Diện đối tỷ tỷ đích gia bạo, ảnh tự nhiên thị bất cảm thuyết thoại. Minh minh tam nhân đích lộ trình, nhất lộ thượng khước chỉ hữu chân đối tô hiểu hư hàn vấn noãn dĩ cập hậu giả bất đình địa khoan úy thanh. Ảnh tựu như tha đích thân phân: Ảnh võ giả nhất bàn, tòng đầu đáo vĩ bất tằng phát thanh. Lôi điện chân, nhĩ tựu nịch tử tại tô hiểu thân thượng ba. Nhĩ tái dã bất thị ngã na cá trị đắc tôn kính đích tỷ tỷ liễu, ngã ba nhĩ trạch bố, lôi điện ảnh, bất tiết dữ nhĩ vi ngũ! Tùy trứ giá ta niên đích bồi bạn, chân đối tô hiểu đích na cổ tâm ý dĩ kinh cận hồ bất gia yểm sức. Đạo thê sở hữu nhân đô chân tâm đích chúc nguyện, tịnh kiều thủ dĩ phán trứ nhị nhân đích quan tuyên. Đương nhiên, tịnh một hữu nhân cảm đương diện nghị luận thần minh. Giá dã tựu chỉ thị nhân môn đích tâm chiếu bất tuyên, chỉ tại tư hạ truyện bá. Như quả thị chân chính liễu giải nhị nhân nhật thường tương xử đích tựu hội tri đạo, giá tịnh bất thị dao ngôn. Thiên thủ các nội, hồ trai cung trứu trứ mi, khán trứ thảng tại chân ôn nhuận bạch tích đích đại thối thượng đích tô hiểu, thủ thượng đích trà bôi đô khoái niết toái liễu. “Như quả ngã một ký thác đích thoại, kim thiên ứng cai thị đối thần tử tức tương ‘ đông miên ’ tiền sở cử hành đích yến hội ba, nhĩ môn giá thị tại cảo thập ma?” “A hiểu bị ảnh na cá tử nha đầu đả thành trọng thương liễu, nhu yếu hảo hảo hưu tức. Ngã tòng tử dân na lí liễu giải đáo nhất chủng năng nhượng nhân ngận hảo đích hưu tức đích tư thế, thị khiếu tất chẩm lai trứ? A hiểu dã giác đắc ngận thư phục ni ~ hảo tượng đô thụy trứ liễu? Nhĩ tiểu điểm thanh, biệt sảo tỉnh tha liễu.” Chân tương thực chỉ bỉ tại thần thượng, tiểu thanh giải thích đích đồng thời kỳ ý hồ trai cung chú ý an tĩnh. “......” Chân thị nhật liễu cẩu liễu, nhĩ gia tất chẩm thị kiểm triều hạ đích? Tha tại chiêm nhĩ tiện nghi, cật nhĩ đậu hủ a! Thập ma? Nhĩ dã ngận hưởng thụ, nhạc đắc ô thử? Na một sự liễu. Hồ trai cung ngạch đầu thăng khởi hắc tuyến, khán trứ tương kiểm mai tại chân nộn bạch phong mãn đích trường thối trung đích tô hiểu, dĩ cập đối thử bất cận một ý kiến, hoàn ngận cao hưng, mãn túc đích chân, nội tâm tưởng yếu mạ nương. Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi giá thị tại triển kỳ chính cung đích uy nghiêm ni. Đại gia đô tại mang hoạt đích thời hầu nhĩ môn tại giá lí tú ân ái chân đích hảo mạ, cẩu nam nữ! Hồ trai cung vô ngôn đích tảo thị trứ nhị nhân, biệt trứ hỏa chuyển quá đầu khứ, bất khứ khán tha môn. “Ân? Thế bách hợp a, tối cận đô một chẩm ma khán đáo nhĩ ni, càn ma khứ liễu?” Chuyển di chú ý lực đích hồ trai cung khán trứ du nhiên tự đắc, ẩm trứ trà thủy đích thiên cẩu đại tương. Thế bách hợp bân bân hữu lễ đích tiếu trứ, hòa nhan duyệt sắc đích điểm trứ đầu, dĩ biểu cố hữu trọng phùng đích hỉ duyệt. Khước bất đả toán hồi đáp hồ trai cung đích giá cá vấn đề. Tự tòng tảo ta niên tuyên thệ hiệu mệnh ô thánh chủ tô hiểu hậu, thế bách hợp tựu ngận thiếu xuất hiện tại chúng nhân diện tiền. Tha suất lĩnh trứ thiên cẩu tinh duệ môn, phảng phật hắc dạ đích tử thần, hoạt dược tại đạo thê đích dạ vãn trung. Uyển như li nguyệt mỗ cá mặc mặc thủ hộ, khước tiên hữu nhân tri đích hộ pháp dạ xoa bàn, ám trung bảo vệ trứ đạo thê. Đãn bất đồng ô khắc ý tị miễn nhân loại đích dạ xoa, thế bách hợp dữ nhân đả giao đạo đích thời hầu tịnh bất thiếu. Chỉ bất quá năng vinh hạnh đáo bị tha tại dạ vãn thân tự trảo thượng môn chi nhân cơ bổn thượng đô tử đích càn càn tịnh tịnh. Tác vi thánh chủ thủ hạ cơ động tính tối cường đích nhất bả cung tiễn, tô hiểu chỉ na tha môn đả na. Bất quản duyên do, bất cố thân phân, như đồng tác mệnh đích vô thường, bị trành thượng đích vô luận thị ma vật hoàn thị nhân loại. Duy hữu nhất tử, vô nhất lệ ngoại. “Sách, vô thú. Tuy nhiên thị tha đích bộ hạ, đãn nhĩ tự kỷ dã tri đạo tha thị bả nhĩ đương bằng hữu khán đích, giá ma tử bản càn ma.” Hồ trai cung phiên liễu cá bạch nhãn, thế bách hợp giá dạng đích nhất căn cân chân thị dữ sinh tính hoạt bát, vô câu vô thúc đích tha nan dĩ ngoạn đáo nhất khối. Dĩ tiền tô hiểu một lai, quy ô ảnh huy hạ đích thời hầu, thượng tư thị cá hàm phê đích tha na cổ cưỡng kính hoàn một chẩm ma thể hiện, hiện tại tựu hoàn toàn thị tử bản đích ngận, đại gia tụ hội đích thời hầu đô hoàn yếu giá ma nhất bản nhất nhãn đích. Vô thú, vô thú a. Khuy tha thượng thứ bị chân nhất quyền càn đảo, phiên bạch nhãn, huyễn vựng quá khứ đích thời hầu tha hoàn hữu ta tâm thống, bất lưu dư lực đích bang mang ni. ( chỉ bất nhẫn tâm ô thị bế thượng song nhãn nhiên hậu trạc thiên đại nhượng kỳ tham lôi. ) “Cung tư đại nhân thuyết tiếu liễu, thánh chủ đại nhân sở chế định đích kỷ luật thân vi bộ hạ đích ngã tự nhiên yếu nghiêm thủ quy củ, tu thân luật kỷ. Như quả liên ngã môn đô tứ ý vọng vi, vô pháp tố xuất bảng dạng, để hạ đích na ta nhân hựu hội chẩm ma tưởng ni?” Thủ thượng triêm nhiễm liễu vô sổ bạn nghịch chi bối tiên huyết đích thế bách hợp thâm tri quy củ, kỷ luật đích trọng yếu tính, tuy nhiên bất hội cường hành yếu cầu hồ trai cung, thiên đại đẳng hảo hữu như tha bàn khắc kỷ tự luật, đãn dã bất hội khinh dịch phao khí tự kỷ đích tín niệm dữ tác phong, tượng tha môn nhất dạng đích nhàn tán thái độ đối đãi tô hiểu. “Sách, nhĩ gia thánh chủ đại nhân hiện tại hoàn thảng tại đại ngự sở, chân đích thối thượng ni, quang thiên hóa nhật chi hạ, thành hà thể thống! Nhĩ chẩm ma bất khứ lan lan.” Hồ trai cung củng hỏa đạo. Thế bách hợp tượng thị khán sỏa tử nhất dạng miết liễu tha nhất nhãn, đô lại đắc đáp lý. Càn thúy bế mục dưỡng thần, bất tái ngôn ngữ. Ngã thị trung nghĩa, bất thị hàm sỏa. Thiên đại đô bất hội thượng đích đương nhĩ lai khanh ngã? “Nha hát, thập ma nhãn thần, thập ma nhãn thần a nhĩ? Nhĩ giá tiểu tử chân thị việt lai việt bất khả ái liễu!” Hồ trai cung bất mãn đích khiếu hiêu trứ, trảo thư uyển www．zｈaｏshｕyuan.com nại hà hậu giả áp căn bất lý hội tha. “A nha, nhất khẩu nhi dĩ, na ma đa đông tây ngã tựu cật nhất khẩu chẩm ma lạp!” Thiên đại nhãn ba ba đích khán trứ nhất chúng quỷ ảnh nhẫn giả tỉnh nhiên hữu tự đích đoan trứ bàn tử, tòng trù phòng nội tẩu xuất. Uy bức lợi dụ, năng sái đích thủ đoạn đô sử thượng liễu. Quỷ ảnh nhẫn giả môn khước quyền đương một khán đáo, phân công minh xác đích càn trứ thủ thượng đích hoạt. Tha dã bất cảm chân đích minh thưởng, na chỉ xanh trứ kiểm giáp, tự tiếu phi tiếu trành trứ tha đích xú hồ li khả tùy thời chuẩn bị trứ đả tiểu báo cáo ni. Xú tiểu quỷ tác vi kim thiên yến hội đích chủ giác, tức sử thị thiên đại dã tri đạo thử thời đích thần tử thị bất năng chiêu nhạ đích. Giá tiểu tâm nhãn đích hồ li yếu thị hữu đích một đích loạn thuyết nhất thông, tương tha sủng nịch đáo cốt tử lí đích tô hiểu đại thủ nhất huy, bất chuẩn tha cật giá ta hảo đông tây chẩm ma bạn? Kim thiên khả bất chỉ giá ta quỷ ảnh nhẫn giả đại trù môn xuất thủ, tựu liên tô hiểu dã đề tiền tố hảo liễu nhất hệ liệt đích điểm tâm điềm phẩm, na ngoạn ý khả thị thưởng thủ hóa. Tha hựu bất thị thần tử, tùy thời tùy địa tát cá kiều mại cá manh tựu năng cật đáo tô hiểu đích thủ nghệ. Ngại ô giá nhất điểm, kim thiên tha hoàn chân bất cảm nhạ giá hồ li. “Ai nha ai nha, giá ta đông tây ngã đô cật nị liễu, một tưởng đáo nhĩ giá ma sàm a? Dã thị ni, đại đại liệt liệt đích quỷ tộc năng cật đáo thập ma hảo đông tây, tạp ngư ~ hoàn hảo ngã ngộ đáo chủ nhân đích tảo, bất nhiên tựu tượng nhĩ nhất dạng, một thập ma kiến thức, hoạt tượng cá hương hạ lai đích thổ muội tử. Ô ô ô ô, hảo khả liên nột ~” bị quỷ ảnh nhẫn giả cung kính đích phủng quá đầu đỉnh, bán thảng tại nhuyễn điếm thượng đích thần tử nhất chỉ trảo tử xanh trứ kiểm, nhất chỉ trảo tử cổn trứ mao nhung cầu. Uyển nhược hoàng oanh đích thanh thúy thanh mạc danh hiển đắc âm dương quái khí, dĩ kinh hữu liễu vị lai tiết hồ li đích nhất lưỡng phân phong phạm. Thành công bả thiên đại khí đích ác khẩn liễu quyền đầu.