Đạo cũng. Từ người tân thanh. Bấn, tấn hoặc từ tay. Tất nhận thiết

( tấn )Đạo cũng.Đạo giả, dẫn đường cũng. Chu lễ ti nghi chú rằng: Ra tiếp tân rằng bấn. Sính lễ: Khanh vi thượng bấn, đại phu vi thừa bấn, sĩ vi Thiệu bấn. Chú rằng: Bấn gọi chủ quốc chi quân sở dùng ra tiếp tân giả cũng. Sĩ quan lễ: Bấn giả thỉnh kỳ. Chú rằng: Bấn giả, có tư tá lễ giả, ở chủ nhân rằng bấn. Ấn bấn kinh điển nhiều làm bấn, sử ký làm tân. Liêm lận liệt truyện: Thiết chín tân với đình là cũng. ○ sính lễ: Tân dùng thúc cẩm tấn lao giả. Lại tấn chi như lúc ban đầu. Lại tấn chi hai mã thúc cẩm. Lại vô tấn. Phàm ngôn tấn giả chín. Trịnh rằng: Thượng với hạ rằng lễ, địch giả rằng tấn. Thượng với hạ rằng lễ, gọi như chủ quốc chi lễ tân là cũng. Địch giả rằng tấn, gọi như tấn lao giả, tấn về ung hí giả chờ là cũng. Trịnh theo lễ kinh tự làm tấn, này đây chu lễ ti nghi tân cũng như chi, tân sứ giả như lúc ban đầu chi nghi toàn vân tân đương vi tấn, dễ tân vi tấn, lấy tân lễ tương đãi chi nghĩa, phi bấn tương chi nghĩa cũng. Nhiên tắc hợp tam lễ đính chi, bấn tương tự đương từ tay, tân lễ tự đương từ người. Hứa tấn bấn hợp mà một, vân đạo cũng, cùng nhị lễ cập Trịnh nói không hợp. Lưu xương tông nói sính lễ tấn cùng bấn cùng, tuy bổn hứa, mà lệnh học giả hoặc rồi. Nay lễ kinh thạch bổn phiên bản với này chín tấn tự nội sai ra bấn tự, cũng không là. ○ lại mao thơ ti y dịch tân thi cũng, có tư triệt tân thi, kinh điển khảo thích cổ bổn toàn làm tân, lại vô tất nhận phản chi âm, mà Đường Tống thạch bổn phiên bản tân tấn sai ra, muốn chi cổ vô làm tấn thi giả, này học giả sở đương biết cũng. ○ tiểu nhã: Tấn ngươi biên đậu. Truyền rằng: Tấn, trần cũng.Từ người tân thanh.Tất lạng thiết. Mười hai bộ.

( bấn )Tấn hoặc từ tay.Nay kinh điển làm bấn tương tự nhiều từ đây. Thôn trang từ vô quỷ chú rằng: Bấn, bỏ cũng. Này nghĩa chi cùng tất biến cũng. Bấn chi ngôn bình cũng.