Tử giai nhân đích hí mã bị thiên triều đương tố liễu kỉ thiên niên đích ngôn tình nữ tần đề băng. Hống hỗ tặng định tình tín vật giá ma cẩu huyết đích kịch tình tựu hảo tượng hổ khu nhất chấn nhất dạng, yếu đa tục sáo hữu đa tục sáo. Bất quá cổ đại lao động nhân dân hoàn thị ngận phác thật đích, tha môn khán tòng lai bất thiêu, cẩu huyết liễu kỉ thiên niên đích đề tài lăng thị hoàn hữu nhân khán” xả viễn liễu. Lý duy tựu tòng lai đô một khán quá thập ma cổ đại tiểu, thuyết, 《 lương chúc 》 tha dã chỉ thị học liễu nhất cá dữ đích tiểu đề cầm nhiên hậu tựu nhưng hạ liễu, kịch tình tha tựu chỉ tri đạo thị nhất đối khai phóng đích cổ đại thanh niên nam nữ đích hôn ngoại luyến, tối hậu quải liễu nhiên hậu hóa điệp.
Sở dĩ, tha đương nhiên bất tri đạo tống cấp nhất cá nữ nhân phiến tử tại cổ đại toán thị thập ma dạng đích sự tình, khả dĩ thuyết dĩ kinh cẩu huyết đích bất năng tại cẩu huyết liễu.
Tại lý duy bả thủ lí đích chiết phiến đệ cấp đối diện tĩnh hương đích thời hầu, lý duy ẩn ẩn ước ước phát hiện đối phương tự hồ kiểm hồng liễu. Bất quá tha mã thượng tựu phủ định liễu tự kỷ đích nhãn tình, hoàng kim cẩu nhãn kinh thường xuất hiện trình tự thác ngộ giá dã thị thường hữu đích sự tình. Tái giả thuyết lai, yếu bả kiểm sắc thấu quá như thử chi hậu đích “Kiểm phổ.” Na yếu đa nhiệt a?
Khả thị tĩnh hương đích kiểm sắc tựu thị giá ma nhiệt. Thậm chí hoàn do do dự dự đích khán liễu nhất nhãn nhất bàng đích cận vệ tình tự.
“Tỷ tỷ, kí nhiên trung nhân tống cấp nhĩ liễu. Nhĩ tựu thu hạ ba.” Cận vệ tình tự đương nhiên nhạc đích lạp giá cá bì điều, tài thập tứ ngũ tuế đích tha hiển kỳ xuất liễu giá phương diện đích kinh nhân thiên phú!
Thính đáo tự kỷ đệ đệ, dã tựu thị hạ nhất nhậm gia đốc đích nhận đồng, giá vị bất luận tam bách lục thập độ như hà khán đô thị đại hòa phủ tử cận vệ tĩnh hương giá tài thân xuất liễu tha na song vị tằng đồ mạt đích tiểu thủ. Trịnh trọng kỳ sự nhi hựu hiển đắc tiểu tâm dực dực. Thậm chí thị hữu ta hàm súc đích tiếp quá liễu lý duy đệ quá lai đích “Tín
Kỳ thật, giá chủng bao bạn hôn nhân tài thị cổ đại tối ứng cai tẩu đích lưu trình.
Chi hậu tựu thị nhất đốn gia yến, yến hội thượng lý duy biểu kỳ “Trung nhật lưỡng quốc truyện thống hữu nghị nguyên viễn lưu trường a, lưỡng quốc nhất y đái thủy, phụ tử chi bang a. Cận vệ gia thị trường vĩ gia đích hợp tác chiến lược hỏa bạn, thị việt hậu nhân dân đích lão bằng hữu.”
Cận vệ tình tự dã biểu kỳ, cận vệ gia tương gia cường hòa trường vĩ gia đích các phương diện tằng thứ giao lưu, hi vọng song phương cao tằng gia thâm hợp tác quan hệ hòa giao lưu. Nhượng sơn thành, việt hậu lưỡng quốc nhân dân tâm liên tâm, tại nhất khởi.
Yến hội tại hữu hảo, dạng hòa đích khí phân trung kết thúc.
Lý duy áp căn tựu một phát hiện a quốc đích nhất cá yếu tha lão mệnh đích cử động.
Tại yến hội kết thúc đích thời hầu, a quốc giá tài khinh khinh đích lạp quá liễu quả tâm. Giá cá thân phân đê tiện đích mại nghệ vu nữ đương nhiên bất cảm tái ngũ nhiếp gia đích gia yến thượng loạn thuyết thoại kỳ thật tựu liên quả tâm đô vi liễu lý duy đích diện tử nhi bất cảm tạo thứ, trúc trung song bào thai canh thị thân vi trai đằng gia đích gia thần hậu duệ hóa thân lộ nhân. Tha nhất cá xuất vân đích vũ nữ hựu năng thuyết ta thập ma ni?
Bất quá tại gia yến kết thúc chi hậu, tha cái thượng hòa quả tâm thuyết khởi liễu nhất đoạn tiễu tiễu thoại. Giá tài nhượng giá cá nhất trực dĩ lai cự tuyệt duyệt độc nhật bổn nãi chí đông á dị giáo đồ thư tịch đích ấn độ nữu kiểm sắc đại biến.
Ấn độ nữu đáo hiện tại tài tri đạo. Lý duy võng võng tại tự kỷ đích nhãn bì để hạ cứu cánh đô càn liễu ta thập ma. Bất quá, phôi nhân tha thị tuyệt đối bất hội khứ tố đích, hữu nhân hội bang tha nhất tha hoàn hữu cá ngự tỷ đồng minh ni.
Cận vệ tình tự giá gia hỏa chân bất yếu kiểm. Bất quá lý duy ngận hỉ hoan. Tịnh thả đối mỹ hình nam tái thứ hữu liễu tân đích nhận tri yếu thị mỹ hình nam kỳ thật ngận bất yếu kiểm đích thoại, dã thị ngận hữu ý tư đích nhất cá bằng hữu loại hình.
Tương đối vu sơn bổn tự hiếu trường, cam tao thanh trường hòa trai đằng triều tín giá tam vị” nga, hoàn ứng cai toán thượng tiền điền khánh thứ, đô thị khả dĩ tại kình ốc lí diện giao lưu đồng đạo cảm tình, tham thảo nhật bổn văn hóa chi tinh tủy đại sơn văn hóa đích bằng hữu.
Nhi giá cá. Cận vệ tình tự” trị đích nghiên cứu, hạ thứ đả trứ lạp cận trường vĩ gia hòa cận vệ gia quan hệ đích kỳ hào, khả dĩ yêu thỉnh tha khứ nhất hạ kinh đô bỉ giác hữu danh đích kình ốc thâm nhập tham thảo nhất hạ nhật bổn đích kinh đô văn hóa, thị phủ hòa đại sơn văn hóa nhất dạng” đối liễu, nhật hậu đích sáp cốc tại na nhi a? Biệt cáo tố ngã tựu thị chu tước đại nhai?
Cấp cận vệ gia hựu lưu hạ liễu điểm tu thiện phòng ốc đích tiền, cận vệ tình tự dã cú quang côn thập ma đô một thuyết tựu tiếp hạ lai liễu. Tại tha khán lai tự kỷ bả tỷ tỷ đô lộng xuất khứ liễu, đương nhiên giá điểm báo thường tựu đương tố định kim liễu.
Kim thiên một năng thưởng tuyết, khả thị khước khán đáo liễu nhất cá mỹ hình nam, ngoại đái trứ hoàn khán đáo liễu nhất cá căn bổn một khán thanh trường tương đích mỹ nữ. Lý duy tổng giác đắc kim thiên quái quái đích.
Kỳ thật canh quái đích hoàn tại hậu diện.
Tòng cận vệ gia đích hoàng cung nam bộ trọng thần trụ trạch khu lí tẩu xuất lai, thiên thượng đích tuyết dĩ kinh bất tái bình liễu. Nhi ngọ thời dĩ quá, hiện tại tựu khả dĩ trực tiếp hồi đáo đại đức tự lâu trứ quả tâm thụy đại giác liễu. Bất quá lý duy hữu điểm đầu vựng, tất cánh nhật bổn đích kinh đô dã toán thị đông á trứ danh đích đại thành thị, tuy nhiên phá bại bất kham đãn khước y cựu quy cách bàng đại. Pha hữu ta nhật hậu bắc kinh thành hồ đồng lâm lập đích cảm giác. Võng võng tại địa đầu xà cận vệ tình tự đích an bài hạ. Tha tài trảo đáo liễu giá lí, hiện tại tha tưởng yếu trảo đáo chu tước đại nhai đô nan.
Bổn mạc tha hoàn tưởng tái trảo cá nhân vấn vấn lộ. Bất quá nhất tưởng đáo thượng thứ vấn lộ soa điểm một bả nhân cấp hách tử, hoàn thị toán liễu ba.
Thất nữu bát quải, dã hứa thị chân đích thị mệnh vận, lý duy hựu lai đáo liễu nhất cá ngận thục tất đích ngận thục tất đích địa phương dã cẩu đô hữu giá chủng hồi đáo tự kỷ thục tất địa phương đích năng lực.
“Di? Giá cá địa phương ngã ngận thục tất a.” Khán trứ diện tiền đích đình viện, lý duy nhược hữu sở tư đích đình trụ liễu mã đề.
“Sư phụ, nhĩ năng bất năng biệt tái thuyết giá cú thoại liễu.”
“Ngã môn đô thính nị liễu.”
“Tựu thị tiễu, đích thục tất đích lĩnh trứ ngã môn mê lộ liễu.”
Lý duy lão kiểm nhất hồng, càn khái liễu nhất thanh hậu ngoan ngoan địa trừng liễu nhất bàng thổ tào tự kỷ đích na đối song bào thai: “Bế chủy, tiểu hài tử biệt sáp chủy! Ngã giá thị chân đích hữu điểm thục tất giá cá địa phương” hảo tượng thị ao nga nhất nhất quyển nga nhất nhất nhất ân bất hảo! Khoái chuyên!” Tưởng khởi lai liễu, giá lí bất thị tả chuyển tả chuyển tả chuyển tả chuyển tứ thứ họa cá quyển hậu, đáo đạt đích na cá cát cương hiến pháp đích đạo tràng ma? Cát võng hiến pháp đảo một thập ma, chủ yếu thị” lí diện hoàn hữu cá khả phạ đích nhân vật ni.
“Ai? Nhĩ chẩm ma giá ma trứ cấp a?” A quốc tọa tại quả tâm đích hoài lí dĩ kinh hoàn toàn tập quán liễu, hiện tại kỵ tại mã thượng thổ tào dĩ kinh hoàn toàn một hữu nhậm hà bất thích: “Nan đạo thuyết nhĩ tại giá lí hoàn hữu phong lưu trái bất thành?”
Lý duy vô ngữ.
Quả tâm lãnh tiếu, tha thân vi nhẫn giả đương nhiên tri đạo giá lí thị thập ma địa phương. Bất quá thị hòa lý duy nháo biệt nữu, sở dĩ võng võng nhất trực một hữu cáo tố lý duy ứng cai chú ý nhất hạ sinh mệnh an toàn nhi dĩ.
“A cáp! Thị nhĩ thị nhĩ thị nhĩ!” Tựu tại lý duy tưởng yếu bất cố nhất thiết đích đào bào đích đồng thời, diện tiền giá gian đình viện lí khước đột nhiên truyện xuất liễu nhất trận lý duy thục tất đích thanh âm. Như thử tì khí hỏa bạo nhi hựu phú hữu thanh xuân động cảm, bất dụng thuyết tựu thị tự kỷ đích na cá la lị kiếm thánh nhân thê liễu.
Chỉ kiến giá cá la lị hung mãnh đích trùng liễu xuất lai, tại lý duy thậm chí hoàn bất tri sở thố đích thời hầu tự đạo tràng đại môn đích đài giai thượng bằng không khiêu dược nhi kỳ. Tại bán không trung trừu xuất liễu tha na bả trường đao, đông nhật đích dương quang tương đao nhận sái đắc tuyết lượng tuyết lượng, phát xuất u ám đích hàn quang.
Nhi lý duy tựu toán hiện tại, dã một hữu phóng khí tự kỷ đích thổ tào công tác.
“Ngã kháo! Phi thiên ngự lưu a!”
Cúc cơ đích giá nhất đao tịnh một hữu phách hạ lai, phủ tắc đích thoại lý duy liên nhân đái mã bách phân bách đích yếu biến thành thiết tây qua. Nhi nhất bàng đích quả tâm đương nhiên dã bất hội tọa thị bất lý tha một hữu cảm giác đáo đối phương hữu sát khí, bất quá oán niệm đảo thị bất tiểu tựu tẩu liễu.
Quả tâm đương nhiên một hữu quản giá cá lý duy chính thất đích bạo lực cử động, đệ nhất, tha đối lý duy võng võng đích sở tác sở vi oán niệm dã bất tiểu. Đệ nhị, bất nhượng lý duy cật điểm khuy tha na lí hội tri đạo dã hoa một hữu gia hoa hương? Đệ tam, như quả tự kỷ tại lý duy tối vi nan đích thời hầu xuất thủ, tha tài hội canh gia hỉ hoan
Khả phạ đích ngự tỷ”,
“Nhĩ a, vi thập ma bất đóa khai?” Cúc cơ bả tự kỷ đích trường đao hoành tại lý duy đích bột tử thượng, trạm tại địa thượng cử trứ đao, võng võng hảo cú đích đáo lý duy giá cá kinh điển động tác lý duy đô dĩ kinh hữu điểm nị liễu, bất quá sinh mệnh thụ đáo uy hiếp đích cảm giác xác thật bất luận đa thiếu thứ đô vô pháp thích ứng.
“Ngã võng võng quang cố trứ thổ tào liễu đích, bất hảo ý tư, cha môn tái lai nhất thứ. Nhĩ bả đao nã khai, ngã bảo chứng bào đắc viễn viễn đích.
Giá chủng thoại lý duy dã tựu chỉ năng tại tâm để lí tưởng tưởng khán.
“Một thập ma, bất quá ngã tưởng như quả thị cúc cơ nhĩ đích thoại, ứng cai bất hội sát ngã đích. Hưởng dự kinh kỳ đích nữ kiếm thánh, chẩm ma khả năng hội vô duyên vô cố bạt đao sát nhân ni?” Lý duy bất khinh bất trọng đích phách liễu đối phương đích nhất ký mã thí.
“Thùy thuyết ngã vô duyên vô cố?” Thuyết đáo giá lí, cúc cơ đích nhất trương tiểu kiểm thượng thuyết bất tẫn đích oán niệm: “Thượng thứ a, nhĩ giá gia hỏa ngận hữu khí phách ma, cánh nhiên nhượng thập cá thiết pháo thủ nã trứ na nam man đích đông tây lai uy hiếp ngã! Nhĩ đương ngã tựu giá ma vong ký liễu ma? Cáp cáp cáp, giá thứ nhĩ đảo chân thị hữu đảm tử. Cánh nhiên cảm tự kỷ tống thượng môn lai!”
Chẩm ma bạn? Chẩm ma bạn? Lý duy não nội nhất thuấn gian tái thứ phù hiện liễu chúng đa anh hùng nhân vật, thành ca thập ma đích cản khẩn thối tán! Tha tưởng đáo đích thị chí tôn bảo.
“Tất,, ngã giá bất thị thân tự lai hướng nhĩ bồi tội lai liễu ma?” Lý duy trừng trứ nhãn tình thuyết trứ hạt thoại, bất quá đao giá tại bột tử thượng đích cảm giác chân đích ngận soa kính: “Bất luận như hà nhĩ ngã dã thị hữu điểm danh phân, nhĩ bất thừa nhận tựu toán liễu bất yếu bả đao giá ma dụng lực a, hội đông đích!” Ngã chỉ thị thuyết, nhĩ bang ngã thoát ly liễu võ điền gia, bất luận như hà dã thị đối ngã hữu ân liễu. Thượng thứ đích sự tình hoàn toàn thị ngã đích thác, ngã đặc ý lai hướng nhĩ bồi tội.”
“Hanh! Nhĩ giá gia hỏa hoàn đĩnh hội thuyết thoại đích.” Cúc cơ thượng thượng hạ hạ đích đả lượng trứ nhất kiểm “Chân thành bồi tội” đích lý duy: “Bất quá, giá kiện sự tình bất khả năng tựu giá ma toán liễu! Nhĩ sái bồi thường ngã.”
“Một vấn đề a.” Chỉ yếu nhĩ bả đao tử tòng ngã bột tử thượng nã tẩu nhất thiết hảo thương lượng: “Cúc cơ điện hạ nhĩ thuyết hảo liễu.”
“An bài ngã hòa nhĩ đích chủ công kiến thượng nhất diện.” Cúc cơ hào bất do dự địa thuyết xuất liễu tự kỷ đích yếu cầu, đương chân thị nhất điểm đô bất tri đạo cầu nhân đích hàm súc.
“Di?” Lý duy trứu trứ mi đầu, tâm thuyết giá kiện sự tình khả bất hảo bạn!
“Chẩm ma? Nhĩ bất đồng ý?” Cúc cơ khai thủy khủng hách tự kỷ đích lão công.
“Ngã dã thị hữu tự tôn đích!” Lý duy thuyết đạo: “Hảo ngạt ngã dã thị cá đông quốc võ sĩ, nhĩ thuyết nhượng ngã tố thập ma ngã tựu tố thập ma, vị miễn thái bất cấp ngã diện tử liễu ba?”
“Di?” Đối vu nhất hướng nhược thế đích lý duy đột nhiên ngạnh liễu khởi lai, cúc cơ hoàn chân hữu điểm bất thích ứng.
“Ngã gia chủ công hiện tại chính tại hòa thiên hoàng hát tửu, bàng biên tác bồi đích thị thái chính đại thần, quan bạch, thiếu vu chính tam vị đô một tư cách tiến khứ” nhĩ hiện tại tưởng yếu khứ ngự tiền thứ giá?”
“Na dạng chính hảo! Như quả ngã tại thiên hoàng diện tiền kích bại liễu tha, ngã tựu thị chân chính đích thiên hạ đệ nhất liễu!” Cúc cơ hưng phấn đích khiếu liễu nhất thanh, bất quá,, giá cá đầu não lí chỉ hữu bỉ lưỡng cá tự đích la lị cứu cánh thị bất thị trừu phong liễu a?” Bất như nhượng thiên hoàng khai kim thiên hạ đệ nhất võ đạo đại hội đắc liễu.
Nhất chân tưởng yếu giải thích nhất hạ cúc cơ đích “Cha” tiêu thất đích nguyên nhân.