791 bất năng bị tín nhậm đích ngưu nhân cai chẩm ma bạn
Cuống thần nhiên bất tri đạo thị bất thị sở hữu cổ nhân đô cân bặc chương tỷ dạng, khẩu đích thôi miên nhận vi tự kỷ thị đa ma ngưu đích nhân vật, đãn thị khả dĩ khẳng định đích nhất điểm sự, na quần gia hỏa nhất cá, cá đô ngưu đích bất đắc liễu. Như quả thị tự ngã thôi miên đích hoàn tắc bãi liễu, tất cánh thượng sam tỷ na thị chân chính đích giáo điều phái tông giáo cuồng nhiệt phân tử, nhiêu thị lý duy hiện tại dã bất cảm thuyết sa môn thiên như hà như hà. Cương cương xuyên việt đích thời hầu lý duy tằng kinh phổ cập liễu nhất hạ vô thần luận, hậu lai nhân vi thượng sam tỷ đích kích liệt phản đối hòa sao khởi thái đao bối sử kính điều giáo tựu dã biến đắc bất liễu liễu chi canh vi trọng yếu đích thị, lý duy hiện tại dã tương tín minh minh chi trung nhất định hữu mỗ cá vĩ đại đích sinh mệnh tại thống trị tự kỷ tối khởi mã giá ma trường thời gian, kinh lịch liễu giá ma đa đích khảm kha đô một hữu ngoạn tử tự kỷ, giá bất đắc bất thuyết tựu thị thiên ý liễu!
Sở dĩ, vô thần luận thập ma đích lý duy dã bất tương tín liễu nhất đãn thị! Nhân thế gian đích thần tiên hành ma đích vưu kỳ thị diện tiền giá cá ngốc lư, tưởng đô bất yếu tưởng tòng tự kỷ giá lí phiến đáo na phạ nhất cá tử!
Bất địch,,
Tha mạo tự thuyết đắc hữu lý a.
Như quả thị bình thời đích thần côn đích thoại, na phạ thuyết đắc tái hữu lý lý duy dã bất hội phóng tại tâm thượng nhất thần côn tựu thị thần côn, bất luận phóng đáo liễu na nhi, trừ liễu trang thần lộng quỷ dĩ ngoại tựu một hữu liễu nhậm hà dụng xử. Hữu bổn sự nhĩ cân hồng tú toàn học a, tư dĩ vi hiện tại hoàn bị khẳng định đích tựu chỉ hữu tha na điểm phá sự liễu nhất bả hậu cung biên thành sổ tự kim thiên nhất tam ngũ minh thiên nhị tứ lục, song phi đích dẫn sở,,
Hô, tại não nội bổ hoàn sảng nhất sảng tựu khả dĩ liễu, lý duy tuyệt đối bất xa vọng na chủng nhật tử nhất hậu cung nhân sổ dĩ kinh bất nhu yếu tại tăng trường liễu. Đương nhiên như quả hữu cao chất lượng đích nhĩ tình ngã nguyện biện thiếp, tự kỷ dã thị sưởng khai hung khâm lạp”,
Khái, xả viễn liễu, tối cận lý duy phát hiện tự kỷ đích phát tán tính tư duy bào đề bào đắc lệ hại.
Tổng nhi ngôn chi ba, tựu toán thị lý duy đối thần phật hoặc giả canh cao đích thống trị giả sản sinh liễu nhất chủng cụ phạ tâm lý, đãn thị tha khước tuyệt đối bất hội khứ hại phạ thần côn! Nhi giá kỳ trung, yêu tăng thiên hải thị cá lệ ngoại.
Như quả thị giá gia hỏa lai chân tâm thật ý đích bang trợ tự kỷ đích thoại” phản chính tại dĩ vãng đích văn nghệ tác phẩm lí, giá gia hỏa đô thị dĩ biến thái đích thật lực xuất hiện đích yêu quái.
Cự lý duy sở trí, giá tư tối yêu đích nhất điểm thị hoạt liễu vương niên, bất cấm bỉ đức xuyên gia khang hoàn năng hoạt, nhi thả bỉ tha nhi tử đức xuyên tú trung hoàn năng hoạt! Ngạnh sinh sinh đĩnh tử liễu lưỡng đại tương quân. Như quả bất thị “Ca băng nhi” nhất hạ ôn tử liễu, thuyết bất định hoàn năng kế tục hoạt
Lý duy đương trứ sở hữu nhân đích diện, bãi trứ thủ chỉ đầu toán liễu khởi lai.
Tự kỷ kim niên nhị thập thất tuế, đối phương khán khởi lai xanh tử liễu tứ thập thất. Na ma đích thoại tối thiếu hoàn năng hoạt bát thập niên” ngã sát! Tự kỷ đích trọng tôn tử đô yếu hoạt tại đối phương đích âm ảnh chi hạ? Giá tha cô liễu cá mễ đích hoàn nhượng bất nhượng nhân hoạt liễu?
Thiên hải đại hòa thượng.” Lý duy dụng liễu nhất cá tôn xưng bất thị nhậm hà nhân nhàn trứ một sự đô khả dĩ xưng chi vi hòa thượng đích, đại hòa thượng canh thị tôn xưng trung đích tôn xưng, thậm chí yếu bỉ đại sư thập ma đích hoàn yếu ngưu “Nhĩ thuyết đích đô thị chân đích ma?”
“Thiên chân vạn xác.” Thiên hải tọa tại tự kỷ đích vị trí thượng, na khiếu nhất cá lão tăng nhập định, đạo: “Bần tăng quý bất cảm đương đại hòa thượng tam cá tự, hoàn vọng đại nhân nâm năng cú”
“Ân” tòng kim thiên khai thủy, ngã tựu phong nhĩ vi đại hòa thượng.” Lý duy ngoạn vị đích tiếu liễu tiếu, tâm thuyết thế tục thế giới hòa thần phật đích thế giới giới hạn tựu na ma mô hồ ma? Tuy nhiên bất thái thanh sở thần phật thị bất thị khả dĩ phong xuất lai đích, phản chính mỗ cá tính khương đích chính trị nhân vật nhất hạ tử tựu phong liễu tam bách lục thập ngũ lộ thần tiên.
“Giá dạng ba, ngã đa đa thiếu thiếu dã thính đổng liễu nhĩ yếu thuyết đích thị thập ma liễu thuyết lai dã quái, nhĩ giá ma nhất thuyết đích thoại, ngã dã tưởng khởi lai liễu tiền nhất trận tử ngã dã tố liễu nhất cá mộng.” Thuyết trứ, lý duy mạc trứ hạ ba tha thuyết đích khả thị thật thoại, tiền nhất trận tử tha đích xác tố liễu lưỡng cá kỳ quái đích mộng. Giá lí diện tha chỉ thuyết nhất cá, dã bất toán thập ma tội quá ba? “Ngã mộng kiến liễu ngã tử hậu đích mô dạng, tự hồ đích xác yếu khứ hòa lịch sử thượng đích chư đa danh nhân kiến diện tự đích. Na thị nhất cá thời gian hòa không gian thác vị đích địa phương a,”
Giá cú thoại bị nguyên phong bất động đích ký tái liễu hạ lai, thành vi liễu mỗ dĩ lý duy vi giáo tông đích tổ tiên đa thần sùng bái tông giáo đích giáo nghĩa.
“Nhĩ giá ma nhất thuyết ngã tài tưởng khởi lai, hoàn chân hữu na ma hồi sự. Na ma, thiên hải đại hòa thượng?”
“Thị, na ma bần tăng tựu quý lĩnh liễu.” Thiên hải mã thượng đê đầu hành liễu nhất lễ, na dạng tử tức hiển lộ xuất liễu túc cú đích tôn kính, hựu bất điệu liễu tự kỷ đích giới vị nhất khả kiến giá tư đích xác thị thử đạo thành tinh đích nhân vật. Nhi không hải chi sở dĩ tiếp trứ giá cá phong hào, dã thị hữu nguyên nhân đích.
“Đại hòa thượng” tuy nhiên bất thị nhân nhân khả dĩ khiếu đích tôn quý phong hào, đãn dã tựu cận cận chỉ thị nhất cá lệnh nhân tôn trọng đích xưng hô bãi liễu. Nhân gia không hải lịch sử thượng khả thị xuất liễu danh đích ngoạn lộng quyền thuật đích nhân vật, chẩm ma hội đối giá điểm phong hào tựu mãn túc?
Chân chính cấp lực đích, nãi thị hiện tại bổn nguyện tự gia tiền lưỡng đại tài cương cương tòng thiên hoàng, tương quân na nhi đắc đáo đích thế tập phong hào đại tăng chính! Nhật bổn sở hữu tăng lữ đích lĩnh tụ đương nhiên dã bao quát ni cô. Giá cá quan chức tương đương vu: Quốc gia tông giáo sự vụ ủy viên hội chủ tịch, quốc gia tông giáo tài phán quyền uy ủy viên vi chủ tịch, quốc lập tông giáo dân gian liên hợp hội chủ tịch đẳng đẳng nhất hệ liệt chức vụ. Nhân gia thiên hải thị càn nhất hành ái nhất hành, đối vu tự kỷ hòa thượng giá cá chức nghiệp đích tối cao chức vị, biểu kỳ liễu tương đương đại đích hưng thú.
Sinh. Mỗ cá thời không lí, kỹ cá đích xác hảo phong bằng tá lực, đức xuyên gia đích na cổ hảo “Hà cựu bặc liễu thanh vân tiêu hán, đương thượng liễu đại tăng chính nhất hiện tại ngận minh hiển, tha hựu lai đầu cơ đáo bãi liễu.
“Cương cương đại hòa thượng nhĩ dã hội thuyết liễu, tự hồ nhĩ dã toản nghiên quá luật tông nhất mạch?” Lý duy nhất chuyển kiểm sắc đối thiên hải thuyết đạo đáo liễu chính đề liễu.
Sở vị luật tông cố danh tư nghĩa, đương nhiên thị phật giáo lí diện trì giới luật tối nghiêm, dã thị nhật bổn hòa thượng tối phiền đích nhất môn. Nhân gia giám chân tựu thị giá nhất môn đích, chỉ khả tích tại nhật bổn căn bổn trạm bất trụ cước nhất cật nhục hát tửu ngoạn nữ nhân khai đổ tràng phóng cao lợi thải đương đại danh, giá cá đa sảng a, tái thuyết ngã áp căn dã bất tưởng xuất gia, sở nhật bổn nhân đọa lạc điểu,
“Thị, bần tăng đối luật tông dã hữu sở nghiên tập.”
“Na ma hảo!” Lý duy tâm thuyết tổng toán tha cô liễu cá mễ đích giải quyết liễu nhất cá đại vấn đề! Tất cánh toàn dân bản y thiên chủ giáo đích tiến trình tại địch chiêm khu, chiến tranh thị nhất thiết đích thôi hóa tề sở dĩ phản nhi tiến hành đích bỉ giác hảo. Đãn thị tại ngã phương thống trị đích khu vực, vưu kỳ thị quan đông giá ta địa phương, na tha nam liễu cá mễ đích giản trực tựu thị bộ lí duy gian. Như quả thị bình đầu lão bách tính dã tựu toán liễu, kỵ trứ khi thật mã đích thổ thành trúc quan lộng bất tử nhĩ! Đãn thị vấn đề tại vu, loại tự tá trúc nghĩa trọng, lô danh thịnh thị giá ta trọng lượng cấp nhân vật chẩm ma bạn? Nhân gia khả đô thị phật giáo đồ nhi thả đô thị thiên đài tông đích.
Nhật bổn giá cá thời đại khả thị toàn dân tín ngưỡng phật giáo, cao đạt bách phân chi cửu thập bát! Tỉnh hạ đích bách phân chi nhị tựu thị cơ đốc giáo lạp, thiên chủ giáo lạp, thần đạo giáo lạp chi loại đích. Khả năng nhân vi giá lưỡng niên đích việt trung bắc lục nhất trực tuyến chi công lược, toàn dân tín ngưỡng tài đắc đáo liễu nhất điểm hoãn giải.
“Na ma, kí nhiên thị đại đức tiền đại sở thuyết, ngã dã tựu khẩn phụng tiền đại đích chỉ ý liễu.” Lý duy đạm đạm đích thuyết đạo, ngữ khí thượng tịnh một hữu nhậm hà ngôn từ thượng đích sùng kính: “Tựu thỉnh đại hòa thượng tại quan đông bố thi luật tông giáo nghĩa, chỉnh đốn các địa tăng lữ hảo liễu. Ngã hiện tại y cựu thị quan đông đích tự xã phụng hành, na ma ngã dã tựu hữu quyền lợi tố xuất giá chủng quyết định hải đại nhân, thị phủ nguyện ý tựu nhậm tại hạ tự xã phụng hành đích đại quan?”
Phi phi phi, giá ma đại cá, quan bố thi thuyết cấp xuất khứ tựu cấp xuất khứ liễu, chỉ bất quá lý duy liên tưởng đáo liễu thiên hải na kỉ hồ nhượng nhân hựu hận hựu ái đích quyền lợi, tài bất đắc bất cấp đối phương nhất điểm điềm đầu đích.
“Nam vô a di đà phật, bần tăng tuân mệnh.” Thiên hải đảo thị kim thiên lai liễu đệ nhất thứ động dung nhất
Tha khả thị một tưởng đáo, cánh nhiên nhất kiến diện tựu cấp liễu tự kỷ trung ương nhất cấp đích đại quan đương tuy nhiên chỉ thị cá phó thủ nhi thả tùy thời khả dĩ bị triệt liễu đích lâm thời công vụ viên. Đãn thị” giá phân minh tựu thị triều vi điền xá lang, mộ đăng thiên tử đường ma! Cự ly tự kỷ đại tăng chính đích mục đích, giản trực tựu thị hoàn thành liễu nhất bán a!
Đương tức thiên hải dã bất tái thần thao thao đích liễu, bàn thối tọa tại địa thượng đích tha song thủ hợp thập khẩu niệm phật hào, na khiếu nhất cá bảo tương trang nghiêm nhi hựu” hưng phấn: “Tại hạ nhất định bất phụ trung nhân điện chi trọng thác
“Ân, nhất thiết tựu hữu lao đại hòa thượng liễu liễu.” Quan đông a” na biên thật tại thị tiên trường mạc cập, chính trị, kinh tế, quân sự thượng đích cải bình dĩ kinh khai thủy. Văn hóa, tông giáo thượng đích” na cá khả năng nhu yếu hòa thượng diện nhất dạng, kỉ đại nhân đích thời gian.
Ngô” giá nhất điểm thượng lai khán, giá cá thiên hải hoàn thị man hữu bổn sự đích.
“Hạ nhất cá, nhĩ thị khiếu…”
Minh trí ngọc tử thôi tiến đích nhân tài chân đích nhất cá cá ngận hữu cương, na tì khí, hòa tha giản trực như xuất nhất triệt. Hậu lai hoàn hữu cá trai đằng lợi tam, giá tư canh thị bất đắc liễu, na khiếu nhất cá giảo hoạt giảo hoạt đích càn hoạt. Bất quá lý duy canh gia hỉ hoan đích thị tha đích thân phân mỹ nùng trai đằng gia đích nhân. Giá cá cừu khả thị hòa chức điền ngụy nương kết đại liễu, khả năng minh trí ngọc tử dã thị khán thượng tha giá nhất điểm ba. Khả vị thị nhất thiên nhị địa cừu, tam giang tứ hải thâm, giá bối tử bất diệt liễu chức điền gia tha giản trực tựu thị hoạt bất hạ khứ liễu nhất dạng.
Ngoạn quá diệt chủng chi cừu a,
Bất quá, vấn đề hoàn thị yếu hồi đáo yêu tăng thiên hải thượng diện lai.
Nhất thiết đô kết thúc chi hậu, lý duy phi trứ hậu hậu đích phi phong tọa thượng liễu mã xa ３ hào kỳ tha đích đô cấp thượng sam tỷ tha môn liễu, chiến mã tư nguyên bất thị ngận phong phú, tỉnh hạ đích dã tựu chỉ năng phù hợp nhật bổn văn hóa biến thành diện thôn thôn đích ngưu xa liễu.
“Ngọc tử a, nhĩ cấp ngã thôi tiến đích nhân” hoàn chân thị cấp lực a.” Lý duy tại khoan đại đích tuyệt đối năng quần khẩu đích xa sương lí, phóng hạ liễu bách diệp song, mộ đông chi tế đích thập túc dương quang một hữu chiếu tiến lai, tha đích kiểm thượng đái trứ nhất ti khổ tiếu.
“Nhĩ giá thoại chẩm ma thuyết?” Minh trí ngọc tử tương đương thức thú đích tọa tại lý duy đích thân biên, vi tha niết trứ kiên bàng đạo: “Giá ta nhân lí diện, ngã khán nhĩ tự hồ đô ngận mãn ý a.”
Mãn ý? Mãn ý nhĩ muội a!
Bất quá, nhĩ thuyết đích dã một thập ma thác. Tòng mỗ cá giác độ thượng lai khán, đích xác hoàn toán mãn ý, bất quá,, lý duy trọng hựu lạp khai bách diệp song, đả khai liễu xa môn thượng đích song hộ, đối ngoại diện hảm liễu nhất cú: “Thiên đại nữ, quả tâm. Bất tiến lai đích thoại nhĩ môn trung gian tựu phái khứ bả đoạn tàng cấp ngã khiếu lai, ngã hữu sự tình yếu trảo tha thương lượng
Nhất canh hối
Vi liễu nhượng đại đại năng đề cung canh hảo đích tác phẩm, thỉnh quảng đại độc giả hữu tiền đích mãi VIP; một tiền đích tựu đa đa tuyên truyện bổn thư, dã toán thị đối đại đại đích nhất chủng chi trì!