Hiện tại đích nguyên tùy vân thị miêu hình, tự thân đích linh áp dã thụ đáo nhất định đích phong ấn, đãn tức sử thị giá cá mô dạng, nguyên tùy vân dã khả dĩ điều động 21 cấp đích đội trường cấp linh áp nhi quỷ đạo đích thục luyện độ canh thị tại kinh hồng đao đích gia trì chi hạ đạt đáo liễu giá cá thân thể sở năng biểu đạt đích cực hạn, sở dĩ tức sử thị xá khí ngâm xướng đích đoạn không dã khả dĩ khinh nhi dịch cử đích tương thị hoàn ngân đích sơ giải công kích cấp hoàn toàn phòng ngự liễu. ()
Kỳ tha nhân bất thanh sở giá cá nan độ, đãn dạ nhất khước thanh sở đích ngận, tha kinh khủng đích khán trứ nguyên tùy vân, nhất điểm dã một hữu bình thời đích đại đại liệt liệt, vấn đạo: “Nhĩ... Nhĩ dĩ tiền hữu học quá quỷ đạo mạ?”
Nguyên tùy vân bất tri tòng na lí mạc xuất nhất chỉ tuyết cao lai, cấp tỉnh thượng thiểm nhất hạ hậu, tự kỷ nhất khẩu giảo điệu liễu đại bán, nhiên hậu tài mạn điều tư lý đích đạo: “Hữu học quá a... Nhĩ vong liễu mạ, tiền trận tử, ngã tại na cá đái lục mạo tử đích gia hỏa na lí học đáo đích, tuy nhiên na gia hỏa ngận bất phụ trách, đãn chí thiếu cấp ngã diễn kỳ liễu nhất hạ dã hứa na tư thuyết đích ngận thô lược, cận cận chỉ thị giảng liễu nhất hạ vịnh xướng văn hòa vận dụng linh áp đích bạn pháp, đãn ngã đô học hội liễu ni”
Dạ nhất đích nhãn châu tử đô khoái trừng xuất lai liễu, khán khởi lai đặc biệt đích hảo ngoạn, tha tưởng liễu tưởng hậu tài đạo: “Nhĩ giá cá gia hỏa cản khoái tử điệu ba... Yếu thị nhĩ thị ngã môn đích nhân, ngã môn tựu bất hội bồi dưỡng giá cá mạo thất đích gia hỏa liễu...” Giá tài thất thiên a chỉnh cá giáo học quá trình dã bất đáo nhất cá tiểu thời, chỉ thị diễn kỳ liễu nhất hạ? Hữu đích cận cận chỉ thị vịnh xướng văn hòa linh áp vận dụng bạn pháp?
Giá thị thập ma dạng đích học tập tốc độ? Hoàn một kiến quá tha luyện tập ni, liên nhất hào quỷ đạo phát xuất đô một kiến quá, khả thị giá nhất xuất thủ cánh nhiên tựu thị xá khí ngâm xướng? Hoàn thị bát thập hào dĩ thượng đích quỷ đạo? Tức sử thị dạ nhất bổn thân, tha dã bất năng phát xuất giá ma thục luyện đích đoạn không xuất lai giá thị nhất cá thập ma dạng đích quái vật? Chân ương linh thuật học viện mỗi niên hữu đa thiếu tất nghiệp đích học sinh năng phát xuất tam thập hào dĩ thượng đích quỷ đạo? Hiện tại hựu hữu đa thiếu tại thập tam phiên đội đích tịch quan kỳ thật hoàn phát bất xuất giá cá phược đạo chi bát thập nhất, đoạn không? Tức sử thị chân chính đích đội trường cấp, hựu hữu đa thiếu nhân năng xá khí vịnh xướng phát xuất khả dĩ để đáng trụ đội trường tiến công đích giá cá phược đạo chi bát thập nhất đoạn không ni?
“Nhĩ dĩ kinh thị đội trường cấp biệt liễu mạ?” Dạ nhất ngốc ngốc đích khán trứ nguyên tùy vân, nhất kiểm đích tiện mộ tật đố hận.
“Như quả thuyết đội trường cấp tựu thị cương tài na cá tiểu hồ li thủy chuẩn đích thoại...” Nguyên tùy vân bất tri tòng na lí hựu mạc xuất nhất căn hương tiêu lai, mạn điều tư lý đích bái trứ bì, đạm đạm đích đạo: “Na ma, dã hứa ngã hiện tại bỉ tha sảo vi cường thượng na ma nhất điểm điểm...”
“Thảo” hắc kỳ nhất hộ thính đích kiểm đô lục liễu, đại hống đạo: “Nhĩ thị phiến nhân đích ba, tiểu thâu miêu... Thoại thuyết, nhĩ tòng na lí thâu đắc hương tiêu?”
Tối hậu hoàn thị một hữu đả khởi lai, tại tỉnh thượng diện tiền, tức sử bạo táo như hắc kỳ nhất hộ dã tưởng yếu bảo trì nhất cá hảo ấn tượng. Tuy nhiên tha khả năng dữ na cá kỳ quái đích chuyển giáo sinh hữu ta quan liên, đãn giá toán thập ma ni? Tùng tùng thổ bất khả dĩ mạ? Chỉ yếu một kết hôn tựu hữu hi vọng, nhi thả đại gia đô thị ủng hữu linh áp đích siêu cấp nhân loại, khả thị na cá chuyển giáo sinh toán mao a... Vi liễu nhượng tỉnh thượng khán đáo tự kỷ đích cường lực dĩ cập thân sĩ, hắc kỳ nhất hộ tối chung một hữu đả khởi lai.
Khán đáo bạch miêu nhất phó ‘ nhĩ tố chủ ’ đích mô dạng, tái tiều tiều hắc kỳ nhất hộ na nhất kiểm bất phục khí đích mô dạng, hắc miêu hình thái đích dạ nhất tổng toán thị tùng liễu nhất khẩu khí, yếu thị tao ngộ đáo giá chỉ miêu tựu hảo liễu, khả thị hiện tại... Cô thả án chiếu kế hoa hành sự ba dạ nhất trầm ngâm liễu nhất hạ, tối hậu quyết định khứ trảo tự kỷ đương niên đích hảo bằng hữu, hiện tại tị cư vu lưu hồn nhai nội đích chí ba không hạc bang mang.
Chí ba không hạc, nhất cá tiêu chuẩn đích ngự tỷ, thị tằng kinh đích ngũ đại gia tộc chi nhất ( đương nhiên hiện tại bất thị liễu ) chí ba gia tộc hiện nhậm đích tộc trường, đồng thời dã thị tiền thập tam phiên đội phó đội trường, chí ba hải yến đích muội muội tĩnh linh diên đích tường thị do sát sinh thạch tố đích, khả dĩ trở đoạn linh áp, sở dĩ tại vi liễu nhượng chỉnh cá tĩnh linh diên đô hỗn loạn khởi lai, tối hảo dụng chí ba không hạc đích bạn pháp tiến khứ.
Tùy hậu nhất hành nhân khai thủy tại chu vi đích lưu hồn nhai nội đả thính chí ba không hạc hiện tại cư trụ đích địa phương, nhân vi giá cá gia hỏa kinh thường lưu động tính đích bàn gia. Ngận khoái, tựu bính đáo liễu chí ba không hạc đích đệ đệ, kỵ trứ sơn trư đích chí ba nham thứu. Giá cá gia hỏa bổn lai thị nhất cá ngận văn tĩnh đích tiểu tử, khả thị bị tha đích tỷ tỷ dĩ bảo hộ tha đích lý do bất đắc dĩ tương tha điều giáo thành cân hắc kỳ nhất hộ nhất cá đức hành liễu.
Tại lưu hồn nhai nội tẩu nhai xuyến hạng, chung vu trảo đáo liễu giá điều lưu hồn nhai nội đích nhất vị trường lão, nhi tại giá vị trường lão đích thủ trung hữu trứ chí ba không hạc gia sở tại đích địa đồ. Án chiếu địa đồ thượng sở chỉ dẫn đích, nhất hành nhân khai thủy hướng trứ thôn ngoại đích hoang dã tẩu khứ, chỉ thị tẩu liễu ngận trường thời gian đô một hữu kiến đáo nhậm hà nhân yên, thậm chí tựu liên bị phế khí đích phòng tử đô một hữu kiến đáo nhất cá. Tựu tại hắc kỳ nhất hộ hòa thạch điền vũ long tại vi giá trương địa đồ thị phủ chính xác, thị phủ ứng cai kế tục tẩu hạ khứ nhi tranh sảo đích thời hầu, dạ nhất khai khẩu liễu: “Biệt đam tâm, tuy nhiên na gia hỏa trụ đích địa phương kinh thường biến hóa, đãn thị phòng tử đích dạng tử khước đô thị nhất dạng đích, ngã chỉ yếu nhất nhãn tựu năng cú nhận xuất lai...”
Dạ nhất khẩu trung thổ lộ trứ tự tín, xác thật, chí ba gia đích phòng tử xác thật ngận hảo nhận, bãi tại diện tiền đích xác thật thị nhất tọa ngận phổ thông đích phòng tử, khả thị phòng tử lưỡng bàng khước hữu nhất đối cự đại đích thủ tí, tựu hảo tượng lưỡng căn trụ tử nhất dạng trực lập trứ, đồng thời thủ tí hoàn trảo trứ nhất điều hoành phúc, thượng diện tả trứ chí ba không hạc tứ cá đại tự. Dạ nhất đích miêu kiểm tố xuất liễu nhất cá ngận tạp oa y đích động tác: “Khán ba, nhất nhãn tựu nhận xuất lai liễu ba”
Tẩu nhập liễu phủ để chi hậu, nguyên tùy vân chung vu kiến đáo liễu dĩ cập nhất bách đa niên một hữu kiến đáo đích lão tình nhân liễu, tha tuy nhiên dĩ cập ngận thành thục liễu, đãn y hi hoàn hữu tiểu thời hầu đích dạng tử, nhất kiểm đích kiên cường đãn khước nội tâm sung mãn liễu nhu nhược, giá cá nữ hài khả bỉ dạ nhất cường thái đa liễu
Khán đáo liễu không hạc đích dạng tử, hắc kỳ nhất hộ tha môn hiển đắc ngận kinh nhạ, nhân vi tha môn một hữu tượng quá chí ba không hạc cánh nhiên hội thị nữ nhân, tha môn canh một hữu tưởng đáo bạch miêu cánh nhiên hòa giá cá nữ nhân nhận thức nguyên tùy vân mạn thôn thôn đạc bộ đáo không hạc diện tiền, vấn đạo: “Tiểu hạc, nhất bách đa niên một kiến, nhĩ biến thành thục liễu ni hung bộ dã biến đại liễu, khả thị... Nhĩ đích ca bạc chẩm ma đoạn liễu?”
“Tiểu hạc?” Bổn lai du nhàn đích trừu trứ hạn yên đích chí ba không hạc nhất hạ tử bả yên đấu nhưng điệu liễu, nhiên hậu tử tử trành trứ nguyên tùy vân vấn đạo: “Giá cá xưng hô... Nhĩ đáo để thị thùy? Nhĩ tòng na lí tri đạo ngã giá cá xưng hô đích? Chỉ hữu na cá nhân tài hội giá dạng khiếu ngã...”
“Na cá nhân?” Dạ nhất dã đả liễu cá đa sách, tự hồ hữu ta hại phạ đích kháo khẩn không hạc, chi chi ô ô đích khán hướng bạch miêu, trì nghi đạo: “Nguyên?”
“Thị liễu... Ngã tại nhĩ thân biên ngốc liễu tương cận bán thiên liễu, nhĩ tựu một hữu phát hiện ngã thị thùy mạ?” Nguyên tùy vân tẩu đáo chí ba không hạc diện tiền, nhất chỉ trảo tử án tại tha đích hung khẩu thượng, lánh nhất chỉ trảo tử án tại tha đích đoạn ca bạc xử, đê thanh đạo: “Tảo tựu cáo tố nhĩ biệt ngoạn tạc dược liễu, bất thính thoại... Hanh hanh, khán tại nhĩ giá ma quai xảo đích phân thượng, tạm thả nhượng nhĩ phục nguyên ba...”
“Quai xảo?” Chí ba nham thứu đạp lạp trứ nhãn bì, nhất chỉ thủ khấu trứ tị khổng, nhất kiểm đích mộc nhiên, nhiên hậu tha tựu khán trứ tỷ tỷ đoạn điệu đích ca bạc mạn mạn đích trường liễu xuất lai, bất cấm hựu kinh hựu hỉ, đại thanh đạo: “Oa... Chẩm ma khả năng, nhĩ thị?” Tòng tiểu đáo đại, hữu kỉ cá nhân cấp tha đích ấn tượng đặc biệt thâm, tối thâm đích tựu thị na cá nhân, nhất cá khả dĩ xưng vi mê nhất dạng đích nam nhân.
“Ngã tự nhiên tựu thị nhĩ tỷ phu lạc...” Bạch miêu nguyên tùy vân nhất kiểm đích mạn bất kinh tâm, khứu liễu khứu tị tử, trảo tử nhất bãi, lưỡng mai tinh oánh đích tinh thạch tựu tòng chí ba gia từ đường lí phi liễu xuất lai, phách liễu phách thủ, hựu nhất bả trảm phách đao tòng địa hạ thất lí phi liễu xuất lai, đạo: “Giá bả đao? Đương sơ ngã ký đắc tha hữu tiềm lực thành vi đội trường lai trứ, một tưởng đáo cánh nhiên hội thành vi giá cá dạng tử, nhi thả...”
“Đẳng đẳng, đẳng đẳng” hắc kỳ nhất hộ khán bất minh bạch liễu, nhất chỉ thủ chỉ trứ nguyên tùy vân, đại khiếu đạo: “Thập ma tỷ phu a? Tỷ phu đích thoại, bất thị nam đích mạ? Chẩm ma hội thị nhất chỉ mẫu miêu? Nhĩ môn lưỡng đô hữu vấn đề mạ...” Thạch điền vũ long cố ý trang tác minh bạch đích dạng tử thôi thôi nhãn kính, thật tế thượng tha dĩ kinh triệt để hồ đồ liễu, tựu hòa trà độ thái hổ nhất dạng. Chí vu tỉnh thượng chức cơ, dĩ kinh thảng tại địa thượng nhãn tình lí chuyển quyển quyển liễu.
“Bão khiểm liễu, thời gian thái trường liễu, dĩ ngã hiện tại đích năng lực đích thoại, dã chỉ năng phục hoạt nhất cá liễu, na ma tựu chí ba hải yến ba” nguyên tùy vân dã một hữu lý hội hắc kỳ nhất hộ na cá gia hỏa, bàn thối tọa tại địa thượng, nhất chỉ thủ khinh khinh phủ mạc trứ liệt hoa, đạm đạm đích đạo: “Nhượng thủy thiên nghịch quyển ba, liệt hoa” nhất cổ phong cuồng đích linh áp bạo khởi, nhất bả tam xoa kích hình đích trường thương tại thủy lãng trung phiên đằng, trực trùng hướng thiên không
Chí ba không hạc dữ dạ nhất diện diện tương thứ, bất cấm hữu ta mục trừng khẩu ngốc chẩm ma khả năng, tha chẩm ma khả năng nhượng kỳ tha nhân đích trảm phách đao sơ giải? Bất đối, như quả thị na cá nhân đích thoại, dã hứa khả dĩ nhất cổ vi nhược đích linh áp tùy trứ phong phiêu liễu quá lai, giá cá linh áp cấp chí ba không hạc đích cảm giác phi thường đích thục tất, nam nam đê ngữ trứ: “Giá cá linh áp... Thị hải yến đích?”
Dạ nhất đích đồng khổng dã bất cấm vi vi phóng đại, tự hồ mã thượng tựu yếu khán đáo liễu bất khởi đích đông tây liễu ni
“Ân, sảo đẳng nhất hạ, tác vi ngã giá ta niên lai một hữu chiếu cố nhĩ đích bổ thường ba...” Nguyên tùy vân đích nhãn tình biến đắc ngân bạch sắc, nhiên hậu ngoại diện tựu đát đát đát đích, khuynh bồn đại vũ thuấn gian lạc hạ, ô vân mật bố đích già đáng khởi chỉnh cá thiên không, cương cương minh minh hoàn thị đại tình thiên a thiên thượng đích đại vũ việt hạ việt đại, na cổ vi nhược đích linh áp dã việt lai việt cường, giá chủng áp bách cảm, giá chủng thân xử tuyền qua trung tâm, hảo tự tùy thời đô hội bị lãng hoa quyển khởi tê xả vi toái phiến đích cảm giác việt lai việt thanh tích liễu nhất trận cường liệt đích bạo vũ tập lai, chí ba không hạc gia đích phòng ốc đô bị bát liễu nhất cá đại động, khả thị chí ba nham thứu khước một hữu phẫn nộ, phản nhi lộ xuất nhất chủng hân hỉ đích thần sắc: “Giá cá cảm giác, vô nghi tựu thị liệt hoa liễu, ca ca mạc phi yếu trọng sinh liễu mạ?”
“Ân, thị a, tha hiện tại tại hấp thu linh tử, đại khái nhu yếu bán tiểu thời ba...” Nguyên tùy vân trạm tại ốc đỉnh thượng, đãn ngoại diện đích vũ thủy lạc tại tha thượng phương đích thời hầu tựu hội bị nhất cổ linh áp đạn khai. Khán trứ cân thượng lai đích kỳ tha nhân, nguyên tùy vân đạm đạm đích đạo: “Giá cá thế giới vạn giải hậu hội dẫn khởi thiên biến, diệc hoặc giả thanh thế hạo đại bất khả để đáng đích trảm phách đao chỉ hữu nhất chủng, chúc vu các hệ đích tối cường trảm phách đao. Một tưởng đáo chí ba hải yến đích liệt hoa cánh nhiên tựu thị tối cường đích thủy hệ trảm phách đao... Hiện tại tha tại toàn diện phát huy lực lượng, tựu tương đương vu vạn giải nhất thứ...”
Như đồng mạt nhật nhất bàn, chỉnh cá tĩnh linh đình đô lung tráo tại kỳ hình thành đích thiên biến phạm vi chi nội, vân tằng phiên cổn, như đồng tức tương áp hạ nhất bàn, tâm lí trầm điện điện đích. “Ác tâm liễu, một tưởng đáo hội thị giá cá dạng tử, khả chân cú đảo môi đích...” Nguyên tùy vân khán tự diện vô biểu tình, kỳ thật tâm lí mạ phiên liễu thiên: “Bất năng tại giá ma hạ khứ liễu, bất nhiên liệt hoa nhất thất khống, bả tĩnh linh đình bát sát nhất thứ khả tựu ma phiền liễu...” Tha chỉ thị căn cư lưu tại hồn tinh lí diện chí ba hải yến đích linh áp khí tức mô phảng nhất hạ tha đích linh áp quán thâu đáo liệt hoa lí diện bãi liễu, dã một tưởng đáo hội giá ma ly phổ a
Các hệ đích tối cường trảm phách đao đại khái tựu uẩn hàm liễu giá cá thế giới đích lực lượng bổn nguyên chi lực ba khả tích đối vu nguyên tùy vân lai thuyết, căn bổn một dụng nhi thả hoàn hội giao ác thanh linh hiệp đích lam nhiễm, thật tại thị một dụng lý do thôn phệ a sở vị đích thiên biến, dã chỉ thị thế giới bổn nguyên chi lực đích dẫn động bãi liễu, trảm phách đao đích bổn thân bổn tựu thị chúc vu chủ nhân đích đệ nhị linh hồn ( tương đương vu võ đạo nguyên thần đích tồn tại ).
Chí ba hải yến chi sở dĩ hội tử, thị nhân vi bị hư thôn điệu liễu cấu thành hồn thể đích đại bộ phân linh tử, nhiên hậu bị hư sấn hư nhi nhập đoạt thủ chủ ý thức, tối hậu bị lộ kỳ á nhất đao khảm tử đích. Đãn khước nhân vi hữu liễu nguyên tùy vân đề cung khả dĩ tạm thời trữ tồn linh hồn đích hồn tinh, sở dĩ bảo lưu liễu chí ba hải yến tự ngã ý thức đích linh tử hoàn tại. Nhi hiện tại, giá bộ phân chủ ý thức đích thích phóng, tại gia thượng liệt hoa đích phản bộ, tái thứ dẫn đạo thế giới chi lực bổ sung cấp liễu hải yến lánh nhất bộ phân khuyết thất đích linh thể, na ma tha tựu khả dĩ phục hoạt quá lai liễu.
Hoa lạp lạp, nhất chủng ngận kỳ đặc đích lưu thủy thanh quá hậu, liệt hoa đích dị động đình chỉ liễu, thiên bất hắc liễu, thái dương hựu xuất hiện liễu, vũ dã một liễu, nhất cá thân thể tòng thiên không trung trực trực đích điệu liễu hạ lai, chí ba nham thứu nhất kinh, liên mang khiêu khởi lai, trảo trụ liễu chí ba hải yến đích thủ, giá tài tị miễn liễu tha tại phục hoạt hậu mã thượng bị suất tử đích ách vận. Trị đắc nhất đề đích thị, thân thể tài trọng tổ hoàn thành đích mỗ nhân tự hồ thân thượng nhất ti bất quải ni