【 tác giả 】
Mặc thiếu đê【 phân loại 】
Đô thị|
Đô thị sinh hoạt|
Mặc thiếu đê|
Ngã chân đích chỉ tưởng đương nhất cá học thần a【 nội dung giản giới 】【 quan kiện từ: Học bá, hoan nhạc, đan nữ chủ, điềm cẩu lương 】
Cao nhị khai học một đa cửu đích mỗ nhất thiên, tần khắc hoạch đắc liễu danh vi “Học thần chửng cứu thế giới” đích hệ thống.
“Thập ma? Thượng khóa thụy giác tựu năng hoạch đắc học thần kinh nghiệm trị, đề thăng học khoa đẳng cấp?”
“Mạn trứ…… Cuồng ngạo địa trang bức, xoát khởi biệt nhân chấn kinh, tiện mộ đố kỵ hận đẳng cường liệt đích tình tự trị dã năng hoạch đắc học thần kinh nghiệm trị?”
Tần khắc: Ngã thị chân tưởng cẩu đáo thiên trường địa cửu, nại hà giá tưởng lệ thái dụ nhân.
Lưỡng niên hậu, hữu ký giả đặc ý đối dĩ mãn phân xoát bảng IMO, IPhO, IChO đẳng các loại cạnh tái, bất cửu tiền hoàn cương cương dĩ cao khảo toàn mãn phân đích khủng phố thành tích, sử đắc vô sổ danh giáo tranh phá liễu đầu đích “Học thần” tần khắc tiến hành liễu nhất thứ chuyên phóng.
“Tần đồng học, thính thuyết đương sơ nhĩ tại võng lạc thượng công khai thiêu chiến toàn quốc cao trung sinh, tại trực bá trung thế như phá trúc địa nhất khẩu khí liên tục giải khai liễu vô sổ tiêm tử sinh, học bá đề xuất đích điêu toản nan đề, danh dương thiên hạ, chỉ vi nhượng nhất cá tiêu trầm đích nữ hài trọng hiện tiếu nhan?”
“Một hữu đích sự, đô thị tử hư ô hữu đích lưu ngôn.”
“Na chuyên gia môn phê bình nhĩ quá vu trương dương, quá vu cao điều……”
“Na canh bất khả năng, ngã hướng lai thị khiêm tốn hữu lễ trứ xưng đích.”
“Hiện tại học sinh đô dĩ nhĩ vi bảng dạng, xưng nhĩ vi tân nhất đại đích quốc gia cấp học thần. Nhĩ hữu thập ma học tập kinh nghiệm dữ đại gia phân hưởng phân hưởng mạ?”
Tần khắc ác khẩn thân biên na mãn kiểm thông hồng đích nữ hài đích thủ, đối trứ nhiếp tượng đầu vi tiếu đạo: “Ngã chỉ hữu nhất cú thoại, khiêm hư, đê điều, bất yếu tảo luyến, hảo hảo niệm thư. Đương nhiên, như quả nhĩ thành tích hòa ngã nhất dạng hảo, thượng diện đích thoại đô bất toán.”
Dĩ hữu 218 vạn tự hoàn bổn trường thiên tiểu thuyết 《 ngã chân đích ngận đê điều liễu 》, nhân phẩm bảo chứng, thỉnh phóng tâm nhập khanh.