích đại nhãn tình chính tích lưu lưu địa chuyển, bất tri đạo tại đả thập ma phôi chủ ý.

“Chẩm ma liễu? Bất khốn liễu mạ?” La toa mông đức vấn tha.

Vưu gia lợi diêu diêu đầu: “Khốn quá liễu, ca ca, ngã tưởng hòa nhĩ liêu hội nhi thiên.”

“Tinh thần chân hảo.” La toa mông đức niết liễu niết đệ đệ đĩnh kiều đích tị đầu, thuyết đạo: “Na tựu đẳng nhất hội nhi ba, ngã khứ tẩy cá táo, đẳng ngã tẩy hoàn táo nhĩ hoàn một thụy đích thoại, tựu liêu hội nhi thiên.”

“Hảo.” Vưu gia lợi quai quai đáp ứng đạo.

La toa mông đức hoàn một hữu bàn tân tẩm điện, giá thị tha trụ liễu ngận đa niên đích thái tử tẩm điện, thị cá đại sáo gian.

Tha khứ liễu liên trứ ngọa thất đích dục thất lí tẩy táo.

Vưu gia lợi tuy nhiên dĩ kinh tá quá trang, hộ hoàn phu liễu, đãn hựu ngoạn liễu na ma cửu, hoàn cật liễu linh thực, tha tiện dã khứ khởi cư thất đích vệ sinh gian lí giản đan tẩy sấu liễu nhất hạ —— đặc ý bả vương quan phóng hồi liễu thủ sức đài thượng.

Tẩy sấu hoàn, hựu tự tự giác giác địa tòng la toa mông đức đích y quỹ lí, phiên liễu kiện tối phù hợp tha thẩm mỹ đích thụy bào xuất lai hoán thượng.

Nhiên hậu tựu nhất đầu tài tiến liễu ngọa thất na trương xích thốn đại đích khoa trương đích sàng thượng.

Tự tòng trường đại dĩ hậu, nhân vi tính biệt hữu cách, tha dĩ kinh ngận cửu một hòa la toa mông đức nhất khởi thụy quá liễu.

La toa mông đức vãng hậu thối liễu lưỡng bộ, cương hảo bính đáo liễu đăng đích khai quan.

Đăng quang lượng khởi đích nhất thuấn gian, tha hạ ý thức dụng thủ bối ô trụ nhãn tình, minh ám giao thế thứ kích đắc tha trát xuất liễu nhất điểm lệ dịch.

Đẳng nhãn tình thích ứng quang tuyến hậu, la toa mông đức tái thứ khán hướng song biên, dị dạng đích cảm giác dĩ nhiên quá khứ, tha tảo vong liễu ngải nhĩ văn · phất lí đức lí tây ứng cai thị thập ma dạng tử, chỉ giác đắc, tha trạng thái khán khởi lai hảo niên khinh.

Hoàn toàn bất tượng tam thập lục, tượng nhị thập lục tuế.

Giá nhân chân đích tọa liễu thập niên lao mạ?

“Tọa a.” Phó tĩnh tư chiêu hô tha.

Tha bả yên đế kết diệt tại song đài thượng, phạ giá cá động tác hội hoán tỉnh la toa mông đức đích ký ức miêu điểm, ô thị trắc thân đáng trụ liễu.

Hoàn hảo la toa mông đức nhân vi bổn tựu tâm thái bất hảo, tịnh một hữu thái quan chú đáo tha giá ta dung dịch lộ xuất phá trán đích động tác.

Lưỡng nhân tại nhất tổ đan nhân sa phát thượng diện đối diện tọa hạ.

Tiểu viên trác thượng bất thị tửu hoặc giả già phê, nhi thị hồng trà.

“Đại bán dạ hát trà mạ?” La toa mông đức quyết định dĩ giá cú thoại lai đả khai kim thiên đích thoại đề, “Hảo cửu bất kiến liễu, ngải nhĩ văn.”

Trà bôi bất thị dụng lai bính đích, sở dĩ la toa mông đức chỉ thị đoan khởi lai trà lai hát liễu nhất khẩu.

Khổ sáp hựu thuần hậu đích vị đạo, nhượng tha đích tâm trấn định liễu hạ lai.

La toa mông đức tưởng, hoàn năng chẩm ma dạng ni? Phản chính chỉ thị tọa tại nhất khởi diện đối diện liêu thiên, bất yếu bả tằng kinh cứu liễu nhĩ đích nhân đương thành thị hồng thủy mãnh thú.

Dĩ cập, tha dã tuyệt bất thị khốn trụ nhĩ đích gia tỏa —— la toa mông đức tái nhất thứ hướng tự kỷ cường điều.

Phó tĩnh tư tắc thị tĩnh tĩnh quan sát tha đích biểu tình, đẳng khán đáo la toa mông đức phóng tùng hạ lai, tài dẫn đạo tha tiến nhập thoại đề.

“Hảo cửu bất kiến, la tắc nhĩ, giá ta niên nhĩ quá đắc hoàn hảo mạ?” Phó tĩnh tư tiếu trứ thuyết đạo, “Ngã hi vọng nhĩ nhất thiết đô hảo.”

“Ngã nhất thiết đô hảo, nhĩ ni? Nhĩ khí sắc hoàn bất thác đích dạng tử.” La toa mông đức thuyết, “Nhĩ hội nguyên lượng ngã giá ta niên tòng lai một lai kiến quá nhĩ mạ?”

Phó tĩnh tư trành trứ tha đích nhãn tình, hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã đương nhiên hội nguyên lượng nhĩ, ngã vĩnh viễn bất vấn duyên do địa chi trì nhĩ. Nhi thả, ngã bất quá thị hoán liễu nhất cá địa phương sinh hoạt, la tắc nhĩ, địa hạ thành đích nhật tử ngẫu nhĩ dã ngận hữu ý tư, ngã học hội liễu tượng phổ thông nhân nhất dạng, một hữu nhân tý hầu dã năng quá hoạt.”

Tha đích nhãn thần thị mê ly đích hắc động, khiếu nhân nhất nhãn vọng bất kiến tẫn đầu.

Tha khước năng nhất nhãn khán thấu ngã đích tâm. La toa mông đức tưởng.

“Địa hạ thành?” La toa mông đức hoảng liễu hoảng thần, “Thị đích, nhĩ thị tại địa hạ thành sinh hoạt liễu…… Ngã tưởng tưởng, đắc hữu bát niên? Ngã môn cánh nhiên dĩ kinh phân khai bát niên liễu.”

“Nhĩ hội tưởng niệm ngã mạ? Nhĩ thị nhất trực đô thanh tỉnh đích mạ?”

“Ngã nhất trực đô tưởng niệm nhĩ, đãn ngã thanh tỉnh đích thời hầu phi thường thiếu.”

Phó tĩnh tư đê tiếu nhất thanh, thuyết: “Giá tựu cú liễu.”

“Ân……” La toa mông đức tưởng, hảo tượng tiền lưỡng thiên dã hữu nhân hòa ngã thuyết quá giá cú thoại.

Thị thùy ni? “Ngã bất dụng sai, thân ái đích. Đương ngã đề nghị lai giá lí ngoạn, nhi nhĩ một hữu khiếu trợ lý đính phòng gian thời, ngã tựu tri đạo, nhĩ thị bỉ ngã tưởng tượng trung canh khoa trương đích đại tư bổn gia.”

“Cáp cáp cáp cáp!”

La toa mông đức bị tha đậu tiếu liễu.

Thông thường, tha thảo yếm na ta nhân vi lợi ích nhi tiếp cận tự kỷ đích nhân, đãn hựu xác thật hữu dụng tiền đả phát nhân đích phôi tập quán.

Phó tĩnh tư đặc biệt tại tha hảo tượng thị vi liễu tiền nhi lai đích, đại đại phương phương tiếp thụ tự kỷ cấp đích đông tây, khước hựu bất thị chân đích tham lam.

Tha cấp la toa mông đức nhất chủng, tức sử bất dụng kim tiền quỹ tặng tha dã hội ngốc tại tự kỷ thân biên đích thác giác.

Hữu nhất chủng, cấp tha tha tựu yếu, bất cấp tha tha dã vô sở vị bất tại hồ đích kỳ quái đích đạm nhiên.

Kỳ quái đích nam đại học sinh.