Hoan nghênh nâm
Nâm thị bổn thiếp đệ
Cá duyệt độc giả
Văn chương chủ đề
Thiêm định:
Tiêu đề:
( nhất ) yên vũ giang nam
Giá thị tuyệt đối đích hắc ám, hắc ám trung, một hữu nhất điểm quang minh.
La cách tĩnh tĩnh địa tọa tại giá vô song dã vô quang đích phòng gian trung, uyển như trầm thụy. Hiện tại thị bí cảnh đích dạ, tha tại đẳng đãi, đẳng đãi trứ thiên minh.
Đương thái dương dược xuất địa bình tuyến đích sát na, tha tựu yếu xuất phát, khứ vi phong nguyệt thu cát tối hậu nhất điểm thần cách.
Chí vu tại lưỡng cá phong nguyệt gian như hà thủ xá, la cách tịnh một hữu đa tưởng. Hiện tại, nhất thiết dĩ tẫn tại tha chưởng ác chi trung, đáo liễu na cá thời hầu, đáp án tự nhiên tựu hội tại tha tâm trung phù hiện đích.
Tha tĩnh tĩnh địa tọa tại hắc ám trung, song nhãn khẩn bế. Nhiên nhi đại lục toàn mạo chính tại tha tâm trung mạn mạn lưu quá, hữu như tha tâm trung hữu nhất phúc ma pháp địa đồ nhất dạng. Giáo hoàng vi tha chỉ điểm đích tứ cá địa phương đô phiếm trứ ẩn ẩn đích quang hoa, giá đại biểu trứ tại giá phiến khu vực tàn lưu trứ thần lực khí tức. Trừ thử chi ngoại, đại lục thượng hoàn hữu sổ cá phù hiện thần lực quang hoa đích địa điểm. Bất quá la cách yếu đích chỉ thị nhất cá khả dĩ tương phong nguyệt tòng luyện ngục trung lạp xuất đích thần cách, như kim đích tha, đối giá ta tàn dư đích thần lực khí tức tịnh bất cảm giác hưng thú.
Thử thời, nại phỉ đích thân ảnh hốt nhiên tại la cách tâm trung phù hiện, khán thượng khứ tha chính tại tấn như quỷ mị địa hành tẩu trứ. La cách na băng lãnh thả cương ngạnh đích thân khu trọng tân hữu liễu nhiệt lực, tha từ từ thổ xuất nhất đoàn vân vụ, tranh khai liễu song nhãn.
Tha song nhãn trung thuấn gian thiểm hiện đích, thị thôn phệ nhất thiết quang minh đích hắc ám.
Thử khắc phòng môn đả khai, nại phỉ vô thanh vô tức địa phiêu liễu tiến lai. Nại phỉ mãnh nhiên phát hiện la cách chính ngưng thị trứ tha, tiểu chủy vi trương, hách đắc phát xuất nhất thanh đê đê đích kinh hô.
“Nại phỉ, hữu sự mạ?” La cách ôn hòa địa vấn.
Nại phỉ đột nhiên toàn thân nhất chiến, súc liễu súc bột tử, tựu tự la cách giá cú thoại trung đái trứ triệt cốt đích hàn phong nhất dạng. Đích xác. La cách đích ngữ khí tuy nhiên ôn hòa, nhiên nhi nội trung khước một hữu nhất điểm ôn noãn đích khí tức. Tha khán trứ la cách, tiểu kiểm mạn mạn địa biến đắc thương bạch, hoãn hoãn hướng hậu thối khứ.
La cách vi vi nhất tiếu, trạm khởi thân lai, hướng nại phỉ thân xuất liễu song thủ. Nại phỉ giá tài nhất thanh hoan hô, phi phác tiến liễu tha đích hoài trung.
“Nại phỉ. Hữu sự mạ?” La cách hựu vấn. Giá nhất thứ, tha đích ngữ khí trung chung vu phiếm khởi liễu nhất phân noãn ý.
Nại phỉ điềm điềm nhất tiếu, đạo: “Thiên nhất lượng, nhĩ hựu yếu khứ sát nhân liễu mạ?”
“Giá nhất thứ bất chỉ thị sát nhân ni.” La cách vi tiếu trứ đạo.
Nại phỉ bích lục đích song nhãn trành trứ la cách. Đạo: “Na nhĩ hội đái thượng ngã môn mạ?”
La cách trầm ngâm liễu nhất hạ, đạo: “Hội đái thượng nhĩ môn. Nhi thả giá nhất thứ, ngã hội đái ngận đa nhân quá khứ đích.”
Nại phỉ thanh thúy địa nhất tiếu, đạo: “Đái ngã môn khứ tựu hảo, kỳ thật, ngã tựu thị thế tha vấn vấn!” Tha tòng la cách hoài lí tránh liễu xuất lai, tựu hướng phòng môn ngoại tẩu khứ.
“Nại phỉ……” La cách khiếu trụ liễu tha, tiếu tiếu đạo: “Ngã giá nhất thứ yếu khứ đích thị tự nhiên nữ thần đích quốc độ, nhĩ dã chuẩn bị khứ mạ?”
“Khứ a! Vi thập ma bất khứ? Khứ liễu hội hữu thần lực nã ni!” Nại phỉ thúy thúy địa đáp liễu thanh, tựu thử xuất môn khứ liễu.
Tại thần hi cương cương phù hiện chi thời. Thánh đường tựu khai thủy huyên nháo khởi lai.
Nhất đội đội phi quải chỉnh tề, toàn phó võ trang đích thánh đường võ sĩ hòa chiến đấu pháp sư tòng bất đồng đích đại điện trung dũng xuất. Tại truyện tống đại điện tiền đích quảng tràng khai thủy tập kết. Kỉ hồ sở hữu đích chính thức thánh đường đô xuất hiện tại quảng tràng thượng, liên na ta chuyên môn nghiên cứu quân lược, bất dĩ cá nhân võ lực kiến trường đích thánh đường thành viên dã bất lệ ngoại. Nhi sổ dĩ thiên kế đích dự bị thánh đường dã tại mang lục trứ, tha môn sĩ trứ nhất cá cá trầm trọng đích tương tử, tương tha môn bãi phóng đáo quảng tràng chỉ định đích vị trí thượng.
Đương đệ nhất tuyến dương quang chiếu diệu tại quảng tràng thượng đích nhất khắc, la cách đích thân ảnh hốt nhiên tự hư không trung phù hiện. Tha diện vô biểu tình. Phụ thủ tiền hành, tại sổ bách danh thánh đường đương trung xuyên hành nhi quá, đương tiên tẩu nhập liễu truyện tống đại điện. Tại la cách thân hậu. Phong nguyệt hòa nại phỉ khoản khoản nhi hành, cân tùy trứ tha nhất đồng tẩu nhập truyện tống đại điện.
Bất tri thị vi la cách na ẩn nhi vô hình đích uy nghiêm sở áp, hoàn thị vi nại phỉ hòa phong nguyệt vô song đích dung nhan sở nhiếp, sở hữu đích thánh đường đô hướng tha môn vi vi phủ thân, dĩ kỳ thần phục.
Thử khắc tại thánh đường môn cảm giác trung, tha môn đích na thần bí mạc trắc, lãnh khốc vô tình đích thánh đường chi chủ một hữu nhất điểm tồn tại cảm, hoàn toàn thị nhất đoàn hắc ám. Nhi phong nguyệt hòa nại phỉ giá lưỡng cá như mê nhất bàn, tại đoản đoản thời gian nội tựu trường đại đích tuyệt sắc nữ tử, dã bất chỉ nhất thứ triển kỳ quá na kham xưng khủng phố chi cực đích lực lượng!
Tùy hậu, thánh đường môn huề đái trứ trang bị tương, cân tùy trứ la cách tiến nhập liễu truyện tống đại điện, đạp nhập liễu truyện tống ma pháp trận chi trung.
Giá nhất thứ bất chỉ thị cầm, sở hữu đích thánh đường vận khí đô bất thác, một hữu nhân tại không gian phong bạo trung mê thất.
Tiểu thành nội tư đặc ninh tĩnh nhi cổ phác. Tha tọa lạc tại đại lục nam phương, cự ly cừ 〉 mẫu miệt ２ hoàn tuyên đinh tắc tra nghi giản nãi bổn trủng khôi đâu nãi vĩ chướng loan bạt ngang ７ thượng đảo ≌ dĩnh mị ジ〕 tẫn
Tiểu thành trung cư dân bất quá nhị vạn dư nhân, sinh hoạt du nhàn nhi an dật, khán thượng khứ dữ đại lục nam bộ kỳ tha tiểu thành một hữu thập ma bất đồng.
Tại giá dạng tảo đích thanh thần thời phân, tiểu thành trung đích nhân môn đại đa ứng hoàn tại trầm thụy. Chỉ thị tiểu trấn trung ương na nhất tọa tịnh bất khởi nhãn đích tiểu thần điện trung đột nhiên hưởng khởi liễu cấp sậu đích chung thanh, na thị kỳ cảnh đích chung thanh!
Chung thanh thuấn gian tựu truyện biến liễu tiểu trấn đích mỗi nhất cá giác lạc. Kỉ hồ tại đồng thời, tiểu trấn trung sở hữu nhân, bao quát lão nhân, ** hòa hài tử, đô đồng thời vọng hướng liễu chung thanh truyện lai đích phương hướng.
Vu thị tiểu trấn cư dân du nhàn nhi trì hoãn đích động tác lập khắc biến đắc mẫn tiệp, càn thúy. Tha môn các tự tán khứ, chuyển nhãn chi gian hựu tòng nhất tọa tọa phòng ốc trung tẩu xuất. Mỗi cá nhân đô phi thượng liễu tố công tinh tế đích khinh giáp, thủ trung trì trứ các thức các dạng đích kỳ quái binh khí, tấn tốc nhi trật tự tỉnh nhiên địa hướng tiểu trấn trung tâm quảng tràng hối tụ nhi khứ.
Thử thời thập sổ cá lão nhân dĩ kinh tiến nhập liễu tiểu thần điện, phiến khắc, nhất cá lão nhân tựu tòng thần điện trung tẩu xuất, hướng dĩ kinh tụ tập tại quảng tràng thượng, toàn phó võ trang đích trấn dân môn đại thanh tuyên bố, hữu cường địch tức tương nhập xâm, nhượng sở hữu trấn dân án dự kế phương án toàn lực phòng thủ, vi trường lão môn phát động ma pháp tranh thủ thời gian.
Trấn dân huấn luyện hữu tố, thả tảo hữu ứng cấp dự án, văn ngôn lập khắc hữu kỉ thập cá thủ lĩnh mô dạng đích nhân trạm liễu xuất lai, suất lĩnh trứ chúng trấn dân phân phó các địa phòng thủ. Hựu hữu bách danh trấn dân thân hình nhất trận mô hồ, tiệm tiệm dữ chu vi đích hoàn cảnh dung vi nhất thể, tựu thử tiêu thất bất kiến.
Trấn dân môn một hữu nhất điểm kinh hoảng thất thố, tẫn quản chung thanh đại biểu trứ tối cao đích cảnh hào. Đãn tại quá khứ sổ bách niên đích lịch sử trung, loại tự đích cảnh hào dĩ kinh hưởng khởi quá thập dư thứ. Đãn trực chí kim nhật, tiểu trấn y nhiên an nhiên tồn tại.
Trấn ngoại đích bình nguyên thượng đột nhiên hữu nhất đạo long quyển phong trực trùng thiên tế, hựu hữu nhất thanh kinh lôi sạ khởi! Lôi thanh quá hậu, sổ bách danh thánh đường dĩ bằng không xuất hiện.
Cương nhất khán thanh chu vi tình huống, chúng thánh đường tựu phân phân đả khai trang bị tương, thủ xuất vô sổ ma pháp quyển trục, ma pháp tiễn thỉ chi loại đích tiêu háo phẩm, tương tự kỷ võ trang khởi lai. Tha môn mang nhi bất loạn. Nhất thiết hiển đắc tỉnh nhiên hữu tự.
La cách phụ thủ lập vu không trung, nhất động bất động địa ngưng thị trứ viễn phương đích tiểu trấn. Phiến khắc chi hậu, tha chuyển đầu hướng phong nguyệt dữ nại phỉ đạo: “Nhĩ môn khán, giá lí tựu ứng cai thị vô tẫn chi dương đích tàng thân chi xử liễu. Tha tàng đắc đích xác bất thác. Nhược bất thị giá lí sảo hữu tự nhiên nữ thần đích khí tức, khủng phạ ngã hòa giáo hoàng dã vô pháp phát hiện giá cá địa phương. Ân, đại địa tiên tri, thiên không chi nộ, hỏa diễm bạo quân…… Tứ đại đức lỗ y chi trung, dã tựu chỉ thặng hạ giá cá tòng vị mưu diện đích vô tẫn chi dương liễu.”
Phong nguyệt hòa nại phỉ tĩnh tĩnh địa thính trứ.
La cách hựu vọng hướng liễu tiểu trấn, tại tha đích nhãn trung, tiểu trấn trung ương thăng khởi liễu nhất đạo đạm bích sắc đích quang tuyến, việt thăng việt cao, bút trực địa diên thân hướng liễu vô tẫn hư không. Khán đáo giá lí, la cách hựu đạo: “Nhất hội đích chiến đấu nhĩ môn dụng bất trứ sáp thủ, đẳng giá ta đức lỗ y trường lão môn đích triệu hoán ma pháp hoàn thành. Hội hữu nhất ta tự nhiên nữ thần đích thủ vệ xuất hiện. Na thời nhĩ môn bả thủ vệ sát điệu tựu thị.”
“Na…… Nhĩ ni?” Phong nguyệt vấn đạo.
La cách khán trứ tha. Tiếu tiếu đạo: “Ngã hội khứ kiến kiến tự nhiên nữ thần đích.”
Thuyết bãi, la cách hoãn hoãn địa sĩ khởi hữu thủ, hướng trứ tiểu trấn nhất chỉ! Vu thị sổ bách danh thánh đường phân thành liễu sổ thập cá chiến đấu tổ hợp, phân tiến hợp kích, hướng tiểu trấn sát khứ!
Thành tường thượng đích trấn dân dĩ kinh giá hảo liễu ngạnh cung kính nỗ. Miểu chuẩn liễu trùng tại tối tiền phương đích thập dư vị thánh đường. Tẫn quản tha môn đô thị thật lực xuất chúng đích đức lỗ y chiến sĩ, nhiên nhi bất tri vi hà, thử khắc cánh như tân binh nhất dạng. Tâm trung sung mãn liễu khẩn trương!
Tại tối tiền phong đích thánh đường võ sĩ môn đạp nhập nhất điều vô hình giới tuyến đích thuấn gian, cung huyền sậu nhiên hưởng khởi, sổ dĩ bách kế đích ma pháp tiễn hô khiếu trứ tòng xạ hướng lai tập đích thánh đường. Nhiên nhi thánh đường trung dã hữu thập dư chi kính tiễn hồi xạ hướng liễu đức lỗ y đích thành bảo. Giá ta kính tiễn phủ nhất ly huyền, tựu phát xuất nhiếp nhân tâm phế đích lợi khiếu, tha môn khoái đắc dị hồ tầm thường, thành tường thượng đích đức lỗ y cung tiễn thủ kỉ hồ một hữu nhậm hà phản ứng, tựu giá dạng nhãn tranh tranh địa khán trứ lợi tiễn thấu hung nhi quá!
Nhất thời gian, thành thượng thành hạ tiễn nhược phi hoàng, tại giá tràng đối xạ chi trung, cánh nhiên hoàn toàn bất chiêm địa lợi đích thánh đường môn chiêm cư liễu tuyệt đối thượng phong.
Đãi đáo bách danh thánh đường chiến đấu pháp sư dã tiến nhập ma pháp xạ trình thời, cương cương hoàn miễn cường năng cú chi trì đích đức lỗ y chiến sĩ khai thủy thành phiến thành phiến địa đảo hạ, kiên cố đích phòng tuyến thuấn gian băng hội.
La cách du nhiên lập vu không trung, hoãn hoãn hướng tiền phiêu hành trứ. Tha khán trứ thánh đường võ sĩ dược thượng thành tường, khán trứ thánh đường trung đích thánh vực võ giả đương không lạc vu tiểu thành trung ương, khán trứ chiến đấu trục tiệm biến thành liễu đồ sát.
Nhất tràng sổ bách thánh đường đối nhị vạn tự nhiên nữ thần tín đồ đích đồ sát.
Giá tràng chiến đấu xuất kỳ đích càn tịnh, kỉ hồ khán bất đáo nùng yên liệt hỏa, dã cực thiếu hữu phòng ốc đảo tháp. Nhân vi la cách sự tiền dĩ hữu yếu cầu, sở hữu thánh đường chỉ năng sát nhân, bất năng phóng hỏa. Nhân thử thánh đường võ sĩ hòa chiến đấu pháp sư đô tại tiểu tâm dực dực địa sát trứ nhân, nhậm hà uy lực quá vu cường đại đích sát chiêu đô bất cảm loạn dụng, canh bất tất thuyết đại quy mô đích sát thương ma pháp liễu. Hảo tại tinh tế đích sát nhân phương thức tha môn dã ngận thiện trường, nhân thử trừ liễu tốc độ mạn điểm, thánh đường môn hướng trấn trung tâm đích thôi tiến hoàn toán thuận lợi.
Tại giá ta thánh đường đích nhãn trung, nhất thiết phản kháng giả đô thị địch nhân, vô luận tha môn thị lão nhân, thị tiểu hài, hoàn thị **.
Thử thời tiểu thành trung ương đích thần điện đột nhiên trán phóng xuất đoạt mục đích bích lục quang hoa, bàng đại đích ma pháp khí tức phô thiên cái địa bàn hung dũng nhi chí. Tại giá trận quang hoa trung, nhất vị thương lão đích đức lỗ y hoãn hoãn thăng không, đối trứ la cách nộ mục nhi thị.
“Đảm cảm mạo phạm nữ thần lĩnh địa đích nhân, tất tương tại nữ thần đích nộ hỏa trung phần thiêu!” Lão đức lỗ y đích thanh âm cực vi hồng lượng, thậm chí vu nhất thời áp chế liễu chiến tràng thượng đích tư sát thanh!
La cách tắc đạm nhiên hồi đạo: “Biệt phế thoại, bả nữ thần đích nộ hỏa nã điểm xuất lai cấp ngã khán khán tái thuyết. Vô tẫn chi dương ni, tha đóa đáo na lí khứ liễu?”
Bàn tử đích thanh âm bình đạm nhi ôn hòa, đãn đồng dạng thanh thanh sở sở địa truyện biến liễu chiến tràng đích mỗi nhất cá giác lạc.
Lão đức lỗ y nộ đạo: “Cuồng vọng đích nhân……” Tha thoại thuyết đáo nhất bán, tựu bị lưỡng thanh du trường nhi liệu lượng đích long ngâm thanh sở triệt để yêm một!
Nhất trận cuồng phong lược quá liễu dĩ nhiên vi tiên huyết tẩm thấu đích tiểu thành, tùy hậu viễn phương đích hải diện thượng đột nhiên dũng hiện nhất bài thao thiên cự lãng, tại lãng triều trung, lưỡng đầu cự đại đích hải long dược xuất liễu hải diện, bào hao trứ hướng tiểu trấn trùng lai.
“Chiến túc ba! Độc thần giả, tự nhiên nữ thần đích thủ vệ, vô khả thất địch đích hải long tương hội trừng phạt nhĩ môn đích tội hành……”
Lão đức lỗ y như ca vịnh bàn đích thanh âm hốt nhiên đốn trụ, tha ngạc nhiên khán đáo, la cách thân hậu na lưỡng danh nhu nhược nhi hựu mỹ lệ chi cực đích thiếu nữ cánh nhiên trùng thiên nhi khởi, phân đầu nghênh thượng liễu nhất đầu hung mãnh đích hải long!
Phong nguyệt thượng tại bán đồ trung, cự đại đích tử thần liêm đao tựu dĩ xuất hiện, tịnh tại tha đích tiêm thủ trung khai thủy cấp tốc phi toàn.
Phong nguyệt tốc độ việt lai việt khoái, thân chu dã khai thủy phóng xạ xuất đoạt mục đích ngân sắc quang hoa, thuấn gian, tha dĩ hóa thành nhất khỏa ngân sắc đích lưu tinh, dữ không trung đích hải long ngoan ngoan địa chàng tại nhất khởi!
Kịch liệt đích bính chàng, khước một hữu nhậm hà thanh âm, địa diện thượng tư sát trứ đích nhân, chỉ năng khán đáo thiên không trung hữu diệu nhãn đích ngân quang nhất thiểm nhi thệ.
Tiễu nhiên gian, phong nguyệt xuất hiện tại hải long hậu phương đích không trung, thủ trung đích tử thần liêm đao mạn mạn địa đình chỉ liễu toàn động.
Hải long tại thiên không trung đình đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu phát xuất nhất thanh kinh thiên động địa đích long ngâm, cự đại đích thân khu thượng đột nhiên ** sổ thập đạo huyết tiễn, nhất đầu hướng địa diện tài khứ.
Lánh nhất biên nại phỉ tắc phiếm khởi điềm điềm đích vi tiếu, trương khai song thủ, hướng hải long phi khứ. Khán thượng khứ, tha tự thị tưởng ủng bão hải long. Na đầu cự long nhãn trung ánh xuất liễu nại phỉ đích mỹ lệ diện dung, long tình trung đích nộ ý tấn tốc tiêu thối, đương nại phỉ phi cận tha thời, hải long cánh nhiên đê ngâm nhất thanh, nhậm do nại phỉ đích tiêm thủ ** trứ tha đê thùy đích long đầu!
Nại phỉ tác tính nhất cá phiên thân, lập tại liễu hải long đầu đỉnh, chỉ huy giá cá bàng nhiên đại vật tại thiên không trung phi liễu nhất quyển.
Thiên không trung đích chiến cục nhượng la cách lược hữu ta vô nại địa nhất tiếu. Khả thị lão đức lỗ y tắc kỉ hồ bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình!
La cách vọng trứ lão đức lỗ y, tiếu đạo: “Nhĩ tái bất triệu hoán nữ thần hộ vệ đích thoại, thành lí đích nhân khả tựu khoái bị sát quang liễu.”
Lão đức lỗ y đích thủ tại chiến đẩu, tha bổn năng địa cảm giác đáo la cách đích thái độ phi thường kỳ quái, khán thượng khứ nhất định hữu thập ma âm mưu. Nhiên nhi hạ phương bất đoạn đảo hạ đích trấn dân, việt lai việt mật tập đích thảm khiếu thanh chung vu sử tha hạ định liễu quyết tâm. Lão đức lỗ y tòng hoài trung thủ xuất nhất bả chủy thủ, khai thủy niệm tụng chú ngữ.
La cách lập tại bất viễn xử, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ tha đích chú ngữ hoàn thành, nhất điểm dã một hữu yếu đả đoạn đích ý tư.
Chung vu, lão đức lỗ y thổ xuất liễu chú ngữ tối hậu nhất cá âm phù, nhiên hậu thủ oản nhất phiên, tương chủy thủ ngoan ngoan địa thứ tiến liễu tự kỷ đích tâm khẩu!
Tại giá nhất thuấn gian, chỉnh cá đức lỗ y thành trấn như đồng nhất cá tỉnh lai đích cự thú, mỗi khỏa thụ mộc, mỗi đống phòng ốc đô hữu liễu sinh cơ! Chỉnh cá tiểu trấn đột nhiên thiểm quá nhất đạo lục sắc đích quang ba, nhiên hậu nhất thiết kiến trúc đô khai thủy tấn tốc tiêu vong, hóa thành liễu hung dũng đích ma lực, hối tụ đáo lão đức lỗ y đích thân thượng!
Lão đức lỗ y hiển đắc cực độ thống khổ, tha đích thân thể dã tại bất đoạn băng giải, hóa thành nùng nùng đích bích quang. Giá bích quang dĩ lão đức lỗ y vi trung tâm, tấn tốc khoách tán, chuyển nhãn gian tựu sung xích liễu bách mễ phương viên đích không gian.
Tại bích quang trung, hữu sổ cá thân ảnh hoãn hoãn phù hiện, tha môn hạ thân tự lộc, bối sinh song dực, thượng thân tắc vi nhân, tứ chi trường tí túc hữu thập dư mễ trường, mạt đoan tắc thị phong duệ chi cực đích nhận phong.
“Dĩ tự nhiên nữ thần chi danh, giá ta thủ vệ tương hội bả nhĩ tê thành toái phiến, liên nhĩ đích linh hồn dã vĩnh thế bất đắc giải thoát!” Lão đức lỗ y thanh tê lực kiệt đích trớ chú tại không trung hồi hưởng trứ.
La cách lãnh tiếu đạo: “Thị mạ?”
Tha sĩ thủ hướng thiên nhất chỉ, chỉ thị đạo liễu nhất thanh: “Dĩ vĩ đại đích địch tư mã sâm chi danh, triệu hoán ngô chủ chi phó tòng!”
La cách thoại âm cương lạc, thiên địa gian sậu khởi liệu lượng đích thánh ca, nhất đạo thánh huy tự không nhi hàng, túc hữu bách danh thiên sử tại giá thánh huy trung nhược ẩn nhược hiện! Tha môn hoặc chấp liêm, hoặc ác cung, lược hữu ta thấu minh đích thân thể thấu trứ ẩn ẩn đích lam sắc.
Thử khắc, mỗi danh tự nhiên nữ thần đích hộ vệ, nhu yếu diện đối đích thị thập dư danh thiên sử.
La cách tịnh một hữu quan khán giá nhất tràng đại chiến, tha đích thân ảnh, bất tri hà thời dĩ nhiên tiêu thất.
( nhị )
Chiến tràng đích huyên nháo tảo dĩ viễn ly, thử khắc la cách chính đạp xuất tại nhất cá thần bí nhi mỹ lệ đích thế giới trung.
Dữ phong nguyệt na nhất phiến hắc ám, băng lãnh đích quốc độ bất đồng, giá cá quốc độ cực vi quảng đại, căn bổn khán bất đáo biên giới, tịnh thả thiên trạm lam, phong nhu hòa, sơn loan tằng điệp, hà xuyên túng hoành, nhất vọng nhi vô tế.
Tại giá lí, bất quang thị na ta nghênh phong chiêu triển đích bất tri danh thực vật sung mãn liễu sinh cơ, tựu liên nhất thổ nhất thạch đô dương dật trứ bồng bột đích sinh khí. Tại giá cá thần kỳ đích quốc độ trung, bất luận thị thập ma, đô hữu khả năng triêm nhiễm đáo na vô xử bất tại đích sinh khí, tòng thử ủng hữu liễu sinh mệnh.
La cách nhất lộ quan thưởng trứ quốc độ trung na mỹ bất thắng thu đích cảnh sắc, nhất biên tín bộ tiền hành.
Tại giá dạng nhất cá quốc độ trung, la cách mỗi tẩu nhất bộ, đô hội hữu toàn tân đích thể ngộ. Giá lí đích nhất thạch nhất thủy, nhất thụ nhất hoa, đô sung xích trứ vô cùng vô tẫn đích bí áo. Tha tẫn quản lưu luyến trầm mê, đãn cước hạ nhưng kiên định địa hướng trứ viễn phương cao sơn chi điên, na nguy nga tráng lệ đích cung điện tẩu khứ. La cách tri đạo, nhất đán tự kỷ đình hạ cước bộ, tựu hữu khả năng đình hạ lai toản nghiên tự nhiên nữ thần đích thần lực bí áo. Na thời tha hà thời tài năng trọng tân mại bộ, khả tựu thuyết bất chuẩn liễu.
Tự nhiên nữ thần quốc độ đích khôi hoành viễn siêu la cách đích tưởng tượng, đãn cấu thành giá cá quốc độ đích hứa đa cơ bổn quy tắc tha đô thanh sở, nhân thử tha dữ na cung điện chi gian đích cự ly tuy nhiên dao viễn, đãn chuyển nhãn chi gian, la cách dĩ nhiên việt quá liễu bình nguyên đại xuyên, xuất hiện tại cung điện đích chính môn xử.
Tự nhiên nữ thần đích thần điện dữ nhân gian cung phụng tha đích thần điện tiệt nhiên bất đồng, tha thông thể tinh oánh dịch thấu, tán xạ xuất đạm đạm đích bích lục quang hoa, chỉnh cá đại điện hữu như nhất tùng cự đại chi cực đích thủy tinh, sổ thập căn cao đạt bách mễ đích tinh trụ thân hướng liễu thiên không.
Hoãn hoãn bộ tiến tự nhiên nữ thần đích đại điện. Khán trứ chu vi na bích sắc đích tinh oánh thế giới, la cách vi vi cảm giác đáo nhất trận huyễn vựng. Tòng đạp thượng quốc độ đích na nhất khắc khởi, la cách tựu dĩ tri đạo tự nhiên nữ thần đích thần lực yếu viễn viễn siêu xuất tha nguyên bổn đích dự liêu.
Tự nhiên nữ thần tịnh bất tự thiên giới chủ thần na dạng ủng hữu vô pháp tưởng tượng đích thần lực, canh bất cụ bị hủy diệt chi chủ na túc dĩ tê liệt chỉnh cá vị diện đích uy áp, khả thị tha đích thần lực thắng tại phồn phục hòa sang tạo. Giá nhất quốc độ đích phục tạp, tựu thị tự nhận vi dĩ túc dĩ chưởng khống nhất thiết đích la cách dã nan dĩ tẫn giải kỳ bí.
Nhất lộ hành lai, tựu thị nhất khối phổ thông đích thạch tử. Dã túc dĩ lệnh tha tư tác lương cửu.
La cách bổn lai dĩ vi, tha dĩ kinh bất nhu tư tác, vạn sự vạn vật quân hội tại tha nhãn tiền hiện xuất bổn nguyên đích diện mạo, chính như tha khán đáo liễu bị triệu hoán xuất lai đích tự nhiên nữ thần quốc thủ vệ đích thuấn gian. Tựu tri đạo liễu ứng cai như hà để đạt tự nhiên nữ thần đích quốc độ nhất dạng. Nhi tại tâm niệm sở cập đích nhất khắc, tha đích song túc, dĩ kinh đạp tại tự nhiên nữ thần đích quốc độ thượng.
Bất quá la cách tịnh bất dĩ vi ý.
Tha như kim thân cụ địch tư mã sâm đích quang huy, tại tất yếu thời thậm chí khả dĩ như thần hàng giả nhất bàn dẫn động hủy diệt chi chủ đích lực lượng, tựu toán tự kỷ bất địch tự nhiên nữ thần, nhưng nhiên khả dĩ dĩ hủy diệt chi chủ đích lực lượng bác đoạt tự nhiên nữ thần đích thần cách. Vi liễu tha giá nhất thứ đích hành động, hủy diệt chi chủ dĩ kinh tứ dữ liễu tha nhất hạng tân đích năng lực, giá năng lực thập phân đoản tạm, đãn túc dĩ động xuyên tự nhiên nữ thần cường đại thần lực đích thủ hộ.
Tại tự nhiên nữ thần đích thần điện trung, la cách hoãn bộ xuyên hành trứ. Tùy trứ tha đích cước bộ. Nhất song lam sắc vũ dực tiễu nhiên triển khai. Tại giá nhất phiến bích lục đích thế giới trung, ngẫu nhĩ, hoàn hội hữu nhất phiến âm ảnh tại tha đích lam dực thượng lược quá.
Chỉ thị la cách tẩu biến liễu chỉnh cá tự nhiên nữ thần điện, cánh nhiên một hữu phát hiện tự nhiên nữ thần đích tung ảnh! Tha hữu ta nghi hoặc, nhất thời bất giải vi hòa quốc độ nhưng tại. Nhi tự nhiên nữ thần khước dĩ tiêu thất. La cách giá thời tài phát hiện, tự hồ tha nhất trực nhận vi, tự nhiên nữ thần lý sở đương nhiên ứng cai ngốc tại quốc độ đích thần điện trung.
La cách vô ngôn. Chỉ thị dĩ song nhãn tảo thị trứ chỉnh cá đại điện. Tha đích song nhãn trung bất trụ địa biến huyễn trứ các chủng sắc thải, mục quang bất quang xuyên thấu liễu thần điện, biến cập chỉnh cá quốc độ, thậm chí vu hư vô chi hải đích đại phiến phạm vi dã ứng cai tại tha đích thị tuyến chi nội.
Chỉ bất quá ứng cai xuất hiện tại tha song nhãn trung đích trọng trọng vị diện đích cảnh tượng thủy chung một hữu xuất hiện. Vô luận tha đích mục quang xuyên thấu đa thiếu chướng ngại, chú thị đáo đa viễn đích giác lạc, xuất hiện tại la cách song nhãn trung đích, chỉ hữu tự nhiên nữ thần quốc độ trung đích mỹ lệ cảnh tượng.
Nhi tự nhiên nữ thần y nhiên bất kiến tung ảnh, la cách dã cảm ứng bất đáo tha đích khí tức, thậm chí tha đô bất tri đạo, tự nhiên nữ thần thị phủ đóa tại quốc độ chi trung. Nhi mỗi đa ngốc nhất khắc, la cách đích trùng động tựu hội tăng cường nhất điểm. Giá nhất phong phú đích quốc độ đối vu khát cầu lực lượng đích tha lai thuyết, thật tại vô tế vu nhất cá bàng đại đích bảo khố, tha ngận tưởng tử tế địa nghiên cứu quốc độ trung mỗi nhất kiện sự vật đích cấu thành. Đãn la cách chi đạo, tha bất năng giá ma tố, nhất đán giá dạng tố liễu, tha tựu hữu khả năng vĩnh viễn hãm nhập đáo giá cá quốc độ chi trung.
Vọng trứ giá liêu khoát vô biên đích quốc độ, la cách hốt nhiên cảm giác đáo nhất ti mang nhiên. Tha ẩn ẩn hữu nhất cá tưởng pháp, dã hứa, tịnh bất thị sở hữu sự vụ đô chưởng ác tại tha đích thủ trung.
Nhất niệm cập thử, la cách tâm trung hốt như tạc khởi nhất cá kinh lôi. Tha mãnh nhiên nhất hoảng, soa điểm tài đảo tại địa, kiểm sắc thảm bạch chi cực, nhi thân khu dã tiệm tiệm biến đắc mô hồ, tái dã nan dĩ tại tự nhiên nữ thần đích quốc độ trung duy trì ổn định đích tồn tại hình thức.
Nhất đạo cường quang thiểm quá chi hậu, la cách hựu hồi đáo liễu chiến tràng đích thượng không.
Đức lỗ y đích tiểu trấn tảo dĩ hóa vi phi hôi, tại thành trấn đích nguyên chỉ thượng, hoành thất thụ bát địa đảo trứ nhất địa thi thể. Thành trung ương đích tiểu thần điện dã dĩ tiêu thất, đãn khán bất kiến na thập dư vị đức lỗ y trường lão đích thi thể. Tha môn triệu hoán liễu thủ vệ tự nhiên nữ thần quốc độ đích thủ hộ, khả thị yếu tưởng tương giá ta chỉ tại thần chi quốc độ trung sinh tồn đích thủ vệ môn triệu hoán đáo giá cá thế giới, khởi thị nhất kiện dung dịch đích sự? Triệu hoán đích đại giới, tựu thị thập dư vị cao giai đức lỗ y trường lão nhiên thiêu tẫn tự kỷ đích linh hồn hòa **.
Tự nhiên nữ thần đích thủ hộ dữ hủy diệt chi chủ tọa tiền đích thiên sử đô dĩ tiêu thất, chỉ hữu sổ bách danh thánh đường tại mang trứ đả tảo chiến tràng. Tại tiểu thành đích bàng biên, na đầu cự đại đích hải long tái tại địa thượng, huyết dịch nhiễm lam liễu chu vi sổ thập mễ đích thổ địa. Nhi lánh nhất đầu hải long chính tái trứ nại phỉ tại thiên không trung phi tường.
Kiến đáo la cách tại không trung hiện thân, nại phỉ lập khắc khu động trứ hải long phi lai. Chỉ thị hoàn một đẳng tha phi cận, la cách tựu hoảng liễu hoảng, đột nhiên nhất đầu hướng địa diện tái khứ.
Nại phỉ đại cật nhất kinh, nhất hạ dược ly hải long đích bối, dĩ bỉ hải long khoái đắc đa đích tốc độ phi lai.
Nhất song như tuyết đích tiêm thủ hốt nhiên thân xuất, tiếp trụ liễu la cách hạ trụy đích thân thể. Bàn tử ** nhất thanh, miễn cường tranh khai liễu song nhãn. Xuất hiện tại tha nhãn tiền đích, chính thị na song thục tất đích ngân mâu.
La cách chỉ giác đắc bì luy chi cực. Tự hồ toàn thân thượng hạ đích lực khí quân dĩ thất khứ. Bất quá tại na ôn noãn đích hoài bão trung, tha cảm giác đáo cực vi phóng tùng, chỉ tưởng trứ tựu thử thụy khứ.
“Ngã môn…… Hồi thánh đường……” La cách miễn cường thuyết liễu giá dạng nhất cú, tựu tái dã chi trì bất trụ, song nhãn **, hãm nhập liễu tối thâm trầm đích trường miên chi trung.
Hắc ám.
Tại tha đích ý thức trung, chỉ hữu hắc ám. Tại giá một hữu nhất điểm quang đích thế giới trung. Thời gian dĩ một hữu liễu ý nghĩa, liên ký ức dã biến đắc mô hồ. Hảo tại giá phiến hắc ám thập phân ôn noãn, giá thị lệnh tha khả dĩ phao khí nhất thiết đích ôn noãn, noãn ý trung hựu đái trứ nhất điểm điểm đích u hương.
Ngã bất tri đạo luân đôn thượng không đích ưng chuyển thiếp thỉnh bảo lưu
Tha tâm tự phóng tùng hạ lai. Tái thứ hãm nhập liễu trầm thụy.
Phòng môn tiễu nhiên đả khai, tiểu phong nguyệt vô thanh vô tức địa phiêu tiến liễu phòng gian. Cương nhất tiến môn, tha thuấn gian tựu cương lập đương tràng, tiểu chủy vi trương, chỉ tiêm dã tại vi vi địa chiến đẩu!
Phòng gian trung ương đích thủy tinh đài thượng, la cách nhất động bất động địa ngưỡng thảng vu kỳ thượng, y nhiên tại trầm thụy trứ.
Phòng trung cực vi an tĩnh, trừ liễu phóng xạ trứ đạm đạm quang huy đích thủy tinh đài chi ngoại, tái vô tha vật.
Chỉ thị tại tiểu phong nguyệt đích ngân mâu trung, thanh thanh sở sở địa ánh xuất. Tại thủy tinh đài chi bàng. Chính lập trứ nhất cá phong hoa vô song, uyển ước chí cực đích nữ tử!
Phong nguyệt hoàn toàn bất tri đạo ứng cai như hà hình dung giá kỳ thật thị nhất phiến hư ảnh đích nữ tử. Tha mỹ lệ, hư vô, cao cao tại thượng, lãnh như băng sương, tự hồ cận chỉ thị tha đích tồn tại tựu túc dĩ lệnh chúng sinh thần phục.
Tiểu phong nguyệt thần thượng huyết sắc tấn tốc thốn khứ, hắc phát vô phong phi dương. Tha tưởng hướng hậu thối khước, tưởng yếu đào ly, khả thị thân thể khước hoàn toàn bất thính tha đích chỉ huy. Hoàn toàn động đạn bất đắc.
Tha không hữu điên phong đích lực lượng, đãn tại giá hữu như hư vô đích nữ tử diện tiền, cánh nhiên nhất điểm lực lượng đô điều dụng bất khởi. Thậm chí vu liên tử thần liêm đao đô bất thính tòng tha đích triệu hoán, bất khẳng tòng bình hành không gian trung xuất hiện!
Tự thị bị phong nguyệt đích xuất hiện kinh động, giá nhược hữu nhược vô đích nữ tử mạn mạn địa chuyển quá thân lai, vô hình đích mục quang lạc tại liễu phong nguyệt thân thượng. Sát na gian, phong nguyệt chỉ giác đắc linh hồn đô tại chiến lật, tẫn quản khán bất kiến, đãn phong nguyệt hữu nhất chủng cảm giác, na tựu thị giá cá nữ tử đích song nhãn, dã thị ngân sắc đích!
Phong nguyệt chiến đẩu đắc canh gia lệ hại liễu. Nhân vi tha dĩ kinh tri đạo, giá cá nữ tử tựu thị tự kỷ thân thể nguyên bổn đích chủ nhân.
Chỉ thị, tha dĩ kinh tòng điêu tượng trung tẩu xuất liễu mạ?
Đương tiểu phong nguyệt chung vu sĩ khởi đầu, nghênh thượng liễu na nữ tử đích mục quang thời, giá tài phát hiện, na cá băng tuyết bàn đích nữ tử bất tri hà thời dĩ nhiên tiêu thất.
Phong nguyệt ngân mâu ám đạm, chỉ thị thanh thán nhất thanh. Tha tri đạo, nhược na nữ tử tưởng yếu thủ hồi thân thể thời, tự kỷ liên phản kháng nhất hạ đích khả năng đô bất hội hữu.
Na song ưu úc đích ngân mâu vọng hướng liễu trầm thụy trung đích tha.
Tha hội bảo hộ tha mạ?
Đương thanh thần đệ nhất tuyến dương quang chiếu diệu đại địa chi thời, lí nhĩ thành đích đại công phủ trung hựu hưởng khởi liễu nhất thanh anh nhi địa đề khóc.
“Tôn kính đích…… Tôn kính đích khải sắt lâm phu nhân, thị…… Thị cá nam hài nhi, a bất, thị cá nữ hài nhi, bất đối…….” Thị nữ hoài bão trứ sơ sinh đích anh nhi, chiến đẩu trứ đạo. Tha tương anh nhi cử đắc ly tự kỷ viễn viễn đích, thủ bất trụ địa phát trứ đẩu, khán tha đích dạng tử, tự thị tùy thời đô hữu khả năng thất thủ tương giá cá anh nhi suất tại địa thượng.
Tại đại **, khải sắt lâm hư nhược địa suyễn tức trứ, song nhãn vi bế, hoàn vị tòng phân vãn đích thống khổ trung khôi phục quá lai. Kỉ cá thị nữ chính dụng ôn nhiệt đích thấp cân tình tiết trứ tha đích thân thể.
Giá thị nhất gian vô song đích bí điện, duy hữu nhất điều thông đạo thông hướng ngoại diện, thiếu hữu nhân tri. Tẫn quản cương cương sinh quá hài tử, đãn tại ma pháp đăng quang đích chiếu diệu hạ, tha đích thân thể dĩ khôi phục liễu hoàn mỹ đích tuyến điều, thức khứ liễu hãn thủy đích cơ phu như đoạn bàn quang hoạt. Mỗi thứ đương khải sắt lâm mộc dục thời, vi tha sát thân đích thị nữ vãng vãng đô hội bị tha hoàn toàn đích thân thể sở hấp dẫn, chỉ thị giá nhất thứ, sở hữu đích thị nữ đích mục quang đô bất tại tha đích thân thể thượng. Tha môn đích kiểm sắc thương bạch, mục quang đô tiễu tiễu địa miểu hướng liễu tân sinh đích anh nhi, nhất lạc tại tha thân thượng, hựu hội cấp tốc địa thiên hướng nhất biên, tựu tự thị khán đa nhất nhãn dã hội tao ngộ đáo bất khả trắc đích mệnh vận nhất dạng.
Khải sắt lâm hưu tức liễu nhất hội, suyễn tức sảo bình. Tha trương khai liễu nhãn tình, hướng thị nữ đạo: “Bả hài tử cấp ngã khán khán.”
Na phủng trứ hài tử đích thị nữ cấp mang thượng tiền lưỡng bộ, tương anh nhi đệ đáo liễu khải sắt lâm đích diện tiền, tịnh thả kỳ đãi trứ khải sắt lâm tự kỷ tiếp quá hài tử, hữu như tha thủ trung phủng trứ đích thị nhất khối thiêu hồng đích thiết khối nhất dạng.
Khải sắt lâm định thần hướng anh nhi vọng khứ, vi hiển kinh nhạ chi sắc.
Giá cá sơ sinh đích anh nhi tại khóc liễu lưỡng thanh chi hậu, tựu dĩ kinh thu liễu khóc thanh. Kiến khải sắt lâm tại vọng trứ tha, tha dã hào bất khách khí địa trành liễu hồi khứ, nhi hậu chủy giác cánh nhiên lộ xuất nhất ti bất tiết đích lãnh tiếu!
Băng lãnh đích nhãn thần, cao ngạo đích lãnh tiếu tuyệt vô khả năng chúc vu nhất cá sơ sinh đích anh nhi, nhiên nhi giá tịnh bất thị tối trọng yếu đích. Anh nhi na tế nộn đích thân thể chính tại bất trụ địa nữu khúc trứ, tự tại na bạch tích đích cơ phu hạ ẩn tàng trứ vô sổ vi tiểu đích quái thú. Nhi tha đích kiểm tắc tự thị ẩn tàng tại đạm đạm vụ khí chi hậu, bất trụ địa biến huyễn trứ, mỗi nhất khắc đô hội hữu thiên bách trương diện dung phù hiện!
Khải sắt lâm kinh nhạ tiêu khứ, kiểm sắc phiếm khởi liễu hỉ sắc, nhất bả tiếp quá liễu giá cá anh nhi, tử tế địa khán trứ tha thân thượng mỗi nhất thốn cơ phu, việt khán tiếu đắc việt thị mỹ lệ.
Anh nhi tự thị cực bất nại phiền, bính mệnh địa tránh trát trứ, tưởng yếu tòng khải sắt lâm đích song thủ trung đào xuất khứ. Đãn bất luận tha chẩm dạng tránh trát, tựu thị vô pháp tòng khải sắt lâm thủ trung đào thoát. Anh nhi phẫn nộ liễu, bất quá tha tự thị úy cụ trứ thập ma, tổng thị hữu ý vô ý địa yếu hồi tị khải sắt lâm đích mục quang. Đãn tha nhất khang nộ hỏa vô tòng phát tiết, đột nhiên trành trụ liễu nhất cá thị nữ, phát xuất nhất thanh tiêm tế đích khiếu thanh!
Na thị nữ ứng thanh nhất chiến, nhiên hậu nhãn trung sậu nhiên ** lưỡng đạo tế tế đích huyết tuyến, thân thể hoảng liễu hoảng, tựu thử suất đảo tại địa, tái dã bất động liễu.
Khải sắt lâm tiếu đạo: “Tiểu đông tây, nhĩ tì khí hoàn bất tiểu ni! Chẩm ma, nhĩ bất hỉ hoan tha môn mạ? Na dã hảo, mụ mụ bả tha môn đô sát liễu tựu thị. Phản chính cha môn đích bí mật bất năng nhượng biệt nhân tri đạo, đương nhiên, nhĩ na cá cai tử đích phụ thân trừ ngoại.”
Thuyết trứ, khải sắt lâm huy thủ tại anh nhi đích ** thượng phách liễu nhất ký, anh nhi hựu phát xuất nhất thanh tế tế đích khiếu hảm!
Na ta thính liễu khải sắt lâm đích thoại, khai thủy tứ tán đào thoán đích thị nữ môn thính đáo giá thanh khiếu hảm, đồng thời cương tại liễu nguyên địa, nhiên hậu nhãn trung kích xuất lưỡng đạo huyết tuyến, tựu thử đảo hạ.
Khải sắt lâm trạm liễu khởi lai, tương anh nhi phóng tại liễu **, hào bất lý hội đảo tễ đích thị nữ môn, xuyên hảo liễu y phục.
Nhất ly khai khải sắt lâm đích thủ, na hài tử tựu lập khắc phi khoái địa ba khai, bổn năng địa tưởng yếu ly tha viễn nhất ta. Khả thị vô luận chẩm dạng ba, đô ba bất xuất giá trương sàng.
“Ngận thông minh đích tiểu đông tây ma! Cư nhiên tri đạo phạ ngã, bỉ nhĩ na phụ thân cường đắc đa liễu. Lai, quai quai địa đáo mụ mụ giá lí lai, ngã môn cai tẩu liễu. Thính thoại, bất nhiên đích thoại, mụ mụ khả thị yếu xử phạt nhĩ đích.” Khải sắt lâm đích thanh âm tế nị nhi ôn nhu, hướng anh nhi thân xuất liễu thủ.
Na anh nhi trành trứ khải sắt lâm na song hoàn mỹ đích thủ, hựu thị úy cụ hựu thị phẫn nộ. Khả thị tối chung, tha hoàn thị bất đắc bất ba liễu quá lai, nhậm do khải sắt lâm tương tha linh khởi.
Khải sắt lâm tiếu đạo: “Bảo bối, giá tựu đối liễu. Tẩu ba, nhĩ đích tồn tại khả bất năng nhượng tha tri đạo, bất nhiên đích thoại, tha nhất định hội hòa ngã thưởng nhĩ đích.”
Thuyết bãi, tha tựu bão trứ hài tử, tiêu thất tại bí đạo chi trung.
Thử thời hữu nhất tuyến thần hi thấu quá liễu song hộ, lạc tại liễu la cách đích kiểm thượng. Tha đích nhãn tình chung vu hoãn hoãn trương khai.
Hốt nhiên, la cách mãnh nhiên tọa khởi, song mi khẩn trứu, tự thị cảm giác đáo liễu thập ma. Tha tứ hạ vọng liễu vọng, khước nhất vô sở hoạch.
( tam )
Khán đáo hoãn bộ tòng thánh đường trung tẩu xuất đích la cách, cầm khinh hô nhất thanh, nghênh liễu thượng khứ, đạo: “La cách đại nhân, nâm tỉnh liễu? Giáo hoàng bệ hạ tằng kinh phân phù quá, nhượng nâm tỉnh lai hậu, hữu thời gian đáo quang minh đại thần điện tẩu nhất thứ. Nâm khán thượng khứ ngận hư nhược, thị bất thị hoàn một hữu khôi phục quá lai, yếu bất yếu cật ta đông tây?
La cách thử khắc kiểm sắc thương bạch đắc hách nhân, cước hạ dã hư phù vô lực, khán thượng khứ nhất phó đại bệnh sơ dũ đích dạng tử. Tha nhất huy thủ, đạm đạm địa đạo: “Nhĩ khứ hồi phục giáo hoàng, ngã vãn ta thời hầu tái quá khứ khán tha. Bất tất đam tâm ngã, nhất thiết tẫn tại ngã chưởng ác…… Chưởng ác chi trung.”
La cách do dự liễu nhất hạ, tài bả giá cú thoại thuyết hoàn. Tha song mi giảo tại liễu nhất khởi, kiểm sắc âm trầm chi cực, hách đắc cầm hậu thối liễu nhất bộ. La cách một hữu lý hội tha, kính tự hướng thánh đường ngoại tẩu khứ, cầm cổ túc dũng khí, tại tha thân hậu khiếu đạo: “La cách đại nhân, nâm yếu khứ na lí? Hiện tại nâm thân thể tình huống bất giai, ngã nhượng kỉ cá nhân cân nâm khứ ba!”
“Bất tất!” La cách cước hạ gia khoái, thân ảnh vi vi nhất thiểm, dĩ kinh tự thánh đường trung tiêu thất. Cầm na lí truy tung đắc đáo tha đích động tác? Tại nguyên địa ngốc lập phiến khắc chi hậu, tha chỉ năng khổ tiếu nhất hạ, độc tự ly khứ.
La cách tỏa khẩn song mi, bất trụ địa tư tác trứ. Tha đích tư tự hữu như nhất điều bôn lưu đích đại hà, thủy diện thượng ba đào hung dũng, thủy hạ canh thủy ám tiều tiềm lưu vô sổ, mỗi nhất thời mỗi nhất khắc, đô hội hữu vô sổ tri thức trùng nhập tha đích tư tự, hối tập thành hà. Tựu thị tha khán đáo liễu nhất khỏa phổ thông đích thụ, dã hội tại thuấn gian quan khán đáo giá thụ đích quá khứ vị lai, tha đích cấu thành tồn tại, dĩ cập sinh mệnh khí tức như hà lưu động. Tiếp hạ lai, tựu hội hữu vô sổ cơ vu giá ta khán đáo đích tri thức đích kỳ tư diệu tưởng tại tha não trung phù hiện. Hữu ta thị tha sở thục tất đích, hựu hữu hứa đa dữ dĩ tri đích tự nhiên ma pháp ngận loại tự, đãn canh đa đích tắc thị tha tiền sở vị tri đích cổ quái tưởng pháp. Thậm chí vu nhất phiến thụ diệp phiêu lạc. La cách dã hội tại thuấn gian kế toán xuất chu vi đích phong, nãi chí vu bách mễ nội nhất thiết hựu khả năng ảnh hưởng đáo giá phiến thụ diệp phiêu lạc đích nhậm hà sự vật đích động hướng.
Tối sơ chi thời, la cách thượng năng khống chế đắc trụ tự kỷ, bất khứ tiếp thu thái đa đích tri thức, khả thị thử thứ tỉnh lai hậu, giá ta loạn thất bát tao, đãn đô đái trứ vô cùng áo bí đích tri thức như nộ triều bàn dũng tiến tha đích ý thức! Thử khắc đích la cách, hữu như nhất lượng tảo dĩ bất kham trọng phụ đích mã xa. Khả thị xa thân thượng nhưng nhiên tại bất đình địa vãng thượng đôi trứ hóa vật.
Tẫn quản song nhãn dĩ năng khán thấu vị diện, đãn la cách hiện tại hoàn toàn bất cảm nhượng tự kỷ đích mục quang xuyên việt giá nhất vị diện, tha hữu ta hại phạ, hại phạ mục quang diên thân đắc quá viễn thời. Hội đái lai nhất tràng căn bổn vô pháp thừa thụ đích tri thức đích phong bạo.
La cách tín bộ tẩu trứ, hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ tẩu đáo liễu na lí. Tha bổn năng đích đóa tị trứ tấn tức lượng quá vu bàng đại đích địa phương.
Đãn tha tịnh bất thị một hữu phương hướng.
Hoàn tại trầm thụy đích thời hầu, la cách đột nhiên cảm ứng đáo liễu nhất cá cường đại khí tức đích đản sinh, na chủng cảnh tượng, tựu như đồng tại dạ đích đại hải thượng thăng khởi liễu nhất luân kiểu khiết đích minh nguyệt. Đối la cách lai thuyết, giá khí tức cực vi mạch sinh, tha khả dĩ khẳng định, tự kỷ tòng lai một hữu tiếp xúc đức quá khí tức đích chủ nhân. Đãn lánh nhất phương diện, giá khí tức hựu chí vi thục tất, minh minh trung dữ la cách hữu phân bất thanh đạo bất minh đích quan hệ.
Tha tại hô hoán trứ la cách. Tương la cách tòng trầm thụy trung hoán tỉnh. Khả thị đương la cách tỉnh lai hậu. Giá khí tức tựu hoàn toàn tiêu thất liễu. Bất quá la cách dĩ kinh lao lao bộ tróc trụ liễu tha đích phương vị.
Thử khắc la cách tựu tại hướng trứ giá cá hô hoán đích phương hướng tiền tiến trứ, nhất lộ thượng, sở hữu cảnh vật tại tha đích nhãn trung. Đô bất quá thị cực phồn phục tấn tức, năng lượng dĩ cập lịch sử vị lai biến cách đích tổ hợp nhi dĩ. La cách hốt nhiên hữu ta tự trào, hiện tại đích tha khán thanh liễu vạn sự vạn vật đích bổn chất, khước vô pháp tái khán đáo sự vật na mê hoặc nhân tâm đích biểu tượng liễu. Bất quá một dụng đa cửu. La cách tựu thích ứng liễu tân đích biến hóa.
Tha lập định cước bộ, sĩ đầu vọng khứ, kiến hùng vĩ nhi tráng khoát đích ba phạt lợi á đại công phủ dĩ tại nhãn tiền. Tha lược nhất trù trừ, tức cử bộ hướng đại công phủ nội tẩu khứ. Thủ môn đích vệ binh cương yếu hát vấn, mãnh nhiên nhận xuất liễu la cách, thuấn gian tựu bả nhất kiểm cứ ngạo dữ uy nghiêm hoán thành liễu tối nhiệt tình dương dật đích tiếu dung, kỳ tốc độ chi khoái, nhượng la cách dã bất đại bất tiểu cật liễu nhất kinh.
Vệ binh tuy nhiên bất lý giải dĩ la cách đích thân phân địa vị vi hà hội cô thân lai đáo đại công phủ, đãn tha môn hựu na cảm trở lan? Thử khắc ba phạt lợi á đại công chính tại viễn chinh bắc quốc, nhân thử kỉ cá vệ binh nhất diện vi la cách lĩnh lộ, nhất diện phi tốc tiền vãng thông báo khải sắt lâm.
La cách cân tùy trứ thông mang cản lai đích đại công phủ tổng quản, hướng phủ nội khải sắt lâm đích thư phòng tẩu khứ. Dụng bất trứ tổng quản dẫn lộ, la cách đích thị tuyến tảo dĩ xuyên việt trọng trọng phòng ốc u. Bất cận chỉ vu thử, thật tế thượng đại công phủ trung đích nhất thiết đô bị la cách thu vu nhãn để, tha thậm chí phát hiện, tẫn quản thử khắc chính thị mang lục đích thượng ngọ, đãn tại nhất gian tồn phóng tịch nhục đích trữ tàng thất lí, hữu phó nhân dữ thị nữ chính tại thâu tình.
Chỉ thị la cách song nhãn dĩ kinh tảo biến liễu chỉnh cá đại công phủ, nhưng nhiên vị phát hiện triệu hoán khởi vu hà xử. Tự tha đạp tiến đại công phủ đích na nhất khắc khởi, la cách đối na hô hoán đích vi nhược cảm ứng tựu dĩ hoàn toàn tiêu thất.
Đại công phủ nhất thiết giai như dĩ vãng, bình đạm như thủy, kí một hữu xuất chúng đích cường giả, dã vô ẩn tàng đích thần lực. Duy nhất hữu ta đặc thù đích khả dĩ thuyết thị khải sắt lâm, tại la cách đích nhãn trung, tha thân thượng tráo trứ nhất tằng ẩn nhi bất hiện đích thần thánh quang huy. Thánh huy cao quý nhi bất sí liệt, hiển nhiên tịnh phi thị khải sắt lâm bổn thân lực lượng sở sản sinh. Thật tế thượng, thử khắc đích khải sắt lâm tại la cách nhãn trung, y nhiên thị nhất cá một hữu thập ma lực lượng đích mỹ lệ **. La cách vi vi động niệm, thánh huy đích lai nguyên tức dĩ hiển hiện tại tha đích tâm trung.
Na thị lai tự vu mễ cao mai đích thánh huy.
Chí thử, vĩ đại đích phất lực an mễ nhĩ phái vãng giá nhất vị diện đích lưỡng vị sư đồ, quân dĩ vẫn lạc.
Hữu niệm cập thử, la cách đương tức lãnh lãnh nhất tiếu, tâm trung phù khởi liễu nhất cá tưởng pháp: “Khủng phạ giá kiện sự, hội thành vi vĩ đại đích phất lực an mễ nhĩ nạp vô tẫn quang huy thượng đích nhất khối ám ban ba……”
Tư thốn chi gian, la cách dĩ nhiên lập vu khải sắt lâm đích thư phòng trung, thượng hạ đại lượng trứ tha. Ủng hữu vương đô đệ nhất mỹ nhân xưng hào đích khải sắt lâm khán khởi lai cương cương xuất dục, thông thông bàn hảo đích tú phát nhưng thị ** đích. Tha thân thượng đích lễ phục điển nhã nhi bảo thủ, hoàn toàn phù hợp tha đích thân phân. Bất quá la cách khả thị tri đạo tại tha cao quý nhi hựu căng trì đích ngoại biểu chi hạ, hữu trứ nhất khỏa chẩm dạng đích ** linh hồn.
La cách trứu liễu trứu mi, đại bộ tẩu đáo khải sắt lâm diện tiền. Thân thủ trảo trụ liễu tha đích lĩnh khẩu, ** nhất tê. Xuy đích nhất thanh, khải sắt lâm đích lễ phục tiền bán phiến bị la cách chỉnh phiến địa tê liễu hạ lai, tha na kháp hảo hảo xử đích hung hoàn hoàn chỉnh chỉnh địa trình hiện tại la cách diện tiền.
Bất quá, tự hồ bất quản la cách càn thập ma, khải sắt lâm đô tòng bất hội cật kinh, tha chỉ thị vọng trứ la cách. Vi tiếu trứ đạo: “Chẩm ma, nhĩ đối ngã hựu hữu hưng thú liễu? Khả dĩ a, nhĩ hỉ hoan ngã thị thập ma dạng đích? Yếu ôn thuận, hoàn thị yếu phản kháng?”
Đại công phủ đích lão tổng quản mục đổ liễu giá nhất mạc tràng cảnh. Đương tức diện như thổ sắc. Nhất phương thị tuyệt bất ứng dung nhẫn như thử vô lễ đích đại công phu nhân, nhi lánh nhất phương tắc thị đại công dã vị tất năng cú đích tối đắc khởi đích quang minh giáo hội thánh đường chi chủ, bất luận na nhất phương, đô thị thân căn tiểu thủ chỉ tựu khả dĩ bả tha niễn thành hôi đích đại nhân vật. Nhi thả la cách na hữu như địa bĩ lưu manh đích cử động hoàn toàn dữ tha đích thân phân địa vị bất phù, khả thị khải sắt lâm đích thoại ngữ nội dung cá canh thị lệnh nhân kinh hãi! Lão tổng quản dĩ tối khoái đích tốc độ đê hạ liễu đầu, tri đạo na phạ tái đa khán nhất nhãn, đa thính nhất cú, đô khả năng dẫn lai sát thân đại họa, nhân thử liên cổn đái ba địa xuất liễu phòng gian.
Phòng môn cương cương quan thượng, thư phòng ngoại tựu truyện lai nhất thanh trọng vật trụy địa đích thanh âm. Nhiên hậu lão tổng quản đích thống hô thanh hưởng khởi. Hiển nhiên giá nhất cá cân đầu suất đắc tuyệt đối bất khinh.
La cách một hữu lý hội khải sắt lâm. Chỉ thị dĩ thủ khinh khinh ** trứ tha hung phúc gian đích cơ phu, song nhãn trung sắc thải biến huyễn bất định, trành trứ tha đích thân thể khán cá bất đình.
Khải sắt lâm ngạo nhiên đĩnh liễu đĩnh hung. Khả thị la cách thử thời nhãn trung sở kiến tịnh bất thị na hoàn mỹ đích thân khu, nhi chỉ thị vô sổ trọng điệp tại nhất khởi đích họa diện hòa quang ảnh. Chung vu, la cách thu hồi liễu thủ. Đạm đạm địa đạo: “Thân ái đích vô tẫn chi dương, nhĩ năng bất năng hồi đáp ngã kỉ cá vấn đề? Đệ nhất, ngã đích hài tử na lí khứ liễu. Bả tha giao cấp ngã. Đệ nhị, tự nhiên nữ thần phát sinh liễu thập ma. Đệ tam, nhĩ thị dụng thập ma thủ đoạn thôn thực liễu thiên giới đích mễ cao mai đích.”
Khải sắt lâm văn ngôn nhất chinh, nhất kiểm nghi hoặc địa vấn: “Vô tẫn chi dương? Na thị thập ma? Ngã chẩm ma thính bất minh bạch nhĩ tại thuyết thập ma. A, tự nhiên nữ thần ngã đảo thị tri đạo đích, khả thị ngã chỉ tri đạo tha thị nhất vị ủng hữu cường đại thần lực đích thần minh, tín đồ đại đa thị đức lỗ y, chí vu tha phát sinh liễu thập ma, giá ta chư thần chi sự, ngã hựu chẩm ma khả năng tri đạo? Nhĩ chẩm ma đô ứng cai bỉ ngã thanh sở tài thị. Chí vu mễ cao mai đại nhân, tha chỉ thị thuyết quá yếu dụng thánh huy vi ngã gia trì, sử ngã tòng thử bất vi ngoại lực sở xâm hại, ngã na hữu na cá bổn sự khứ thôn thực tha?”
La cách ngưng thị trứ khải sắt lâm đích song nhãn, yếu xác định tha thuyết đích thị bất thị giả thoại. Như dĩ vãng nhất dạng, đương tha động niệm chi thời, đáp án tức tự nhiên phù hiện.
Tha một hữu thuyết hoang.
Khả thị bất tri đạo vi hà, la cách ẩn ẩn cảm giác đáo giá đáp án hữu ta vấn đề, chí vu vấn đề tại na lí, tha thuyết bất thượng lai. Vi liễu xử lý vô thời vô khắc bất tại dũng lai đích bàng đại tri thức, tha dĩ nhiên cân bì lực tẫn, hựu na hữu dư lực tái khứ tế tế tư khảo?
Khải sắt lâm vọng trứ la cách, do dự liễu nhất hạ, hựu đạo: “Hài tử đích xác thị hữu nhất cá. Khả thị na bất quang thị nhĩ đích hài tử, canh thị ngã sinh hạ lai đích! Vi thập ma nhĩ nhất khai khẩu tựu yếu hài tử? Nhĩ hữu thập ma tư cách yếu hài tử! Như quả bất thị giáo hoàng tương ngã liệt tại hạn chế danh đan thượng, nhĩ đương thời tựu hội tương ngã hòa hài tử nhất khởi sát tử đích! Sở dĩ giá cá hài tử thị ngã đích, dữ nhĩ vô quan!” Thuyết trứ thuyết trứ, khải sắt lâm đích ngữ khí mạn mạn địa kích động khởi lai.
La cách mi đầu khẩn trứu, đạo: “Giá ma kỉ thiên nhĩ tựu sinh hài tử liễu? Bất quá giá bất trọng yếu, vi thập ma ngã dĩ kinh hoàn toàn cảm ứng bất đáo tha đích khí tức? Nhĩ thị bất thị bả tha tàng liễu khởi lai, hoặc giả phong ấn tại thập ma địa phương liễu?”
Khải sắt lâm sảo sảo bình phục liễu nhất hạ kích động, đạo: “Ngã tri đạo nhĩ nhất định hội lai thưởng ngã đích hài tử, sở dĩ ngã dĩ kinh tương tha hoàn toàn phong ấn khởi lai, thôi nhập đáo dị không gian đích luân lưu trung khứ liễu. Chí vu tha hội phiêu lưu đáo hà xử, hà thời tài hội tỉnh lai, tỉnh lai hậu hựu hội hữu thập ma dạng đích mệnh vận, tựu đô yếu khán mệnh vận chi hà đích lưu hướng liễu.”
La cách đích thủ mạn mạn phủ thượng liễu khải sắt lâm đích bột cảnh, băng lãnh địa đạo: “Mệnh vận chi hà hữu vô sổ chi lưu, không gian đích phong bạo canh thị vô biên vô tế. Nhĩ kí nhiên giá dạng tố liễu, na ma ngã hựu chẩm ma khả năng trảo đắc đáo tha? Dã hứa ngã hiện tại tựu ứng cai sát liễu nhĩ, giáo hoàng đích hạn lệnh như kim dĩ kinh ước thúc bất liễu ngã liễu.”
Khải sắt lâm lãnh lãnh nhất tiếu, đạo: “Hữu liễu hài tử nhĩ tài lai quan tâm mạ? Kỳ thật nhĩ căn bổn tựu bất tằng hi vọng quá ngã hội sinh hạ nhĩ đích hài tử. Nhĩ tưởng sát tựu sát, ngã kí bất hội phản kháng dã bất hội đào đích. Chí vu hài tử, nhĩ giá bối tử hưu tưởng bính tha!” Khán trứ bế mục đãi tử đích khải sắt lâm, la cách chung vu do dự khởi lai. Nhất phương diện tha tất cánh thị tự kỷ hài tử đích mụ mụ, nhất thời chi gian, tha đa thiếu hữu ta hạ bất khứ thủ. Lánh nhất phương diện. La cách ẩn ẩn cảm giác đáo tha thân thượng hoàn ẩn tàng trứ hứa đa bí mật. Giá ta bí mật hoàn hữu đãi phát quật. Nhi thả la cách tưởng bất minh bạch, vi hà như kim đích tự kỷ nhưng nhiên vô pháp động tất khải sắt lâm đích bí mật, tựu như đương nhật tự kỷ hoàn toàn bất tri đạo tha phúc trung dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích hài tử nhất dạng.
Hoặc hứa, la cách tái nhất thứ ẩn ẩn cảm giác đáo, nhất thiết tịnh bất thị tẫn tại tha chưởng ác chi trung.
Tha kiểm sắc mãnh nhiên nhất trận thương bạch, thân thể hoảng liễu nhất hạ, hựu soa điểm tài đảo tại địa. Khải sắt lâm cật liễu nhất kinh. Quá lai phù trụ liễu bàn tử, chỉ bất quá bàn tử đích thân khu thật tại thị thái trọng, soa điểm tương tha dã đái đắc suất tại địa thượng.
La cách thâm hấp liễu nhất khẩu khí, ổn trụ liễu thân thể. Thân thủ tương khải sắt lâm thôi khai. Khả thị thử thời tha dữ khải sắt lâm na ** nhi băng nị đích cơ phu nhất tiếp xúc, tâm để hốt nhiên thấu nhập liễu nhất tuyến minh ngộ, hựu hữu nhất đoàn hỏa diễm hùng hùng nhiên khởi. Tha hốt nhiên phản thủ nhất thôi, tương khải sắt lâm trọng trọng địa thôi đảo tại địa.
Khải sắt lâm cật liễu nhất kinh, đạo: “Nhĩ yếu càn thập ma?”
La cách lãnh lãnh nhất tiếu, thủ nhất huy, nhất đạo ôn nhu đích phong lược quá liễu tha đích thân thể. Phong tuy nhu, đãn phong duệ như đao, khoảnh khắc tương tha đích lễ phục thiết đắc ti ti lũ lũ, đãn hựu một thương đáo tha bán điểm cơ phu.
Khải sắt lâm phóng tùng hạ lai. Hoán thượng liễu nhất phó vũ mị nhi cuồng dã đích biểu tình. Đạo: “Nguyên lai nhĩ tưởng thượng ngã a, na tựu lai ba! Ngã đẳng liễu ngận cửu liễu.”
Đãn tha kiểm sắc tùy tức nhất biến, la cách cánh nhiên chân đích phác liễu thượng lai!
Tha lập khắc dĩ song tí để trụ liễu la cách hạ áp đích thân thể, khiếu đạo: “Nhĩ giá gia hỏa biệt dĩ vi ngã bất tri đạo, nhĩ bất quang tưởng sát ngã. Nhi thả chỉ yếu nhượng nhĩ khán đáo hài tử, nhĩ tựu hội lập khắc sát liễu tha đích! Nhĩ giá bối tử biệt tưởng khán đáo tha! Cấp ngã cổn khai, biệt bính ngã!”
Đãn tha nhu nhược đích song tí na năng chi xanh đắc trụ la cách đích thân thể? Cận cận thị phiến khắc. Tha thủ tí tựu nhất nhuyễn, chỉnh cá nhân bị la cách lao lao áp tại liễu hạ diện, nhi hậu bất do tự chủ địa ** liễu nhất thanh.
Thử khắc, ma giới dĩ thành vi nhất cá danh phù kỳ thật đích huyết dữ hỏa đích thế giới.
Vô bỉ quảng khoát đích bình nguyên thượng hữu như nhất đại khối điều sắc bản, tẫn thị các chủng nhan sắc đích càn hạc sắc khối. Giá khối sử vô tiền lệ đích cự đại điều sắc bản thượng, nhan liêu, tựu thị ma tộc các cá chủng tộc đích thi thể hòa huyết dịch.
Bình nguyên thượng súc lập trứ nhất tọa hiểm phong. Giá tọa túc hữu sổ thiên mễ cao đích sơn phong cực vi đột ngột, hữu như nhất căn thạch trụ, phụ cận tắc thị nhất phiến bình thản, tái vô sảo cao nhất điểm đích sơn khâu. Tại sơn phong hạ phương, tụ tập trứ các thức các dạng, hình hình sắc sắc, sổ dĩ bách vạn kế đích ma tộc. Sở hữu ma giới đích cường lực chủng tộc đô khả dĩ tại giá lí trảo đáo.
Tại nhất phiến hắc áp áp đích ma tộc chi trung, hữu nhất đại phiến không địa, thập dư đầu cự đại đích ma long chính tại giá phiến không địa thượng tê tức. Ma giới thị nhất cá cực giảng cứu thật lực cao đê đích thế giới, tại giá ta cường đại ma long đích chu vi, một hữu nhược tiểu ma tộc đích lập thân chi địa. Tại lánh nhất phiến không địa thượng, truy tùy lạc già đích cự nhân chính thảng tại địa thượng, hàm thanh như lôi. Tha đích chu vi bách mễ chi nội, đồng dạng một hữu nhậm hà nhất cá ma tộc tồn tại.
Biến sổ quá khứ, sơn phong chu vi, như giá dạng đích không khoáng địa đái túc hữu thập dư xử.
Giá ta ma tộc chiến sĩ tự dĩ bì bại bất kham, đại đa chính thảng tại địa thượng hàm thụy. Hứa đa ma tộc thân thượng đích thương khẩu hoàn vị dũ hợp. Giá ta thiên lai, tha môn cựu thương vị khứ, tân thương hựu sinh, tựu thị dĩ sinh mệnh lực trứ xưng đích ma tộc, dã vô lực tại đoản đoản thời gian nội khôi phục thương thế.
Giá tọa túc dĩ phủ khám chỉnh cá bình nguyên đích hiểm phong thử khắc chính xử tại nhất đạo vô hình đích phân cách tuyến thượng. Tại tha tiền phương đích địa bình tuyến thượng, thiên không trung đích huyết sắc dĩ kinh thốn tẫn, cường liệt đích thánh huy như thần hi nhất bàn, dĩ kinh ánh lượng liễu thiên không. Nhi tại tha đích hậu phương, tắc thị nhất phiến mang mang mê vụ, vọng quá khứ, vụ trung thấu xuất đích chỉ thị vô để đích hắc ám.
Sơn phong đỉnh thị nhất phiến bình đài, trung ương hữu nhất tọa loại tự vu tế đàn nhất dạng đích cự đại thiên nhiên thạch đài.
Hiểm phong hạ tễ mãn liễu ma tộc, nhi phong đỉnh thượng tắc chỉ trạm liễu sổ cá ma tộc. Tại huyết sắc đích thiên không hạ, tha môn thân thể đô tự thị lung tráo tại liễu nhất tằng đạm đạm đích mê vụ chi trung, ẩn ẩn địa biến huyễn trứ, ngận nan khán đắc thanh tích. Duy hữu nhất đầu cự đại đắc nan dĩ tưởng tượng đích ma long hòa nhất cá khán thượng khứ tài thập tuế đích trĩ nộn tiểu nữ hài năng cú nhượng nhân khán thanh. Tha môn thiên hoàn lập tại nhất khởi, thể hình đích hình tượng thượng đích cự đại phản soa, thật tại thị lệnh nhân nan quá.
“Lạc già, ngã môn bất năng cú tái tòng hắc ám ma thần na lí đắc đáo ta biệt đích thập ma liễu mạ?” Nhất cá thương lão đích thanh âm tại phong đỉnh hồi đãng trứ.
“Bất năng, nâm tri đạo, hắc ám ma thần thị vô pháp ly khai vô tẫn ma uyên đích.”
Thử thời viễn phương đích địa bình tuyến thượng nhiễm nhiễm thăng khởi liễu nhất luân do thánh huy ngưng thành đích thái dương. Na cường liệt đích thánh quang khoảnh khắc tiền khu tẫn liễu bán cá thiên mạc đích huyết sắc!
Tại na luân thái dương đương trung, ẩn ẩn hữu nhất cá thân ảnh phù hiện, tha đích quang huy, thậm chí vu áp đảo liễu giá luân triều dương!
Tự thị ngưng thị trứ viễn phương tân đích thái dương, phiến khắc chi hậu, na thương lão đích thanh âm tài đạo: “Đệ thất trí thiên sử dĩ kinh lai liễu, chuẩn bị chiến đấu ba. Giá lí, thị ngã môn tối hậu đích thánh sơn, ngã bất hội tái thối hậu nhất bộ liễu.”
“Ngô hoàng, nâm……” Lạc già thán nhất khẩu khí, một hữu kế tục thuyết hạ khứ.
Thất nhật chi thư quyển đệ ngũ nhật hủy diệt ( tứ )
Đương la cách đạp tiến giáo hoàng đích kỳ đảo đại điện thời, kỷ thời cận hoàng hôn.
Nùng nùng đích kim sắc dương quang xuyên việt cao cao đích lạc địa song, sái lạc tại sung mãn điêu sức đích trường lang thượng, vi hủ hủ như sinh đích chúng thần cố sự độ thượng nhất tằng nhu hòa đích kim sắc quang vựng. Quang minh đại thần điện trung tĩnh tiễu tiễu đích, ngẫu nhĩ hội tòng viễn phương truyện lai sổ thanh điểu minh
Giá thị nhất phó tịch chiếu họa quyển, lạc tại biệt nhân đích nhãn trung tự nhiên thị côi lệ trung thấu trứ tường hòa ninh tĩnh, nhi tại la cách khán lai, bất tri vi hà, khước chỉ hiển đắc thê thanh hòa hoang tích, tựu như nhất tràng ca kịch lạc mạc tiền đích dư huy.
Hành tẩu tại giá tịch tĩnh đích quang minh đại thần điện thượng, hữu na ma nhất thuấn, la cách hốt nhiên phù hiện liễu nhất cá kỳ dị đích tưởng pháp……
Giá cá thế giới thượng, tha dĩ kinh thị tối hậu nhất cá nhân.
La cách đích cước bộ thanh tại không khoáng đích trường lang thượng hồi đãng trứ, mỗi nhất bộ đích gian cự dữ thời gian khóa độ đô thị nhất mô nhất quần, khả thị giá vô pháp yểm sức đương giá kỳ dị tưởng pháp phù hiện thời, tha nội tâm na thâm thâm đích chấn động.
La cách vi vi diêu liễu diêu đầu, tương giá kỳ dị đích tưởng pháp khu trục xuất não hải, kế tục hướng tiền hành khứ.
Tẩu lang ngận trường.
Nhất lộ hành khứ, cương cương dữ khải sắt lâm na nhất tràng ** nhi kích liệt đích chiến đấu bất trụ tại tha tâm trung phù hiện.
La cách khán đắc xuất lai, khải sắt lâm thị chân chính đích bất tưởng tha bính, nhân thử thị thuần túy đích phản kháng nhi bất thị dục cự hoàn nghênh. Đãn tha việt thị giá dạng, la cách tựu việt cảm giác đáo hưng phấn hòa **, mỗi nhất thứ phấn toái tha đích để kháng, khán trứ tha na vô trợ thả phẫn nộ đích dạng tử, la cách đô hội cảm giác đáo mạc danh đích hưng phấn. Tài na ma nhất khắc, tha thậm chí vu hưng phấn tưởng tựu thử oạt xuất khải sắt lâm đích tâm tạng, dĩ tế điện an ni na phiêu tán đích linh hồn.
Thị địa, hưng phấn. Nhất chủng tha kỉ hồ dĩ kinh vong khước đích cảm giác.
Tha đích tâm bổn dĩ băng phong, đãn giá hưng phấn tựu như nhất bả tạc tử, tại tha đích cảm tình thượng tạc xuất liễu nhất cá khuyết khẩu. Đương ** kết thúc, tha đích đắc ý dữ tha đích phẫn nộ hựu thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Giá đối bỉ. Tiễu nhiên gian hựu tương giá khuyết khẩu khoách đại.
Nhân thử, thử thời thử khắc, la cách dĩ năng khán kiến phiến phiến kim hoàng đích dương quang, hung tụng nhi chí đích tri thức phong bạo dĩ kinh hóa vi sàn sàn đích tế lưu, hoãn hoãn địa chú nhập la cách đích tâm trung. Đối giá chủng trình độ đích tri thức chi lưu, la cách dĩ nhiên khả dĩ khinh tùng địa ứng phó. Tái dã bất tượng dĩ tiền na dạng thời khắc đô xử vu băng hội dữ phong uổng đích biên duyên.
Chỉ hữu nhất cá vấn đề, tha tổng thị tại hạ ý thức địa hồi tị trứ. Chí thiếu, khải sắt lâm tịnh bất tại tha chưởng ác chi trung.
Chi nha, nhất thanh lệnh nhân hữu ta nha toan đích thanh hưởng quá hậu, la cách thôi khai liễu giáo hoàng kỳ đảo thất đích phòng môn. La cách đệ nhất thứ chú ý đáo, giá lưỡng phiến hắc đàn mộc điêu thành đích phòng môn kỳ thật dĩ kinh lão cựu bất kham, thượng diện đích điêu sức biên duyên đô kỷ biến đắc quang hoạt nhi mô hồ, khán thượng khứ tự dĩ hữu thượng thiên niên đích lịch sử.
Kỳ đảo thất trung một tài chá chúc, dã một hữu ma pháp đăng hỏa. Hiển đắc âm ám nhi **, hoàn toàn một hữu nhất điểm thần thánh đích cảm giác. Giáo hoàng tọa tại cao bối y trung, thô trọng địa suyễn tức trứ, tự nhất cụ phá cựu địa phong tương.
Đương mục quang lạc tại giáo hoàng thân thượng đích thuấn gian, la cách hốt nhiên hữu cảm giác. Giá cá tại tha cảm ứng trung thủy chung thị nhất phiến bất kiến để hắc ám đích giáo hoàng, tựu như song ngoại đích tịch dương nhất dạng, dĩ kinh một hữu đa thiếu thời gian liễu.
La cách dĩ kinh tại phòng trung lập liễu bán thiên, giáo hoàng tài chú ý đáo liễu tha đích tồn tại, song nhãn trung khôi phục liễu nhất điểm sinh khí, tránh trát trứ tòng y trung trạm liễu khởi lai.
“Nhĩ lai liễu a, quyết định hảo hạ nhất cá hành trình liễu mạ?” Giáo hoàng mỗi thuyết kỉ cá vũ, tựu yếu kịch liệt địa khái thấu kỉ thanh.
“Ngã trảo bất đáo tự nhiên nữ thần. Sở dĩ chuẩn bị khứ ma giới tẩu nhất thứ.” La cách đạm đạm địa đạo.
Giáo hoàng sĩ khởi đầu, vọng trứ la cách, trầm ngâm bất ngữ. La cách chú ý đáo. Hiện tại tha địa song nhãn trung cận thị hỗn trọc nhất phiến, nhi một hữu liễu quá vãng vị diện sinh diệt đích tình cảnh.
Khán liễu bán thiên, giáo hoàng nan đắc địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Khán lai nhĩ chung vu minh bạch liễu. Nhất thiết tịnh bất thị tẫn tại nhĩ đích chưởng ác chi trung.”
Thính đáo xử thử cú, la cách thân thể hựu thị vi vi nhất hoảng, bất quá giá nhất thứ tẫn quản kiểm sắc nhưng nhiên thị thương bạch như chỉ, đãn phản ứng dĩ kinh bỉ tiền kỉ thứ yếu hảo liễu hứa đa. Tha miễn cường trạm ổn, chủy giác dĩ hữu nhất ti tiên huyết sấm xuất.
“Ma giới a……” Giáo hoàng thâm thâm tha thán liễu nhất khẩu khí, tự thị hồi ức khởi vô quan vãng sự. Tha mạn mạn địa tẩu đáo nhất tọa thức dạng lão điệu nha đích thụ cự tiền, lạp khai liễu cự môn, tại lí diện phiên liễu bán thiên, chung vu thủ xuất nhất dạng đông tây, đệ cấp liễu la cách.
La cách định tình vọng khứ, phát hiện giá thị nhất chỉ tạo hình kỳ dị, mị lực, tố công vô bỉ tinh tế đích thủ trạc. Biến bố tại thủ trạc thượng đích tế tế võng cách nhược thị tử tế quan sát, khả dĩ phân biện xuất na thị do nhất cá cá cực vi tiểu đích đồ án cấu thành. La cách nhất nhãn tựu dĩ kinh nhận xuất giá đồ án thị do vô sổ ma giới chủng tộc đích tiêu tượng tổ thành.
Tha trứu khẩn liễu mi, cảm giác đáo giá cá thủ trạc tự tằng tương thức, hảo tượng tại na lí khán đáo quá nhất dạng, khả thị nhất thời gian, tha hựu chẩm ma dã tưởng bất khởi lai.
Giáo hoàng hoãn hoãn địa đạo: “Thử khứ ma giới, nhĩ tương hội kiến đáo tha đích chủ nhân, đáo thời hầu, nhĩ thế ngã tương giá cá đông tây hoàn cấp tha ba. Ngã dĩ kinh lão liễu, lão đắc tẩu bất động liễu, canh bất dụng đề kinh thụ không gian phong bạo đích tẩy lễ liễu. Sở dĩ giá kiện sự, chỉ năng giao cấp nhĩ thế ngã khứ bạn.
La cách thâm thâm tha vọng liễu thủ trạc nhất nhãn, tương tha thu nhập liễu hoài trung, hựu đạo: “Na nâm hữu thập ma thoại yếu ngã truyện đệ mạ?”
Giáo hoàng trầm tư phiến khắc, mạn mạn đạo: “Đô quá khứ giá ma cửu liễu, một thập ma hảo thuyết địa liễu. Nhĩ bả thủ trạc giao hoàn chi hậu, tựu………… Sát liễu tha ba!”
La cách điểm liễu điểm đầu, nhất điểm dã một hữu kỳ quái hòa kinh nhạ đích biểu kỳ. Tha đích tâm tuy nhiên hữu liễu nhất ti liệt văn, đãn đại bộ phân nhưng nhiên xử vu băng phong chi trung, đối vu giáo hoàng đích na ta trần niên vãng sự, tịnh bất thị đa cảm hưng thú. Nhi thả giáo hoàng thân thượng bí mật thật tại thị đa đáo sổ bất thắng sổ, dữ ma giới địa thập ma nhân củ triền bất thanh, căn bổn toán bất thượng thập ma.
Giáo hoàng hựu đạo: “Liên tiếp thử gian dữ ma giới đích thông đạo tịnh bất hảo tẩu, hung hiểm xử khủng phạ bỉ không gian phong bạo hoàn yếu lệ hại ta, nhân thử, thử hành nhĩ tương cô lập vô viện. Tử hiện tại kí nhiên nhĩ dĩ kinh minh bạch tịnh bất thị nhất thiết đô tại nhĩ chưởng ác chi trung, nhĩ hoàn chuẩn bị khứ ma giới mạ? Nhi thả tại ma giới, nhân vi vị diện hoàn cảnh đích nguyên nhân, nhĩ yếu sát đích nhân đích lực lượng khủng phạ viễn phi nhĩ năng tưởng tượng, nhi thả nhĩ diện đối tịnh bất cận cận thị nhất cá ma tộc. Khán thượng khứ kỳ kỳ na khả sơn mạch yếu canh gia dung dịch nhất ta, dã hứa nhĩ ứng cai khảo lự cải hoán nhất hạ hành trình.”
La cách song nhãn vi bế, tư tác liễu phiến khắc, hựu hoãn hoãn tranh khai. Đạo: “Kỳ kỳ na khả sơn mạch ngã đương nhiên yếu khứ, bất quá na thị tại ngã khứ ma giới chi hậu. Tha nhu yếu thần cách, ma giới hựu hữu thần cách, khả thị kỳ kỳ na khả sơn mạch na biên hữu thập ma. Ngã tịnh một hữu đa đại bả ác. Sở dĩ bất quản nhất thiết thị phủ tại ngã chưởng ác chi trung, ngã đô yếu khứ ma giới. Ngã khứ đích liễu, dã hồi đích lai, đáng tại ngã diện tiền đích na phạ thị bách vạn ma tộc, ngã dã nhất định hội hồi lai, đái trứ thần cách hồi lai.”
Giáo hoàng vọng trứ song ngoại đích tịch dương. Tịch dương dĩ thị như huyết.
Chung vu. Giáo hoàng tự thị tự ngữ đạo: “Ngũ thập niên tiền, ngã dã tằng hòa nhĩ nhất dạng thuyết quá giá cú thoại a……” Thuyết bãi, giáo hoàng trọng trọng địa thán liễu nhất khẩu khí, tự thị tại cảm khái trứ thập ma.
Thời như thủy, nhân dịch lão, chuyển nhãn gian, trần gian dĩ thị sổ thập xuân thu.
Giáo hoàng thán tức nhất thanh, đạo: “Nhĩ khứ chuẩn bị nhất hạ ba. Thập ma thời hầu khứ ma giới?”
Thử thời la cách dã tại ngưng vọng trứ song ngoại địa tịch dương, tại tịch dương chi hạ. Tha đích thân ảnh chính tiệm tiệm địa biến đắc mô hồ. La cách đạm đạm hồi đạo: “Bất nhu yếu chuẩn bị liễu, ngã hiện tại tựu khứ.”
Tại tha thân ảnh hoàn toàn tiêu thất tiền, la cách hốt nhiên vấn đạo: “Bệ hạ, nhược vị diện hủy diệt, tha hữu khả năng đắc đáo cứu thục mạ?”
Chỉ thị la cách tịnh một hữu đẳng đãi đáp án. Tha thoại âm thượng tại hồi lạc, thân ảnh tảo dĩ tiêu thất tại hư không chi trung.
Giáo hoàng tự dã bất cấp trứ cấp tha đáp án, tha chỉ thị mặc lập song ngoại, tịch dương dĩ trụy, chỉ hữu bán thiên vân hà thắng hỏa.
“Đối nhĩ môn lai thuyết, cứu thục dữ hủy diệt, kỳ thật một hữu phân biệt a……”
Bí cảnh đích hoàng hôn, dã thị đại lục đích hoàng hôn.
Giá chủng thời hầu, phù la á tối hỉ hoan tọa tại nguy nhai tiền địa na khối đại thạch thượng. Thiếu vọng na nhất phiến vân hà hạ đích viễn phương.
Nhi giá chủng thời hầu, mễ la tổng hội lập tại bất viễn xử, khán trứ na mị thái thiên thành đích thân ảnh, khán đắc như si như túy.
Kim thiên tự nhiên dã bất lệ ngoại.
Trực đáo mạn thiên vân hà tán tẫn. Mễ la giá tài tẩu đáo liễu phù la á thân hậu. Phù la á doanh doanh phiêu khởi, hồi thân tiếu đạo: “Ngã tri đạo thân thể hoàn một khôi phục, bất năng thụ lương. Hảo liễu hảo liễu, nhĩ khả bất yếu tái trọng phục liễu. Giá cú thoại, nhĩ khả thị mỗi thiên đô yếu thuyết thượng thập biến!”
“Thị a……” Mễ la trường thán nhất thanh, do dự liễu bán thiên, tài đạo: “Phù la á, khủng phạ tòng hiện tại khởi, nhĩ yếu tự kỷ chiếu cố tự kỷ liễu……”
Phù la á nhất song bích lục địa nhãn tình vọng trứ mễ la, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ tha đích hạ văn.
Mễ la si si địa khán trứ tha, phiến khắc tài đạo: “Tại ngã ly khai tiền, ma giới tựu kỷ kinh chính xử tại chiến tranh chi trung, na thị chỉnh cá ma giới dữ thiên giới đại quân đích chiến tranh! Tựu tại cương tài, ngã thính đáo liễu nhất thanh hô hoán, ma hoàng đối sở hữu ma tộc đích hô hoán. Tưởng tất ma giới đích chiến tranh dĩ kinh đáo tối hậu đích thời khắc liễu, tố vi nhất cá tối cao quý đích ma tộc, ngã tuyệt bất năng đối giá tối chung đích quyết chiến tọa thị bất lý. Sở dĩ, phù la á, nguyên lượng ngã, ngã yếu hồi ma giới khứ tham chiến liễu.”
Phù la á ôn nhu nhất tiếu, đạo: “Chiến tranh thị nam nhân vĩnh hằng đích quy túc, sở dĩ nhĩ an tâm khứ ba, bất dụng đam tâm ngã. Ngã đích thân thể tuy nhiên một hữu khôi phục, khả vị diện minh tưởng ngận khoái tựu yếu tu thành liễu, một thập ma nhân năng cú khi phụ đáo ngã đích.”
“Phù la á, nhĩ……” Mễ la trương liễu trương khẩu, khước một hữu liễu hạ văn.
Tha tưởng khiếu phù la á cân tha nhất khởi khứ ma giới, khả thị tha bích lục song mâu trung, na ôn nhu đãn kiên định đích mục quang dĩ kinh thuyết minh liễu nhất thiết.
Mễ la thâm thâm địa vọng liễu phù la á nhất nhãn, tại na nhất nhãn trung, tự hữu vạn ngữ thiên ngôn. Khả thị tối chung, tha chỉ thị mãnh nhiên trường khiếu nhất thanh, đương tức chuyển thân nhi khứ!
Na tiêu sắt nhi lạc mịch đích thân ảnh khoảnh khắc gian dĩ kinh tiêu thất tại viễn phương, nhi thanh việt ** đích khiếu thanh y nhiên hồi đãng vu cửu thiên chi thượng, cửu cửu bất tán.
Phù la á khán trứ tha thân ảnh phóng tiêu thất địa phương hướng, bích mâu trung ẩn ẩn phiếm khởi liễu nhất tằng đạm đạm đích vụ khí.
Bất tri bất giác gian, dạ mạc dĩ kinh hàng lâm.
Lí nhĩ thành đại công phủ trung dĩ thị hoa đăng sơ thượng, vô sổ quan viên dữ tương lĩnh tiến tiến xuất xuất, nhiệt nháo phi thường. Chỉ bất quá giá ta công quốc chấp chưởng đại quyền đích nhân kiểm sắc khán khởi lai đô bất đại hảo khán.
Giá dã nan quái, ba phạt lợi á đại công suất lĩnh đại quân dĩ kinh công nhập liễu a tư la phỉ khắc đế quốc cảnh nội, nhất lộ thượng chiến vô bất thắng, công bất bất khắc, thế như phá trúc, thôi tiến tốc độ cực khoái, a tư la phỉ khắc đế quốc đại quân mỗi mỗi hoàn một lai đắc cập tập kết, tựu kỷ bị huy quân như điện đích đại công kích hội.
Nhiên nhi tựu tại giá chủng quan kiện thời khắc, ba phạt lợi á công quốc đích hậu cần khước xuất liễu đại vấn đề. Nhất phương diện thị đại lượng vật tư bổ cấp đôi tích như sơn, lánh nhất phương diện tiền tuyến sở cấp nhu đích vật tư hựu vận bất thượng khứ. Tựu thị vận đáo liễu bắc địa, na ta đông tây dã vãng vãng bất thị chiến sĩ sở cấp nhu đích. Xa lượng dữ nhân lực đích điều phối dã nhất tháp hồ đồ, nhân thử hữu hạn đích vật tư vãng vãng vận bất đáo tối tiền phương, tựu tại bán lộ thượng bị dĩ kinh hồng liễu nhãn đích bộ đội cấp tiệt trụ liễu.
Nhất thiết đích hỗn loạn kỳ thật đô nguyên tự vu khải sắt lâm.
Tha đột nhiên tát thủ bất tái lý hội công quốc sự vụ. Nhi thả bất kiến nhậm hà quan viên, dĩ kinh túc túc hữu bán cá nguyệt liễu. Công quốc đích quan viên dữ tương lĩnh tảo đô tập quán liễu do tha lai thống trù điều phối nhất thiết, đại gia y lệnh hành sự tựu thị. Phản chính tha đích phân phù, tất định thị tối giai địa phương án. Thử khắc khải sắt lâm đột nhiên phóng thủ, giá ta đại tiểu quan lập khắc bất tri sở thố, loạn thành liễu nhất đoàn.
Khải sắt lâm dĩ kinh tương đại công phủ hậu bán bộ hoa vi liễu cấm khu. Đẳng nhàn bất hứa nhân tiến nhập. Giá bán cá nguyệt lai, tha tòng tảo đáo vãn đô đóa tại lí diện, tòng bất lộ diện kiến nhân. Một hữu tha đích duẫn hứa, biệt nhân dã bất cảm tiến nhập. Giá ta thiên lai, dã tựu thị la cách tiến liễu nhất thứ hậu phủ nhi dĩ.
Nhiên nhi nhất cá tuấn lãng nhi cao đại địa niên khinh nhân hiển nhiên bất bả tha đích cấm lệnh phóng tại nhãn lí. Tha nhất bả thôi khai liễu hậu phủ đích đại môn, tẩu liễu tiến khứ.
Giá đạo đại môn nội ngoại, hoàn toàn thị tiệt nhiên bất đồng đích lưỡng cá thế giới.
Tiền phủ nguyệt minh tinh hi, dạ không thanh lãng, nhi hậu phủ tắc thủy chung lung tráo tại nhất phiến đạm đạm đích vân vụ chi nội. Hướng thiên không trung vọng khứ, tắc thị nhất phiến thâm bất kiến để đích hắc ám, hữu như nhất đầu vô bỉ bàng đại đích cự thú chính trương trứ đại khẩu, chuẩn bị thôn phệ năng cú thôn hạ đích nhất thiết.
Nhi thả giá thiên, hoàn tại hoãn hoãn toàn chuyển trứ.
Nhất đạp tiến đại môn. Na niên thanh nhân lập khắc cảm giác đáo liễu hoàn cảnh đích quỷ dị, kiểm sắc thuấn gian biến đắc thảm bạch.
Thử thời khải sắt lâm na viên nhuận nhi duyệt nhĩ đích thanh âm phiêu phiêu đãng đãng địa truyện lai: “Khắc lạp tô, thập ma thời hầu nhĩ đảm tử đại đáo khả dĩ vô thị ngã đích mệnh lệnh liễu?"
Khắc lạp tô nhất chinh, nhiên hậu kiểm thượng nộ khí tiệm dũng, bất cố khải sắt lâm đích lãnh xích, đại bộ tẩu tiến liễu đại thính.
Khải sắt lâm nhất thân thịnh trang, mỹ lệ đích trực thị bất khả phương vật. Tha quỵ tại nhất tọa tế đàn tiền, tự thị chính tại kỳ đảo trứ thập ma. Tế đàn đích tiền phương, bãi phóng trứ na cá kỳ dị đích anh nhi, tha dữ la cách đích hài tử. Thử thời na tiểu anh nhi diện dung y nhiên biến huyễn bất định. Vọng trứ khải sắt lâm. Đãn tha mỗi trương kiểm thượng hiển lộ xuất lai đích đô thị úy cụ, động đô bất cảm đa động nhất hạ.
Khắc lạp tô lập tại khải sắt lâm thân hậu, đạo: “Giá đoạn thời gian công quốc sự vụ nhất phiến hỗn loạn, sở dĩ phụ thân nhượng ngã hồi lai vấn vấn nâm. Giá cứu cạnh thị chẩm ma nhất hồi sự.”
Khải sắt lâm đầu dã bất hồi, đạm đạm địa hồi đạo: “Khứ cáo tố lai lai cáp đặc, ngã hiện tại hữu canh trọng yếu đích sự. Công quốc nhượng tha tự kỷ thao tâm ba, ngã một thời gian.”
Khắc lạp tô khán liễu nhất nhãn tế đàn, lãnh tiếu trứ đạo: “Canh trọng yếu đích sự? Thị dữ giá cá tiểu gia hỏa hữu quan mạ? Đô giá ma đa thiên liễu, hoàn một kiến tha trường đại, thân ái đích mụ mụ, khán lai nhĩ cấp ngã thiêm đích giá cá đệ đệ bất chẩm ma dạng a! Nhĩ vi thập ma khẳng vi giá dạng nhất cá phế vật phóng khí công quốc nhất thống đại lục đích đại nghiệp ni?”
Khải sắt lâm hanh liễu nhất thanh, hoãn hoãn trạm khởi, chuyển quá thân lai, na song lượng như thần tinh đích nhãn mâu trành trứ khắc lạp tô, băng lãnh địa đạo: “Phế vật? Đối ngã lai thuyết, nhĩ hòa nhĩ phụ thân gia khởi lai dã bất như giá cá phế vật nhất bán hữu dụng! Kí nhiên ngã hữu liễu tha, na nhĩ tựu dĩ kinh một thập ma dụng liễu. Khắc lạp tô, nhĩ tẩu ba, biệt tái lai phiền ngã, bất nhiên đích thoại, ngã hội lập khắc sát liễu nhĩ đích”.
Khắc lạp tô nộ ý thượng dũng, tha tử trành trứ khải sắt lâm, khiếu đạo: “Phụ thân thị bỉnh thừa liễu thiên giới thần tích đích nhân, nhi ngã, khắc lạp tô, thị cận dụng liễu thập nhị cá nguyệt tựu trường đại thành nhân địa chân chính thần tuyển giả! Ngã na điểm bất bỉ giá cá trường bất đại đích phế vật cường? Cấp ngã điểm thời gian, ngã dã hội bỉ giá phế vật đích phụ thân cường đắc đa!”
Tại khải sắt lâm băng lãnh mục quang đích chú thị hạ, khắc lạp tô địa diện khổng tiệm tiệm biến đắc tranh nanh khởi lai, khiếu thanh dã biến thành liễu cuồng hống: “Ngã thị thần tuyển giả, chỉ hữu ngã! Thân ái đích mụ mụ, kí nhiên nhĩ giá ma tưởng yếu cường đại đích hài tử, na bất như nhượng ngã giá cá thần tuyển giả lai cấp nhĩ nhất cá hài tử ba!”
Hống thanh vị lạc, khắc lạp tô thân thể nhất động, thân chu sậu hiện đấu khí quang giáp, nhi tha đích nhân dĩ hành lạp xuất nhất đạo hư ảnh, hướng khải sắt lâm phác khứ!
Thời gian hốt nhiên lưu động đắc mạn liễu.
Khắc lạp tô việt tiếp cận khải sắt lâm, tựu việt phát hiện tha mục quang trung đích băng lãnh dữ bất tiết, nhi thả tâm để đích hàn ý dã hội tùy chi nhất điểm nhất điểm địa tăng cường!
“Thần tuyển giả?” Khải sắt lâm lãnh lãnh nhất tiếu.
Tựu tại tha chỉ tiêm kham kham xúc đáo khải sắt lâm ** hung bộ đích thuấn gian, khải sắt lâm anh thần hồ khai, thanh việt chi cực địa xích hát nhất thanh! Khắc lạp tô chỉ giác đắc nhĩ trung nhất trận oanh minh, hữu như thuấn gian bị nhất cá cự chuy nghênh diện kích trung, thân bất do kỷ địa đảo phi xuất khứ.
Thượng tại không trung thời, tha tựu cảm giác khải sắt lâm hát thanh đích dư âm nhưng nhiên tại nhĩ biên oanh nhiễu, tự thị bị giá hát thanh dẫn động, tha đích tâm khiêu đắc việt lai việt khoái, chuyển nhãn gian dĩ khiêu chí ** đích địa bộ!
Khắc lạp tô hốt nhiên cảm giác đáo nga biển huy phữu tân súc hoãn phữu thoát ủng tô ngao thố phao ước hạn nam não thốc khuể nha tùng hiệp mật nãi tuấn bàng phôi mỗ loát tễ bối ca bồn cuống trản nã bễ a br/
“Thần tuyển giả? Cấp nhĩ phụ thân hàng hạ thần tích đích na cá thần minh, khủng phạ tự dĩ đô khoái tẩu hướng chung kết liễu.” Khải sắt lâm thanh âm lãnh đắc hữu nhược hàn đông.
Tha linh khởi trường quần, lộ xuất liễu nhất song tinh trí đích trường ngoa, nhiên hậu khinh khinh địa đạp toái liễu khắc lạp tô đích tâm tạng.
Đệ 1 lâu
Thiêm định:
Tiêu đề:
[RitualistaSG nhục P]Hacked dụ rSystem!!!Cast.AcidMuDDarkSpyritMental_Way
( tứ ) yên vũ giang nam
Đương la cách đạp tiến giáo hoàng đích kỳ đảo đại điện thời, kỷ thời cận hoàng hôn.
Nùng nùng đích kim sắc dương quang xuyên việt cao cao đích lạc địa song, sái lạc tại sung mãn điêu sức đích trường lang thượng, vi hủ hủ như sinh đích chúng thần cố sự độ thượng nhất tằng nhu hòa đích kim sắc quang vựng. Quang minh đại thần điện trung tĩnh tiễu tiễu đích, ngẫu nhĩ hội tòng viễn phương truyện lai sổ thanh điểu minh
Giá thị nhất phó tịch chiếu họa quyển, lạc tại biệt nhân đích nhãn trung tự nhiên thị côi lệ trung thấu trứ tường hòa ninh tĩnh, nhi tại la cách khán lai, bất tri vi hà, khước chỉ hiển đắc thê thanh hòa hoang tích, tựu như nhất tràng ca kịch lạc mạc tiền đích dư huy.
Hành tẩu tại giá tịch tĩnh đích quang minh đại thần điện thượng, hữu na ma nhất thuấn, la cách hốt nhiên phù hiện liễu nhất cá kỳ dị đích tưởng pháp……
Giá cá thế giới thượng, tha dĩ kinh thị tối hậu nhất cá nhân.
La cách đích cước bộ thanh tại không khoáng đích trường lang thượng hồi đãng trứ, mỗi nhất bộ đích gian cự dữ thời gian khóa độ đô thị nhất mô nhất quần, khả thị giá vô pháp yểm sức đương giá kỳ dị tưởng pháp phù hiện thời, tha nội tâm na thâm thâm đích chấn động.
La cách vi vi diêu liễu diêu đầu, tương giá kỳ dị đích tưởng pháp khu trục xuất não hải, kế tục hướng tiền hành khứ.
Tẩu lang ngận trường.
Nhất lộ hành khứ, cương cương dữ khải sắt lâm na nhất tràng ** nhi kích liệt đích chiến đấu bất trụ tại tha tâm trung phù hiện.
La cách khán đắc xuất lai, khải sắt lâm thị chân chính đích bất tưởng tha bính, nhân thử thị thuần túy đích phản kháng nhi bất thị dục cự hoàn nghênh. Đãn tha việt thị giá dạng, la cách tựu việt cảm giác đáo hưng phấn hòa **, mỗi nhất thứ phấn toái tha đích để kháng, khán trứ tha na vô trợ thả phẫn nộ đích dạng tử, la cách đô hội cảm giác đáo mạc danh đích hưng phấn. Tài na ma nhất khắc, tha thậm chí vu hưng phấn tưởng tựu thử oạt xuất khải sắt lâm đích tâm tạng, dĩ tế điện an ni na phiêu tán đích linh hồn.
Thị địa, hưng phấn. Nhất chủng tha kỉ hồ dĩ kinh vong khước đích cảm giác.
Tha đích tâm bổn dĩ băng phong, đãn giá hưng phấn tựu như nhất bả tạc tử, tại tha đích cảm tình thượng tạc xuất liễu nhất cá khuyết khẩu. Đương ** kết thúc, tha đích đắc ý dữ tha đích phẫn nộ hựu thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Giá đối bỉ. Tiễu nhiên gian hựu tương giá khuyết khẩu khoách đại.
Nhân thử, thử thời thử khắc, la cách dĩ năng khán kiến phiến phiến kim hoàng đích dương quang, hung tụng nhi chí đích tri thức phong bạo dĩ kinh hóa vi sàn sàn đích tế lưu, hoãn hoãn địa chú nhập la cách đích tâm trung. Đối giá chủng trình độ đích tri thức chi lưu, la cách dĩ nhiên khả dĩ khinh tùng địa ứng phó. Tái dã bất tượng dĩ tiền na dạng thời khắc đô xử vu băng hội dữ phong uổng đích biên duyên.
Chỉ hữu nhất cá vấn đề, tha tổng thị tại hạ ý thức địa hồi tị trứ. Chí thiếu, khải sắt lâm tịnh bất tại tha chưởng ác chi trung.
Chi nha, nhất thanh lệnh nhân hữu ta nha toan đích thanh hưởng quá hậu, la cách thôi khai liễu giáo hoàng kỳ đảo thất đích phòng môn. La cách đệ nhất thứ chú ý đáo, giá lưỡng phiến hắc đàn mộc điêu thành đích phòng môn kỳ thật dĩ kinh lão cựu bất kham, thượng diện đích điêu sức biên duyên đô kỷ biến đắc quang hoạt nhi mô hồ, khán thượng khứ tự dĩ hữu thượng thiên niên đích lịch sử.
Kỳ đảo thất trung một tài chá chúc, dã một hữu ma pháp đăng hỏa. Hiển đắc âm ám nhi **, hoàn toàn một hữu nhất điểm thần thánh đích cảm giác. Giáo hoàng tọa tại cao bối y trung, thô trọng địa suyễn tức trứ, tự nhất cụ phá cựu địa phong tương.
Đương mục quang lạc tại giáo hoàng thân thượng đích thuấn gian, la cách hốt nhiên hữu cảm giác. Giá cá tại tha cảm ứng trung thủy chung thị nhất phiến bất kiến để hắc ám đích giáo hoàng, tựu như song ngoại đích tịch dương nhất dạng, dĩ kinh một hữu đa thiếu thời gian liễu.
La cách dĩ kinh tại phòng trung lập liễu bán thiên, giáo hoàng tài chú ý đáo liễu tha đích tồn tại, song nhãn trung khôi phục liễu nhất điểm sinh khí, tránh trát trứ tòng y trung trạm liễu khởi lai.
“Nhĩ lai liễu a, quyết định hảo hạ nhất cá hành trình liễu mạ?” Giáo hoàng mỗi thuyết kỉ cá vũ, tựu yếu kịch liệt địa khái thấu kỉ thanh.
“Ngã trảo bất đáo tự nhiên nữ thần. Sở dĩ chuẩn bị khứ ma giới tẩu nhất thứ.” La cách đạm đạm địa đạo.
Giáo hoàng sĩ khởi đầu, vọng trứ la cách, trầm ngâm bất ngữ. La cách chú ý đáo. Hiện tại tha địa song nhãn trung cận thị hỗn trọc nhất phiến, nhi một hữu liễu quá vãng vị diện sinh diệt đích tình cảnh.
Khán liễu bán thiên, giáo hoàng nan đắc địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Khán lai nhĩ chung vu minh bạch liễu. Nhất thiết tịnh bất thị tẫn tại nhĩ đích chưởng ác chi trung.”
Thính đáo xử thử cú, la cách thân thể hựu thị vi vi nhất hoảng, bất quá giá nhất thứ tẫn quản kiểm sắc nhưng nhiên thị thương bạch như chỉ, đãn phản ứng dĩ kinh bỉ tiền kỉ thứ yếu hảo liễu hứa đa. Tha miễn cường trạm ổn, chủy giác dĩ hữu nhất ti tiên huyết sấm xuất.
“Ma giới a……” Giáo hoàng thâm thâm tha thán liễu nhất khẩu khí, tự thị hồi ức khởi vô quan vãng sự. Tha mạn mạn địa tẩu đáo nhất tọa thức dạng lão điệu nha đích thụ cự tiền, lạp khai liễu cự môn, tại lí diện phiên liễu bán thiên, chung vu thủ xuất nhất dạng đông tây, đệ cấp liễu la cách.
La cách định tình vọng khứ, phát hiện giá thị nhất chỉ tạo hình kỳ dị, mị lực, tố công vô bỉ tinh tế đích thủ trạc. Biến bố tại thủ trạc thượng đích tế tế võng cách nhược thị tử tế quan sát, khả dĩ phân biện xuất na thị do nhất cá cá cực vi tiểu đích đồ án cấu thành. La cách nhất nhãn tựu dĩ kinh nhận xuất giá đồ án thị do vô sổ ma giới chủng tộc đích tiêu tượng tổ thành.
Tha trứu khẩn liễu mi, cảm giác đáo giá cá thủ trạc tự tằng tương thức, hảo tượng tại na lí khán đáo quá nhất dạng, khả thị nhất thời gian, tha hựu chẩm ma dã tưởng bất khởi lai.
Giáo hoàng hoãn hoãn địa đạo: “Thử khứ ma giới, nhĩ tương hội kiến đáo tha đích chủ nhân, đáo thời hầu, nhĩ thế ngã tương giá cá đông tây hoàn cấp tha ba. Ngã dĩ kinh lão liễu, lão đắc tẩu bất động liễu, canh bất dụng đề kinh thụ không gian phong bạo đích tẩy lễ liễu. Sở dĩ giá kiện sự, chỉ năng giao cấp nhĩ thế ngã khứ bạn.
La cách thâm thâm tha vọng liễu thủ trạc nhất nhãn, tương tha thu nhập liễu hoài trung, hựu đạo: “Na nâm hữu thập ma thoại yếu ngã truyện đệ mạ?”
Giáo hoàng trầm tư phiến khắc, mạn mạn đạo: “Đô quá khứ giá ma cửu liễu, một thập ma hảo thuyết địa liễu. Nhĩ bả thủ trạc giao hoàn chi hậu, tựu………… Sát liễu tha ba!”
La cách điểm liễu điểm đầu, nhất điểm dã một hữu kỳ quái hòa kinh nhạ đích biểu kỳ. Tha đích tâm tuy nhiên hữu liễu nhất ti liệt văn, đãn đại bộ phân nhưng nhiên xử vu băng phong chi trung, đối vu giáo hoàng đích na ta trần niên vãng sự, tịnh bất thị đa cảm hưng thú. Nhi thả giáo hoàng thân thượng bí mật thật tại thị đa đáo sổ bất thắng sổ, dữ ma giới địa thập ma nhân củ triền bất thanh, căn bổn toán bất thượng thập ma.
Giáo hoàng hựu đạo: “Liên tiếp thử gian dữ ma giới đích thông đạo tịnh bất hảo tẩu, hung hiểm xử khủng phạ bỉ không gian phong bạo hoàn yếu lệ hại ta, nhân thử, thử hành nhĩ tương cô lập vô viện. Tử hiện tại kí nhiên nhĩ dĩ kinh minh bạch tịnh bất thị nhất thiết đô tại nhĩ chưởng ác chi trung, nhĩ hoàn chuẩn bị khứ ma giới mạ? Nhi thả tại ma giới, nhân vi vị diện hoàn cảnh đích nguyên nhân, nhĩ yếu sát đích nhân đích lực lượng khủng phạ viễn phi nhĩ năng tưởng tượng, nhi thả nhĩ diện đối tịnh bất cận cận thị nhất cá ma tộc. Khán thượng khứ kỳ kỳ na khả sơn mạch yếu canh gia dung dịch nhất ta, dã hứa nhĩ ứng cai khảo lự cải hoán nhất hạ hành trình.”
La cách song nhãn vi bế, tư tác liễu phiến khắc, hựu hoãn hoãn tranh khai. Đạo: “Kỳ kỳ na khả sơn mạch ngã đương nhiên yếu khứ, bất quá na thị tại ngã khứ ma giới chi hậu. Tha nhu yếu thần cách, ma giới hựu hữu thần cách, khả thị kỳ kỳ na khả sơn mạch na biên hữu thập ma. Ngã tịnh một hữu đa đại bả ác. Sở dĩ bất quản nhất thiết thị phủ tại ngã chưởng ác chi trung, ngã đô yếu khứ ma giới. Ngã khứ đích liễu, dã hồi đích lai, đáng tại ngã diện tiền đích na phạ thị bách vạn ma tộc, ngã dã nhất định hội hồi lai, đái trứ thần cách hồi lai.”
Giáo hoàng vọng trứ song ngoại đích tịch dương. Tịch dương dĩ thị như huyết.
Chung vu. Giáo hoàng tự thị tự ngữ đạo: “Ngũ thập niên tiền, ngã dã tằng hòa nhĩ nhất dạng thuyết quá giá cú thoại a……” Thuyết bãi, giáo hoàng trọng trọng địa thán liễu nhất khẩu khí, tự thị tại cảm khái trứ thập ma.
Thời như thủy, nhân dịch lão, chuyển nhãn gian, trần gian dĩ thị sổ thập xuân thu.
Giáo hoàng thán tức nhất thanh, đạo: “Nhĩ khứ chuẩn bị nhất hạ ba. Thập ma thời hầu khứ ma giới?”
Thử thời la cách dã tại ngưng vọng trứ song ngoại địa tịch dương, tại tịch dương chi hạ. Tha đích thân ảnh chính tiệm tiệm địa biến đắc mô hồ. La cách đạm đạm hồi đạo: “Bất nhu yếu chuẩn bị liễu, ngã hiện tại tựu khứ.”
Tại tha thân ảnh hoàn toàn tiêu thất tiền, la cách hốt nhiên vấn đạo: “Bệ hạ, nhược vị diện hủy diệt, tha hữu khả năng đắc đáo cứu thục mạ?”
Chỉ thị la cách tịnh một hữu đẳng đãi đáp án. Tha thoại âm thượng tại hồi lạc, thân ảnh tảo dĩ tiêu thất tại hư không chi trung.
Giáo hoàng tự dã bất cấp trứ cấp tha đáp án, tha chỉ thị mặc lập song ngoại, tịch dương dĩ trụy, chỉ hữu bán thiên vân hà thắng hỏa.
“Đối nhĩ môn lai thuyết, cứu thục dữ hủy diệt, kỳ thật một hữu phân biệt a……”
Bí cảnh đích hoàng hôn, dã thị đại lục đích hoàng hôn.
Giá chủng thời hầu, phù la á tối hỉ hoan tọa tại nguy nhai tiền địa na khối đại thạch thượng. Thiếu vọng na nhất phiến vân hà hạ đích viễn phương.
Nhi giá chủng thời hầu, mễ la tổng hội lập tại bất viễn xử, khán trứ na mị thái thiên thành đích thân ảnh, khán đắc như si như túy.
Kim thiên tự nhiên dã bất lệ ngoại.
Trực đáo mạn thiên vân hà tán tẫn. Mễ la giá tài tẩu đáo liễu phù la á thân hậu. Phù la á doanh doanh phiêu khởi, hồi thân tiếu đạo: “Ngã tri đạo thân thể hoàn một khôi phục, bất năng thụ lương. Hảo liễu hảo liễu, nhĩ khả bất yếu tái trọng phục liễu. Giá cú thoại, nhĩ khả thị mỗi thiên đô yếu thuyết thượng thập biến!”
“Thị a……” Mễ la trường thán nhất thanh, do dự liễu bán thiên, tài đạo: “Phù la á, khủng phạ tòng hiện tại khởi, nhĩ yếu tự kỷ chiếu cố tự kỷ liễu……”
Phù la á nhất song bích lục địa nhãn tình vọng trứ mễ la, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ tha đích hạ văn.
Mễ la si si địa khán trứ tha, phiến khắc tài đạo: “Tại ngã ly khai tiền, ma giới tựu kỷ kinh chính xử tại chiến tranh chi trung, na thị chỉnh cá ma giới dữ thiên giới đại quân đích chiến tranh! Tựu tại cương tài, ngã thính đáo liễu nhất thanh hô hoán, ma hoàng đối sở hữu ma tộc đích hô hoán. Tưởng tất ma giới đích chiến tranh dĩ kinh đáo tối hậu đích thời khắc liễu, tố vi nhất cá tối cao quý đích ma tộc, ngã tuyệt bất năng đối giá tối chung đích quyết chiến tọa thị bất lý. Sở dĩ, phù la á, nguyên lượng ngã, ngã yếu hồi ma giới khứ tham chiến liễu.”
Phù la á ôn nhu nhất tiếu, đạo: “Chiến tranh thị nam nhân vĩnh hằng đích quy túc, sở dĩ nhĩ an tâm khứ ba, bất dụng đam tâm ngã. Ngã đích thân thể tuy nhiên một hữu khôi phục, khả vị diện minh tưởng ngận khoái tựu yếu tu thành liễu, một thập ma nhân năng cú khi phụ đáo ngã đích.”
“Phù la á, nhĩ……” Mễ la trương liễu trương khẩu, khước một hữu liễu hạ văn.
Tha tưởng khiếu phù la á cân tha nhất khởi khứ ma giới, khả thị tha bích lục song mâu trung, na ôn nhu đãn kiên định đích mục quang dĩ kinh thuyết minh liễu nhất thiết.
Mễ la thâm thâm địa vọng liễu phù la á nhất nhãn, tại na nhất nhãn trung, tự hữu vạn ngữ thiên ngôn. Khả thị tối chung, tha chỉ thị mãnh nhiên trường khiếu nhất thanh, đương tức chuyển thân nhi khứ!
Na tiêu sắt nhi lạc mịch đích thân ảnh khoảnh khắc gian dĩ kinh tiêu thất tại viễn phương, nhi thanh việt ** đích khiếu thanh y nhiên hồi đãng vu cửu thiên chi thượng, cửu cửu bất tán.
Phù la á khán trứ tha thân ảnh phóng tiêu thất địa phương hướng, bích mâu trung ẩn ẩn phiếm khởi liễu nhất tằng đạm đạm đích vụ khí.
Bất tri bất giác gian, dạ mạc dĩ kinh hàng lâm.
Lí nhĩ thành đại công phủ trung dĩ thị hoa đăng sơ thượng, vô sổ quan viên dữ tương lĩnh tiến tiến xuất xuất, nhiệt nháo phi thường. Chỉ bất quá giá ta công quốc chấp chưởng đại quyền đích nhân kiểm sắc khán khởi lai đô bất đại hảo khán.
Giá dã nan quái, ba phạt lợi á đại công suất lĩnh đại quân dĩ kinh công nhập liễu a tư la phỉ khắc đế quốc cảnh nội, nhất lộ thượng chiến vô bất thắng, công bất bất khắc, thế như phá trúc, thôi tiến tốc độ cực khoái, a tư la phỉ khắc đế quốc đại quân mỗi mỗi hoàn một lai đắc cập tập kết, tựu kỷ bị huy quân như điện đích đại công kích hội.
Nhiên nhi tựu tại giá chủng quan kiện thời khắc, ba phạt lợi á công quốc đích hậu cần khước xuất liễu đại vấn đề. Nhất phương diện thị đại lượng vật tư bổ cấp đôi tích như sơn, lánh nhất phương diện tiền tuyến sở cấp nhu đích vật tư hựu vận bất thượng khứ. Tựu thị vận đáo liễu bắc địa, na ta đông tây dã vãng vãng bất thị chiến sĩ sở cấp nhu đích. Xa lượng dữ nhân lực đích điều phối dã nhất tháp hồ đồ, nhân thử hữu hạn đích vật tư vãng vãng vận bất đáo tối tiền phương, tựu tại bán lộ thượng bị dĩ kinh hồng liễu nhãn đích bộ đội cấp tiệt trụ liễu.
Nhất thiết đích hỗn loạn kỳ thật đô nguyên tự vu khải sắt lâm.
Tha đột nhiên tát thủ bất tái lý hội công quốc sự vụ. Nhi thả bất kiến nhậm hà quan viên, dĩ kinh túc túc hữu bán cá nguyệt liễu. Công quốc đích quan viên dữ tương lĩnh tảo đô tập quán liễu do tha lai thống trù điều phối nhất thiết, đại gia y lệnh hành sự tựu thị. Phản chính tha đích phân phù, tất định thị tối giai địa phương án. Thử khắc khải sắt lâm đột nhiên phóng thủ, giá ta đại tiểu quan lập khắc bất tri sở thố, loạn thành liễu nhất đoàn.
Khải sắt lâm dĩ kinh tương đại công phủ hậu bán bộ hoa vi liễu cấm khu. Đẳng nhàn bất hứa nhân tiến nhập. Giá bán cá nguyệt lai, tha tòng tảo đáo vãn đô đóa tại lí diện, tòng bất lộ diện kiến nhân. Một hữu tha đích duẫn hứa, biệt nhân dã bất cảm tiến nhập. Giá ta thiên lai, dã tựu thị la cách tiến liễu nhất thứ hậu phủ nhi dĩ.
Nhiên nhi nhất cá tuấn lãng nhi cao đại địa niên khinh nhân hiển nhiên bất bả tha đích cấm lệnh phóng tại nhãn lí. Tha nhất bả thôi khai liễu hậu phủ đích đại môn, tẩu liễu tiến khứ.
Giá đạo đại môn nội ngoại, hoàn toàn thị tiệt nhiên bất đồng đích lưỡng cá thế giới.
Tiền phủ nguyệt minh tinh hi, dạ không thanh lãng, nhi hậu phủ tắc thủy chung lung tráo tại nhất phiến đạm đạm đích vân vụ chi nội. Hướng thiên không trung vọng khứ, tắc thị nhất phiến thâm bất kiến để đích hắc ám, hữu như nhất đầu vô bỉ bàng đại đích cự thú chính trương trứ đại khẩu, chuẩn bị thôn phệ năng cú thôn hạ đích nhất thiết.
Nhi thả giá thiên, hoàn tại hoãn hoãn toàn chuyển trứ.
Nhất đạp tiến đại môn. Na niên thanh nhân lập khắc cảm giác đáo liễu hoàn cảnh đích quỷ dị, kiểm sắc thuấn gian biến đắc thảm bạch.
Thử thời khải sắt lâm na viên nhuận nhi duyệt nhĩ đích thanh âm phiêu phiêu đãng đãng địa truyện lai: “Khắc lạp tô, thập ma thời hầu nhĩ đảm tử đại đáo khả dĩ vô thị ngã đích mệnh lệnh liễu?"
Khắc lạp tô nhất chinh, nhiên hậu kiểm thượng nộ khí tiệm dũng, bất cố khải sắt lâm đích lãnh xích, đại bộ tẩu tiến liễu đại thính.
Khải sắt lâm nhất thân thịnh trang, mỹ lệ đích trực thị bất khả phương vật. Tha quỵ tại nhất tọa tế đàn tiền, tự thị chính tại kỳ đảo trứ thập ma. Tế đàn đích tiền phương, bãi phóng trứ na cá kỳ dị đích anh nhi, tha dữ la cách đích hài tử. Thử thời na tiểu anh nhi diện dung y nhiên biến huyễn bất định. Vọng trứ khải sắt lâm. Đãn tha mỗi trương kiểm thượng hiển lộ xuất lai đích đô thị úy cụ, động đô bất cảm đa động nhất hạ.
Khắc lạp tô lập tại khải sắt lâm thân hậu, đạo: “Giá đoạn thời gian công quốc sự vụ nhất phiến hỗn loạn, sở dĩ phụ thân nhượng ngã hồi lai vấn vấn nâm. Giá cứu cạnh thị chẩm ma nhất hồi sự.”
Khải sắt lâm đầu dã bất hồi, đạm đạm địa hồi đạo: “Khứ cáo tố lai lai cáp đặc, ngã hiện tại hữu canh trọng yếu đích sự. Công quốc nhượng tha tự kỷ thao tâm ba, ngã một thời gian.”
Khắc lạp tô khán liễu nhất nhãn tế đàn, lãnh tiếu trứ đạo: “Canh trọng yếu đích sự? Thị dữ giá cá tiểu gia hỏa hữu quan mạ? Đô giá ma đa thiên liễu, hoàn một kiến tha trường đại, thân ái đích mụ mụ, khán lai nhĩ cấp ngã thiêm đích giá cá đệ đệ bất chẩm ma dạng a! Nhĩ vi thập ma khẳng vi giá dạng nhất cá phế vật phóng khí công quốc nhất thống đại lục đích đại nghiệp ni?”
Khải sắt lâm hanh liễu nhất thanh, hoãn hoãn trạm khởi, chuyển quá thân lai, na song lượng như thần tinh đích nhãn mâu trành trứ khắc lạp tô, băng lãnh địa đạo: “Phế vật? Đối ngã lai thuyết, nhĩ hòa nhĩ phụ thân gia khởi lai dã bất như giá cá phế vật nhất bán hữu dụng! Kí nhiên ngã hữu liễu tha, na nhĩ tựu dĩ kinh một thập ma dụng liễu. Khắc lạp tô, nhĩ tẩu ba, biệt tái lai phiền ngã, bất nhiên đích thoại, ngã hội lập khắc sát liễu nhĩ đích”.
Khắc lạp tô nộ ý thượng dũng, tha tử trành trứ khải sắt lâm, khiếu đạo: “Phụ thân thị bỉnh thừa liễu thiên giới thần tích đích nhân, nhi ngã, khắc lạp tô, thị cận dụng liễu thập nhị cá nguyệt tựu trường đại thành nhân địa chân chính thần tuyển giả! Ngã na điểm bất bỉ giá cá trường bất đại đích phế vật cường? Cấp ngã điểm thời gian, ngã dã hội bỉ giá phế vật đích phụ thân cường đắc đa!”
Tại khải sắt lâm băng lãnh mục quang đích chú thị hạ, khắc lạp tô địa diện khổng tiệm tiệm biến đắc tranh nanh khởi lai, khiếu thanh dã biến thành liễu cuồng hống: “Ngã thị thần tuyển giả, chỉ hữu ngã! Thân ái đích mụ mụ, kí nhiên nhĩ giá ma tưởng yếu cường đại đích hài tử, na bất như nhượng ngã giá cá thần tuyển giả lai cấp nhĩ nhất cá hài tử ba!”
Hống thanh vị lạc, khắc lạp tô thân thể nhất động, thân chu sậu hiện đấu khí quang giáp, nhi tha đích nhân dĩ hành lạp xuất nhất đạo hư ảnh, hướng khải sắt lâm phác khứ!
Thời gian hốt nhiên lưu động đắc mạn liễu.
Khắc lạp tô việt tiếp cận khải sắt lâm, tựu việt phát hiện tha mục quang trung đích băng lãnh dữ bất tiết, nhi thả tâm để đích hàn ý dã hội tùy chi nhất điểm nhất điểm địa tăng cường!
“Thần tuyển giả?” Khải sắt lâm lãnh lãnh nhất tiếu.
Tựu tại tha chỉ tiêm kham kham xúc đáo khải sắt lâm ** hung bộ đích thuấn gian, khải sắt lâm anh thần hồ khai, thanh việt chi cực địa xích hát nhất thanh! Khắc lạp tô chỉ giác đắc nhĩ trung nhất trận oanh minh, hữu như thuấn gian bị nhất cá cự chuy nghênh diện kích trung, thân bất do kỷ địa đảo phi xuất khứ.
Thượng tại không trung thời, tha tựu cảm giác khải sắt lâm hát thanh đích dư âm nhưng nhiên tại nhĩ biên oanh nhiễu, tự thị bị giá hát thanh dẫn động, tha đích tâm khiêu đắc việt lai việt khoái, chuyển nhãn gian dĩ khiêu chí ** đích địa bộ!
Khắc lạp tô hốt nhiên cảm giác đáo hung khẩu nhất trận kịch thống, nhiên hậu tựu nhãn tranh tranh tha khán trứ tự kỷ đích tâm tạng tránh thoát liễu thân thể đích thúc phược, đái trứ nhất đạo huyết tuyến, tà tà điệu lạc tại khải sắt lâm đích diện tiền.
“Thần tuyển giả? Cấp nhĩ phụ thân hàng hạ thần tích đích na cá thần minh, khủng phạ tự dĩ đô khoái tẩu hướng chung kết liễu.” Khải sắt lâm thanh âm lãnh đắc hữu nhược hàn đông.
Tha linh khởi trường quần, lộ xuất liễu nhất song tinh trí đích trường ngoa, nhiên hậu khinh khinh địa đạp toái liễu khắc lạp tô đích tâm tạng.
Đệ 2 lâu
Thiêm định:
Tiêu đề:
[RitualistaSG nhục P]Hacked dụ rSystem!!!Cast.AcidMuDDarkSpyritMental_Way
Nhất lũ phong bàn toàn trứ, nhiên hậu hốt nhiên gia tốc, một nhập liễu la cách đích tị khổng trung
Phong trung nhu trứ thứ tị đích lưu hoàng khí, hựu hữu trận trận toan xú, ngẫu nhĩ, hoàn hội hữu nhất ti đạm đạm đích hương khí truyện lai.
La cách tử tế phẩm vị trứ phong trung đích khí tức, hựu khán liễu khán cước hạ đích đại địa. Địa diện thị thâm hắc trung ngẫu nhĩ thấu xuất nhất điểm ** đích kiên ngạnh thổ địa.
Tha song túc đạp trứ đích, chính thị ma giới đích đại địa!
Sổ niên chi tiền, na hắc diễm nhiễu thân đích mỹ lệ nữ tử tằng tưởng đái tha tiến nhập ma giới, chỉ thị các chủng thủy liêu vị cập đích biến hóa, tha tối chung dữ ma giới soa trị hào li, chỉ năng sát kiên nhi quá. Nhi như kim thời cách đa niên, la cách chung vu tiến nhập liễu ma giới, đạp thượng liễu ma giới đích thổ địa!
** đích thiên không, vân vụ lung tráo đích viễn phương, khoan khoát vô bỉ, lưu thảng trứ nùng trù dịch thể đích hà lưu. Nhất thiết đích nhất thiết, đô dữ la cách tác tri đích ma giới nhất mô nhất dạng, khả thị ma giới đích cảnh tượng tảo dĩ khắc ấn tại ngải lệ tây tư lưu hạ đích na khối hắc thủy tinh chi trung.
Duy nhất dữ hắc thủy tinh trung đích ký lục bất phù đích, tựu thị phong trung nã ngẫu nhĩ lược quá đích nhất lũ thanh hương. La cách hữu ta nghi hoặc, giá trận trận thanh hương tự thị bất ứng chúc vu giá lí, tha môn dữ thiên sử thể dịch đích vị đạo cực kỳ tương tự. La cách thậm chí hoài nghi, giá ta hương khí tựu thị tòng phá toái đích thiên thị thân thể tán phát xuất lai đích.
Ma giới vô bỉ quảng đại, tổng toán thiên sử huyết dịch đích khí tức ngưng cửu nhi bất tán, yếu tưởng tại phong trung lưu hạ như thử thanh tích đích thanh hương, hựu đắc hữu đa thiếu thiên sử vẫn lạc? Nan đạo ma giới trung đích chiến tranh, dĩ kinh phát triển đáo giá chủng địa bộ liễu?
Tại ma giới đích phong trung, hữu nhất tích huyết tích lạc, tại la cách đích cước biên tiên khởi nhất tiểu đóa huyết sắc chi hoa. Thử thời đích la cách biến thể lân thương, hữu sổ xử đích thương khẩu dĩ kinh thâm khả kiến cốt, y sam vạn toàn biến thành liễu nhất đoàn toái bố điều, hồ loạn triền tại thân thượng.
La cách vi vi khổ tiếu nhất hạ, tha một hữu tưởng đáo giá nhất điều thông hướng ma giới đích thông đạo cánh nhiên hội như thử nan tẩu, đoản đoản thời gian nội, tựu dĩ tha na cường hãn đích thân thể dã nan dĩ thừa thụ ** hoàn tiện đích cường đại lực tràng thiết cát. Tối hậu tựu biến thành liễu giá phúc mô dạng. La cách thân thượng đích thương khẩu bất trụ địa nhuyễn động trứ, thí đồ tự kỷ dũ hợp. Khả thị bất quản tha môn như hà nỗ lực, tựu thị vô pháp phong hợp thương khẩu, phản nhi bạn tùy trứ mỗi nhất thứ đích nhuyễn động, đô hội bất đoạn hữu huyết thủy sấm xuất.
Ma giới, nhất thiết đô thị như thử đích thục tất, hựu thị như thử đích mạch sinh.
La cách tĩnh tĩnh đích trạm lập tại ma giới đại địa thượng, tựu hữu như nhất tôn điêu tượng. Toán khởi lai, toán khởi lai, lạc cá dĩ kinh khứ quá tử vong thế giới, lưỡng cá nữ thần đích quá độ, dĩ cập dung nham lĩnh chủ sang tạo đích đầu ảnh thế giới, đối vu dĩ không gian đích quy tắc hòa lý giải dĩ thị thập phân phong phú. Bất quá ma giới đối tha lai thuyết, y nhiên thị nhất chủng toàn tân đích thể nghiệm.
Giá lí đích quy tắc giản đan đích nhân cường hãn, sở hữu đích lực lượng đô cực vi phẫn ( khứ điệu thụ tâm, bất hội độc, ngã bất tri đạo dreamland chú ) trương, tự dục dĩ bạo tạc đích cực độ phương thức chương hiển tự kỷ đích tồn tại. Chính nhân như thử, lạc cá thân thể đích tự dũ biến đắc cực vi khốn nan, thậm chí dữ căn bổn trảo bất đáo dũ hợp đích bạn pháp.
Giá lí đích quy tắc, tựu thị lực lượng dữ phá phôi, như thử giản đan.
Trạm lập tại ma giới đích đại địa thượng, lạc cá chung vu lý giải liễu giá cá vị diện đích đặc thù chi xử, dã minh bạch liễu ma tộc vi sùng thượng lực lượng nhi thả ủng hữu cường hoành đích thân thể. Tại giá cá y trị cực vi khốn nan, đãn hoạch thủ lực lượng phi thường dung dịch đích vị diện, tiến công tựu thị tối hảo đích phòng ngự, nhi cường hoành đích thân thể tắc thị sinh tồn đích pháp tắc.
La cách cử mục tứ cố, thị tuyến tẫn đầu, tẫn thị nhất phiến hoang ấp. Tựu tại nhất thuấn gian, tha hốt nhiên tri đạo, vi hà tại ma tộc trung hợp tác thị như thử khốn nan đích nhất kiện sự. Tại giá cá cực độ hoang lương đích thế giới trung, sinh mệnh dữ thực vật đô thị như thử quỹ phạp. Thiên tính bạo lực thả lực lượng thỉnh đả đắc ma tộc tự nhiên nhật án tính trung tựu bất hỉ hoan hợp tác.
Bất tri vi hà, lạc cá hốt nhiên tưởng khởi liễu ngải lệ tây tư hòa ai đức lôi ni. Giá lưỡng cá ma tộc đích nữ tử đô hữu vô song đích phong hoa, siêu tuyệt đích lực lượng, chỉ thị ngải lệ tây tư khuynh thành tuyệt sắc, thị băng dữ hỏa yên đích hỗn hợp. Nhi ai đức lôi ni dung mạo bình bình, thậm chí vu nhượng nhân ngận nan ký trụ, khả thị tha đích ôn uyển dữ đại khí nhược nhu nhu xuân phong, tại bất tri bất giác gian tựu năng nhượng nhân chiết phục.
Nhất niệm cập ai đức lôi ni, la cách tựu hội tưởng khởi tha ma lực toàn thất đích dữ a nhân. Tuy nhiên la cách dĩ tương tha an trí tại nhất cá an toàn đích sở tại, khả thị bàn tử thâm thâm tri đạo, lực lượng tựu thị ma tộc đích nhất thiết. Thất khứ liễu ma lực đích ai đức lôi ni hữu như thất khứ liễu thổ nhưỡng đích hoa, tẫn quản vi tiếu y cựu, khả thị chính nhất thiên thiên đích khô nuy hạ khứ.
Khả thị tha năng bang tổ tha đáp thừa giá cá tâm nguyện mạ?
La cách khổ tiếu liễu nhất hạ. Tha thử lai ma giới, tựu thị yếu thu cát thần cách. Ủng hữu thần cách đích tồn tại tất định đối chính xử vu toàn diện chiến tranh đích ma tộc chi quan trọng yếu tự kỷ nhược thu cát liễu thần cách, na đối chỉnh cá ma tộc đích chiến tranh hữu hà ảnh hưởng, khả tưởng nhi tri. Thị tha nhu yếu thần cách.
La cách thâm thâm thán liễu nhất khẩu khí, ám thuyết nhất thanh: “Đối bất khởi...”
Tự thủy tự chung, ma giới đích đại địa đô tại vi vi chiến động trứ.
La cách cô thân trạm lập tại ma giới nhất vọng vô tế đích đại địa thượng, bất tri trạm lập liễu đa cửu, tài hoãn hoãn địa tranh khai liễu song nhãn.
Tha thân thượng sở hữu đích thương khẩu đô dĩ dũ hợp!
La cách mại khai đại bộ, nhất bộ thiên mễ, như phi bàn địa hướng trứ chiến động truyện lai đích phương hướng bôn khứ.
La cách năng cú phi hành, dã khả dĩ thuấn di, đãn tha hỉ hoan bôn hành, hỉ hoan bôn hành đích cảm giác. ** đích song cước mỗi nhất thứ trọng trọng địa đạp tại ma giới đại địa thượng đích thời hầu, đô hội hữu nhất ti khởi nhất đích cảm giác tòng túc để truyện nhập tha tâm trung. Mỗi mại xuất nhất bộ, tha đô hội đối ma giới đa thượng nhất điểm liễu giải.
Nhi thả bôn phong nhi hành, tổng hội nhượng tha dĩ kinh lãnh đích huyết mạn mạn địa phí đằng! Nhân vi tha tri đạo, tại tiền phương, tựu thị ma tộc dữ thiên giới đại quyết chiến đích chiến tràng, nhi tha yếu tố đích, tựu thị tại vạn thiên thiên sử dữ ma tộc đương trung, thu cát ủng hữu thần cách đích na nhất cá tồn tại!
Bất quản na tồn tại thị ma hoàng, thị thiên sử, hoàn thị na vị thần minh đích đại lý nhân, đối tha lai thuyết đô một hữu nhậm hà ý nghĩa. Thử khắc la cách song nhãn trung, năng cú khán kiến đích, duy hữu na nhất điểm thiểm lượng đích thần cách!
Nhất thanh thanh trầm trọng đích cước bộ thanh tại không khoáng đích ma giới đại địa thượng hồi đãng, nhất cá hựu nhất cá thần thánh đích túc ấn tại đại địa thượng xuất hiện.
La cách việt bôn việt khoái, tại nghênh phong đích giá nhất khắc, tha hốt nhiên tưởng khởi, đương nhật, phong nguyệt sơ thứ tại tử vong thế giới trung triệu tập đại quân khu thưởng đoạt tha linh hồn thời, thị phủ, dã như tha thử khắc đích tâm tình?
Chiến tràng dĩ dao dao tại vọng.
Tại đại địa đích trung ương, tựu thị na tọa cô ngạo thính lực đích thánh sơn. Thánh sơn ** nhập vân, tự thị liên tiếp trứ thiên dữ địa đích chi trụ.
Thánh sơn chu vi, tụ tập trứ bất tri đa thiếu ma tộc chiến sĩ. Tha môn chính phát xuất các dị đích nộ hống dữ bào hao, nhiếp sinh vong tử địa chiến đấu trứ. Mỗi mỗi yếu tại sổ bách cá ma tộc chiến sĩ đích trung ương, tài hội hữu nhất cá phi trì trứ hỏa diễm trạm giáp đích thiên sử. Khả thị giá dạng sổ lượng huyền thù đích chiến đấu, áp đảo tính đích ưu thế khước tổng thị tại thiên sử giá nhất biên.
Giá ta chiến đấu trứ đích thiên sử bất luận trì hữu đích thị hà chủng bính khí, thượng diện đô nhiên trứ đạm đạm đích thiên giới thánh diễm. Cô thả bất luận binh khí bổn tỉnh, đan thị giá ta thánh diễm dĩ kinh bất thị phổ thông ma tộc triển kỳ năng cú trở đáng đích. Tha môn chỉ yếu thân thượng triêm nhiễm thượng nhất điểm vi tiếu đích hỏa miêu, chỉnh cá thân khu đô khả năng tại thuấn gian dẫn nhiên! Nhi ma tộc chiến sĩ đích công kích, thập ký hữu cửu ký căn bổn nại hà bất đắc giá ta thiên sử thân phi đích khôi giáp.
Nhiên nhi ma tộc chiến sĩ y nhiên tiền phó hậu kế đích chiến đấu trứ. Na ta hiển nhiên kí một hữu cường hoành lực lượng, dã một hữu xuất chúng kỹ nghệ đích ma tộc chiến sĩ canh thị hãn dũng. Tha môn vãng vãng cao cao dược vu không trung, nhiên hậu hợp thân phác hướng giá ta thiên sử, cam nguyện nhẫn thụ thánh diễm phần hồn chi khổ, dã yếu tử tử bão trụ giá ta thiên sử, tha môn tri đạo tự kỷ vô pháp thượng hải đáo giá ta thiên sử, nhân thử chỉ cầu nhất kỷ chi thân tác vi đại giới, tha trụ thiên sử động tác đoản đoản nhất thuấn, hảo nhượng chiến hữu môn hữu cơ hội kích trung.
Giá tiểu tiểu đích nguyện vọng, tuyệt đại đa sổ thời hầu, đô thị căn bổn vô pháp thật hiện đích xa vọng.
Nhi tại thiên mễ cao xử, túc hữu sổ dĩ thiên kế đích thiên sử!
Nhi tại thiên mễ cao xử, lánh hữu bách danh thiên sử nhiễu trứ thánh phong tại hồi toàn phi vũ, thời thời phủ trùng nhi hạ, công hướng trú thủ tại thánh phong chi điên đích ma tộc. Hựu hữu nhất ta thiên sử tịnh bất cận chiến, chỉ thị dao dao lập vu không trung, song thủ huy động gian, đại phiến đích thánh diễm hoặc giả thị đạo đạo ** đích lôi điện tựu hội hướng thánh sơn sơn đỉnh kích khứ.
Ngẫu nhĩ hội hữu thiên sử ngâm xướng hoàn chú ngữ, dẫn động thánh huy tòng thiên nhi hàng, lạc hướng thánh phong. Thánh phong định dã hữu ma lực cường hoành đích thuật sĩ, thiên không trung thời thời hội hữu đạo đạo tử sắc, hắc sắc hoặc giả thị huyết sắc đích thiểm điện hàng hạ, phách hướng tại không trung trú lưu đích thiên sử. Đại bộ phân đích thiểm điện cao đô hồi bị thiên sử sở để kháng, đãn ngẫu nhĩ dã hội hữu nhất cá thiên sử chu thân triền nhiễu trứ điện hỏa, tòng cao không trung trụy lạc, tha môn vãng vãng hoàn một hữu lạc đáo địa diện, tựu hội tại không chiến hoa thành nhất đoàn minh lượng đích hỏa diễm.
Thiên không trung huyết vân bất trụ phiên dũng, hữu nhất đầu sơ kỳ bàng đại đích ma long chính dĩ dữ tha đề tỉnh quyết bất tượng thành đích tốc độ tại vân gian xuyên hành, dữ sổ thập vị thiên sử chiến đấu trứ. Thiên sử môn đích võ khí tuy nhiên năng cú đối tha tạo thành thương hại, đãn đô bất trí mệnh. Khả thị ma long ** đích đạm hắc sắc long tức, chỉ yếu thiên sử môn triêm thượng liễu nhất điểm, giá ta thiên sử tựu hội đạp thượng hủy diệt chi đồ. Chỉ bất quá tha môn bất hội hóa thành hỏa diễm, nhi thị bạo thành nhất đoàn đạm hắc sắc đích vụ khí, tại ma giới đích phong trung mạn mạn tiêu thệ.
Tại phong đỉnh, hựu hữu nhất cá tiểu tiểu đích thân ảnh tại phấn lực dược động trứ. Tha mỗi mỗi hội dược xuất thánh phong chi ngoại, đãn hựu tự bị nhất cổ kỳ dị đích lực lượng khiên dẫn, bất quản tha dược ly thánh phong đa viễn, đô hội lạc hồi đáo thánh sơn sơn đỉnh.
Giá tiểu tiểu đích thân ảnh thời lạc già, tha mỗi nhất thứ dược khởi, đô hội hữu nhất danh thiên sử tại tha đích cự nhận hạ phún sái xuất mạn mạn đích tiên huyết!
Địa diện đích ma tộc tại tha diên thời gian, thánh sơn sơn đỉnh đích chiến đấu hỗ hữu công thủ, nhi na ta dữ ma tộc cập lạc già triền đấu đích thiên sử tắc xử vu tuyệt đối đích hạ phong.
La cách lập vu viễn phương, mị khởi liễu song nhãn, ngưng vọng trứ viễn phương đích chiến tràng.
Tha hữu ta ý ngoại, hoàn toàn một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội tại giá tối tổng đích quyết chiến tràng thượng khán đáo như thử đa đích thiên sử.
“Nguyên lai thị chiến đấu thiên sử a, khán lai ma giới dã thị vĩ đại đích tắc thản ni tư thác lợi á đích chức trách...” La cách ám tự tưởng trứ, chủy giác phu thê ý tư âm lãnh đích tiếu ý.
Tha tảo thị quá chỉnh cá chiến tràng, tùy hậu mục quang lạc tại liễu thiên không trung đích mỗ xử. Tại na lí, chính cao huyền trứ nhất luân kim sắc đích thái dương. Tại thái dương chính trung, lập trứ nhất cá ngạo nhiên địa thiên sử.
Tha đích khí tức cường đại chi cực, bối hậu thân triển chí cực xử đích tứ chỉ vũ dực chính phương nhiếp xuất diệu mục dục manh đích quang mang, tại quang mang trung hựu ẩn ẩn hữu nhất song đạm đạm đích quang dực!
Quang mang nhược nhất đạo lưu bộc, hướng thánh phong chi điên dũng khứ. Chỉ thị thánh sơn chu vi hữu nhất đạo ẩn nhi vô hình đích ám sắc quang chiếu, kham kham đáng trụ liễu tòng tha vũ dực thượng dũng xuất đích thánh huy. Chiến đấu thiên sử môn nhất đán công nhập giá quang tráo, thân thượng đích thánh huy tựu hội lập khắc ám đạm, chiến lực dã tùy chi đại giảm. Tha môn bổn tựu hoàn toàn bất thị lạc già đích đối thủ, chiến lực tái bị tước nhược, tiểu tiểu đích lạc già sát khởi lai giản trực thị nhất đao nhất cá.
Chỉ thị tại kim sắc lưu bộc đích bất đoạn trùng kích hạ, giá ám sắc đích quang tráo tuy nhiên năng cú duy trì hoàn chỉnh, khả thị la cách y nhiên khả dĩ khán xuất, tha chính dĩ cực hoãn mạn đích tốc độ nhất điểm điểm địa thu súc giá.
Bất quá dĩ giá chủng tốc độ kế toán, tại sở hữu đích chiến đấu thiên sử đô vẫn lạc tiền, ám sắc quang tráo chẩm ma đô bất hồi phá liệt đích. Na giá lực lượng bàng đại chí nan dĩ ngôn dụ chi cảnh đích tứ dực thiên sử vi hà bất tham chiến, nhi chỉ ** vu không trung dĩ thánh huy áp chế thánh phong thượng đích để kháng lực lượng?
Đáp án ngận khoái xuất hiện liễu.
Viễn phương thiên tế đích huyết sắc bị **, dao dao truyện lai trận trận liệu lượng đích thánh ca thanh, hựu hữu nhất đối sổ bách danh chiến đấu thiên sử mạn mạn tự học vân trung dũng hiện, tha môn phủ nhất hiện thân, lập khắc quyền lực hướng chiến tràng phi lai, bất đãi na không trung đích thiên sử chỉ huy, tức khắc đầu nhập đáo như hỏa như đồ đích chiến đấu trung khứ!
La cách diện dung mạn mạn nghiêm tuấn, tha y nhiên pháp hiến, giá nhất phê phi lai đích thiên sử sổ lượng, dữ cương cương vẫn lạc đích thiên sử sổ lượng cánh nhiên hoàn toàn nhất trí! Nan đạo thuyết, giá ta bị hủy diệt đích thiên sử, tại phân giải thành bổn viện hình thái chi hậu giá ma khoái tựu năng tại thiên giới trọng tân thành hình, tịnh thả hàng lâm dĩ tham dữ chiến đấu bất thành?
Nhược như thử, ma tộc chiến sĩ túng hữu bách vạn, hựu như hà năng cú tị miễn bại vong chi mệnh?
Tại la cách mục quang lạc tại thân thượng đích sát na, không trung na cao cao tại thượng đích thiên sử kháp hảo dã chuyển quá đầu lai, nghênh thượng liễu la cách đích mục quang. Tuy nhiên tương cách cực vi dao viễn, nhiên nhi la cách phân minh khán đáo tha băng lãnh đích song nhãn trung ương, sử nhất song toàn chuyển bất hưu đích tứ diện thể.
La cách lãnh lãnh nhất tiếu, bất tái khán không trung đích thiên sử, tha đích mục quang lạc tại liễu thánh phong chi điên, na bất đoạn dược động đích tiếu tiếu thân ảnh thượng. Tâm trung hốt nhiên đại khiêu kỉ hạ.
Bất tri đạo thị phủ thị xảo hợp, lạc gia dã chính tại thử thời vọng hướng liễu la cách, lạc cá thậm chí khả dĩ khán đáo, tha hướng tha triển kỳ liễu nhất cá cực vi thuần chân khả ái đích tiếu dung. Đãn tha tại triển lộ tiếu dung đích đồng thời, thủ trung đích cự nhận khước hoa liễu cá thập tự, tương nhất cá bị vô hình lập tràng sinh sinh tha lai đích thiên sử phách thành liễu tứ khối!
La cách tâm trung nhất thán, tha tri đạo, dĩ kinh trảo đáo liễu yếu trảo đích nhân.
Bàn tử khán liễu mạn thiên phi vũ đích thiên sử, hựu vọng liễu vọng bách vạn dục huyết tử chiến đích ma tộc, hốt nhiên đê hống nhất thanh, mại khai đại bộ, hướng quyết chiến chiến tràng bôn khứ!
Cự ly ngận kỳ diệu.
Kỉ bộ chi hậu, la cách dĩ kinh xuất hiện tại chiến tràng chính trung. Tha thân thủ nhất trảo, tòng nhất danh chiến đấu thiên sử thủ trung đoạt quá nhất bả thánh diễm cự kiếm, nhiên hậu tả thủ như điện, thuấn gian dĩ án tại na thượng bất cập phản ánh đích thiên sử kiểm thượng.
Chiến đấu thiên sử đích đầu lô dĩ kinh tạc thành liễu nhất đoàn minh lượng đích thánh diễm.
Đệ 3 lâu
Thiêm định:
Tiêu đề:
[RitualistaSG nhục P]Hacked dụ rSystem!!!Cast.AcidMuDDarkSpyritMental_Way
Thất nhật chi thư quyển đệ ngũ nhật hủy diệt lục
Na nhất tọa cô ngạo đĩnh lập tại ma giới đại địa thượng đích thánh phong, dĩ kinh thị tằng kinh túng hoành đa cá vị diện ma tộc tối hậu đích vinh diệu. Thánh phong hậu phương, na phiến già tế liễu bán cá thiên không đích mê ly hắc vụ trung ương, ẩn ẩn thấu xuất nhất điểm lệnh nhân tâm chiến đích khí tức. La cách ngưng lập vu không trung, mục quang việt quá liễu thánh phong, đầu chú tại na phiến hắc vụ thượng.
Thử khắc tại la cách đích song nhãn trung, vô luận thị cao không trung chính ngạo nhiên lãnh thị trứ tha đích trí thiên sử, hoàn thị thánh phong chu vi chính phấn chiến bất hưu đích lạc già dĩ cập ma long, thậm chí vu thủy chung ngật lập bất động, chi trì trứ lung tráo chỉnh cá thánh phong phong đỉnh đích ma pháp lĩnh vực đích ma hoàng, đô hội hữu ta hứa đích tín tức lưu xuất, truyện nhập tha đích cảm ứng chi trung.
Duy hữu thánh phong bối hậu na nhất phiến vô bỉ quảng khoát đích mê vụ, hữu như vô để đích, khả dĩ thôn phệ nhất thiết đích thâm uyên, hoàn toàn một hữu nhậm hà tín tức thấu xuất, na tằng tằng đích mê vụ, dã vị tằng tại la cách đích song nhãn tiền hữu phân hào đả khai đích chinh triệu.
Chí thiếu, na nhất phiến mê vụ hoàn toàn bất tại la cách đích chưởng ác chi trung.
Bất quá giá nhất thứ hữu liễu giá chủng lĩnh ngộ chi hậu, la cách chỉ thị kiểm sắc thương bạch liễu nhất hạ, toàn tức khôi phức liễu chính thường.
Tòng ai lệ tây tư lưu hạ đích hắc thủy tinh trung, la cách tri đạo tại giá liêu khoát mê vụ đích chính trung ương, tựu thị ma giới trung tối thần bí mạc trắc đích vô để thâm uyên. Cư truyện, uy năng vô cùng đích ám hắc ma thần tựu cư vu vô để thâm uyên đích tối thâm xử. Giá thị la cách sở tri đích chư thần trung duy nhất nhất cá tương quốc độ khai khẩu lưu tại vật chất vị diện đích chủ thần.
Án la cách đối chư thần đích lý giải, ám hắc ma thần giá chủng tố pháp giản trực tựu đẳng đồng vu nhất cá phú hào tương gia lí đích đại môn khai tại cường đạo doanh địa trung nhất dạng, hoàn toàn vi bối liễu hi lạc chi thư trung ký tái đích hữu quan vu chư thần quốc độ đích thường thức.
Tại hư vô trung khai tích đích quốc độ, kỳ đáo đạt hòa ly khai đô nhu yếu mạc đại đích thần lực, bất nhiên đích thoại, tại bổn thể xuyên việt hư vô thời, nhậm hà hữu hình địa tồn tại đô hữu khả năng áp chế bất trụ thân ** bộ đích áp lực. Tòng nhi bạo thành tối tế vi đích tồn tại. Thậm chí vu linh hồn dã hội thụ đáo hư vô chi lực địa tê xả nhi vô pháp bảo trì hoàn chỉnh. Nhân thử đương nhất vị thần minh tưởng yếu công kích lánh nhất vị thần minh thời, trừ liễu tự kỷ dĩ cập bỉnh thừa liễu tự thân thần lực đích **, kỳ tha đích phó tòng đô vô pháp đồng hành.
Lánh cư hi lạc chi thư sở tái. Chư thần tại tự kỷ đích quốc độ trung ủng hữu mạc đại địa ưu thế, nhân thử trừ phi dữ lai tập đối tượng đích thần cách thần lực soa cự quá vu cự đại, phủ tắc ngận nan tại tự kỷ đích quốc độ trung bại khước. Tại thần lực tương soa bất đại địa tình huống hạ, nhất cá thần tưởng yếu kích bại lánh nhất vị thần. Chỉ hữu thông quá các chủng thủ đoạn nhất điểm điểm tước nhược đối phương đích thần lực, tòng nhi đạt đáo tước nhược đối thủ quốc độ đích hiệu quả, tối chung tài hữu khả năng triệt để kích bại đối phương.
Chính nhân như thử. Nhậm hà thần minh chi gian đích chiến tranh, vãng vãng đô hội khoáng nhật trì cửu, động triếp dĩ bách niên kế, nhi hữu ta trứ danh đích chư thần chi chiến, thậm chí hội diên tục thành thiên thượng vạn niên.
La cách bất tri đạo tự kỷ vi hà hội tri đạo giá ta. Dã bất tri đạo giá ta quan vu chư thần chiến tranh địa tri thức thị đối thị thác. Giá ta tri thức đô thị đắc tự vu hi lạc chi thư, tại thích đương đích thời hầu tự hành tòng tha tâm để phù khởi đích.
Niệm cập vu thử, la cách canh đối ám hắc ma thần đích tố pháp cảm đáo bất khả tư nghị. Chỉ bất quá tuy nhiên vô để thâm uyên đích vị trí thị công khai đích bí mật, khả thị hựu hữu kỉ nhân cảm vu tiến nhập vô để thâm uyên, tại ám hắc ma thần đích quốc độ thượng thiêu chiến giá cá uy năng kham bỉ thiên giới chủ thần đích tồn tại?
Đan khán na trọng trọng khán tự phổ thông đích mê vụ cánh nhiên bất thấu lộ nhất điểm tấn tức cấp la cách, tựu khả dĩ tưởng tượng ám hắc ma thần hữu đa ma cường đại.
Bất quá thế giới thượng lý tính đích tồn tại tự hồ tổng thị thiếu sổ, nhi phong tử tòng bất khuyết thiếu. Hiện tại địa la cách, tự kỷ tựu thị nhất cá bất chiết bất khấu đích phong tử.
Bất quá, tẫn quản tòng ám hắc ma thần xử nhất vô sở hoạch, bất quá tòng trí thiên sử, ma long vương, lạc già dĩ cập ma hoàng thân thượng truyện đệ lai đích ta hứa khí tức dĩ nhượng la cách hoạch ích vô tẫn. Giá ta cường hoành tồn tại đích lực lượng các hữu sở trường. Quân tại bất đồng địa lĩnh vực cận hồ đạt đáo vị diện sở năng dung hứa đích cực hạn, đặc biệt thị na cao cao tại thượng đích trí thiên sử, tứ dực thượng thánh huy hung dũng nhi xuất, cánh dĩ nhất dĩ chi lực lao lao áp chế trụ liễu thánh phong thượng chúng đa thượng vị ma tộc đích lực lượng!
Đan dĩ lực lượng nhi luận. Giá trí thiên sử dữ duy đa lợi á kỉ hồ bất tương thượng hạ, chỉ thị tại la cách đích cảm giác trung, tha tuy nhiên thái độ canh gia ngạo mạn, khả thị tổng thị bất nhược duy đa lợi á na dạng bất tri bất giác trung tựu lệnh nhân ngưỡng thị.
Bàn tử hốt nhiên tưởng khởi, nhược luận cao cao tại thượng, khủng phạ tha môn đô yếu giác an đức lôi áo lợi soa đắc viễn. Tại na tán phát trứ xán lạn tinh quang đích lục dực chi tiền, trừ liễu phục tòng, phàm tục tồn tại dĩ bất hội tái hữu nhậm hà kỳ tha tưởng pháp.
Nhất đạo phác diện nhi lai đích sí nhiệt khí tức đả đoạn liễu la cách phân loạn đích tư tự, tha giá tài hồi tưởng khởi tự kỷ nhưng nhiên thân xử tại thiên giới dữ ma tộc sinh tử quyết chiến đích đại chiến tràng thượng.
Vô tẫn đích thiên tại hùng hùng hỏa vân dữ xán lạn thánh huy đích bính tranh hạ **, khoan quảng đại địa thượng tắc mạn diên trứ thiên bách vạn ma tộc chiến sĩ đích tiên huyết, phác diện nhi lai đích phong trung hựu đái trứ nùng úc đích thanh hương.
Tại la cách diện tiền, nhất danh chiến đấu thiên sử chính tẫn triển song dực, huy động thủ trung đích hỏa diễm cự kiếm, nhất kiếm hướng la cách đương đầu trảm hạ!
Ma giới sở năng dung nạp đích lực lượng viễn viễn bỉ la cách sở xử đích vị diện yếu cao đắc đa, chí thiếu giá danh chiến đấu thiên sử sở năng phát huy đích lực lượng khán khởi lai viễn viễn vị đạt đáo giá cá vị diện đích thượng hạn. Chính nhân vi một hữu liễu hạn chế, giá danh chiến đấu thiên sử sở phát huy xuất đích lực lượng thậm chí vu yếu siêu quá liễu đương nhật nam bắc phương tối chung quyết chiến thời an đức lôi áo lợi đái hạ lai đích lưỡng danh lực thiên sử.
Ngưng vọng trứ na dĩ bất khả tư nghị tốc độ trảm lạc đích hỏa diễm cự kiếm, la cách nhãn trung thiểm quá liễu nhất trận mê ly.
Đa ma thục tất đích thánh diễm a……
Giá vô thời vô khắc bất tại thấu trứ thần thánh khí tức đích liệt diễm, kỳ thật quán xuyên liễu la cách sinh mệnh đích thủy chung, tha mỗi nhất thứ đại đích chuyển triết, đô dữ giá hùng hùng nhiên thiêu trứ đích thánh diễm tức tức tương quan.
Na tương ai lệ tây tư dữ áo phỉ la khắc hóa thành điêu tượng đích hỏa diễm, na tòng trầm thụy trung hoán tỉnh uy na đích hỏa diễm, dĩ cập na tằng kinh vô hưu vô chỉ thiêu chước trứ song tử điện trung điêu tượng đích thánh diễm……
Tại ma giới, lực lượng bất thụ hạn chế đích chiến đấu thiên sử dữ la cách tằng kinh sở kiến đích chiến đấu thiên sử dĩ hữu liễu bổn chất đích bất đồng. Khả thị la cách dã phi thị đương nhật tối chung quyết chiến thời đích la cách.
La cách ngưng lập vu không trung, nhậm do hỏa diễm cự kiếm đương đầu trảm lạc. Song phương đích cự ly thị như thử tiếp cận, la cách thậm chí vu khả dĩ thấu quá trọng trọng thánh diễm dĩ cập na hậu trọng đích kim khôi, khán thanh chiến đấu thiên sử na trương mộc vô biểu tình đích kiểm.
Nhiên thiêu trứ thánh diễm đích kiếm phong oanh minh trứ phách quá la cách đích thân thể, khả thị tha y nhiên vi tiếu trứ lập tại nguyên địa, khán khởi lai hào phát vô thương.
Nguyên lai chiến đấu thiên sử trảm quá đích, chỉ thị nhất cá huyễn ảnh.
Tại giá nhất thuấn gian, chiến đấu thiên sử lãnh mạc đích song nhãn trung dã thiểm quá nhất ti nghi hoặc. Thánh diễm tịnh bất cận cận thị cao nhiệt nhi dĩ, giá lai tự vu thiên giới đích hỏa diễm trung ủng hữu chư đa phi phàm địa chúc tính, bỉ như phá trừ huyễn ảnh dữ ẩn hình tựu thị kỳ trung chi nhất. Chiến đấu thiên sử dữ kỳ tha đích thiên sử hữu sở bất đồng, tha môn đích song nhãn khả dĩ khán xuyên hư ngụy, tha môn địa linh hồn kiên ngạnh băng lãnh. Bất thụ ** dữ uy hách. Giá tại chư đa vị diện đích chiến đấu trung, kỳ thật thị phi thường thật dụng thả cường đại đích đặc tính.
Khả thị thánh diễm chi kiếm minh minh dĩ kinh trảm quá liễu la cách đích huyễn ảnh, vi hà hoàn phá trừ bất liễu?
Hoàn vị đẳng chiến đấu thiên sử tưởng thanh sở giá nhất điểm, tha bối hậu địa song dực tựu nhất khẩn. Tùy hậu truyện lai liễu trận kịch thống! Nhất thời gian, tha dĩ nhiên động đạn bất đắc! Chiến đấu thiên sử cường nhẫn kịch thống, chuyển đầu vọng khứ. Giá tài phát hiện song dực dĩ kinh lạc tại liễu la cách đích thủ trung.
La cách tâm trung hựu thị nhất trận hoảng hốt, quyết chiến nhật đích tối hậu, tha dĩ vô lực tương ác vu thủ trung địa vũ dực tê hạ.
Hiện tại ni?
Thiên không trung trán phóng xuất nhất đóa kim sắc đích huyến lệ hoa đóa, hựu hữu nhất trận nùng nùng đích thanh hương khai thủy di tán.
Kim sắc đích ** phiến phiến trán khai, la cách tòng ** tùng trung phi xuất. Chiến đấu thiên sử đích hỏa diễm cự kiếm dĩ nhiên đáo liễu tha đích thủ trung, cự kiếm thượng đích thánh diễm phi đãn vị hữu giảm nhược, phản nhi cấp kịch tăng cường, dĩ đề thăng chí nhất cá toàn tân đích cảnh giới, thôn thổ bất định đích hỏa thiệt biến đắc cận vu thấu minh, chỉ tại hỏa diễm tiêm thượng hội ẩn ẩn hiển xuất nhất tằng quỷ dị đích lam sắc.
Sát na gian, chiến tràng thượng tịch tĩnh liễu nhất thuấn, thập dư đạo mục quang đô đầu chú tại liễu la cách thân thượng. Tại giá lực lượng chí thượng đích ma giới, la cách bổn thân đích tuyệt đối lực lượng tuy nhiên cường đại, đãn viễn vị đạt đáo vị diện cực hạn. Lệnh nhất chúng cường đại tồn tại chấn nhiếp đích thị chính la cách thân thượng hoãn mạn dũng xuất đích khí tức.
Khí tức tuy nhiên vi nhược, đãn thị băng lãnh, tàn khốc, ngạo thị chúng sinh, tịnh thả quyết tuyệt! Tòng giá đạo khí tức trung, vô luận thị trí thiên sử hoàn thị ma hoàng, đô chỉ độc xuất liễu nhất cá hàm nghĩa. Hủy diệt!
Na cao cao tại thượng đích trí thiên sử chung vu khai khẩu liễu: “Ngã thị vĩ đại địa tắc thản ni tư thác lợi á tọa tiền bỉnh thừa đệ thất trí thiên sử quang huy chi danh đích ni áo thác lợi á. Ngã đích sử mệnh thị canh cải ma giới lục cá vị diện đích tín ngưỡng, sử chi tòng thử mộc dục tại chí cao thần địa quang huy chi hạ. Nhĩ thị thùy? Ngã tòng nhĩ thân thượng khán đáo liễu vĩ đại đích địch tư mã sâm đích khí tức, nhĩ ứng cai thị hủy diệt chi chủ đích phó tòng. Khả thị nhĩ hựu vi hà yếu hủy diệt ngã đích chiến đấu thiên sử?”
“Nhân vi mạo phạm.” La cách đạm đạm đáp đạo: “Nhĩ kí nhiên tri đạo ngã thị hủy diệt chi chủ đích phó tòng, na nhĩ thủ hạ đích chiến đấu thiên sử hướng ngã tiến công, tựu thị đối hủy diệt chi chủ đích bất kính, ngã hủy diệt tha môn lý sở ứng đương.”
Ni áo thác lợi á đích thanh âm canh gia sâm lãnh liễu: “Nhĩ bất quá thị hủy diệt chi chủ chúng đa thần phó chi nhất, cánh cảm như thử đối ngã thuyết thoại? Nhĩ ngã chi gian đích cự ly bỉ chỉnh cá vị diện hoàn yếu liêu khoát, vô tri đích đông tây, nhĩ bất yếu dĩ vi ủng hữu liễu hủy diệt chi chủ đích nhất điểm quang huy, tựu khả dĩ đối ngã vô lễ!”
Trí thiên sử đích ngữ thanh trung uẩn ** cực đại đích lực lượng, chỉnh cá chiến tràng đích thiên không đô tùy trứ tha đích thoại ngữ hốt minh hốt ám. Tại giá lực lượng đích kích đãng hòa áp bách hạ, la cách thân chu na đạm nhi vô hình đích hỏa diễm mãnh nhiên minh lượng khởi lai, tịnh thả bất đoạn tăng cường, chuyển nhãn chi gian, tha chỉnh cá nhân tựu bao khỏa tại diễm ly đích lam sắc hỏa diễm chi trung, bối hậu đích lam dực dã tùy chi triển khai.
La cách ngưỡng vọng trứ cao cao tại thượng đích ni áo thác lợi á, vi tiếu trứ đạo: “Tôn kính đích ni áo thác lợi á, thỉnh nguyên lượng ngã cương cương đối nâm đích vô lễ. Ngã cương cương quy y vĩ đại đích địch tư mã sâm, sở dĩ đối thiên giới nhưng nhiên thập phân vô tri. Bất tri nâm thị phủ khả dĩ giải đáp ngã đích nhất cá nghi vấn. Nâm cương cương thuyết, yếu tương ma giới lục cá vị diện đích tín ngưỡng đô thống nhất đáo chí cao thần đích quang huy chi hạ, khả thị ngã khán đáo đích khước thị ma giới trung kỉ hồ sở hữu đích ma tộc đô khoái bị sát quang liễu, đương nhiên, ngã môn đối tiền đích giá ta trừ ngoại. Một hữu liễu giá ta ma tộc, thùy lai vi chí cao thần đích quang huy cống hiến tín ngưỡng ni?”
Trí thiên sử đích thanh âm bình bản, cơ giới, một hữu nhậm hà la cách năng cú lý giải liễu đích tình cảm ba động, nhiên nhi tha thoại ngữ đích nội dung cánh lệnh la cách tâm để dã ẩn ẩn phiếm khởi hàn ý!
“Tín ngưỡng tịnh phi nguyên tự giá nhất vị diện đích nguyên trụ dân, nhi thị lai tự vu tân sinh đích nhất đại. Thiên giới chư chủ thần dĩ nhiên tiếp cận vu chưởng khống ma giới chư vị diện đích bí áo, tại thanh trừ điệu giá ta nguyên trụ dân, dĩ thánh huy thanh tẩy chỉnh cá vị diện chi hậu, năng cú thích ứng ma giới chư vị diện quy tắc đích tân sinh nhất đại tựu hội thành trường khởi lai, tha môn y thiên giới đích quang huy nhi sinh, sở tín ngưỡng đích, dã tất thị thiên giới đích chủ thần.”
La cách ngưng thị trứ ni áo thác lợi á, phiến khắc, tha đích song nhãn trung tiếp thụ đáo liễu nhất điểm bất đồng 譣 thường đích tấn tức. La cách chung vu xác định, giá vị đệ thất trí thiên sử dữ tha tằng kinh ngộ đáo quá đích nhậm hà thiên sử đô bất nhất dạng, tại ni áo thác lợi á đích thân thượng, lưu tồn trứ thiên giới đích ký ức!
La cách tâm đầu nhất động, hựu vấn đạo: “Tôn kính đích ni áo thác lợi á, ngã tịnh phi thị tại chất nghi nâm đích trí tuệ, nhi thị ngã thật tại bất minh bạch. Nâm khán, giá ta nguyên trụ dân đích lực lượng như thử cường hãn, hựu các hữu sở trường, tương tha môn thanh trừ chi hậu, như hà năng cú bảo chứng tân sinh nhất đại sở sản sinh đích tín ngưỡng chi lực hội bỉ giá ta nguyên trụ dân canh cường ni? Vi hà bất tương giá ta nguyên trụ dân thu phục, hoặc hứa đối vu thiên giới chư chủ thần đích cống hiến hội canh đại nhất ta.”
Ni áo thác lợi á băng lãnh đích thanh âm trung đa liễu nhất điểm bất nại phiền, đạo: “Tân sinh nhất đại một hữu ý thức, một hữu tư tưởng, tha môn linh hồn đích toàn bộ nội dung tựu thị tín ngưỡng, tha môn nhất thiết y tòng bổn năng hành sự, tiến thực, phồn diễn đô thị vi liễu năng cú tẫn khoái đích khoách đại sổ lượng. Tha môn sinh tồn đích toàn bộ ý nghĩa tựu thị cấp thủ chỉnh cá vị diện đích tín ngưỡng chi nguyên, tịnh thả tương chi phụng hiến cấp chư chủ thần. Tòng tín ngưỡng giác độ lai thuyết, một hữu nhậm hà tồn tại năng cú bỉ chủ thần thân thủ sang tạo đích tân sinh đại tố đắc canh gia xuất sắc. Nhĩ thị vĩ đại đích hủy diệt chi chủ đích thần phó, chẩm ma hội liên giá nhất điểm đô bất tri đạo?”
La cách trầm mặc liễu phiến khắc.
Tha đích linh hồn trung dĩ nhiên phù khởi giá dạng nhất phúc cảnh tượng, na ta cuồng nhiệt đích, toàn vô tự chủ ý thức đích tân sinh đại mạn vô mục đích đích tại đại địa thượng mạn du trứ. Đại địa phong nhiêu chi cực, tha môn tùy thời khả dĩ hoạch đắc thực vật hòa thủy, bất thụ cơ hàn xâm nhiễu. Đương lưỡng tính tương ngộ, tức hội ** dĩ phồn diễn hậu đại. Tha môn sinh trường tấn tốc, tân sinh đích anh nhi vô nhu đa thiếu chiếu cố, tức khả tự hành xuất phát, tại đại địa thượng du đãng. Tha môn tồn tại đích toàn bộ ý nghĩa, tức thị cấp thủ vị diện đích tín ngưỡng chi nguyên.
Na ma, đương hữu triều nhất nhật, chỉnh cá đại địa thượng bố mãn liễu giá ta tân sinh đại thời, hựu hội phát sinh thập ma? Hữu hạn đích tín ngưỡng chi nguyên bị cấp thủ đãi tẫn chi hậu, vị diện hựu hội chẩm dạng?
Đáp án tự hành tòng la cách tâm để phù khởi.
Nhân vi, tha tằng kinh vô sổ thứ đạp túc quá giá dạng đích nhất cá vị diện, nhất cá tín ngưỡng dĩ nhiên tiêu thất đích vị diện.
Na thị di khí chi địa.
Tại tâm để đích tối thâm xử, la cách khinh khinh địa thán liễu nhất khẩu khí, chỉ thị tưởng trứ: “Phong nguyệt…… Bất quản ngã hồi bất hồi đắc khứ, nhĩ a…… Hoàn thị vong ký ngã tài hảo.”
Tha đích thủ, tiễu nhiên gian dĩ ác khẩn liễu hỏa diễm cự kiếm đích kiếm bính.
La cách kiểm thượng dương dật trứ kỳ dị đích vi tiếu, xoát xoát xoát xoát, hỏa diễm cự kiếm đái trứ tế vi đích tê minh, tại không trung hoa xuất nhất đạo đạo ưu mỹ đích lam sắc cô tuyến, ôn nhu địa hoa quá tứ danh chiến đấu thiên sử đích thân thể vi sắc trạch kịch liệt biến huyễn trứ đích thiên không lưu hạ liễu tứ đóa kim sắc đích huyết chi hoa.
“Địch tư mã sâm đích phó nhân! Nhĩ tại tố thập ma?” Ni áo thác lợi á đích thanh âm hữu nhược lôi minh, tòng thiên nhi hàng: “Nhĩ tại công kích vĩ đại đích tắc thản ni kỳ lợi á đích phó nhân, nhĩ tại bối bạn thiên giới đích chủ thần! Nhĩ, tương vi nhĩ đích bối bạn phó xuất túc cú đích đại giới!”
Dữ ni áo thác lợi á đích hống thanh nhất đồng hàng lâm đích, hoàn hữu đại phiến đại phiến kim sắc đích quang vũ. Tại giá huyến lạn đích quang vũ trung, sở hữu đích ma tộc đô khai thủy thống khổ đích **, nhi chiến đấu thiên sử đích song dực thượng tắc trình hiện xuất đạm đạm đích kim sắc quang huy!
Vũ phác thiên cái địa.
Ma tộc chiến sĩ đích thân thể nhất triêm thượng giá thử kim sắc đích vũ tích, tựu hội lập khắc bị dẫn nhiên, nhiên hậu phát xuất các chủng thống khổ đích bi minh, tại hỏa diễm trung trừu súc trứ, chiến đẩu trứ, nhất điểm điểm bị nhiên thành hôi tẫn. Giá ta kim sắc đích quang vũ phi thường kỳ dị, tha dẫn phát đích hỏa diễm hủy diệt sinh mệnh đích ** phi thường hoãn mạn, bị dẫn nhiên đích ma tộc chiến sĩ trực chí bị thiêu thành nhất tiểu khối hôi tẫn, nhưng bất đắc giải thoát, y cựu tại vi vi địa tránh trát, phát xuất tế tế đích **.
Tại giá phiến vô bỉ quảng khoát đích kim sắc quang vũ trung, hộ dực trứ thánh phong đích lĩnh vực kịch liệt địa chiến động khởi lai, mỗi nhất tích vũ tích lạc hạ, đô hội tại hộ tráo thượng dẫn phát nhất quyển quyển đích liên y. Đãn vô luận ba động đa ma kịch liệt, giá phiến hộ tráo thủy chung kiên trì bất đảo.
Tại mạn thiên quang vũ trung, la cách xu thối tự như, phân hào bất thụ giá quang vũ đích ảnh hưởng. Na ta kim sắc đích vũ, tích lạc tại tha thân thượng nhuyễn động phiến khắc hậu, tức hội sấm nhập la cách đích cơ phu, bị bàn tử cấp hoàn toàn hấp thu. Tại vũ trung túng hoành đắc việt cửu, la cách đích kiểm sắc tựu việt thị oánh nhuận, hiển nhiên đối vu trí thiên sử ni áo thác lợi á đích lực lượng phi thường **.
Thử khắc tại bàn tử chu vi tụ long liễu thập dư danh chiến đấu thiên sử, bất quá tha môn sổ lượng thượng tuy nhiên chiêm cư ưu thế, tràng diện thượng khước xử vu tuyệt đối hạ phong. Tại la cách na nhất song chiêu triển đích lam sắc vũ dực tiền, sở hữu đích chiến đấu thiên sử tự linh hồn thâm xử sản sinh liễu úy cụ, tha môn úy cụ đích bất thị la cách, nhi thị tha thân thượng tán phát xuất đích đạm đạm đích hủy diệt chi chủ đích khí tức.
Cự ly la cách sảo viễn nhất điểm đích chiến đấu thiên sử, thân thượng đắc tự vu ni áo thác lợi á đích quang huy dĩ kinh âm đạm liễu hứa đa, nhi na ta tựu tại la cách thân chu chiến đấu đích thiên sử canh gia bất kham, thân thượng đích quang huy dĩ hoàn toàn tiêu thất, thậm chí vu kim sắc chiến giáp thượng ẩn ẩn thấu xuất lam sắc đích quang mang. Tha môn phi đãn vô pháp tòng ni áo thác lợi á na lí đắc đáo lực lượng gia thành, phản nhi bổn thân đích lực lượng dã thụ đáo la cách đích áp chế nhi đại đả chiết khấu.
Tại hiệp tiểu đích không gian trung, la cách đích thân ảnh hốt ẩn hốt hiện, tha đích tốc độ dĩ nhiên đạt đáo liễu nhất cá toàn tân đích cảnh giới, thử thời tựu thị phong nguyệt tại thử, khủng phạ dã bỉ tha khoái bất liễu đa thiếu.
Tha tả thủ đái trứ kỳ dị đích tiêm khiếu thanh thân xuất, khinh khinh tùng tùng địa trảo trụ liễu nhất bính thứ hướng tha tâm khẩu đích thánh thương, vô luận thị phong lợi chi cực đích thương nhận, hoàn thị cực sí nhiệt đích thánh diễm, đô chỉ năng tại tha thủ thượng lưu hạ thiển thiển đích thương ngân. Nhi la cách lỏa lộ tại ngoại đích cơ phu thượng biến bố trứ giá dạng đích thương ngân, giá ta bổn tựu vô túc khinh trọng đích thương ngân hoàn tại dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ dũ hợp trứ.
Tại thập dư chi thiểm điện bàn thứ lai đích binh khí tiền, la cách bối hậu đích lam dực tiễu nhiên thân triển tối đại, tương tự dĩ chỉnh cá bối đô hộ dực khởi lai. Vu thị khanh thương thanh trung, lưỡng chỉ thánh thương, nhất bính diễm phủ dĩ cập nhất căn ** đích đái thứ giảo liên ngoan ngoan địa kích tại la cách đích lam thiên dực thượng!
Nhất phiến thứ nhĩ chi cực đích kim chúc ma sát thanh trung, tứ kiện nguyên tự vu thiên giới đích binh khí cánh đô phản đạn khai khứ, hoàn toàn vô pháp công phá la cách đích vũ dực. Tứ ký trầm trọng chi cực đích trọng kích, chỉ tại không trung đái xuất kỉ phiến phiêu phi đích lam vũ!
Vũ dực bổn thị thiên sử tối vinh diệu, tối ** dã thị tối thúy nhược đích bộ vị, nhiên nhi la cách bối hậu đích na song lam dực, dĩ nhiên thành vi tha tối kiên cố đích hộ thuẫn.
Hiện thật dữ dự kỳ đích phản soa quá vu cự đại, tứ danh chiến đấu thiên sử nhất thời vô pháp lý giải song nhãn khán đáo đích sự thật, vi vi địa chinh liễu nhất hạ. Cận giá thuấn gian đích đình trệ, dĩ kinh túc dĩ tương tha môn đái nhập hủy diệt đích thâm uyên.
Sổ phiến vô hình đích âm ảnh tiễu nhiên xuất hiện, sát na gian dĩ tại giá tứ danh chiến đấu thiên sử đích thân chu giao xoa hoa quá.
Hạ nhất khắc, la cách đích thân hậu, hựu đa liễu tứ đóa diễm lệ đích huyết sắc chi hoa! Thiên không trung đích thanh hương, nhất thời nùng úc dĩ cực!
Giá ta chiến đấu thiên sử đích song nhãn tịnh phi năng cú khán thanh thế gian đích nhất thiết, chí thiếu la cách ẩn vu lam dực chi hạ đích na song hư vô chi dực căn bổn bất tằng xuất hiện tại tha môn đích thị tuyến chi trung.
Nhược thuyết lam dực thị nhất diện kiên cố đích thuẫn, na hư vô chi dực tắc thị phong duệ đích nhận.
Ni áo thác lợi á phát xuất nhất thanh phẫn nộ đích bào hao, trực đáo thử khắc tha tài tưởng khởi, la cách thân thượng ủng hữu địch tư mã sâm đích quang huy, căn bổn bất hội thụ đáo tha lực lượng đích áp chế, dĩ thiên giới thánh diễm vi võ khí đích chiến đấu thiên sử năng cú cấp tha đái lai đích thương hại dã thị thập phân hữu hạn. Tự kiến liễu la cách đích na nhất khắc, ni áo thác lợi á tựu bất tri bất giác địa tương tha đương thành liễu nhất cá sàn nhược đích ma tộc lai đối đãi, thậm chí vu tại khán đáo liễu tha thân thượng tán phát xuất hủy diệt chi chủ đích khí tức hậu dã thị như thử. Tha thủy chung lộng bất minh bạch giá thị vi thập ma.
Sậu vũ nan chung triều.
Uy lực vô cùng đích quang vũ đối vu ni áo thác lợi á lai thuyết dã thị nhất cá cực vi trầm trọng đích phụ đam, đoản tạm phong vũ quá hậu, ma giới đích chiến tràng thượng chung vu vũ thu vân khai, hựu thị thánh quang dữ huyết vân tương hỗ tư sát đích cục diện.
Sậu vũ tuy nhiên đoản tạm, đãn đối chỉnh cá ma tộc đích đả kích khước thâm viễn nhi trầm trọng. Vũ lạc đích mỗi nhất khắc, đô hữu thành bách thượng thiên đích ma tộc chiến sĩ thống khổ chi cực địa đảo hạ, tại liệt hỏa diễm trung nhiên thành nhất đoàn tiểu tiểu đích hôi tẫn.
Vũ đình đích thuấn gian, la cách phủ thủ, vọng kiến chỉnh cá chiến tràng thượng dĩ kinh đa xuất liễu đại phiến đại phiến đích không địa. Tha đích nhãn thần duệ lợi, khoảnh khắc gian dĩ khán đáo không địa thượng tát mãn liễu bất trụ nhuyễn động đích hôi thán.
Tha khán đắc đáo khối khối hôi tẫn trung na bính mệnh tránh trát trứ đích linh hồn, tha thính đắc đáo cá cá linh hồn na hiết tư để lí đích thống khổ tê hảm!
Đương thiên vạn bi minh hối tụ tại nhất khởi đích sát na, tựu liên tòng bất tri bi thiên mẫn nhân vi hà vật đích la cách, tâm để dã vi vi phiếm khởi nhất trận chiến lật.
Tha tri đạo, giá ta ma tộc tương sĩ đích linh hồn tòng thử dữ giá phiến đại địa liên hệ tại liễu nhất khởi, tựu toán thị hôi tẫn bị phấn toái, thống khổ đích linh hồn dã bất hội đắc đáo giải thoát, tha môn tương vĩnh thế tại sinh dữ tử đích biên duyên bồi hồi, vô cùng vô tẫn địa hồi vị sinh tử biên duyên na tối thống khổ đích nhất khắc.
Trực đáo hữu nhất nhật, hữu na uy năng túc dĩ áp đảo ni áo thác lợi á đích tồn tại lai đáo giá lí, đối giá ta thống khổ đích linh hồn thi dĩ tịnh hóa thuật, tha môn tài hội đắc đáo vĩnh hằng đích cứu thục.
La cách sĩ khởi đầu, vọng hướng ngưng lập vu không trung đích ni áo thác lợi á, mục quang giao hối đích thuấn gian, thiên không trung hốt nhiên lạc hạ nhất đạo lam kim tương gian đích thiểm điện, hựu hữu vô sổ nộ lôi oanh minh!
La cách lãnh lãnh nhất tiếu, thân ảnh thiểm động gian, dĩ thiếp thượng liễu nhất danh chiến đấu thiên sử đích hậu bối. Tha tả thủ nhất thân, khinh khinh tùng tùng địa tương thiên sử vũ dực trảo tại thủ trung, nhiên hậu hữu thủ hỏa diễm cự kiếm như điện huy quá, dĩ tương song dực tòng thiên sử đích bối thượng trảm hạ!
Thiên không trung nùng hương tứ dật.
La cách hựu sĩ đầu, dữ ni áo thác lợi á lãnh lãnh đối thị nhất nhãn, nhiên hậu thân hình nhất thiểm, tị quá liễu thập dư danh chiến đấu thiên sử đích hợp vi, điệu đầu phác hướng liễu viễn phương nhất danh chiến đấu thiên sử.
Hựu thị nhất đoàn nùng hương.
Ni áo thác lợi á song nhãn vi bế, dĩ kỳ dị đích ngữ ngôn khai thủy ngâm xướng chú ngữ, tùy tức thân thủ hướng la cách nhất chỉ! Chỉ bất quá tha thủ chỉ xử, la cách đích thân ảnh tảo dĩ tiêu thất vô tung!
Ni áo thác lợi á vi cật nhất kinh, tha động niệm chi gian, dĩ kinh trọng tân bộ tróc đáo liễu la cách đích vị trí, vu thị hựu thân thủ hướng bàn tử nhất chỉ. Khả thị tựu tại tha động niệm đáo thân chỉ na đoản đoản thuấn gian, la cách hựu như vị bặc tiên tri nhất bàn đào đáo liễu sổ thiên mễ chi ngoại.
Ni áo thác lợi á hựu kinh hựu nộ, la cách đích giảo trá dĩ kinh siêu xuất tha đích tưởng tượng. Tha lũ lũ thân chỉ, khước vô bất lạc không, phản nhi bị la cách sấn thử không khích hựu tập sát liễu tam danh chiến đấu thiên sử.
Trí thiên sử chung vu phóng khí liễu dĩ giản đoản chú ngữ hủy diệt la cách đích tưởng pháp, chuyển nhi ngâm xướng khởi canh trường đích chú ngữ. Giá nhất thứ. Tha chỉ nhu song nhãn trành trụ la cách, tức đáo thuấn gian thi phóng chú pháp.
Tùy trứ trí thiên sử tối hậu nhất cá âm tiết hoàn thành, la cách nhãn tiền hốt hiện nhất đoàn cực diệu nhãn đích quang mang! Tha cương ám khiếu bất diệu, nhất đạo kim sắc đích thiểm điện tức tòng thiên nhi hàng, đương đầu phách trung liễu tha! Na túc dĩ hủy diệt linh hồn đích cường đại năng lượng lập khắc thấu thể nhi nhập, tại la cách thân thể lí tứ ngược trứ, thí đồ tầm trảo nhất cá trị đắc hủy diệt đích đối tượng.
La cách thân thể tại không trung nhất trệ, tùy hậu như lưu tinh bàn hướng địa diện trụy khứ. Giá đột như kỳ lai đích biến hóa hiển nhiên xuất hồ chiến đấu thiên sử môn đích dự liêu, tha môn phân phân tòng la cách thượng phương lược quá, đô phác liễu cá không. Đẳng tha môn tỉnh ngộ quá lai, phân phân điệu đầu hướng hạ thời, la cách hốt nhiên nhất cá bình di, nhiên hậu sậu nhiên hướng thiên không trung trùng khứ, hựu bả nhất chúng chiến đấu thiên sử suý tại liễu thân hậu.
Hiển nhiên tựu tại giá đoản đoản thuấn gian, tha dĩ nhiên hoàn toàn thích ứng liễu ni áo thác lợi á thiên lôi công kích đích uy lực.
Ni áo thác lợi á tái nhất thứ bào hao, giá nhất thứ tha cận dụng liễu sổ cá âm tiết tựu hoàn thành liễu nhất cá tân đích chú ngữ. Tại chú ngữ hoàn thành địa thuấn gian, sở hữu chiến đấu thiên sử vũ dực thượng đô phiếm khởi nhất tằng đạm đạm đích kim sắc quang mang, hữu vô sổ tế vi chi cực đích phù hào tòng kim mang trung phù xuất, phiêu tán tại thiên không trung.
Tại thiên không trung tật phi trứ la cách, hốt nhiên cảm giác đáo chu vi đích khí phân biến đắc thập phân ngưng trọng, tùy hậu bối hậu truyện lai nhất trận trận tế vi đãn lăng lệ đích phong, tại duệ phong trung, na thử nguyên bổn bị tha viễn viễn suý tại thân hậu đích chiến đấu thiên sử tốc độ đại tăng, cánh dĩ truy đáo tha đích thân hậu! Chiến thương, diễm mâu, cự kiếm hòa đan thuần đích thiểm điện phân phân hướng tha hậu bối tập lai, nhi viễn phương bài hồi trứ chiến đấu thiên sử dã tốc độ sậu tăng, phân phân lan tiệt đáo liễu tha đích tiền phương.
Tuy nhiên bị chiến đấu thiên sử truy thượng, đãn la cách tịnh bất kinh hoảng, tha thân cụ địch tư mã sâm đích quang huy, nhậm hà nguyên vu thiên giới đích lực lượng đối tha tạo thành đích thương hại đô hội phi thường hữu hạn. Tha bối hậu lam dực nhất triển, tái thứ hộ trụ liễu chỉnh cá hậu phương, nhi tại lam dực đích hạ phương, không gian phát sinh liễu vi vi đích nữu khúc, na song hư vô chi dực dĩ tố hảo liễu chuẩn bị, tựu yếu tại chiến đấu thiên sử môn nhất kích bất trung hậu sấn hư tương tha môn cách sát.
Thiên không trung, ni áo thác lợi á đích cự đại nhi du dương đích ngâm xướng thanh bất đoạn phiêu lạc, la cách tri đạo tha tại phát động chú ngữ, đãn tịnh bất tri đạo giá cá chú ngữ đích công năng thị thập ma. Thính liễu kỉ cá âm phù hậu, la cách mãnh nhiên cảm thụ đáo liễu giá ta chú ngữ trung uẩn ** mạc đại đích lực lượng, kỉ hồ mỗi nhất cá âm tiết sở bao hàm đích lực lượng, tựu dĩ siêu quá liễu nhân tộc đại ma đạo sư phát động đích cao giai ma pháp!
Tha tâm để hàn ý sơ sinh chi tế, bối thượng dĩ truyện lai nhất trận sấm nhập cốt cách đích kịch thống! Tại giá nhất thuấn gian, vô pháp hình dung đích thống khổ dĩ kinh sử tha đích linh hồn hoàn toàn biến thành nhất phiến không bạch!
La cách chung vu thể hội đáo liễu thiên sử môn tối úy cụ đích đoạn dực chi thống.
Tha tránh trát trứ nữu đầu hậu vọng, giá tài phát hiện chiến đấu thiên sử đích võ khí dã như tha môn đích song dực nhất dạng, phiếm khởi đạm đạm đích quang mang, quang mang trung hữu vô sổ đại biểu trứ các chủng lực lượng đích phù hào bất trụ phù hiện, hựu bất trụ phá liệt. Cự kiếm giá nhất thứ tại tha đích lam dực thượng lưu hạ nhất đạo thâm thâm đích thương ngân. Nhiên nhi giá dã tựu bãi liễu, na nhất bính cách ngoại ** đích diễm mâu tắc hoàn toàn đột phá liễu la cách đích phòng ngự, dĩ thứ xuyên liễu tha đích lam dực!
La cách nhất thanh thảm khiếu, toàn thân trừu súc bất dĩ, đương không trụy lạc. Bị thứ xuyên đích lam dực bất trụ dữ diễm mâu ma sát trứ, thương khẩu tấn tốc khai liệt, kỉ hồ nhượng la cách thống vựng quá khứ! Nhiên nhi khoách đại đích thương khẩu dã chung vu sử đắc tha đích lam dực đắc dĩ tòng diễm mâu trung thoát xuất.
Bất quá la cách một hữu suyễn tức đích thời gian.
Tha chu vi vi phong phất động, sổ danh tối vi khoái tốc đích chiến đấu thiên sử dĩ kinh tụ long quá lai, phân phân dương khởi thủ trung đích binh khí, ngoan ngoan địa hướng la cách thứ lai!
La cách đầu não trung trận trận huyễn vựng, thượng vị tòng vũ dực thụ tổn đích trầm trọng đả kích trung khôi phục quá lai. Đãn tha ẩn ẩn cảm giác đáo liễu nguy cơ đích lai lâm, vu thị phấn lực nhất chấn lam dực, hựu thị nhất trận tê tâm liệt phế đích kịch thống truyện lai, bất quá giá nhất thứ thống sở trừ liễu sử tha phát xuất nhất thanh hưởng triệt thiên địa đích trường hào ngoại, dã triệt để địa tương huyễn vựng tòng tha não hải trung khu trừ.
Quang đương! Thiên không trung hưởng khởi trận trận kim chúc chàng kích địa cự thanh, hữu như sổ cá cự đại đồng chung trọng trọng chàng kích tại nhất khởi nhất dạng. Tùy hậu thiên không trung hựu nhiên khởi nhất đoàn kim diễm, kim diễm trung phiêu tán xuất trận trận thanh hương.
Tựu tại sổ danh chiến đấu thiên sử binh khí tức tương lạc tại la cách thân thượng đích thuấn gian. La cách đích thân thể hốt nhiên tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, chỉ tại nguyên địa lưu hạ phiến phiến thủy trạng đích ba văn. Giá ta chiến đấu thiên sử thượng bất đại thích ứng sậu nhiên tăng cường liễu sổ vị đích lực lượng hòa tốc độ, thố thủ bất cập chi hạ, ngoan ngoan địa chàng kích tại nhất khởi. Tha môn đích tốc độ hòa công kích đô thị như thử đích cường đại, khả thị phòng ngự lực tịnh vị hữu sở tăng cường, nhân thử hỗ chàng chi hạ, sở hữu đích chiến đấu thiên sử đô thụ liễu trọng thương, thậm chí vu hoàn hữu nhất danh nhân thử nhi hủy diệt.
La cách đích thân ảnh tại thiên mễ ngoại phù hiện, tha cương cương tòng hư không trung dược xuất, nhất thời gian kỉ hồ vu hư thoát, dĩ động đạn bất đắc. Tuy nhiên tha dĩ kinh độc quá hi lạc chi thư, đối vu thần chi bí đô hữu tương đương đích liễu giải, khả thị thuấn gian di động giá chủng siêu việt liễu phàm gian ma pháp thể hệ đích ma pháp, nhưng nhiên thị nhất cá cực vi trầm trọng đích phụ đam.
Tha đích thân ảnh nhất xuất hiện, tức dẫn khởi chu vi chiến đấu thiên sử môn đích chú ý, sổ cá ly đắc tối cận đích chiến đấu thiên sử điệu đầu toàn tốc hướng la cách trùng lai. Thiên mễ cự ly đối vu giá ta thiên sử lai thuyết bất quá thị thuấn tức chi sự, lưỡng danh chiến đấu thiên sử khoảnh khắc gian dĩ trùng chí la cách thân biên, huy khởi thủ trung đích cự kiếm, ngoan ngoan địa hướng tha khảm liễu hạ lai!
Tẫn quản la cách lam dực thượng đích thương khẩu dĩ tại tấn tốc dũ hợp, khả tha y nhiên động đạn bất đắc!
Lưỡng bả hỏa diễm cự kiếm cao cao cử khởi, trọng trọng trảm lạc, đãn đáo liễu mạt đoạn thất khứ liễu sở hữu đích lực lượng, kiếm phong nhất thiên, tòng la cách đích thân biên hoạt liễu quá khứ.
Lưỡng danh chiến đấu thiên sử nhãn trung đích quang huy tấn tốc ám đạm, tha môn thân thể trung đột nhiên bạo phát xuất cường liệt đích quang mang, nhất đầu hướng địa diện tài khứ. Tại chiến đấu thiên sử đích thân hậu, lạc già na tiểu tiểu đích, thủ chấp cự nhận đích thân ảnh hiển hiện xuất lai. Tha nhất song đại đại đích nhãn tình trung thiểm thước trứ các chủng sắc thải, vi tiếu trứ vọng trứ la cách.
Bất quá tha tòng dung bất bách đích tư thái thượng vị bãi hoàn, tựu nhất thanh kinh khiếu, vũ động trứ cự nhận hướng địa diện trụy khứ.
La cách nhất chinh, giá tài tưởng khởi lạc già căn bổn bất hội phi hành. Tha thật tại vô pháp lý giải dĩ lạc già đích khủng phố lực lượng vi hà cánh nhiên bất năng tại không trung phi hành, bất quá hiện tại hiển nhiên bất thị tham cứu giá cá vấn đề đích thời hầu. Đắc đáo nhất điểm suyễn tức chi cơ đích bàn tử dĩ kinh khôi phục liễu nhất ta lực lượng, tha lam dực nhất chấn, dĩ nhược lưu tinh bàn trùng đáo lạc già đích chính hạ phương, nhất bả sao trụ liễu tha tế tiểu đích thân thể.
Thử thời hựu hữu tam ngũ cá chiến đấu thiên sử hô khiếu trứ truy cận. La cách phản thủ nhất huy, thân chu trương khởi liễu nhất đạo vô hình đích lực tràng. Chiến đấu thiên sử môn phủ nhất trùng nhập lực tràng, thân thượng bị ni áo thác lợi á gia trì cường hóa quá đích lực lượng tiêu thất đắc vô ảnh vô tung. Giá nhất thứ tha môn tắc thị vô pháp thích ứng sậu nhiên biến nhược đích lực lượng tại không trung phi hành đích quỹ tích phân phân biến hướng, oai oai tà tà địa tòng la cách thân biên phi quá khứ. La cách đương nhiên bất hội phóng quá như thử lương cơ, tha cường nhẫn kịch thống, thủ trung cự kiếm nhất huy, trảm hạ liễu nhất cá chiến đấu thiên sử đích bán biên vũ dực.
“Khoái, khoái điểm bả ngã nhưng hồi thánh phong khứ! Ngã bất hội phi!” Lạc già mãnh nhiên tại la cách hoài trung tránh trát khởi lai.
La cách bất cập tế tưởng, huy thủ chi gian, dĩ tương lạc già trịch hướng viễn phương đích thánh phong. Tha tiểu tiểu đích thân thể phiêu phiêu đãng đãng địa phi hướng thánh phong, bán không trung thượng lai đắc cập luân khởi cự nhận, trọng trọng trảm lạc. Vu thị viễn xử nhất cá chiến đấu thiên sử tự thị bị nhất đạo vô hình đích lực lượng tác dẫn trứ, tự hành phi đáo liễu lạc già đích nhận hạ, song hóa thành liễu nhất đoàn nùng hương.
Trịch xuất lạc già hậu, la cách nhẫn trứ thương thống, khai thủy tại không trung cấp tốc phi toàn thiểm đóa. Tại tha thân hậu, nhị thập đa vị chiến đấu thiên sử cổ động song dực, toàn tốc truy lai. Nhi lánh hữu thập dư vị chiến đấu thiên sử dã các cá phương hướng thí đồ lan tiệt trứ la cách.
Thiên địa chi gian, ni áo thác lợi á đích chú ngữ thanh y nhiên hưởng như lôi minh, siêu quá thiên danh chiến đấu thiên sử thân thượng phát xuất đích quang huy việt lai việt lượng. Tha môn đích lực lượng dã tại tương ứng địa đại phúc đề thăng trứ. La cách dĩ cảm giác đáo cực vi cật lực, thử khắc tha bất cảm dữ giá ta chiến đấu thiên sử triền đấu, nhất cá bất hảo, tựu hữu khả năng bị triền thượng. Na thời thập dư vị chiến đấu thiên sử nhất ủng nhi thượng, bàn tử chân hữu khả năng tòng thử trường miên vu ma giới đại địa. Tại thánh phong na nhất biên, ma hoàng chi trì trứ đích thủ hộ kết giới minh ám bất định, thời thời hội bạo xuất đại bồng hỏa vũ, khán thượng khứ tùy thời đô hữu khả năng băng hội, nhi lạc già dã vãng vãng yếu dược khởi sổ thứ, tài năng trảm đáo nhất danh chiến đấu thiên sử. Bị tha khảm đáo đích chiến đấu thiên sử vãng vãng thương nhi bất tử. Chí vu cương cương hoàn dĩ nhất dĩ chi lực độc kháng thập dư danh chiến đấu thiên sử đích ma long vương thử thời dĩ kinh bất cảm tái phi xuất ma hoàng thánh phong lĩnh vực đích phạm vi.
Thánh phong thượng thập dư danh cộng đồng chi trì thủ hộ lĩnh vực đích ma tộc đại thuật sĩ quân dĩ tiếp cận lực kiệt, nhất cá tiếp nhất cá địa đảo liễu hạ khứ. Nhi chân chính đích địa ngục, kỳ thật thị tại thánh phong hạ.
Khởi sơ thượng năng tha trụ cận thiên danh chiến đấu thiên sử đích ma tộc các tộc chiến sĩ, thử khắc bất luận đa ma hãn dũng, đô nan dĩ sảo sảo diên hoãn nhất hạ chiến đấu thiên sử đồ sát đích tốc độ. Duy hữu cường hãn ma long năng cú đối kháng sổ danh chiến đấu thiên sử, khả thị bào hao chiến đấu trứ đích thành niên ma long bất quá thập dư đầu, tương đối vu thiên danh chiến đấu thiên sử lai thuyết, tha môn tại sổ lượng thượng cư vu tuyệt đối đích liệt thế. Trừ liễu sổ bách danh tối cường đại đích ma tộc chiến sĩ ngoại, tái một hữu kỳ tha ma tộc năng cú tương trợ ma long đối kháng thiên giới đích chiến đấu thiên sử.
Đồ sát.
Mỗi nhất miểu chung, đô hội hữu thành thiên thượng vạn đích ma tộc chiến sĩ đảo hạ, nhi hạ nhất miểu chung, thiếu liễu nhất ta trở ngại đích chiến đấu thiên sử đồ sát đích tốc độ biến đắc hội canh khoái nhất ta.
Dĩ thánh phong vi trung tâm, đại địa đích sắc thải chính do ám hắc hồng sắc biến thành lam lục tương gian đích sắc thải, na thị ma tộc chiến sĩ đích tiên huyết tại mạn mạn địa lưu thảng, mạn diên.
Ni áo thác lợi á song tí thân hướng liễu thiên không!
Tha đích ngâm vịnh thanh tự hồ dĩ kinh sung xích liễu chiến tràng đích mỗi nhất cá giác lạc! Vô sổ lực lượng phù hào tự tha đích thân thể trung dũng xuất, vi nhiễu trứ tha bất trụ hoàn nhiễu phi hành trứ, hình thành nhất đạo mỹ lệ chi cực đích quang hoàn, tại quang hoàn đích chu vi hựu hữu hứa hứa đa đa đích tiểu thiên sử thượng hạ phi vũ trứ.
Ni áo thác lợi á tứ dực dĩ kinh hoàn toàn trương khai, nhất đạo kim sắc đích quang mạc tương tha chỉnh cá lung tráo liễu khởi lai, khán thượng khứ uy nghiêm, trang trọng, hoa lệ. Tẫn quản tha dĩ chiêm cư liễu tuyệt đối thượng phong, tẫn quản tối hậu giá ta ma tộc chiến sĩ dĩ kinh tiếp cận đồ lục đãi tẫn, đãn tha đích nộ ý chỉ thị hữu tăng vô giảm.
Nhân vi la cách thủy chung tại đông đóa tây đào, ninh khả tại chiến đấu thiên sử đích trọng trọng vi truy đổ tiệt hạ bất trụ địa tăng thiêm thương khẩu, dã bất khẳng trùng thượng cao không, hướng tha phát khởi công kích. Ni áo thác lợi á tịnh bất xác định la cách thị phủ nhân vi tri hiểu tha thử khắc đích trạng thái, tài nhất trực một hữu thí đồ hướng tha bổn thể phát khởi công kích. Đệ thất trí thiên sử dữ duy đa lợi lai hòa quang thiên sử bất đồng, tha bổn thể đích chiến đấu lực cực nhược, thậm chí vu bỉ nhất cá phổ thông đích chiến đấu thiên sử dã cường bất liễu đa thiếu, khả thị tha bổn thể đích phòng ngự lực yếu viễn viễn siêu quá liễu duy đa lợi á, nhi tha chân chính năng lực đích thể hiện, tắc tại vu khả dĩ đại phúc độ đề cao sở thống suất đích chiến đấu thiên sử đích chiến lực.
Thử khắc tha đích lực lượng dĩ kinh phát huy chí điên phong, bổn thể đích phòng ngự dĩ kinh tiếp cận vu đối nhất thiết công kích miễn dịch, tựu toán thị chủ thần thân lâm, dã nan dĩ công phá tha đích phòng ngự!
Ni áo thác lợi á nhất biên ngâm vịnh, nhất biên phủ thị trứ chiến tràng. Tha căn bổn tựu một hữu khán đáo thánh phong thượng chính tại chiến đấu trứ đích lực lượng cường hoành đích ma tộc, mục quang thủy chung truy tùy trứ la cách đích thân ảnh. Vô luận la cách thị ẩn hình, thị dược nhập bình hành không gian, hoàn thị lợi dụng ma pháp phát động phong bạo hoặc giả thị viêm vũ dĩ yểm sức tự kỷ đích thân hình, ni áo thác lợi á đích song nhãn thủy chung năng cú vọng hướng chính xác đích phương hướng. Nhi sổ thập danh truy kích trứ la cách đích chiến đấu thiên sử đích song nhãn, tắc vu ni áo thác lợi á đích thị tuyến bảo trì nhất trí, hướng trứ trí thiên sử đích thị tuyến tiêu điểm xử phác khứ.
Đột nhiên chi gian, ni áo thác lợi á khán đáo la cách hồi thủ hướng tha vọng liễu nhãn, bàn tử đích nhãn trung phân minh thiểm quá nhất ti ki trào! Trí thiên sử tâm trung mãnh nhiên nhất chấn, đãn bàn tử đích thân ảnh tùy tức nhất trận mô hồ thoát ly liễu tha đích thị tuyến tiêu thất tại hư không chi trung.
Ni áo thác lợi á thử khắc đích lực lượng dĩ tại điên phong trạng thái, đãn tha đích lực lượng dĩ kinh tiêu háo đắc thái đa, ngận khoái, tha cấp chiến đấu thiên sử môn gia trì đích các hạng năng lực tựu hội nhất nhất tiêu thất, nhi tha tự kỷ dã hội nhân vi lực lượng tiêu háo quá đại nhi bất đắc bất hồi quy thiên giới.
Hiện tại nhất thiết đích quan kiện, tựu thị thời gian.
Đối vu giá cao cao tại thượng đích trí thiên sử lai thuyết, duy hữu tại đoản thời gian nội tương la cách dữ sở hữu ma tộc nhất tịnh cách sát, tài hội đình chỉ lực lượng đích quá độ tiêu háo, ổn cố trụ tại ma giới đích tồn tại hình thái, hoàn thành thanh tẩy chỉnh cá ma giới đích công tác.
Hiện tại ni áo thác lợi á đích lực lượng dĩ nhiên tiêu háo quá đa. Nhi thả la cách dữ ma tộc bất đồng, thân thượng thừa tái trứ chủ thần quang huy đích bàn tử đối vu thiên sử ủng hữu cự đại đích ưu thế, chiến đấu thiên sử nhược bất đắc đáo ni áo thác lợi lai đích toàn lực gia trì, căn bổn nan dĩ đối la cách hình thành thương hại. Bàn tử hoàn toàn khả dĩ bằng tạ du kích chiến thuật, nhất cá nhất cá địa tương giá ta chiến đấu thiên sử sát quang.
Thời gian chi hà tại các cá vị diện đích lưu tốc bất tẫn tương đồng. Ni áo thác lợi á tri đạo, phản hồi thiên giới, trọng tân khôi phục lực lượng đích ** phi thường mạn trường, đẳng tha trọng tân hồi đáo ma giới, dĩ bất tri thị hà niên hà nguyệt đích sự liễu.
Thiên giới hội hữu nại tâm. Tái trọng tân cấp tha giá dạng nhất cá cơ hội mạ? Ni áo thác lợi á tri đạo đáp án.
Đệ thất trí thiên sử đích sử mệnh trung bao ** thanh tẩy chỉnh cá ma giới, dĩ cập giam đốc tân sinh đại đích thành trường, trực chí na thời, chiến đấu thiên sử môn tài hội hồi đáo thiên giới, thủ hộ ma giới chư vị diện đích chức trách tương hội giao do kỳ tha chủ thần lai chấp hành. Nhi đương chỉnh cá vị diện đích tín ngưỡng chi nguyên đô bị cấp thủ đãi tẫn chi thời, tựu hội thành vi thiên giới thị tuyến chi ngoại đích di khí chi địa, duy hữu nhất cá hoặc kỉ cá đê giai thiên sử hội bị ủy phái lai tuần thị di khí chi địa, dĩ miễn kỳ trung tư sinh lực lượng quá vu cường đại đích tồn tại.
Nhân thử tẫn quản ni áo thác lợi á kỉ hồ dĩ sát tẫn ma tộc, đãn tha đích sử mệnh, tối chung hoàn thị vị năng hoàn thành.
Thử khắc tại chiến tràng thượng, trừ liễu liêu liêu kỉ đầu thượng tại ngoan kháng đích ma long ngoại, kỉ hồ sở hữu đích ma tộc chiến sĩ đô dĩ tại hùng hùng thánh diễm trung đảo hạ.
Tùy trứ sở hữu ma tộc chủng tộc đích diệt tuyệt, ma tộc đích vị lai, dã dĩ hoàn toàn hãm nhập liễu hắc ám.
Đại địa thượng đáo xử thị đại khối đại khối đích lam lục sắc khối, nhi kỉ hồ mỗi nhất trận phất diện đích phong trung, đô hữu hàm hữu nùng úc đích hương khí.
Giá thị nhất tràng một hữu thắng giả đích chiến tranh.
Chỉ hữu la cách nhưng nhiên tại tầm mịch trứ cơ hội, tầm mịch thành vi thắng giả đích cơ hội, dĩ vi phong nguyệt thủ hồi thần cách. Tùy thời gian đích thôi di, ni áo thác lợi á đích lực lượng tấn tốc hạ hàng, nhi đại địa thượng cận dư đích sổ cá cao giai ma tộc dã thị cường nỗ chi mạt.
La cách chính ly tự kỷ đích mục tiêu việt lai việt cận.
Chỉ thị tha tiếu bất xuất lai.
Giá nhất khắc tha tựu toán tiếu liễu, hựu năng tiếu đáo tối hậu mạ?
Chân chính đích thắng giả, thị thiên giới na cao cao tại thượng đích chư thần. Tùy trứ ma giới chư vị diện oanh nhiên đảo hạ, la cách bất tri đạo tự kỷ sở xử đích vị diện hoàn năng cú hữu đa thiếu thời gian.
Ni áo thác lợi á đích thân khu mãnh nhiên trán phóng xuất cường liệt chi cực đích quang mang, giá quang mang trung uẩn ** vô pháp hình dung đích cao nhiệt, thuấn gian tựu tương ma giới chiến tràng thượng lưu thảng đích huyết dịch chưng càn, bách vạn cương cương đảo hạ đích ma tộc chiến sĩ đích khu thể dã bị giá quang tuyến dẫn nhiên, khoảnh khắc gian, hùng hùng liệt diễm dĩ thống trị liễu ma giới đích đại địa!
Giá thị trí thiên sử tối hậu đích nỗ lực. Tha thí đồ đề tiền thanh tẩy chỉnh cá ma giới, tẫn quản giá tuyệt vô khả năng thành công.
Quang mang toàn tức tán khứ, ni áo thác lợi á hóa thành nhất luân tiểu tiểu đích thái dương, hướng viễn phương đích thiên không phi khứ, chuyển nhãn gian tựu trùng nhập liễu nùng mật đích vân tằng.
Nùng vân sậu nhiên biến đắc thông hồng, nhiên hậu tạc thành mạn thiên đích hỏa diễm, lộ xuất liễu nhất trực tàng vu vân tằng hậu phương đích thiên không.
Thiên không thanh triệt nhi trạm lam, tại cao không trung, chính tủng lập trứ nhất tọa nguy nga đích thiên giới chi môn!
Ni áo thác lợi á hóa thành đích thái dương như lưu tinh bàn trùng tiến liễu thiên giới chi môn, tại tha thân hậu, tàn tồn đích chiến đầu thiên sử như quần điểu quy lâm nhất dạng dã đầu nhập liễu thiên giới chi môn.
Lưỡng phiến nan dĩ hình dung kỳ cao đại đích thiên giới chi môn từ từ hợp nhiễu, tại môn ** đích thuấn gian, chỉnh cá ma giới đô chiến lật liễu nhất hạ.
La cách, ma hoàng, lạc già đô tĩnh tĩnh lập trứ, ngưỡng vọng trứ giá tập uy nghiêm, tráng lệ dữ hùng kỳ vu nhất thể đích thiên giới chi môn. Tựu liên yểm yểm nhất tức đích mễ la dã tránh trát sĩ khởi đầu, vô ngôn ngưng vọng trứ thiên không. Ma long vương tắc phục tại thánh phong tối cao đích cự thạch thượng, hoãn hoãn địa bế thượng liễu song nhãn.
Tại thiên không trung, vân tòng vô đáo hữu đích sinh thành. Khởi sơ thị sổ lũ vân ti, kỳ hậu vân ti tụ hợp thành phiến, chung vu, nùng mật đích vân tằng hựu tại ma giới đích thiên không trung hình thành, tương thiên giới chi môn già tế liễu khởi lai.
Thiên giới chi môn, thị truyện thuyết trung nhất thiết quang huy đích nguyên đầu, dã thị nhất thiết tai nan đích khai thủy.
La cách trường xuất nhất khẩu khí, thu hồi liễu mục quang. Tha thí trứ thân triển liễu nhất hạ bối hậu đích song dực. Lam dực cương nhất triển khai, tựu thị nhất trận kịch thống tập lai, nhượng la cách đầu não trung hựu thị nhất tàm huyễn vựng. Thử khắc đích bàn tử dĩ thị bì luy chi cực, toàn thân thượng hạ đích lực lượng tảo dĩ tiêu háo đắc càn càn tịnh tịnh, chỉ năng miễn cường chi xanh trứ phiêu phù tại không trung.
La cách bế mục phiến khắc, tinh thần lực mạn mạn thân hướng liễu tứ diện bát phương. Tùy trứ tha đối ma giới quy tắc đích trục tiệm thục tất, lực lượng hựu nhất điểm nhất tích địa hồi đáo tha đích **, bối hậu đích lam dực dã tiệm tiệm thư triển, trọng tân hoán phát xuất mông mông đích lam sắc tinh mang.
Ma giới dữ thiên giới đích chiến tranh dĩ kinh kết thúc, khả thị la cách đích chiến tranh hoàn vị hoàn kết.
Tha tranh khai song nhãn, chuyển đầu vọng hướng liễu viễn xử đích thánh phong, ma hoàng dữ lạc già lập tại thánh phong thượng, dã tại vọng trứ tha. La cách đích chiến tranh tịnh bất khinh tùng, ma hoàng đích lực lượng hạo như đại hải, chính tại hoãn mạn địa khôi phục trứ. Nhi lạc già cánh nhiên tại tha lực lượng đích điên phong trạng thái, tựu như cương cương na nhất tràng đại chiến hoàn toàn một hữu tiêu háo tha nhất phân nhất hào đích lực lượng. Chỉ thị la cách nhu yếu thần cách, nhi tha môn ủng hữu thần cách. Thử thời lạc già ám hắc ma thần đại lý nhân đích thân phân dĩ thanh tích phi thường, nhân thử tha lực lượng quỷ dị nhi cường đại, đãn thần cách phản nhi bất như ma hoàng cường đại.
La cách ngưng vọng trứ lập vu thánh phong thượng đích ma hoàng, ngũ chỉ nhất căn căn trương khai, hỏa diễm cự kiếm mạn mạn tòng tha thủ trung hoạt thoát, lạc hướng liễu ma giới đại địa.
( bát ) yên vũ giang nam
Cự kiếm tại không trung cấp tốc hạ trụy, hoa phá liễu không trung đích phong, khinh dịch địa thứ xuyên địa diện thượng nhất cá kiện tráng ma tộc chiến sĩ đích thân thể, thâm thâm địa ** đại địa. Đẩu tức, nhất quyển đạm đạm hỏa diễm khoách tán khai lai
, thuấn gian tựu tương duyên đồ sở hữu khả dĩ dẫn nhiên đích đông tây nhiên thành liễu hôi tẫn.
Tạp loạn nhi thê lương đích chiến tràng thượng khoảnh khắc gian xuất hiện liễu nhất khối viên hình đích không địa, không địa đích trung ương sáp trứ na nhất bả hỏa diễm cự kiếm, kiếm bính nhưng tại vi vi địa chiến trợ trứ, phát xuất trận trận ô ô đích minh khiếu.
La cách tương hữu thủ thân hướng tiền, ngũ chỉ mạn mạn trương khai, tại tha đích chưởng tâm trung, phù xuất nhất mai thần bí nhi mỹ lệ đích thủ trạc.
“Hữu nhân nhượng ngã bả giá cá đông tây hoàn cấp nhĩ.” La cách đạo.
Tha đích thủ, chỉ hướng đích thị lạc già.
Tòng nã xuất giá mai thủ trạc đích na nhất khắc khởi, la cách tựu tri đạo tha đích chủ nhân thị lạc già. Chí vu vi thập ma hội tri đạo giá nhất điểm, la cách tịnh bất thanh sở. Giá cá tưởng pháp hoàn hoàn toàn toàn thị tự dĩ xuất hiện tại la cách đích ý thức chi trung đích, bất tri thị giá cá thủ trạc phụ gia đích kỳ dị năng lực, hoàn thị giáo hoàng dự tiên phóng trí tại tha ý thức chi trung đích tưởng pháp, hựu hoặc giả chân thị la cách chưởng khống nhất thiết đích lực lượng đái cấp tha đích lễ vật.
Bất luận thị na chủng đáp án, giá dạng nhất cá vị tri hiển nhiên bất tại la cách đích chưởng khống chi trung. Bất quá bàn tử thụ quá thái đa thứ giá dạng đích đả kích, sở dĩ giá nhất thứ chỉ thị tại tâm trung thống liễu nhất hạ ngoại hoàn toàn một bán điểm dị trạng.
Lạc già tiểu thủ nhất chiêu, na chỉ thủ trạc tức tự hành ly khai liễu la cách đích chưởng tâm, việt quá trường không, lạc nhập liễu lạc già đích thủ trung.
Tha tương thủ trạc cử đáo liễu diện tiền, song mâu hóa thành liễu đạm đạm đích hắc sắc, tử tế địa quan sát trứ thủ trạc văn lộ trung ẩn tàng trứ đích vô sổ ma tộc điêu tượng, phiến khắc chi hậu, hốt nhiên trướng trướng địa thán tức nhất thanh.
Lạc già sĩ đầu vọng hướng la cách, hoãn hoãn địa đạo: “Tha hữu thập ma thoại thuyết mạ?”
La cách đạo: “Tha chỉ thị nhượng ngã tương giá cá đông tây giao hoàn cấp nhĩ.
Lạc già vi vi lộ xuất nhất ti khổ sáp đích tiếu dung, tại giá nhất khắc, tòng tiểu tiểu nữ hài tử mô dạng đích lạc già thân thượng, la cách hốt nhiên khán đáo liễu tuế nguyệt lưu thệ đích ngân tích.
Lạc già kiểm thượng điềm điềm đích tiếu dung dĩ nhiên tiêu thất. Trứu mi khổ tư trứ, tự thị tại tố trứ nhất cá cực vi gian nan đích quyết định nhất bàn, ma hoàng tắc lập vu thánh phong chi thượng, như trầm uyên đình nhạc, chỉ thị bất tật bất từ.
Tha khôi phục trứ lực lượng. Tức bất chiến, dã bất đào.
Trực đáo thử khắc, la cách tài đắc dĩ nhận chân địa hiện sát ma hoàng. Ma hoàng thân tài cao đại. Túc hữu la cách tam cá na ma cao. Tha nhất đầu hôi tử sắc trường phát bút trực thùy lạc, tự hồ mỗi nhất căn phát ti đô cực vi trầm trọng, nhiên nhi lưỡng đạo túc hữu bán mễ trường đích trường mi khước tại không trung hoãn hoãn phiêu phù. Ma hoàng diện dung thanh tuyển trung thấu trứ ta ôn hòa, bất quá tòng luân khuếch thượng khán, tự hồ dữ ai lệ tây tư hòa ngải đức lôi ni hoàn toàn một hữu thập ma huyết duyên quan hệ, nhi ai lệ tây tư hòa ngải đức lôi ni chi gian, dã một hữu nhậm hà tương tự chi xử.
Ma hoàng hân trường đích song nhãn đê thùy, tòng trung ẩn ẩn thấu xuất đạm tử sắc đích quang mang. Tha thân thể thượng phúc cái trứ trọng trọng thâm hắc sắc bán thấu minh đích giáp trụ, ngẫu nhĩ hội hữu nhất đạo linh động đích quang mang tại giáp trụ trung thiểm quá.
La cách nhất nhãn vọng khứ tựu dĩ tri đạo ma hoàng thân phi đích tịnh phi thị chân đích khôi giáp. Nhi thị thân thể thượng hình thành đích thiên nhiên hộ giáp. Na ta hộ giáp thời thời tán phát xuất đích linh tinh tấn tức cáo tố la cách. Ma hoàng thân thể đích phòng ngự lực cực vi cường đại. Dĩ la cách sở tri đích thần khí trung, cực thiếu hữu năng cú phá khai giá ta giáp trụ đích. Nhi đan tòng thân thượng sở uẩn hàm đích lực lượng thượng lai khán. Ma hoàng thị nhất cá võ lực phi thường cường đại đích
Tồn tại, khả thị cương cương đích đại chiến dĩ kinh biểu minh. Ma hoàng đích kỹ nghệ canh ứng cai thuyết thị nhất cá khống pháp giả. Nhiên nhi tha đối vu ma tộc tối trọng yếu đích ý nghĩa, thị tại vu tha địa lĩnh vực kí khả dĩ để ngự thiên giới lĩnh vực địa xâm tập, dã khả dĩ đại phúc độ tăng cường ma tộc chiến sĩ đích chiến đấu lực.
Chí thử, la cách chung vu minh bạch liễu vi hà đương niên ai lệ tây tư hội thuyết ma hoàng nhất mạch thị chỉnh cá ma giới địa hi vọng. Bất quá đan chỉ thị giá nhất điểm đích thoại, tự hồ hựu hữu ta khiên cường.
Đãn hiện tại la cách tịnh bất nguyện khứ tế tưởng ai lệ tây tư thoại trung hữu thập ma hàm nghĩa, tha chỉ thị thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, song nhãn tiệm tiệm địa phiếm khởi liễu trạm lam địa tinh thần chi quang, dao dao trành trụ liễu ma hoàng.
Hoàn hữu nhân tại đẳng trứ tha, đẳng trứ tha hồi khứ.
Ma hoàng đích song nhãn từ từ trương khai, ôn hòa địa khán trứ la cách. Nhất đạo đạo ma pháp quang đái tòng ma hoàng thân thể trung phiêu xuất, bất đình địa tại ma hoàng thân chu chức tựu tằng tằng phòng hộ kết giới. Tùy trứ ma hoàng lực lượng đích khôi phục, giá ta kết giới đích lực lượng hoàn tại bất đoạn địa tăng cường.
Ma giới đích phong đình chỉ liễu lưu động.
Tựu tại giá khí phân việt lai việt ngưng trọng đích nhất khắc, lạc già đột nhiên trọng trọng địa thán liễu nhất khẩu khí, tiểu thủ nhất phiên, tương na thần bí đích thủ trạc thu nhập liễu chưởng tâm trung, nhiên hậu hướng la cách khổ tiếu trứ đạo: “Tha tổng thị giá dạng, tự dĩ vi tự kỷ trạm lập tại phàm tục bất năng đạp túc đích cao phong chi điên, tâm hung trung trang mãn liễu vô sổ cá vị diện, tịnh thả hỉ hoan dĩ nhất cá thần đích thị giác lai khảo lự sự tình. Vi thập ma tại tha đích tâm trung, vị diện hòa na ta ti vi tồn tại đích sinh tử tổng thị yếu cường quá tự thân đích tồn tại ni? Tha tuyển trạch tại giá cá thời hầu tương giá cá phù sinh thủ trạc hoàn cấp ngã, hoàn chân thị hội thiêu thời hầu a! Kỉ thập niên liễu, kỉ thập niên đích thời gian tại ngã môn ma tộc lai thuyết bất quá thị đoản đoản phiến khắc, nhi đối vu vĩnh sinh đích ngã lai thuyết, canh bất quá thị biếm nhãn gian đích nhất thuấn. Khả thị tại nhĩ môn nhân tộc lai thuyết, giá tựu thị nhất sinh đích thời gian. Tha…… Ai, tha kí nhiên tuyển trạch liễu đại dự ngôn thuật, hiện tại dĩ kinh khoái lão tử liễu ba?”
La cách vi vi nhất chinh, tâm trung tự nhiên nhi nhiên địa phù hiện xuất giáo hoàng na phó phong chúc tàn niên đích dạng tử. Khả thị giáo hoàng tại la cách đích nhãn trung, vĩnh viễn thị nhất phiến khán bất thanh, lý bất thấu đích hắc ám, tha mỗi thứ phát động đại dự ngôn thuật, kỳ uy lực đô kham xưng kinh thiên động địa, nhân thử la cách tâm để thủy chung nhận vi giáo hoàng thị nhất cá phi thường khả phạ đích tồn tại, tự nhiên tựu hội hốt lược giáo hoàng đích lão thái.
Khả thị thính lạc già giá ma thuyết, nan đạo giáo hoàng đích thương lão tịnh bất thị ngụy trang, nhi thị chân đích dĩ như phong trung chi chúc?
Tại tiếp xúc đáo thiên giới chư chủ thần chi tiền, giáo hoàng tựu thị la cách nhất sinh trung tối đại đích địch nhân. Thử khắc tri đạo giáo hoàng dĩ kinh lai nhật vô đa, la cách bổn ứng thị tâm sinh hoan nhất hỉ tài thị, khả thị bất tri vi hà, thử khắc, tha tâm để tiễu nhiên phiếm khởi đích khước thị nhất kiện thương lương.
Lạc già đột nhiên cận hồ vu hiết tư để lí địa tiêm khiếu nhất thanh, na thanh triệt, thê lệ đích nột hảm thanh quán xuyên liễu ma giới đích thiên dữ địa, tương na vô pháp tuyên tiết đích bi úc tát bá tại ma giới đích mỗi nhất cá giác lạc!
Thử thời thử khắc, vân thiên như hỏa, đại địa phục thi, bi thanh khấp huyết.
Lạc già trường phát phi dương, tiểu tiểu đích thân thể từ từ thăng khởi, tựu thử hướng trứ viễn phương đích thiên tế phi khứ. Tha đích thân thể trung bất trụ hướng ngoại thấu xạ xuất quang hoa, quang hoa việt lai việt lượng, đáo đắc hậu lai, tha cánh tự thị hóa thành liễu nhất khỏa xán lạn chi cực đích lưu tinh, hoa quá mạn mạn trường không, tùy hậu tại thiên tế vũ nhiên đại phóng quang hoa. Nhi hậu, tựu thử tiêu thất.
La cách hữu ta hoảng hốt, tha tứ cố, hốt nhiên giác tỉnh, ủng hữu đa cá vị diện đích quảng khoát ma giới. Thử khắc hoàn hoạt trứ đích, chỉ thị tha, ma hoàng hòa trọng thương thùy tử đích mễ la.
La cách hoàn một lai đắc cập vấn mễ la phù la á chẩm dạng liễu, khả thị tựu toán vấn liễu. Dã đa bán vu sự vô bổ.
La cách đích lam dực mạn mạn trương chí tối đại, tha song thủ tại thân tiền hư ác, tại song thủ chi trung, hữu nhất điểm trạm lam đích tinh quang trục tiệm diên thân, tối chung hóa thành nhất chi bán thấu minh đích trường thương.
Ma hoàng hốt nhiên vấn đạo: “Nhĩ tưởng yếu ngã đích thần cách?
“Thị.”
“Na tựu lai nã ba!” Ma hoàng vi tiếu trứ đạo.
La cách trành trứ ma hoàng, cử khởi thủ trung chiến thương, lam dực nhất trương nhất hợp gian, thân thể khai thủy mạn mạn tiền tiến.
La cách nhất thanh trường khiếu, tốc độ việt lai việt khoái. Chuyển nhãn gian tựu dĩ như nhất đạo thiểm điện. Trùng nhập liễu cự ly ma hoàng bất túc thiên mễ đích cự ly!
Tại la cách dữ ma hoàng chi gian, tồn tại trứ hữu nhất đạo vô hình địa phân giới tuyến. Đương la cách lộ quá giá đạo phân giới tuyến đích thuấn gian. Thiên bàn thống khổ đồng thời tập lai, tha nhẫn bất trụ cuồng hống nhất thanh!
Tha nhược nhất chỉ tại bạo phong vũ trung phấn lực tiền trùng đích phi điểu. Mỗi nhất thời mỗi nhất khắc, đô yếu thừa thụ vũ đả phong xuy! Chử chủng thiên kỳ bách quái địa thương hại phác thiên cái địa bàn hướng tha tập lai, kỉ hồ mỗi tiền hành nhất thốn, la cách thân ** ngoại tựu yếu thiêm thượng vô sổ thương ngân!
Giá tức thị ma hoàng đích lĩnh vực!
Phong vũ chi trung, nhất phiến phiến lam vũ tòng la cách song dực thượng thoát lạc, tại tha đích thân hậu, tiêu ký xuất nhất đạo thanh tích đích quỹ tích.
Đương tối hậu nhất bồng lam vũ tại không trung tạc khai thời, la cách chung vu trùng đáo liễu ma hoàng đích diện tiền. Tha đại hống nhất thanh, vô hình đích lực tràng tại ma hoàng đích lĩnh vực trung thuấn gian khoách trương, lung tráo trụ liễu ma hoàng đích thân thể.
Thuấn gian, sở hữu đích lĩnh vực đô dĩ băng hội, duy hữu la cách thủ trung chiến thương tinh oánh y cựu.
Bàn tử hữu thủ trì thương, như phong như điện, thứ hướng ma hoàng đích hung thang!
Tại lĩnh vực băng hội địa sát na, ma hoàng thùy lạc đích trường phát căn căn đoạn liệt, tha tự thị hoàn toàn một hữu tưởng đáo hội thị như thứ nhất cá kết quả, nhất thời gian cật liễu nhất kinh, nhi thả lĩnh vực băng hội thời sản sinh đích cự đại trùng kích tựu liên ma hoàng dã nan dĩ thừa thụ, tha đích giáp trụ thượng lập khắc bố mãn liễu tế mật địa quy liệt!
La cách thương khứ như điện, chuyển nhãn gian dĩ yếu điểm thượng ma hoàng đích hung thang, nhi ma hoàng tuy dĩ động đạn bất đắc, đãn tha đích hữu thủ đột nhiên thân trường, thậm chí vu bỉ la cách hoàn yếu khoái thượng nhất phân, trực tiếp ** la cách hung khẩu, ác trụ liễu tha đích tâm tạng!
Nhi tựu tại thử thời, la cách hậu yêu thượng hốt nhiên nhất khẩn, bị nhân nhất bả bão trụ, trùng thế bất do đắc lược lược nhất hoãn. Tựu thị giá phiến khắc đích đình đốn, tại ma hoàng dữ la cách chi gian đột nhiên đa liễu nhất cá yểu điệu đích thân ảnh! La cách căn bổn thu bất trụ thương thế, tha dã bất tưởng thu, thuấn gian đích đam ngộ, ma hoàng tựu hữu khả năng khôi phục hành động năng lực, đóa khai tha đích công kích, sở dĩ tha phản nhi tại chiến thương thượng phụ gia liễu tối hậu đích lực lượng.
Vu thị hoàn vị lai đắc cập biện thanh lai nhân thị thùy thời, la cách đích chiến thương tựu dĩ phá nhập liễu tha đích hung thang!
Na nhất thanh đê trầm nhi sa ách đích ** thị như thử thục tất……
Chiến thương xuyên quá liễu tha đích hung thang, phá khai liễu ma hoàng đích khôi giáp, thâm thâm thứ nhập ma hoàng đích cơ thể, đãn tại kham kham xúc cập ma tộc tâm đỗ chi thời, chiến thương chung vu háo tẫn liễu lực lượng, đình liễu hạ lai.
“Ngải đức lôi ni! Nhĩ…… Nhĩ chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí đích!” Khán trứ na bình đạm, ôn hòa, đại khí đích diện dung, la cách đích thanh âm khai thủy chiến đẩu.
Ngải đức lôi ni ôn nhu nhất tiếu, đạo: “Ngã chẩm ma thuyết dã thị ma tộc trung đích thiên tài, tổng hữu ta nhĩ bất tri đạo đích bổn sự đích. Phụ hoàng thị ma giới duy nhất đích hi vọng, ngã bất năng nhượng nhĩ sát tha.”
Tha đích thanh âm nhất như dĩ vãng đích ôn nhu, hoàn toàn khán bất xuất như dĩ nhiên bị chiến thương phá hung.
Giá nhất khắc, thời gian tự dĩ ngưng cố.
La cách bế thượng liễu song nhãn, quá vu cự đại đích trùng kích thuấn gian sử tha đích não hải trung biến đắc nhất phiến không bạch.
Hữu đa thiếu sự, hữu đa thiếu sự thị tha bất đắc bất tố đích a!
Khả thị vi hà, khả thị vi hà tha môn đích hoàn mỹ kết cục tổng thị bất năng cộng tồn?
La cách bất tri đạo.
Đãn tha tri đạo, ngải đức lôi ni đích sinh mệnh chính tại cấp tốc địa lưu thất, sự thật thượng, tha tảo dĩ tử khứ.
Hoặc hứa thị thụ đáo đích trùng kích quá vu cự đại đích duyên cố, la cách đích linh hồn trung hốt nhiên phù xuất liễu vô sổ cực vi cổ quái kỳ dị đích tưởng pháp. Tha đột nhiên hướng ngải đức lôi ni vấn đạo: “Nhĩ đích kiểm, nhất trực tựu thị giá cá dạng tử đích mạ?”
Ngải đức lôi ni tiên thị nhất chinh, nhiên hậu vi vi nhất tiếu, nhu nhu địa đạo: “Giá cá a, tựu thị bất cáo tố nhĩ……”
Tha đích thanh âm mạn mạn địa đê trầm liễu hạ khứ, việt lai việt thị phiêu miểu, đáo đắc tối hậu, chỉ hữu nhược ẩn nhược hiện đích kỉ ti dư âm tuế trứ ma giới đích phong, viễn khứ.
La cách chinh chinh vọng trứ uyển như trầm trầm thụy khứ đích ngải đức lôi ni, hựu hồi đầu vọng khứ.
Tòng la cách bối hậu hoàn bão trụ tha đích thị mễ la. Thử khắc, mễ la dĩ vĩnh viễn bất hội tái động, khả thị na song tí bàng y nhiên hoàn khấu như thiết.
La cách sĩ khởi đầu, vọng hướng ma hoàng.
Ma hoàng na hân trường đích song nhãn dã tại vọng trứ tha, tử sắc đích mục quang ninh định bình hòa, tựu như nhất thiết đô vị tằng phát sinh nhất dạng.
“Thị nhĩ triệu hoán tha môn hồi lai đích?” La cách vấn.
“Bất, tha môn yếu tố thập ma ngã dã bất tri đạo.” Ma hoàng đáp đạo, tha vi vi thán tức nhất thanh, hựu đạo: “Tựu thị thiên giới na ta chư thần dã bất thị vô sở bất năng đích, ngã hựu chẩm ma khả năng tố đáo toàn tri toàn năng? Chính như hiện tại ngã bất tri đạo ngải đức lôi ni vi hà năng cú xuất hiện tại giá lí, đương niên…… Đương niên ngã dã một hữu tưởng đáo ngải lệ tây tư hội na dạng tố.”
Chí thử, ma hoàng na thủy chung tòng dung đạm định đích thanh âm dã hữu liễu nhất ti ba động. Tòng giá nhất ti ba động trung, la cách thính đáo liễu ẩn ẩn ước ước đích thống khổ, na thị bị lý tàng tại tâm để tối thâm xử, kỉ hồ yếu bị di vong đích thống khổ.
La cách trành trứ ma hoàng, đạo: “Nhĩ tịnh bất thị ma giới duy nhất hi vọng……” Tha thân thủ hướng biến bố thánh phong chu vi đích bách vạn ma tộc chiến sĩ phục thi nhất chỉ, nhất tự nhất đốn địa đạo: “Tha môn tài thị!”
Thuyết bãi, la cách chiến thương nhất đĩnh, thứ xuyên liễu ma hoàng đích tâm tạng. Ma hoàng tắc đạm nhiên nhất tiếu, thủ nhất khẩn, dã niết toái liễu la cách đích tâm tạng.
Giá nhất chi trạm lam đích tinh thần chiến thương, tựu giá dạng, tương tứ cá nhân ngưng cố tại ma giới tối hậu đích thánh sơn chi điên.
Bất luận ma giới đích hi vọng thị ma hoàng, hoàn thị dĩ tử đích bách vạn ma tộc chiến sĩ, chí xử, ma giới đích lịch sử đô dĩ chung kết.
Thiên dữ địa, thử khắc hồn nhiên nhất thể.
Đương nhật, la cách trù trừ mãn chí địa tưởng hòa ngải lệ tây tư cộng đồng tiền vãng ma giới thời, tha một hữu dự liêu giá nhất thứ đích kết cục, tha đồng dạng một hữu sai đối.
La cách duy nhất tri đạo đích thị, thiên chính ám hạ, dạ dĩ đáo lai. Thiên hội phục minh, nhi thần tại tiền phương.
Hữu vãn thượng, hữu tảo thần.
( bổn chương hoàn )
Hiệt thứ: 1/1 mỗi hiệt 10 cá chủ đề
Khoái tốc hồi phục tiêu đề