- Tương quan đề cử
《 tuyệt cú nhị đầu thứ hai 》 đường thơ giám định và thưởng thức
Ở hằng ngày học tập, công tác cùng trong sinh hoạt, đại gia tổng không tránh được muốn tiếp xúc hoặc sử dụng thơ cổ đi, thơ cổ có cách luật hạn chế không quá nghiêm khắc đặc điểm. Kia cái dạng gì thơ cổ mới là tốt thơ cổ đâu? Dưới là tiểu biên thu thập sửa sang lại 《 tuyệt cú nhị đầu thứ hai 》 đường thơ giám định và thưởng thức, chỉ cung tham khảo, hy vọng có thể trợ giúp đến đại gia.
Tuyệt cú nhị đầu · thứ hai
Triều đại: Thời Đường tác giả: Đỗ Phủ
Giang bích điểu du bạch, sơn thanh hoa dục châm.
Nay xuân xem lại quá, gì ngày là về năm?
Văn dịch
Nước sông xanh biếc sử thuỷ điểu bạch linh có vẻ càng thêm trắng tinh,
Ngọn núi xanh tươi làm nổi bật đến hoa nhi giống thiêu đốt hỏa giống nhau hồng.
Năm nay mùa xuân mắt thấy lại muốn đi qua,
Không biết khi nào ta mới có thể về nhà?
Chú thích
Du: Càng thêm, càng nhiều.
Dục: Giống như.
Nhiên: Thiêu đốt.
Quá: Qua đi.
Gì: Cái gì.
Giám định và thưởng thức
“Giang bích điểu du bạch, sơn thanh hoa dục châm”, đây là một bức được khảm ở gọng kính tranh phong cảnh, miêu tả ra cuối xuân khi mỹ lệ cảnh sắc, nhu no mặc với giấy mặt, thi nùng màu với đồ trung, có lệnh người mục mê thần đoạt mị lực. Mạn giang bích ba nhộn nhạo, hiển lộ ra bạch linh thuỷ điểu, lược cánh giang mặt, nhất phái di người phong cảnh. Mãn sơn xanh tươi ướt át, trải rộng nhiều đóa hoa tươi đỏ tươi vô cùng, quả thực tựa như thiêu đốt một đoàn vượng hỏa, thập phần kiều diễm, thập phần xán lạn.
Lấy giang bích sấn điểu linh bạch, bích chơi ánh rực rỡ; lấy sơn thanh sấn hoa ba hồng, thanh hồng lẫn nhau vì cạnh lệ. Một cái “Du” tự, đem thuỷ điểu mượn nước sông bích sắc sấn đế mà càng hiện này lông chim chi bạch, viết đến thâm trung họa lý; mà một cái “Dục” tự, thì tại nhân cách hoá trung phú đóa hoa lấy động thái, lay động nhiều vẻ. Hai câu thơ trạng giang, sơn, hoa, điểu bốn cảnh, cũng phân biệt đắp xanh biếc, xanh miết, lửa đỏ, trắng tinh bốn màu, cảnh tượng tươi mát, lệnh người cảnh đẹp ý vui.
Chính là, thi nhân ý chỉ lại không ở này, khẩn tiếp theo, bút pháp đẩu chuyển, khái mà than chi.
“Nay xuân xem lại quá, gì ngày là về năm?” Câu trung “Xem lại quá” ba chữ thẳng điểm viết thơ thời tiết.
Cuối xuân đầu hạ cảnh sắc không thể nói không đẹp, nhưng mà đáng tiếc năm tháng thấm thoát, ngày về xa xa, không những dẫn không dậy nổi du ngoạn hứng thú, lại ngược lại gợi lên phiêu bạc thương cảm. Này thơ nghệ thuật đặc điểm này đây nhạc cảnh viết ai tình, duy này cực ngôn cảnh xuân hòa hợp, mới có thể đối chiếu ra thi nhân nỗi nhớ nhà tha thiết. Nó cũng không có làm tư về thương cảm từ cảnh tượng trung trực tiếp để lộ ra tới, mà là lấy khách quan cảnh vật cùng chủ quan cảm thụ bất đồng tới làm nổi bật thi nhân lòng nhớ quê hương chi thâm hậu, đừng cụ ý nhị.
Tác giả tóm tắt
Đỗ Phủ ( 712～770 ), tự tử mỹ, nếm tự xưng thiếu lăng dã lão. Cử tiến sĩ không đệ, từng nhậm thẩm tra đối chiếu sự thật Công Bộ viên ngoại lang, tạ thế xưng đỗ Công Bộ. Là thời Đường vĩ đại nhất chủ nghĩa hiện thực thi nhân, Tống về sau bị tôn vì “Thi thánh”, cùng Lý Bạch cũng xưng “Lý đỗ”. Này thơ lớn mật vạch trần lúc ấy xã hội mâu thuẫn, đối nghèo khổ nhân dân ký thác thân thiết đồng tình, nội dung khắc sâu. Rất nhiều ưu tú tác phẩm, biểu hiện thời Đường từ thịnh chuyển suy lịch sử quá trình, nhân được xưng là “Lịch sử thơ ca”. Ở nghệ thuật thượng, giỏi về vận dụng các loại thơ ca hình thức, vưu khéo luật thơ; phong cách đa dạng, mà lấy ủ dột là chủ; ngôn ngữ tinh luyện, có độ cao biểu đạt năng lực. Tồn thơ 1400 nhiều đầu, có 《 đỗ Công Bộ tập 》.
Cuộc đời
Đỗ Phủ làm quốc gia của ta thời Đường trong năm kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực đại thi nhân, hắn cả đời nhấp nhô, tuy rằng sinh ra phương bắc giàu có sĩ gia, nhưng đã trải qua Thịnh Đường đi hướng suy sụp biến chuyển thời kỳ, xã hội rung chuyển, chính quyền không xong, làm hắn một lòng báo quốc lại không có phương pháp, tâm hệ bá tánh lại lưu ly chiến loạn, trung niên con đường làm quan không thuận, lão niên bệnh không chỗ nào y, để lại rất rất nhiều ưu quốc ưu dân thi văn, cảm động thế thế đại đại hậu nhân.
Đỗ Phủ khi còn nhỏ sinh hoạt hoàn cảnh thực không tồi, gia cảnh ưu việt giàu có, gia tộc văn hóa hơi thở nồng hậu, từ nhỏ liền ở văn học thơ ca phương diện tràn đầy thiên phú, thả làm người chăm chỉ sáng tác, theo tất hắn ngầm tập làm văn có thể ước chừng chứa đầy một bao tải. Đỗ Phủ thời trước cũng như Lý Bạch tận tình tứ hải, mười mấy hai mươi tuổi khi nơi nơi du lịch, cũng là tại đây trong lúc cùng Lý Bạch quen biết, hai người nhất kiến như cố, Đỗ Phủ đối Lý Bạch thật là sùng kính, cho dù ở hai người chia lìa sau, Đỗ Phủ cũng vẫn là thường thường ở thi văn trung đề cập vị này lớn tuổi đại thi nhân.
Từ nay về sau, Đỗ Phủ ở quan trường chìm nổi, con đường làm quan phi thường nhấp nhô, trước sau không thể đắc chí, sinh hoạt thập phần kham khổ. Lúc ấy bởi vì tể tướng Lý lâm phủ bài xích hiền sĩ, bởi vậy Đỗ Phủ vô luận tham gia khoa khảo hoặc là chuyển đầu quyền quý chi môn đều không quả, sau lại mặc dù được đến Đường Huyền Tông thưởng thức cũng không thể được đến một quan nửa chức. Hắn tiểu nhi tử cũng ở lúc ấy chết đói, sau bị trao tặng một cái vô dụng tiểu chức, quốc gia bùng nổ chiến tranh, Đỗ Phủ cũng liền khắp nơi phiêu bạc, tránh né chiến loạn, ở bạn bè nhóm ở dưới sự trợ giúp, tạm ở thành đô thảo đường.
Từ nay về sau nghiêm võ chức vị điều động, Đỗ Phủ một nhà cũng tùy theo lưu ly, cuối cùng nghiêm võ qua đời sau, Đỗ Phủ cũng liền không có dựa vào, sinh hoạt thật sự gian khổ. Đại lịch ba năm, bởi vì lần nhớ nhà, Đỗ Phủ bước lên về quê đò, đáng tiếc sinh hoạt gian nguy, xã hội rung chuyển, cuối cùng bệnh chết ở một cái thuyền nhỏ thượng, hưởng thọ 59 tuổi.
【 chủ yếu tư tưởng 】
Dùng Đỗ Phủ chính mình nói tới nói, “Nghèo năm ưu lê nguyên”, là hắn trung tâm tư tưởng, “Tế khi chịu sát thân”, là hắn nhất quán tinh thần. Hắn lấy này đó tới yêu cầu chính mình, cũng dùng để cố gắng bằng hữu. Hắn khen ngợi nguyên kết nói, “Nói châu ưu lê dân, từ khí hạo tung hoành.” Hắn đối nghiêm võ nói, “Công nếu lên đài phụ, lâm nguy mạc ái thân.” Hắn đối Bùi cù cũng nói, “Trí quân Nghiêu Thuấn phó công chờ, sớm theo muốn lộ tư hy sinh thân mình.” Đúng là này đó tiến bộ tư tưởng, hình thành Đỗ Phủ cái loại này vĩnh không suy yếu chính trị nhiệt tình, bền gan vững chí ngoan cường tính cách, cùng lòng dạ trống trải lạc quan tinh thần, khiến cho hắn trở thành quốc gia của ta trong lịch sử chính trị tính mạnh nhất vĩ đại thi nhân. Đương nhiên, này cùng hắn tiếp cận nhân dân sinh hoạt thực tiễn cũng là phân không khai.
Đỗ Phủ sinh ra ở một cái nhiều thế hệ “Phụng nho thủ quan” có đã lâu truyền thống quan liêu thế gia, gia đình cho Đỗ Phủ chính thống Nho gia văn hóa giáo dưỡng cùng cần phải muốn ở con đường làm quan thượng có thành tựu hùng tâm. Cho nên Đỗ Phủ gọi là quan là gia tộc bọn họ “Tố nghiệp” —— nhiều thế hệ tương tập chức nghiệp, hắn các loại văn hóa giáo dưỡng cùng với về sau đủ loại hành vi đều là ở vì theo đuổi con đường làm quan sự nghiệp cùng làm quan hành đạo tương liên hệ. Như hắn ở 《 tặng Vi Tả Thừa trượng 22 vận 》 trung viết nói “Tự gọi pha rất ra, lập đăng muốn lộ tân. Trị quân Nghiêu Thuấn thượng, lại sử phong tục thuần” đây là một loại hi vọng nhập sĩ, ở con đường làm quan nghiệp lớn trung thực hiện chính mình “Trị quân Nghiêu Thuấn thượng, lại sử phong tục thuần” lý tưởng khát vọng, tức khát vọng ở xã hội thực tế công tác trung kiến công lập nghiệp, kiêm tế thương sinh. 35 tuổi trước kia, là Đỗ Phủ đọc sách cùng tráng du thời kỳ. Đang lúc khai nguyên thịnh thế, Đỗ Phủ kinh tế trạng huống cũng tương đối tốt, đây là hắn trong cuộc đời nhanh nhất ý thời kỳ. Từ hai mươi tuổi khởi, hắn kết thúc thư phòng sinh hoạt, bắt đầu rồi gắn liền với thời gian mười năm trở lên “Tráng du”. Tại đây trường kỳ tráng du trung, Đỗ Phủ tiếp xúc đến chúng ta tổ quốc vô cùng phong phú văn hóa di sản cùng tráng lệ non sông, không chỉ có phong phú hắn sinh hoạt, cũng mở rộng hắn tầm nhìn cùng lòng dạ, vì hắn lúc đầu thơ ca mang đến tương đương nồng hậu chủ nghĩa lãng mạn sắc thái. 《 vọng nhạc 》 thơ nhưng vì đại biểu. “Sẽ đương lăng tuyệt đỉnh, vừa xem mọi núi nhỏ”, chính biểu lộ thi nhân đối hết thảy sự nghiệp ( bao gồm sáng tác ở bên trong ) hùng tâm tráng chí. Nhưng bởi vì loại này cách sống, không có khả năng tiếp cận nhân dân, thâm nhập hiện thực, bởi vậy, làm một cái vĩ đại chủ nghĩa hiện thực thi nhân, này chỉ là hắn sáng tác một sự chuẩn bị thời kỳ.
Đỗ Phủ đi hướng chủ nghĩa hiện thực, là từ đệ nhị kỳ ( 35 đến 44 tuổi ) mười tái Trường An khốn thủ bắt đầu. Đây là An sử chi loạn ấp ủ thời kỳ, đương quyền chính là gian tướng Lý lâm phủ cùng Dương Quốc Trung, Đỗ Phủ không chỉ có không thể thực hiện hắn “Trí quân Nghiêu Thuấn thượng, lại sử phong tục thuần” chính trị khát vọng, hơn nữa bắt đầu quá “Triều khấu phú nhi môn, mộ tùy phì mã trần” khuất nhục sinh hoạt, cứ thế thường xuyên ăn đói mặc rách: “Đói khát động tức hướng một tuần, tệ y không khác nào huyền trăm kết.” Ở cơ hàn dày vò hạ, Đỗ Phủ cũng từng nghĩ đến thoái ẩn, làm một cái “Tiêu sái đưa nhật nguyệt” sào phụ, hứa từ, Đỗ Phủ không có lảng tránh gian khổ, vẫn là kiên quyết đi lên tích cực vào đời con đường. Sinh hoạt tra tấn Đỗ Phủ, cũng thành toàn Đỗ Phủ, khiến cho hắn dần dần thâm nhập nhân dân sinh hoạt, nhìn đến nhân dân thống khổ, cũng nhìn đến giai cấp thống trị tội ác, do đó viết ra 《 binh xe hành 》, 《 mỹ nhân hành 》, 《 phó phụng trước bày tỏ tâm tình hoài bão 》 chờ chủ nghĩa hiện thực kiệt tác. Đỗ Phủ cũng từng có như vậy câu thơ “Nam nhi sinh thế gian, cập tráng đương phong hầu”; “Trượng phu thề hứa quốc, phẫn oản phục gì có? Công danh đồ kỳ lân, chiến cốt đương tốc hủ.” Lại như “Trượng phu tứ phương chí, an nhưng từ cố cùng” chờ, này đó câu thơ không một không phản ánh ra Đỗ Phủ trên người cái loại này khát vọng tế thế nổi danh, khát vọng kiến công lập nghiệp hùng hoài chí lớn, nhưng là Đỗ Phủ loại này lý tưởng cùng khát vọng thành lập ở mãnh liệt xã hội ý thức trách nhiệm cùng với gian nan khổ cực ý thức phía trên.
Mười năm khốn thủ kết quả, sử Đỗ Phủ biến thành một cái ưu quốc ưu dân thi nhân. Lúc này mới xác định Đỗ Phủ từ nay về sau sinh hoạt con đường cùng sáng tác con đường phương hướng.
Từ 45 tuổi đến 48 tuổi, là Đỗ Phủ sinh hoạt đệ tam kỳ, hãm tặc cùng làm quan thời kỳ. Đây là An sử chi loạn nhất kịch liệt thời kỳ, quốc gia nguy ngập nguy cơ, nhân dân tai nạn thảm trọng, thi nhân cũng nhiều lần trải qua gian nguy. An sử chi loạn là có chứa dân tộc mâu thuẫn tính chất, lúc ấy tiến hành chiến tranh chính là có quan hệ quốc gia tồn vong tự vệ chiến tranh. Bởi vậy Đỗ Phủ đối đãi chiến tranh thái độ cũng liền cùng trước kia bất đồng, không phải phản đối, mà là tích cực kêu gọi. Hắn ai điếu kia vì nước hy sinh “Bốn vạn nghĩa quân”, hắn báo cho văn võ quan lại muốn “Lục lực quét sam thương”, hắn một phương diện mạnh mẽ vạch trần binh dịch hắc ám, đồng tình nhân dân; một phương diện vẫn là cố gắng nhân dân tham chiến. Bởi vì thâm nhập nhân dân sinh hoạt, cũng đầu nhập thực tế đấu tranh, này liền khiến cho hắn viết ra 《 bi trần đào 》, 《 ai giang đầu 》, 《 xuân vọng 》, 《 Khương thôn 》, 《 bắc chinh 》, 《 tẩy binh mã 》 cùng “Tam lại”, “Tam đừng” chờ một loạt có độ cao tính nhân dân cùng ái quốc tinh thần thơ, cũng đạt tới chủ nghĩa hiện thực cao phong. Như hắn thơ ca 《 đăng Nhạc Dương lầu 》: “Tích nghe Động Đình thủy, kim thượng Nhạc Dương lầu. Ngô sở Đông Nam sách, càn khôn ngày đêm phù. Thân bằng không một tự, bệnh cũ có cô thuyền. Ngựa chiến quan ải bắc, bằng hiên nước mắt nước mũi lưu.” Tại đây đầu thơ ca giữa, thi nhân đứng ở trên Nhạc Dương lầu, thông qua trông về phía xa, nghĩ tới binh hoang mã loạn, chiến hỏa bay tán loạn xã hội trạng huống, do đó căn cứ cửa sổ hiên, lòng dạ gia viên, không cấm nước mắt và nước mũi giao lưu. Lại như: 《 nghe quan quân thu Hà Nam Hà Bắc 》, “Kiếm ngoại chợt truyền thu kế bắc, sơ nghe nước mắt và nước mũi mãn xiêm y. Lại xem thê tử sầu ở đâu, phấp phới thi thư hỉ muốn điên. Ban ngày cất cao giọng hát cần quá chén, thanh xuân làm bạn hảo còn hương. Tức từ ba hiệp xuyên vu hiệp, liền hạ Tương Dương hướng Lạc Dương.” Mà ở bài thơ này trung, bởi vì nghe được triều đình thu phục mất đất tin tức mà kinh hỉ như điên. Này hai đầu thơ đều là Đỗ Phủ lưu lạc phiêu bạc là lúc sở làm. Bởi vì An sử chi loạn, xã hội có vẻ một mảnh hỗn độn, cho nên Đỗ Phủ vô khi bất kỳ nhìn có thể bình ổn phản loạn, xã hội quy về yên ổn. Bởi vậy đương hắn nghĩ đến quốc gia tao ương, chiến hỏa không tắt, sinh linh đồ thán thời điểm liền rơi lệ không ngừng, mà đương nghe nói quan quân thu phục kế bắc, vì thế lại hỉ cực mà khóc, không thể tự ức. Có thể thấy được, Đỗ Phủ ưu đến từ chính quốc gia, hỉ cũng là đến từ chính quốc gia, đây là Nho gia phần tử trí thức trên người sở có lấy thiên hạ làm nhiệm vụ của mình xã hội ý thức trách nhiệm cùng gian nan khổ cực ý thức.
“Trước mắt bi sinh sự, nhân người làm đi xa.” 759 năm bảy tháng, Đỗ Phủ bỏ quan với này năm cuối năm tới thành đô, ở thành đô tây giao che lại một khu nhà thảo đường, bắt đầu hắn cuối cùng một kỳ “Phiêu bạc Tây Nam” sinh hoạt. Ở phiêu bạc mười một năm trung, hắn thường xuyên quá “Kiếp sống tựa mọi người” nhật tử. Hắn ái cùng lao động nhân dân lui tới, mà chán ghét quan liêu, cho nên nói: “Không yêu nhập châu phủ, sợ người chê ta thật. Cập chăng về mao vũ, bên xá chưa từng giận.” Đỗ Phủ sinh hoạt vẫn cứ thực khổ, ở hắn qua đời kia một năm, còn bởi vì tránh tang giới chi loạn mà ăn năm ngày đói. Đáng quý chính là, hắn ở sinh hoạt thượng bất luận như thế nào khổ, cũng bất luận phiêu bạc đến địa phương nào, hắn luôn là ở quan tâm quốc gia an nguy cùng nhân dân khó khăn. Đồng thời cũng cũng không từng quên hoặc thả lỏng chính mình sáng tác, ở phiêu bạc mười một trong năm, hắn viết một ngàn nhiều đầu thơ. 《 nhà tranh vì gió thu sở phá ca 》, 《 nghe quan quân thu Hà Nam Hà Bắc 》, 《 lại trình Ngô lang 》, 《 tao điền phụ bùn uống 》, 《 chư tướng 》, 《 thu hưng 》, 《 tuổi yến hành 》 chờ đều là lúc này kỳ ưu tú nhất tác phẩm. Cùng giai đoạn trước bất đồng, là có chứa càng nhiều trữ tình tính chất, hình thức cũng càng đa dạng hóa. Đặc biệt đáng giá chú ý, là sáng tạo tính mà giao cho bảy ngôn luật thơ lấy trọng đại chính trị cùng xã hội nội dung.
Đỗ Phủ ở Tứ Xuyên phiêu bạc tám năm chín năm, ở Hồ Bắc, Hồ Nam phiêu bạc hai ba năm, 770 năm đông, chết ở từ Trường Sa đến Nhạc Dương một cái phá trên thuyền. “Chiến huyết lưu như cũ, quân thanh động đến nay”, đây là hắn đối quốc gia cùng nhân dân cuối cùng hoài niệm.
【《 tuyệt cú nhị đầu thứ hai 》 đường thơ giám định và thưởng thức 】 tương quan văn chương:
《 khê thượng ngộ vũ nhị đầu ( thứ hai ) 》 đường thơ giám định và thưởng thức04-24
《 cảm kích mười hai đầu 》 đường thơ giám định và thưởng thức05-30
《 vô đề nhị đầu 》 đường thơ giám định và thưởng thức07-26
《 thu hoài ( thứ hai ) 》 Mạnh giao đường thơ giám định và thưởng thức04-28
Đỗ Phủ 《 mộng Lý Bạch nhị đầu · thứ hai 》 toàn văn cập giám định và thưởng thức07-22
《 cảm kích 38 đầu ( thứ hai mười ba ) 》 trần tử ngẩng đường thơ giám định và thưởng thức10-13
Cố viêm võ 《 lại thù phó ẩn sĩ hoạ vần nhị đầu · thứ hai 》 văn dịch cập giám định và thưởng thức04-03
Mộng Lý Bạch nhị đầu thứ hai thơ cổ giám định và thưởng thức đề mục cùng đáp án09-08