Khán trứ giá cá khai lãng đích đại nam hài nhất hạ tử biến đắc giá cá dạng tử, chúng nhân bất tri hà thời biến đắc hữu ta ảm nhiên khởi lai, phảng phật bị tha cảm nhiễm. Nguyên tùy vân khán đích hữu thú, tình minh kiên bàng thượng đích tiểu điêu ngận hảo ngoạn, tuy nhiên chỉ thị hồn thể, khước khả dĩ tán phát xuất ảnh hưởng tha nhân tâm lý đích ba trường, ngận khả ái đích tiểu sinh vật.
Tuy nhiên tình minh thuyết đích khoa trương liễu nhất ta, đãn thị tha mỗ ta địa phương thượng thuyết đích ngận đối. Na tựu thị thế giới chi lực đối vu xuyên việt giả đích bài ngoại tính. Nguyên tùy vân thâm hữu thể hội, cận thân hạch bạo đích uy lực bả tuyệt đối phòng ngự a, thập ma thần thánh hộ thuẫn quyển trục a, hoàn hữu kinh cức quan đích đầu ảnh a đẳng đẳng tạo thành đích hiệu quả toàn bộ cấp để tiêu liễu. Yếu bất thị nguyên tùy vân phản ứng túc cú khoái, tại nhiệt lực đột phá nhục thân đích thời hầu, bả đan điền xử đích tinh liên hòa đao liên thu đáo hỗn độn châu nội, nguyên tùy vân tựu tử định liễu!
Tuy nhiên hạch bạo uy lực cự đại, đãn thị nguyên tùy vân thân thể thượng đích ma nhân tế bào hoàn hữu thiếu lượng tồn hoạt, tựu thị giá cực thiếu sổ tồn hoạt đích tế bào triệt để đích bảo toàn thối luyện liễu nguyên tùy vân đích nhục thân. Nhi thả do vu ma nhân tế bào đích siêu cấp tiến hóa tính năng, sử đắc nguyên tùy vân ủng hữu liễu chính diện đối kháng thượng ức ôn độ đích cường hãn kháng hỏa kháng phúc xạ năng lực! Hiện tại đích nguyên tùy vân khả dĩ tự tín đích thuyết, trừ liễu hỏa diễm lĩnh vực hòa nhất ta đặc thù đích hỏa diễm, dĩ ôn độ lai thương địch đích hỏa diễm đối tự kỷ đích nhục thân thị triệt để đích vô hiệu liễu!
Đãn thị tại giá thiếu sổ biến dị tế bào phân liệt tăng sinh đích thời hầu, nguyên tùy vân khước phát hiện tự kỷ tế bào như quả hấp thu hỗn độn châu đích năng lượng đích thoại, tựu hữu chủng phiêu phiêu dục tiên đích cảm giác. Na chủng cảm giác khả bất diệu a, tựu tượng vô căn chi thủy, lạc địa chi bình nhất dạng. Thân thể chỉ tăng đại đáo bất túc thập công phân đích thời hầu, tựu bất năng tái trừu thủ hỗn độn châu đích lực lượng liễu, phủ tắc tựu bị triệt để cản xuất khứ liễu. Nguyên tùy vân đột nhiên gian hữu liễu nhất cá đại đảm đích tưởng pháp.
Tuy nhiên vô pháp tương siêu việt giới hạn đích lực lượng trực tiếp hàng lâm giá cá kịch tình thế giới, đãn thị tại lai đáo giá cá thế giới hậu thông quá bổn địa đích nhân tố hoạch đắc đích năng lượng, tựu ứng cai bất tại giá cá thúc phược phạm vi chi nội liễu. Nhân vi giá cá thế giới đích linh khí dữ giá cá thế giới đích quy tắc thị tương dung đích, tuy nhiên tự kỷ trừu thủ năng lượng đích phương thức tại giá cá thế giới bất tồn tại, đãn năng lượng đích bổn chất khước thị hoàn mỹ đích phù hợp giá cá thế giới pháp tắc đích.
Sở dĩ, nguyên tùy vân tựu trực tiếp trừu thủ liễu giá cá thế giới nguyên bổn tựu cực kỳ hi thiếu đích linh khí, thậm chí hoàn hữu hạch bạo sản sinh đích du ly năng lượng dã bị nguyên tùy vân thao thiết tự đích hấp thu điệu liễu nhất bán dĩ thượng.
Chí vu bạo tạc tiền xạ xuất đích na nhất khỏa tiểu hắc điểm, tắc thị thánh giáp trùng đích bổn thể. Tá trợ vu bạo tạc đích trùng kích lực, tương trùng trùng xạ xuất ngận viễn, sung đương không gian tọa tiêu. Tuy nhiên thánh giáp trùng đích phân thân ngận tiểu, đãn tất cánh dã thị khả dĩ hấp thủ đại lượng năng lượng đích phân thân, trừu thủ điệu giá cá thế giới 1/10 dĩ thượng đích linh khí, tài trọng tân tổ trang hảo nguyên tùy vân đích thân thể. Chỉ thị do vu linh khí đích bất túc, hoàn hữu phòng chỉ kỳ tha nhân đích phát hiện giá cá thế giới đích dị thường, sở dĩ nguyên tùy vân tài chỉ bả thân thể khôi phục đáo thập nhất nhị tuế thành trường kỳ đích dạng tử.
Tuy nhiên tịnh vị khôi phục chí hoàn toàn thể, đãn thị cận cận tại giá cá thế giới dĩ kinh túc cú liễu. Nhi thả do vu hấp thu bổn địa linh khí trọng tổ đích thân thể, đối vu giá cá thế giới đích pháp tắc thượng cụ hữu phi thường đích ngụy trang tính, đại đại đích giảm thiếu liễu thế giới chi lực đối kỷ đích bài xích.
Nhân vi tình minh cực đoan đích ác hóa liễu thế giới chi lực đích khủng cụ, sở dĩ đại gia nhất thời lãnh tràng. Ô nha hốt nhiên khai khẩu vấn đạo: “Vân, cương tài xuất hiện tại hạch đạn bạo tạc đích hạ phương, sở dĩ nhất định thị chính diện thừa thụ trụ hạch đạn đích uy lực. Na ma, khả dĩ cáo tố ngã môn, nhĩ thị chẩm ma sinh tồn hạ lai đích mạ?” Giá cá vấn đề vấn đích hữu ta tru tâm, tại mộng yểm không gian lí, vấn biệt nhân đích kỹ năng bổn thân tựu thị nhất chủng đại kỵ. Khả thị ô nha cánh nhiên vấn liễu, nhi thả nhất khai khẩu tựu dụng liễu ‘ ngã môn ’, tự hồ như quả nguyên tùy vân bất thuyết, tựu hội bả tha lợi vu tam nhân đối lập chi địa.
Nguyên tùy vân tiếu mị mị đích tảo liễu ô nha nhất dạng, nhượng ô nha não môn nhất trận phát ma. Giá thời tình minh cánh nhiên lộ xuất nhất chủng hỉ sắc, khai tâm đích phảng phật kiểm liễu nhất khối tiền tự đích đạo: “Chân đích ai.... Na nhĩ khả chân lệ hại! Bất quý thị thể lực đặc trường giả ni! Nhĩ giá ma lệ hại, bất hội giới ý cáo tố ngã môn nhĩ đích áo nghĩa ba? Nhượng ngã môn dã triêm triêm quang. Đáo thời hầu phân nhĩ đích thế lực phạm vi đại nhất ta như hà?”
Nguyên tùy vân diêu liễu diêu đầu, đạo: “Áo nghĩa chi sở dĩ bị xưng vi áo nghĩa, thị nhân vi tha vãng vãng thị năng cú tả hữu thắng phụ đích tồn tại. Đương nhiên, cao uy lực dã đại biểu trứ cao tiêu háo, cao phụ hà, dĩ cập cao phong hiểm, ngã năng chưởng ác đích, nhĩ môn vị tất năng chưởng ác đích liễu. Nhĩ môn thuyết bất định hoàn một hữu sử dụng xuất lai, tựu dĩ kinh bạo thể hoặc giả trừu không thân thể liễu. Lực lượng thái tiểu, tâm thái đại, hội cật khuy đích!”
“Nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý!” Tình minh khí tự đích tọa liễu hạ lai, hốt hựu lập khởi đạo: “Na ma, ngã môn tiên hoa phân thế lực phạm vi ba! Mỗi cá địa khu đích tang thi hòa tư nguyên đích phân phối vấn đề, tài thị ngã môn lai giá cá thế giới đích căn bổn a! Ngã môn năng lưu tại giá cá thế giới đích thời gian bất hội ngận trường, sở dĩ tối hảo khẩn bách điểm....”
Phong khán liễu khán diện đái vi tiếu tự hồ dĩ kinh bả ác tại tâm đích nguyên tùy vân, tái khán khán na cá y cựu tiếu mị mị đích tình minh, nhất hạ tử tiện phân tích xuất lưỡng nhân đích đặc sắc lai. Tuy nhiên lưỡng nhân đô thị quang minh đặc tính đích thiên vương, đãn tình minh chưởng ác đích thị nhất chủng nhượng nhân thân cận đích lân gia đại ca ca đích khí chất, nhi nguyên tùy vân chưởng ác đích tắc thị đạm nhiên chưởng ác nhất thiết đích ôn hòa khí chất.
Nguyên tùy vân đạo: “Giá cá thế giới tối đa 60 ức nhân khẩu, chế tạo tang thi tối đa 50 ức, ngã chỉ yếu đông á địa khu, như hà?” Tha đích ngoại biểu chỉ thị nhất cá thập nhất nhị tuế đích tiểu chính thái, tuy nhiên khán khởi lai diện nộn, đãn thị thoại ngữ trung tự nhiên hữu nhất phó bất dung tha nhân phản bác đích khí chất.
Phong trứu trứ mi đầu, phảng phật tại khổ khổ tư tác trứ thập ma, tưởng liễu hảo nhất trận tử tài đạo: “Na ma, ngã yếu nam á hòa tây á ba! Na lí dã thị nhân đa tư nguyên thiếu. Tuy nhiên thu hoạch khả năng bất đa, đãn thị đĩnh mật tập đích, tiện vu thu tập. Nhi thả vân hoàn khiếm ngã nhất cá nhân tình, nhượng tha bang bang mang, tổng bất hội giới ý ba?”
Nguyên tùy vân điểm đầu kỳ ý.
Tình minh lại dương dương đích thảng tại địa thượng, áo tang đạo: “Ngã dã tưởng yếu đông á a, khả tích a... Thuyết đích vãn liễu na ma âu châu quy ngã ba!”
Ô nha tâm lí khí đích trực mạ nương, giá bang súc sinh bả hảo địa phương đô thiêu tẩu liễu, lưu hạ đại phiến đích thổ địa. Khả thổ địa trị thập ma tiền?! Hữu tâm tranh đoạt nhất hạ quyền ích, khả thị thế bỉ nhân cường. Một hữu lực lượng chỉ năng bị lược đoạt, dã hứa na sáo khắc long nghi khí năng mại kỉ cá tiền.
Tựu tại kỉ nhân câu tâm đấu giác tưởng yếu tẫn khả năng đa đích hoạch thủ lợi ích đích thời hầu, nguyên tùy vân tảo dĩ kinh phóng xuất khứ đích thánh giáp trùng phân xuất liễu thượng bách vạn đích phân thân. Lợi dụng liễu tự thân thể tích tiểu, tốc độ khoái đích ưu thế, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế đích tuyển bạt ký sinh liễu giá cá thế giới đích sở hữu phù hợp nguyên giới cư trụ điều kiện đích nữ hài tử. Vô luận thị niên kỷ tại tam thập tuế dĩ thượng đích vị hôn thuần khiết nhân sĩ, hoàn thị cương xuất sinh hoàn tại đề khóc đích nữ anh. Nguyên tùy vân nội tâm xử mãn thị bi thiên mẫn nhân, năng cứu đa thiếu toán đa thiếu ba! Chỉ thị lai đích vãn liễu khả tích liễu hoán hùng thị đích nữ tính.
Vi liễu tiết tỉnh tinh tệ, khôi phục đấu khí hoặc giả ma lực, sở dĩ tứ vị thiên vương quyết định nhất khởi bế quan, hấp thủ giá cá thế giới đích linh khí lai bổ sung tự thân tiêu háo, nhất khởi đẳng đãi sinh hóa nguy cơ đích toàn diện bạo phát, tựu tại hoán hùng thị phụ cận đích nhất xử sơn mạch.
Nhân vi thời gian hoàn vị đáo, sở dĩ hoàn bất năng trực tiếp bả tha môn lạp xả đáo nguyên giới lí, giá dạng dung dịch dẫn khởi khủng hoảng, nhi thả dung dịch tạo thành lưỡng vị thiên vương đích ngộ hội. Bị ký sinh thánh giáp trùng đích nữ hài tử hội ngận ngạ, cật ngận đa phạn, nhiên hậu lợi dụng đa dư đích hữu cơ vật cấu kiến xuất tân đích thánh giáp trùng phân thân, tiếp trứ khứ ký sinh kỳ tha phù hợp điều kiện đích nữ hài tử. Bỉ T bệnh độc canh hữu truyện bá tốc độ, nhân vi thánh giáp trùng đích ký sinh kỉ hồ một hữu thập ma chứng trạng, sở dĩ thánh giáp trùng đích khoách tán bỉ T bệnh độc canh cụ hữu ẩn tế tính!
Lưỡng thiên hậu, hoán hùng thị phụ cận đích thành thị, đáo xử đô thị “... Ngạ... Ngạ...” Vô khả khống chế đích, hầu lung trung cánh nhiên phát xuất giá dạng nhất chủng âm thanh khủng phố đích thanh âm lai... Đáo xử đô thị ngạ đích nan thụ đích tang thi, tha môn hữu trứ nhất trương trương khả phạ đích kiểm khổng, nhất song song ngoại đột đích nhãn tình tượng tử ngư bàn đích tinh hồng, tranh linh trung mạo trứ tham lam đích mục quang, bạn tùy trứ kinh khủng đích tiêm khiếu thanh. Như quả thị nữ hài tử, tắc tấn tốc đích bị vị tri đích lực lượng tha tẩu, truyện tống đáo lánh nhất cá thế giới, nhi vô nhân sở tri. Nguyên tùy vân tri hiểu, thử thời giá cá thế giới thượng hữu lưỡng bách vạn đích nữ tính quy chúc tự kỷ liễu. Tứ vị thiên vương hoàn tại đẳng đãi, đẳng đãi trứ T bệnh độc đích tiến nhất bộ truyện bá.
Thập nhật hậu, âu châu, nam mỹ, đại nhai thượng đáo xử đô thị xa chàng thanh, khóc hảm thanh hoàn hữu liên miên bất tuyệt đích khiếu mạ thanh... Nhân nhân đô tại chiến đẩu, sinh phạ bị tang thi cật điệu hoặc giả biến thành tang thi. Nhất ta tuyệt vọng đích gia hỏa tê điệu bình thời dụng lai ngụy trang đích diện cụ, phác hướng tha môn thân biên đích nữ hài tử, tưởng yếu tại lâm tử tiền sảng nhất bả, họa hại nhất bả, tiếp quá chỉ phác đáo không khí, nhiên hậu bị văn thanh nhi lai đích tang thi qua phân đãi tẫn. Nguyên giới nhân khẩu tái tăng nhất thiên vạn, nhân vi tha môn đô thị bị thân cận hoặc giả thục tất đích nhân bối bạn, sở dĩ đối vu tân đích sinh hoạt tịnh một hữu quá đại đích giới đế, phản nhi thị cảm kích. Ngoại giới, hạnh tồn đích nhân môn tưởng yếu kế tục hoạt hạ khứ, phân phân đào ly tự kỷ đích quốc gia, vu thị T bệnh độc kế tục truyện bá.
Nhất cá nguyệt hậu, á châu dĩ cập phi châu, tảo dĩ văn thính tang thi bạo phát đích chính phủ hòa hữu tiền nhân kiến lập hảo cường hãn đích địa hạ phòng ngự cơ cấu, tịnh thả phái khiển quân đội sưu tập vật tư thuận tiện trảo thủ nhất ta ngu nhạc dụng đích ngoạn vật đích thời hầu, phát hiện tại bình dân trung sở hữu đích nữ hài tử cánh nhiên toàn bất kiến liễu, nhất thời chi gian hữu ta khủng hoảng, chỉ hảo thưởng kiếp liễu nhất ta sinh hoạt vật tư hậu tựu phản hồi cơ địa. Dữ thử đồng thời, nguyên giới đích nhân khẩu dĩ kinh tăng trường liễu nhất ức!