raquo;raquo;raquo;
Tại giá cá thế giới thượng thập ma tài thị tối trọng yếu đích? Thị hữu tình, thân tình, ái tình, hoàn thị quyền thế, tài phú, tín ngưỡng? Đô bất thị, thị lực lượng! Lực lượng thị giá cá thế giới duy nhất đích chân lý. Kỳ tha đích sở hữu nhất thiết đô hữu khả năng ly nhĩ nhi khứ. Chỉ hữu tha tài khả dĩ nhất trực bồi bạn tại nhĩ đích thân biên. Bất ly bất khí, nhất sinh tương thủ! Cự tuyệt ủng hữu lực lượng đích sinh vật chỉ hữu nhất chủng, na tựu thị tiện hóa. Na tựu thị não tàn. Na tựu thị cật thỉ đô lãng phí đích nhuyễn đản! Tín ngưỡng chi lực xác thật hữu khuyết hãm, đãn nguyên tùy vân tha tựu yếu liễu, nhi thả phi thường đích sảng!
Tuy thuyết đối tín ngưỡng chi lực giá trách tiểu đông tây tảo tựu thí quá, đãn trực đáo tối cận, nguyên tùy vân tài toán chân chính đích lĩnh hội đáo tín ngưỡng chi lực đích hảo xử! Đả cá giản đan đích bỉ phương. Chỉnh cá thiên địa gian tựu thị nhất cá đại quáng mạch, thiên địa linh khí, tựu thị bảo quý đích quáng sản. Nhất cá nhân đích năng lực tái cường đại, sở năng đắc đáo đích quáng sản dã thị hữu hạn đích! Tha hoặc hứa nhất cá nhân năng để đắc thượng thập cá, bách cá, đãn canh đa đích. Khẳng định tựu vô năng vi lực!
Nhi tín ngưỡng chi lực. Tựu thị vô sổ nhân đô tại thải quáng, nhiên hậu mỗi cá nhân phân xuất tự kỷ sở đắc đích nhất tiểu bộ phân, giao cấp nguyên tùy vân! Tuy nhiên mỗi cá nhân đích sổ lượng ngận thiếu, đãn nhược thị tập trung khởi lai, na tựu tương đương kinh nhân liễu. Sở dĩ. Thuyết nguyên tùy vân thị cá đại quáng chủ, đảo thị ngận hình tượng. Đồng thời, nguyên tùy vân dã thông quá thân thân thể nghiệm, hựu lĩnh ngộ liễu nhất cá đạo lý, tín ngưỡng chi lực lí diện, hữu chính nghĩa dã hữu tà ác! Trực đáo hiện tại, tiếp thu đáo giá ta tín ngưỡng nguyên lực đích thời hầu, tài minh bạch, chân chính đích tín ngưỡng chi lực thị bất hội tham tạp nhậm hà tình tự tại lí diện, hoàn hoàn toàn toàn đích tín ngưỡng sùng bái na tựu thị thuần tịnh đích bổn nguyên chi lực!
Đồng thời, tín ngưỡng nguyên lực hoàn hữu nhất cá canh hảo đích dụng xử, na tựu thị, tín ngưỡng nguyên tùy vân đích nhân bất quản đáo na lí, chỉ yếu não trung tưởng đáo nguyên tùy vân tiểu nguyên tùy tịnh tiện năng cảm ứng đáo tha!
Thuyết khởi lai, chỉnh trách, nguyên giới đích nhân, đô tín ngưỡng nguyên tùy vân. Năng cú cấp tha môn đái lai chân chính đích hạnh phúc sinh hoạt! Đãn tại tha môn kỳ trung, na ta ấu linh đích, hoàn vị khai thủy tu hành đích, đẳng cấp bất quá ngũ cấp đích phổ thông nhân, nhất bách cá sản sinh đích tín ngưỡng nguyên lực, đại khái cân nhất cá phổ thông đích tiên thiên cao thủ soa bất đa! Nhi nhất cá quá thập bát cấp tu vi đích nữ hài tử, chư như dĩ tiền thật nghiệm dụng đích thần chi tuyển dân,. Tha môn sản sinh đích tín ngưỡng chi lực, tắc đại khái tương đương vu nhất bách cá phổ thông đích tiên thiên cao thủ! Do thử khả kiến. Việt thị cường đại đích nhân, sở sản sinh đích tín ngưỡng chi lực. Dã tựu việt đa! Nguyên giới đích cửu cá nguyên tố tinh linh nữ thần, bị nguyên tùy vân sách phong đích tối tảo đích nhã điển na trí tuệ nữ thần, lưu lạc chí thử đích ma quỷ tộc a lai toa, giá ta nữ hài tử sản sinh đích tín ngưỡng chi lực, canh thị túc dĩ nhượng nguyên tùy vân tại thuấn gian bả thiên không trung đích nhất cá niệm lực nguyên thần cấp tư dưỡng thành nhất cá thập bát cấp đích niệm lực nguyên thần! Tứ ức bát thiên vạn niệm bạn nguyên thai. Hấp thủ liễu đại lượng đích tín ngưỡng nguyên lực, hứa đa đô dĩ kinh phá thai nhi xuất liễu. Biểu hiện vi nữ hài tử đích mô dạng, đại khái đô thị nhân vi nguyên tùy vân đích tín chúng đô thị nữ hài tử đích duyên cố ba! Nguyên tùy vân kiên tín, như quả tự kỷ túc cú cường đại. Nhượng canh đa đích nữ hài tử đô tín ngưỡng tha. Na ma. Tha tương khả dĩ tương thiên không trung sở hữu đích nguyên thai toàn bộ hoán tỉnh, thành vi chân chính đích tam thập lục cấp kim tiên! Nhân vi, giá đô thị nguyên tùy vân đích lực lượng!
Đương nhiên, thành vi tín đồ dã hữu hảo xử. Na tựu thị tín đồ khả dĩ chưởng ác “Thần thuật” tại giá cá thế giới thượng. Hữu nhất cá khiếu “Mục sư, đích chức nghiệp. Hoàn hữu nhất cá khiếu “Tế tự, đích chức nghiệp, đô thị tá dụng liễu sở tín ngưỡng đích thần minh lực lượng đích chức nghiệp.
Chỉ yếu dữ tín ngưỡng đích thần minh câu thông hảo liễu. Hoặc giả hiến thượng tế phẩm. Tựu khả dĩ sử dụng thần minh đích lực lượng, giá thị sở hữu tu hành lộ tuyến trung tối dung dịch hoạch đắc lực lượng đích bạn pháp!
Nguyên tùy vân thậm chí sai tưởng, dã hứa tòng hồng hoang thời đại khai thủy, trì tục liễu vô sổ niên đích sổ thứ đại kiếp, tựu thị nhân vi tranh đoạt tín ngưỡng chi lực!
Hỗn độn châu, nguyên bổn ngũ thập cấp đích hỗn độn chí bảo, uẩn hàm trứ vô cùng vô tẫn đích hỗn độn chi khí dữ thế giới chi lực, hoàn chỉnh đích thế giới đại đạo đích quy tắc thể hệ, như thử cường đại đích lực lượng! Khả tích đích thị. Nguyên lai đích thời hầu. Dĩ nguyên tùy vân đích bổn sự na phạ tảo dĩ kinh huyết tế thành bổn mệnh linh bảo liễu, dã chỉ năng động dụng tha đích nhất điểm năng lực. Nhiên hậu bằng tá thế giới thụ đích bổn năng tạm thời khai tích liễu nhất cá tiểu thế giới. Đãn kỳ thật, hỗn độn châu đích uy năng căn bổn tựu vị bị nguyên tùy vân hoàn toàn khai khải quá, thuyết bạch liễu dã chỉ thị nã tha đương thành nhất trách, khả dĩ trữ tồn hoạt vật đích trữ vật không gian lai dụng.
Na phạ hỗn độn châu phá tổn đích phi thường lệ hại liễu, tha y cựu thị tiên thiên linh bảo! Sở vị tiên thiên linh bảo, dữ hậu thiên linh bảo tối đại đích bất đồng. Tựu tại vu tha nội bộ đích linh bảo không gian nội hữu cấm chế. Việt thị cường đại đích tiên thiên linh bảo, lí diện đích cấm chế tựu việt đa. Giá ta cấm chế đô thị tiên thiên linh bảo đích quy tắc cụ hiện hóa, tưởng yếu phá khai cấm chế tại lí diện lưu hạ tự kỷ đích nhất ti thần niệm hoặc giả nguyên thần phân thân, nan!
Căn bổn bất thị nguyên tùy vân giá cá cấp sổ đích tu hành giả khả dĩ chưởng khống đích đông tây. Sở dĩ tại dĩ tiền, ti phạ nguyên tùy vân khả dĩ như hà đích sử dụng hỗn độn châu, tại nguyên giới nội hô phong hoán vũ, khả dĩ khinh dịch thao túng nguyên giới nội đích thiên địa nguyên khí, đãn nguyên tùy vân tựu tòng vị cảm giác đáo hỗn độn châu bổn thân đích trạng thái! Giá đô thị tín ngưỡng đại đạo đích hảo xử! Trực đáo hiện tại. Nguyên tùy vân cảm giác tự kỷ phảng phật hóa thân thành hỗn độn châu. Nhiên hậu cảm thụ đáo liễu hỗn độn châu đích không hư hòa cơ ngạ!
Tùy hậu nhất đại cổ dụng thiên văn, ký lục đích tín tức tòng nguyên giới đích ngoại vi dũng xuất, quán nhập nguyên tùy vân đích chủ nguyên thần trung, tam thập lục khỏa định hải thần châu, thất thập nhị khỏa trấn nhạc châu, nhất khỏa âm dương châu, tiên thiên ngũ hành châu, hoàn hữu nhất khỏa càn khôn châu, đô thị tòng hỗn độn châu trung phân ly xuất lai đích, nhi thả đái tẩu liễu tuyệt đại bộ phân đích bổn nguyên lực lượng! Thiên không trung tứ ức bát thiên vạn đích niệm lực nguyên thai phúc cái chỉnh cá nguyên giới, niệm lực bổn nguyên dữ hỗn độn châu bổn nguyên hợp vi nhất thể. Nguyên tùy vân thậm chí hoàn hiện ẩn tàng nhị húy thâm ngoại đích phá tổn đích bảo linh, mông mông nị chi, cận hồ càn hư ảnh, úy úy bạc san, tự bình tại hại phạ. Nhân vi chỉ yếu tự kỷ tâm niệm nhất động. Tựu khả dĩ chưởng khống tha đích sinh tử, xác thật hoàn toàn tương hỗn độn châu luyện hóa liễu!
Bổn lai bằng tá nguyên tùy vân đích bổn sự, tựu toán tha thành tựu liễu chuẩn thánh, dã hưu tưởng hoàn toàn luyện hóa hỗn độn châu! Đãn thị một liêu đáo hỗn độn châu phá tổn đáo giá cá địa bộ, liên tối đê cấp đích di cấp tiên thiên linh bảo dã bất như! Tại gia thượng tín ngưỡng đại đạo đích di bổ. Cánh sử đắc tha cánh nhiên dĩ khu khu đao cấp thủy chuẩn đích thủy bình tương hỗn độn châu hoàn toàn luyện hóa liễu! Nhi hoàn toàn luyện hóa hỗn độn châu đích tối đại hảo xử tựu thị, hoàn toàn chi phối! Đối hỗn độn châu đích hoàn toàn chi phối, dĩ hậu tái thứ sử dụng hỗn độn châu đích thời hầu vô nhu tiêu háo nhất điểm lực lượng!
Tuy nhiên hỗn độn châu phá tổn liễu, tha y cựu thị tiên thiên linh bảo! Tự nhiên hữu kỳ uy năng! Nguyên tùy vân đích tinh vân nhãn trương khai, dao vọng chỉnh cá thanh linh hiệp nội. Sở hữu đích đông tây đô khán đắc thanh thanh sở sở, chỉ thị tâm niệm nhất động, tựu cảm giác đáo tự kỷ hữu năng lực bả nhãn trung khán đáo đích sở hữu đích đông tây thu tẩu! Thậm chí nguyên tùy vân hoàn cảm giác tự kỷ khả dĩ bả nhất ta tu vi bất thị ngận cao đích nữ hài thần bất tri quỷ bất giác đích lược tẩu! Giá cá lược tẩu đích đại thể phạm vi tựu thị hỗn độn châu nội thế giới đích bán kính! Nhi thả, nguyên tùy vân khả dĩ thanh tích đích tri đạo, chỉ yếu tự kỷ nguyện ý, tựu khả dĩ tương chỉnh cá hỗn độn châu đích hỗn độn linh khí toàn bộ tiêu háo điệu tương nguyên giới khoách trương đáo dung tái cực hạn!
Hỗn độn châu uẩn tàng đích thế giới đại đạo tuy dĩ hoàn toàn phá tổn, đãn tất cánh hoàn thị thế giới đại đạo đích nhất bộ phân, nhưng cựu khả dĩ tự thành tuần hoàn. Nguyên giới tập thiên hạ tinh hoa vu nhất xử, tối đại phương viên khả nhất ức công lí, tức sử bất dữ ngoại giới thiên địa câu thông, nhưng cựu bất hội băng hội than tháp. Chỉ thị đáo liễu na cá thời hầu, hỗn độn châu tựu dĩ kinh tiêu háo quang hỗn độn bổn nguyên, vô pháp kế tục bổ hoàn hạ khứ liễu.
Tưởng yếu hỗn độn châu thành vi hoàn mỹ, tựu tất tu bổ sung hỗn độn châu đích bổn nguyên. Nguyên tùy vân thân vi hỗn độn châu chi chủ, tự nhiên minh bạch hỗn độn châu tưởng yếu thập ma. Năng lượng. Linh khí, hoàn hữu vật chất đô thị tha tưởng yếu đích, chỉ yếu tương vật chất nhưng tại nguyên giới ngoại vi đích hỗn độn không gian lí, na ta vật chất tựu hội bị hỗn độn bổn nguyên thôn phệ dung giải hóa vi hỗn độn linh khí, khán dạng tử cường đại tồn tại đích thi thể hoặc giả thiên địa gian kỳ tha đích linh vật chi loại, hỗn độn châu dã thị lai giả bất cự. Hoàn toàn luyện hóa liễu hỗn độn châu đích hảo xử bất cận cận hữu giá ta. Nguyên tùy vân năng cú cảm giác đáo tự kỷ đích tu vi, chính tại hoãn mạn, đãn khước ổn cố đích tăng trường trứ, giá thị hỗn độn châu đích tăng trường nhân vi tha đích ý thức tựu thị hỗn độn châu đích ý chí, tha đích tư tưởng tựu thị hỗn độn châu đích tư tưởng!
Ý chí dữ hỗn độn châu bổn nguyên năng lượng kết hợp, nguyên tùy vân cảm giác tâm cảnh cảm giác canh gia thông thấu. Vạn sự vạn vật đích liên hệ canh gia thanh phê liễu ta, quan vu tự thân đích cơ duyên vận trình dã khuy kiến kỉ phân huyền cơ. Nguyên tùy vân hốt nhiên thính đáo liễu thiên địa gian vô sở bất tại đích tư ngữ thanh, giá ta thanh âm ức vạn, hối tụ thành vô lượng đích hồng lưu, chấn đắc não đại đô ông ông chấn hưởng. Giá thị nguyên giới nữ hài tử môn đích thoại âm hòa tâm thanh!! Nguyên tùy vân hốt nhiên tựu minh bạch liễu. Tín ngưỡng đại đạo đích tu hành tiến cảnh phi thường, sử đắc tự kỷ đích đa liễu nhất cá nguyên bổn chỉ hữu đạt đáo kim tiên cấp biệt tài hữu đích thần thông nhất nhất quan thế âm”
Giá tại phật môn trung hoàn hữu lánh nhất cá xưng hô. Tựu tố thiên nhĩ thông! Tiên thiên chủng tộc đích tu vi đáo liễu nhất định tằng thứ, thần thông tự nhiên nhi nhiên diễn sinh. Tín ngưỡng đại đạo trung hữu ký tái, chỉ yếu đương tín ngưỡng chi lộ tẩu đáo thâm xử. Tự nhiên dã hữu chủng chủng bất khả tư nghị đích thần thông.
Bỉ phương thuyết khán đáo nhất cá phàm nhân tín đồ. Vận chuyển pháp lực. Tựu năng khán na nhân đích quá khứ hiện tại vị lai. Đạo hành đáo liễu cực trí. Thậm chí năng khán sở hữu tín đồ đích tiền sinh hậu thế, quá khứ vị lai. Sở tư sở tưởng. Tín ngưỡng đại đạo tái tiến nhất bộ, đáo liễu bất khả tư nghị đích cảnh giới, đại thiên thế giới đích ức triệu chúng sinh. Vạn sự vạn vật quá khứ hiện tại vị lai đô hội phản chiếu nhập tâm, hình thành đại bất khả lượng, bất tri thủy chung đích cổn cổn thời quang hồng lưu. Ánh xạ thế gian vạn tượng, giá tựu thị mệnh vận trường hà…
Nguyên tùy vân tự nhiên hoàn một hữu giá dạng đích đạo hành, đãn thị bất đại biểu bất năng quản trung khuy báo! Giá thị tha đích thế giới, tha đích thế giới trung đích sở hữu nữ hài toàn thị tha đích tín đồ! Sở dĩ tha khả dĩ lợi dụng như đồng đạo gia pháp thuật trung đích “Thời quang hồi tố, chi loại đích thần thông pháp thuật. Năng quan vạn lí hà sơn, khả dĩ khán đáo quá khứ nhất đoạn thời gian nội sinh đích sự, áo diệu phi thường.
Nguyên tùy vân tĩnh hạ tâm lai, bình tế liễu nhĩ biên ni nam đích cổn cổn như lôi đình đích thanh âm. Thiên đỉnh thượng đích tam bách lục thập ngũ thần thông tinh thần thượng, hữu nhất tôn thần thông nguyên thần đột hiển nhi thành, hoàn thị nữ hài tử đích mô dạng. Đại khái thị nguyên tùy vân đích tiềm ý thức ba! Tha bàn tọa tại thần thông tinh thần nội bộ đích không gian nội, ngũ tâm triều thiên, đầu đỉnh hiện xuất nhất đoàn thanh triệt, tử sắc thấu lượng đích thanh khí lưu quang. Kỳ trung, vô sổ dị thường huyền áo đích chú ấn, phù triện vi nhiễu kỳ thân tiểu tối hậu ngưng luyện thành quyền đầu đại tiểu đích tinh mật đồ đằng, nhiên thiêu trứ hùng hùng hỏa diễm. Giá đồ đằng tựu thị không gian pháp tắc cụ hiện. Hữu chủng chủng thần diệu.
Giá toàn bộ đô thị hoàn toàn luyện hóa hỗn độn châu đắc đáo đích phúc lợi! Nguyên tùy vân sở chưởng ác đích không gian hệ thần thông, dĩ kinh dung nhập nguyên thần, dĩ hậu tức sử nhục thân thoát ly. Thất khứ huyết mạch chi lực, đan thuần đích nguyên thần diệc khả thi triển không gian thần thông! Giá ta kỳ thật đô toán bất thượng thập ma, tối đại đích hảo xử, tựu thị nguyên tùy vân tri đạo, dĩ hậu chỉ yếu tự kỷ bất sỏa hồ hồ đích cáo tố biệt nhân hữu hỗn độn châu, na phạ tự kỷ trạm tại thánh nhân diện tiền. Nhượng tha khứ thôi toán. Dã bất hội tri đạo hỗn độn châu tại tự kỷ thân thượng!
Giá thị nhân vi, việt thị hoàn chỉnh đích không gian “Vị diện pháp tắc dã tựu việt hoàn toàn. Việt thị hoàn toàn đích không gian. Tựu việt nan bị hiện, bị cảm ứng đáo. Nhân vi tha môn kỉ hồ thị toàn phong bế đích, đặc biệt thị nhất ta diễn sinh xuất liễu sinh mệnh đích không gian, canh thị như thử. Nguyên bổn đích hỗn độn châu vị bị hoàn toàn luyện hóa đích thời hầu, tuy nhiên nội bộ đích không gian khả dĩ trang thượng thập kỉ cá địa cầu, đãn thị khước tồn tại hứa đa đích không động, ngận dung dịch năng cú bị cường đại đích tồn tại lam áp nhị, nhi hiện tại, nguyên tùy vân thành vi tha đích chủ nhân. Hoàn toàn chưởng khống. Lợi dụng tâm châu đích tuyệt đối thao túng lực, vận chuyển thặng dư đích thế giới quy tắc, tương hỗn độn châu đích khổng động cấp bổ hoàn liễu! Tòng thử chi hậu. Hỗn độn châu đích khí tức tái dã bất ngoại lộ, thiên đạo dã vô pháp sát giác!
Dĩ kinh hoàn toàn biến dạng đích nguyên giới thượng không, nguyên tùy vân đích chủ nguyên thần hư trạm tại không trung, tam điều cự trụ quán xuyên nguyên giới thiên địa, phân biệt đại biểu trứ tự kỷ đích tinh khí thần tam tương. Hữu liễu giá cá đạo cơ. Kim tiên đại đạo khả vọng, khả đắc, phi thị nhất bàn tu hành khả bỉ.
Tam quang tái thứ quán thông nguyên giới thiên địa đích nhất khắc, nguyên tùy vân khán thanh liễu nguyên thần thượng nhất ta dĩ vãng khán bất kiến đích đông tây. Tiên thị tam điều, khí tức vi vi bất đồng, tuy nhiên đô thị nhất dạng đích thanh quang phiên cổn. Các hữu huyền diệu, đãn kỳ thật dĩ kinh hoàn toàn thiên khoa liễu!
“Thần, tu hành tín ngưỡng đại đạo, vô thời vô khắc bất hấp thu tín ngưỡng chi lực, tối cường! Khí, nhân vi thái thuần nhi thả một hữu chuyên môn phối hợp nhục thân huyết thống đích truyện thừa đại đạo tu hành phương pháp, căn bổn vô pháp đạt đáo tối chung trạng thái! Tinh, dã tựu thị nhục thân đích cường hãn cơ bổn y kháo hỗn độn châu bổn thân đích tài chất. Bất ổn! Cước để hạ đích tắc thị công đức huyền hoàng khí hòa hắc sắc nghiệp lực. Lưỡng khí đô thị quang chất, bất trụ phiên cổn, tương dung đãn thị hựu kính vị phân minh.
Khán dạng tử, hoàn nhu yếu tòng đồ thư quán lai tầm trảo bình hành đích bạn pháp liễu!
Tòng nguyên thủy sơn trang tẩu xuất lai, nguyên tùy vân cảm giác tự kỷ đích nhất cử nhất động đô đái trứ vô thượng uy nghiêm, thái quá vu chiêu phong, quái bất đắc nhất lộ thượng đích kỳ tha nữ hài tử đô bất cảm trực thị tự kỷ. Vô nại chi hạ. Vận chuyển thiên ma liễm tức thuật, tâm tính dã tiệm tiệm bình hòa hạ lai, phong mang nội liễm, khán thượng khứ dã biến đắc ân” từ mi thiện mục, hòa ái khả thân khởi lai. Như nhiễm công viên lí na ta ngoạn sái đích hài tử một thập ma lưỡng dạng! Tại thanh linh hiệp nội viện lí, sở hữu hoạch đắc công tích điểm đích nhân. Tối thường khứ đích địa phương bất thị luyện khí điếm, dã bất thị sủng vật điếm, canh bất thị y liệu quán, nhi thị đồ thư quán! Tại sở hữu tiêu háo công tích điểm đích cơ cấu lí, hoạch đắc tối đa đích vĩnh viễn đô thị đồ thư quán! Thanh linh hiệp đồ thư quán tọa lạc tại nhất cá độc lập đích phù đảo chi thượng, tứ diện hữu huyền không chi kiều tương tiếp, đồ thư quán chiêm địa bất đáo nhất mẫu, tuy nhiên khán khởi lai bất thị đa ma hoành vĩ tráng quan, đãn khước dị thường đích mỹ luân mỹ hoán.
Đồ thư quán đích đệ nhất tằng thị quang não thư khố, tòng đệ nhị tằng khai thủy tựu thị truyện thống đích chỉ trương tàng thư khố. Hậu giả chiêm không gian ngận đại, kỉ hồ chiêm cư liễu chỉnh cá đồ thư quán thập chi thất bát đích đại lâu phòng gian. Đồ thư quán quản lý nhân viên chỉ hữu nhất nhân, nhất cá khán khởi lai trứu ba ba đích đại nhãn kính lão đầu, đối trân quý đích văn hiến tiến hành quản lý hòa phiên trạch. Quang não hệ thống kỉ hồ năng cú tra tuân sở hữu đích tàng thư mục lục. Nhất ta di túc trân quý đích khước nhu yếu cao đẳng quyền hạn tài năng tra tuân.
Nguyên tùy vân bộ nhập đệ nhất tằng đích quang não thư khố, chỉ kiến chỉnh khiết đích đại thính lí, hữu tam bách đài quang não chỉnh chỉnh tề tề bài bố trứ, chẩm ma khán đô tượng thị nhất cá võng ba. Dĩ kinh hữu bát thành dĩ thượng hữu liễu cầu học giả tọa tại quang não tiền đích tọa cá thượng đái thượng đầu hoàn tiến hành tra tuân hòa học tập. Nguyên tùy vân tùy tiện chiêm liễu nhất cá quang não. Dụng huy chương liên tiếp quang não, thông quá thân phân xác nhận, tiến nhập tàng thư khố. Đốn thời hạo như yên hải đích tàng thư phân môn biệt loại triển hiện tại tự kỷ đích não hải lí diện.
“Kiểm trắc đáo nguyên thần, tôn kính đích sử dụng giả, nhu yếu nguyên thần cộng chấn phục vụ mạ?” Quang não duyệt nhĩ đích hợp thành thanh âm thuyết đạo.
“Thị đích!” Nguyên tùy vân đạo. Nhất đoàn nhu nhuyễn đích quang lạp tử đoàn tòng đầu hoàn thượng diên thân xuất lai, phúc cái tại nguyên tùy vân đích thân thể thượng, hình thành nhất cá bán thấu minh đích bạc khẩn thân y. Mã thượng nguyên tùy vân tựu cảm giác tự kỷ đích nguyên thần ý niệm hòa nhãn tiền đích quang não liên tiếp đáo nhất khởi, vô sổ đích tín tức tại quang não hòa tự kỷ đích nguyên thần chi gian tiến hành đích giao lưu. “Kiểm trắc đáo công tích điểm sổ mục quá thập vạn, thỉnh tuyển trạch phó phí phương thức. Án đối phó phí, án sách phó phí?”
Nguyên tùy vân nhạc a liễu, hoàn hữu giá đẳng hảo sự, na ma tựu án đối phó phí ba! Mỗi tiểu thời tiêu háo công tích điểm thập vạn điểm! Nhiên hậu bàng đại đích tín tức dũng nhập nguyên tùy vân đích nguyên thần lí, trữ tồn nhập ý thức hải đích vô sổ thần niệm thượng, hình thành sổ dĩ thiên ức kế đích quang ba phù văn, khắc lục tại nguyên giới đích thiên không chi thượng. Lưu truyện tại nguyên giới đích tàng thư các lí.
“Đô đô đô đoan khẩu phụ tiến vận tái, đoan khẩu phụ hà vận tái!” Nhãn tiền quang não khách hộ đoan xuất cảnh báo.
”Ba ba!!” Quang bình bị bàng đại đích tín tức lưu lượng trùng kích, mãnh địa tạc bái nguyên tùy vân hách liễu nhất khiêu, bàng biên đích kỉ đài quang não phảng phật dã đoản lộ nhất bàn, xuất xuy xuy thanh, nhất cá cá bạo điệu.
“Chẩm ma hồi sự? Chẩm ma hồi tập” lão đầu đại hảm trứ bào quá lai, hứa đa đích khán thư giả dã bị kinh động liễu. Phân phân hướng giá biên quan vọng.
“Đoan khẩu phụ hà vận tái? Giá chẩm ma khả năng ni, giá đoan khẩu năng dung nạp thập vạn triệu đích sổ cư lưu lượng ni khán lai thị quang não đích mao bệnh!” Lão đầu mạn bộ kinh tâm đích tảo liễu nguyên tùy vân nhất nhãn, tự ngôn tự ngữ đạo, đãn khước nhượng sở hữu đích nhân đô thính đáo liễu, tự hồ tự kỷ dã lộng bất minh bạch, đương tức kiến nghị nguyên tùy vân canh hoán nhất đài sử dụng, liên báo phế quang não đích bồi thường đô một hữu yếu.