Đại mạc liêu khoáng, vũ đao vô ảnh, thùy dữ đồng hưởng hạo nguyệt đương không, hàn phong hô khiếu, hà nhiễm trần ai tra khán văn chương tiết độc thất nhật chi thư quyển 2006103016:16
La cách hòa tu tư thảo luận liễu bán thiên, dã vị năng lộng thanh sở cứu cánh thị thập ma nhân hữu giá dạng kỳ diệu đích bổn sự, khả dĩ đối vu ẩn tàng vu không gian bí mật tối thâm xử đích tín ngưỡng chi nguyên tiến hành phá phôi.
Tu tư đích thủ pháp hòa giá cá thần bí nhân vật thị hoàn toàn bất đồng đích. Nhược tương tín ngưỡng chi nguyên bỉ tác nhất phiến khả dĩ tư nhuận vạn vật đích thảo nguyên, na ma tu tư thị dĩ tự kỷ đích thân khu hòa linh hồn cấu giá nhất điều thông đạo, tương thảo nguyên hạ phương đích thủy hòa dưỡng phân thống thống dẫn lưu hấp tẩu, tối chung thị chỉnh cá thảo nguyên khô kiệt. Nhi na nhất cá thần bí nhân vật tắc thị tại thảo nguyên thượng tán bá khởi ôn dịch, tuy nhiên ôn dịch khoách trương tốc độ tịnh bất thị như hà khoái tốc, nhiên nhi giá ôn dịch âm ngoan chi cực, sở quá chi xử thốn thảo bất sinh, chỉ yếu giả dĩ thời nhật, chỉnh cá thảo nguyên đô tương thành vi tử địa, tòng thử tái vô sinh cơ. Giá nhất lão nhất thiếu lưỡng chỉ hồ li thảo luận lai thảo luận khứ, tựu tại thử thời, lâu thê thượng tưởng khởi nhất xuyến cước bộ thanh, nhất cá thanh thúy đích thanh âm khẩn tiếp truyện lai: Tu tư trường lão, nhĩ tái cân thùy thuyết thoại ni? Vi thập ma ngã cảm giác bất đáo nhĩ thân biên hữu nhân a? Bạn tùy trứ thoại thanh, ngải phỉ nhi như nhất trận phong nhất dạng tòng nhị lâu thượng bôn hạ. Tha đạm kim sắc đích phát ti vi vi quyển khúc. Đại bộ phân kim phát tại não hậu thúc thành mã vĩ, ngạch tiền binh giáo, phi tán hạ kỉ ti đấu trí đích phát ti, vi giá thanh triệt như thủy đích tinh linh đa thiêm liễu nhất điểm điểm thành thục, ngải phỉ nhi nhất thân tinh quang lưu dật đích khôi giáp, thủ trung đề trứ nhất trương điêu khắc trứ thập nhị vĩ đại tinh linh vương điêu tượng đích tinh cung, lánh nhất chỉ thủ thượng tắc trảo trứ nhất đại đôi linh linh toái toái đích ma pháp tài liêu, dã bất tri đạo giá ma đa giá ma toái đích ma pháp tài liêu tha thị chẩm dạng trảo tại thủ lí đích. Ngải phỉ nhi chuyển quá lâu thê đích chuyển giác, trùng thế sậu đình, trương đại liễu khẩu, nhất thời gian chỉ thị ngốc ngốc địa lập tại nguyên địa. Hoa lạp nhất thanh, ma pháp tài liêu dữ tinh cung tiên hậu tòng tha tiêm thủ trung hoạt thoát, điệu lạc tại địa. Khả thị tha hồn nhiên bất giác, chỉ thị ngốc ngốc địa khán trứ la cách. La cách đồng dạng hiển đắc kinh nhạ chi cực, dữ ngải phỉ nhi nhất dạng, tha dã hoàn toàn một hữu cảm ứng đáo nhị lâu hữu nhân tồn tại, giá đối vu hiện tại đích la cách lai thuyết, giản trực tựu thị bất khả tư nghị đích nhất kiện sự.
Đại thính trung phi thường tịch tĩnh.
Tu tư tiễu tiễu trạm khởi, vô thanh vô tức địa hướng lâu ngoại thiểm khứ. Khả thị tha cương tẩu xuất khứ lưỡng bộ, ngải phỉ nhi tựu nhược nhất đạo cụ phong. Ngoan ngoan địa tòng tha thân hậu xuy quá, dữ la cách trọng trọng địa chàng kích tại nhất khởi!
Tu tư hoàn một hữu lai đắc cập kinh khiếu nhất thanh, nhất cổ đại lực tựu tòng bối hậu truyện lai, tương tha tòng phá toái đích đại môn trung xuy liễu xuất khứ. Tại tu tư thân hậu, thị vô sổ gia câu dữ trác y đích toái phiến, khẩn tiếp trứ tiểu lâu chỉnh cá diêu hoảng khởi lai, ngoại tường tùng thoát, đằng mạn đoạn liệt, tựu liên ** địa chi trụ dã khai thủy xuất hiện liệt văn, giản trực như ngộ hạo kiếp. Tu tư cương cương lập ổn cước bộ. Khổ tiếu trứ tưởng thuyết điểm thập ma đích thời hầu, hựu thính đắc ông địa nhất thanh khinh hưởng, nhãn tiền tinh quang thiểm động, ngải phỉ nhi thủ trung đích na trương tinh cung như điện bàn tòng tha thân bàng sát quá, thâm thâm địa một nhập liễu nhất phương cự thạch chi trung. Oanh minh thanh bất trụ tòng tiểu lâu trung dũng xuất, tiểu lâu tắc bất đình địa diêu hoảng trứ, hữu như tại bạo phong vũ trung bất trụ ** trứ đích thụ miêu.
Hựu thị nhất thanh oanh minh, tiểu lâu đột nhiên kỳ dị địa tĩnh chỉ liễu hạ lai, chuyển nhãn chi gian. Tha dĩ nhiên tán thành vô sổ vi tiểu đích toái phiến. Phân phân lạc hạ, tương phấn chiến trung đích ngải phỉ nhi dữ la cách áp tại liễu hạ diện.
Nguyên bổn tinh trí đích tiểu lâu, dĩ thành nhất phiến phế khư. Hoàn toàn tĩnh chỉ bất động đích phế khư.
Cốc địa trung địa tinh linh môn ngã hành ngã tố, kế tục hữu điều bất vẫn địa tiến hành trứ na cá tịnh vô nhậm hà hi vọng đích ma pháp nghi thức, đối cốc địa nhất giác giá tràng kinh thiên động địa đích chiến đấu hoàn toàn thị nhi bất kiến.
Vô thanh vô tức đích, hữu nhất lũ vi phong tòng tiểu lâu trung xuy khởi. Vi phong toàn tức biến thành khủng phố đích long quyển, đái trứ vô sổ toái phiến trùng thiên nhi khứ. Giá nhất đạo long quyển dữ tầm thường na ta phổ thông đích long quyển phong huýnh nhiên hữu dị. Tha cuồng bạo hà chỉ siêu xuất thiên bách bội, nhiên nhi kỳ tế trí ôn nhu xử, dã phi thường nhân sở năng tưởng tượng. Ngải phỉ nhi doanh doanh lập tại nhất phiến bích lục thảo địa thượng, chỉ thị chinh chinh địa khán trứ thiên không. Tha kiểm giáp thượng thượng lưu trứ kích tình chi dư đích ta vi vựng hồng, ti ti loạn phát dã bị hãn thủy đả thấp, khẩn khẩn địa thiếp tại khúc tuyến nhu mỹ đích tiền ngạch thượng.
Tha sở lập túc xử, lục thảo nhân nhân nhược chiên, bất kiến bán ti tạp vật, nhất điểm dã khán bất xuất giá lí tằng kinh tồn tại quá nhất tọa nhị tằng tiểu lâu.
Tha dĩ kinh tẩu liễu? Tu tư bất tri hà thời xuất hiện tại ngải phỉ nhi thân hậu, vấn đạo.
Thị a, tha tổng thị hữu na ma đa sự tình yếu mang, tựu liên hiện tại dã thị giá dạng. Ngải phỉ nhi đạo, bình đạm nhược thủy đích ngữ thanh trung hữu nhất ti ẩn ước đích trù trướng hòa ai oán.
Tu tư khán trứ ngải phỉ nhi địa bối ảnh, thán liễu khẩu khí, đạo: Tha hiện tại dã thị thân bất do dĩ, năng nhượng tha càn điểm thập ma đích thời gian dĩ kinh bất đa liễu.
Ngải phỉ nhi ân liễu nhất thanh, tha tùy thủ nhất chiêu, na bả tinh cung tức tự hành tòng cự thạch trung phi xuất, trọng tân hồi đáo liễu tha đích thủ lí. Tha khinh khinh ** trứ thân thủ chế thành đích tinh cung, phiến khắc hậu tài đạo: Tu tư trường lão, nâm cương cương chuẩn bị hi sinh tự kỷ dĩ phá phôi giá cá vị diện đích tín ngưỡng chi nguyên, giá bất đại tượng nâm đích tác phong a! Tu tư cáp cáp nhất tiếu, đạo: Giá ngận giản đan! Kỳ thật ngã lão nhân gia thân ngoại hữu thân, ** vô sổ, tuy nhiên bất tượng tịch nhĩ lạc na dạng ** đa đáo khả dĩ tự xưng ức vạn chi chủ, khả thị bách thập lai cá ** tổng thị hữu đích. Phá phôi giá cá vị diện đích tín ngưỡng chi nguyên, tối đa tiêu háo điệu ngã lão nhân gia đích nhất cá ** nhi dĩ, hựu hữu thập ma đại bất liễu đích? Hắc hắc, liên la cách na tiểu tử đô tri đạo bính mệnh tưởng bạn pháp cấp tự kỷ đa lưu kỉ điều hậu lộ, ngã lão nhân gia chẩm ma khả năng tố giá chủng hi sinh tự kỷ, cố toàn vị diện đích xuẩn sự?
Thị mạ? Ngải phỉ nhi khán liễu tu tư nhất nhãn, hốt nhiên đạo: Nâm na ta trà cụ, hiện tại bất thị chỉ thặng hạ nhất cá trà bôi liễu mạ?
Tu tư một hữu hồi đáp, chỉ thị khái thấu liễu lưỡng thanh, tựu trảo liễu cá tá khẩu thông thông ly khứ.
Tại nhậm hà thời hầu, phiền não dữ thống khổ tự hồ đô thị thiếu sổ trí giả địa quyền lợi, tuyệt đại đa sổ nhân đô cơ giới nhi trọng phục địa quá trứ mỗi thiên đích sinh hoạt. Nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, tha môn quan tâm đích cận cận thị thân biên nhất tiểu khối địa phương, dĩ cập minh thiên địa sinh hoạt ứng cai như hà kế tục. Tha môn dã hữu thống khổ hòa phiền não, tịnh vi nhất ta tại tha môn nhi ngôn phi thường trọng yếu đích sự tình nhi ưu tâm trọng trọng, bất quá giá ta sự tình vô luận nhãn tiền khán khởi lai đa ma đích trọng yếu, nhược phóng tại chỉnh cá vị diện đích giác độ khứ khán, tựu hội biến đắc thập phân khả tiếu. Sở dĩ trí giả tịnh bất khoái nhạc, tha môn hữu thời hội bi thiên mẫn nhân, hữu thời hội phẫn thế tật tục, tha môn nỗ lực tưởng sử thế nhân thanh tỉnh quá lai, khả thị đại đa sổ thời hầu, tha môn chỉ hội bị nhân đương thành phong tử. Tại giá ta thế tục trung nhân đích nhãn trung, cá nhân nhãn tiền đích lợi ích yếu viễn bỉ vị diện tồn vong chi loại hư vô phiêu miểu đích đông tây trọng yếu hòa thật tại đắc đa. La cách dã khả dĩ thuyết thị nhất cá trí giả. Tha mạn bộ tại lí nhĩ thành đích nhai đầu, hữu ta mang nhiên địa địa khán trứ na ta cấp thông thông tòng thân biên xuyên quá địa tòng quần. Lí nhĩ thành trung nhất phiến kích ngang nhi nhiệt liệt đích phân vi. Vô luận thị quý tộc hoàn thị bình dân, cao đàm khoát luận đích đại đa thị nam bắc chiến tranh. Tại tha môn khán lai, giá tràng thiên niên lai tối hoành đại đích chiến tranh dĩ nhiên tiếp cận vĩ thanh, kí nhiên đại công dĩ nhiên thân tự suất lĩnh đại quân tiến nhập liễu a tư la phỉ khắc đế quốc, na ma giá cá bắc phương đích bá chủ dĩ kinh chú định liễu diệt vong đích mệnh vận. Tái gia chi đức la đế quốc dĩ kinh chiến bại đầu hàng, sở dĩ đương thế tam đại đế quốc tựu chỉ thặng hạ liễu áo hung đế quốc. Khả thị hiện tại na phạ thị nhất cá phổ thông đích bình dân đô tri đạo, áo hung đế quốc tại đại chiến trung bị á lịch sơn đại đả đắc lạc hoa lưu thủy, chủ lực bộ đội kỉ hồ toàn bộ bị tiêm. Dữ chính như nhật trung thiên đích công quốc căn bổn một pháp tương đề tịnh luận. Thử khắc đại lục chi thượng, duy hữu nhất cá bá chủ, vĩ đại địa ba phạt lợi á công quốc!
Công quốc quý tộc môn quan tâm đích thị tân tăng đích liêu khoát lĩnh thổ thượng hữu thập ma dạng đích tước vị, quyền thế hòa tài phú, nhi bình dân môn tắc trầm tẩm tại chiến thắng quốc tử dân đặc hữu đích ngạo mạn chi trung, dĩ bất tiết nhất cố đích khẩu khí đàm luận trứ biệt quốc đích sự phi, tịnh thả bất thiết thật tế địa huyễn tưởng trứ nô dịch chiêm lĩnh địa cư dân năng cú cấp tha môn đái lai đa thiếu tài phú. Tại la cách nhãn trung, giá ta nhân tựu như nhất đầu đầu dĩ kinh bị giá tại sài đôi thượng đích trư, nhãn khán trứ tựu yếu hóa tác tha nhân bàn trung chi xan, khả thị do bất tự tri, nhưng nhiên vọng tự đàm luận trứ minh thiên đích thực liêu hội hữu đa ma mỹ vị nhất dạng.
Tiễu nhiên chi gian. Nhất ti liên mẫn tòng tha tâm trung du nhiên thăng khởi, khả thị tùy tức tựu như nhất lũ thanh yên bàn hóa khứ. La cách đích tâm trung hựu đạm nhiên như băng.
Tha tịnh bất quan tâm thế gian chúng sinh đích tử hoạt, giá thị tha dữ trí giả môn bất đồng đích địa phương, sở dĩ dã tựu một hữu trí giả môn đích na ta phiền não.
La cách nhược nhất cá phổ thông nhân bàn, du nhiên tại lí nhĩ thành trung xuyên hành trứ, chuyển nhãn gian tựu lai đáo liễu đại công phủ tiền. Dữ dĩ vãng bất đồng, kim thiên đích đại công phủ hiển đắc lãnh lãnh thanh thanh, đại môn khẩn bế, môn tiền chỉ trạm liễu kỉ cá vô tinh đả thải đích sĩ binh. La cách phụ thủ tiền hành. Nhất mại bộ gian. Dĩ nhiên xuất hiện tại đại công phủ nội.
Đại công phủ trung tĩnh tiễu tiễu đích, tứ xử tích liễu nhất ta hôi trần, tường giác ốc diêm hạ, thậm chí hoàn kết xuất liễu sổ phiến chu võng, hiển nhiên không vô nhất nhân dĩ bất chỉ nhất nhật.
La cách tứ hạ đả lượng trứ đại công phủ. Giá lí nhất định phát sinh liễu ta thập ma, tài hội sử ba phạt lợi á đại công tố xuất phế khí đại công phủ đích quyết định.
Ẩn ẩn ước ước đích, la cách dĩ kinh hữu ta sai đáo giá lí phát sinh quá thập ma liễu. Hiện tại ngẫu nhĩ chi gian, tha đích song nhãn bất quang năng cú khán đáo vị lai. Đồng dạng năng cú khán đáo quá khứ. Tha cử bộ hướng nội gian tẩu khứ, tại khải sắt lâm địa thư phòng trung, hữu tha thục tất địa vị đạo.
Tha đích thư phòng hòa la cách ký ức trung đích hoàn toàn nhất trí, cực vi chỉnh tề, sở hữu địa thư tạ hòa văn hiến đô bãi phóng đắc tỉnh tỉnh hữu điều. Na trương khoan đại đích tử kim đàn mộc tả tự đài thượng, mã phóng trứ nhất đôi đôi đẳng đẳng xử lý đích văn kiện. Tại trác tử đích nhất giác, bãi phóng trứ mặc thủy đài, đài thượng hoàn phóng trứ nhất chỉ sức dĩ hoàng kim hoa văn đích nga mao bút. Tả tự đài địa chính trung ương, tắc phóng trứ nhất phân đả khai đích văn kiện, tại văn kiện đích hạ phương, hữu tả liễu nhất bán đích phê duyệt.
Tự như kỳ nhân.
Phê duyệt thị dụng quý tộc thường kiến đích ca đức hoa thể thư tả đích, hoàn mỹ trung thấu trứ mạc đại đích lực lượng, la cách nhất vọng nhi tri, giá chính thị khải sắt lâm đích thủ tích.
Khán thượng khứ, thư phòng đích chủ nhân tự thị cương cương hữu cấp sự ly khai nhất dạng. Chỉ thị địa bản hòa tả tự đài thượng dĩ kinh tích liễu hôi trần, mặc thủy đài trung đích mặc thủy dĩ hoàn toàn càn hạc.
Thư phòng trung đích thời gian, tự hồ ngưng cố tại sổ thiên tiền đích mỗ nhất khắc.
La cách trạm tại môn khẩu, mục quang tảo quá chỉnh cá thư phòng, tối hậu lạc tại liễu phòng gian trung ương đích địa diện thượng. Tại na lí, chính tĩnh tĩnh địa thảng trứ nhất bả chủy thủ. Chủy thủ ảm đạm vô quang, thượng diện bố mãn liễu ban ban tú tích, khán thượng khứ tựu như kinh lịch quá đa niên tuế nguyệt đích tẩy lễ nhất dạng.
La cách tẩu liễu quá khứ, phủ thân thập khởi chủy thủ, khinh khinh ** trứ na dĩ kinh bị tú tích hủ thực đắc hữu ta ** đích nhận phong. Tha tri đạo, tựu tại kỉ thiên chi tiền giá bả chủy thủ hoàn thị tinh quang xán lạn, nhất như tu tư thủ trung đích na bả chủy thủ.
Hồn nhận tuy nhiên danh khí bất đại, nhiên nhi khước thị công năng phi thường độc đặc đích thần khí. Hồn nhận cộng hữu lưỡng bả, tha môn tại các cá phương diện đô hoàn toàn nhất trí, giá thị tha lánh nhất cá thần kỳ chi xử. Dĩ la cách kim nhật năng lực, tự nhiên tri đạo duy hữu thần tích, tài hữu khả năng sang tạo lưỡng cá hoàn toàn nhất trí đích đông tây lai. Hồn nhận cụ hữu hấp phụ hòa bạo phát linh hồn đích kỳ dị công hiệu, bổn vi giá thị dụng lai đối phó bất tử sinh vật đích vô thượng lợi khí, bất quá tại tu tư hòa khải sắt lâm thủ trung, phát huy xuất đích tự nhiên thị lánh loại đích công hiệu.
Thử khắc la cách thủ trung đích giá nhất bả hồn nhận, dĩ kinh hoàn toàn hủy liễu.
Tha bế thượng liễu nhãn tình, dụng tâm thể hội trứ hồn nhận thượng truyện lai đích điểm tích tấn tức, tiệm tiệm đích, nhất phúc phúc đoạn đoạn tục tục đích họa diện tại tha não hải trung sinh thành.
Lương cửu lương cửu, la cách tài thâm thâm địa thán liễu nhất khẩu khí, nhãn khai liễu song nhãn. Tha thủ trung không không như dã, hồn nhận dĩ hóa thành vô sổ vi lạp, tại trận trận xuyên đường nhi quá đích vi phong trung tiêu tán.
Tha chuyển thân hướng ngoại diện tẩu khứ.
Bất chỉ thị thư phòng, chỉnh cá đại công phủ đô sung xích trứ lệnh nhân nan dĩ nhẫn thụ đích tiêu sắt hòa lạc mịch, tựu toán tâm chí kiên ngạnh băng lãnh nhược la cách, dã bất tưởng tại giá lí đa ngốc.
Mỗi tẩu xuất nhất bộ, la cách tâm trung tựu hội phù khởi hữu quan vu khải sắt lâm đích điểm điểm tích tích. Kỉ hồ sở hữu dữ tha tương quan đích ký ức, đô sung xích trứ huyết tinh, cừu hận, âm mưu dữ ngoan lạt. Đối khải sắt lâm, la cách khởi sơ thị hốt thị, tại an đức la ni tử hậu, bàn tử tâm trung tựu đối giá cá vô sở bất dụng kỳ cực đích ** hận nhập cốt tủy. Khả thị tựu tại tha bối bạn tự kỷ đích quá khứ, quy y liễu địch tư mã sâm chi hậu, tha dã y nhiên nại hà bất đắc giá cá **.
Tha thân thủ sát liễu tự kỷ đích tỷ tỷ, dã sát liễu an đức la ni dữ la cách đích hài tử. Đãn tha dã vi la cách sinh hạ liễu nhất cá hài tử, tuy nhiên bàn tử tòng vị năng cú kiến thượng tha nhất diện.
Tha hoàn mỹ nhi vô tình, đa trí nhi năng đoạn. Bàn tử bổn dĩ vi tự kỷ dĩ kinh đối tha hữu liễu tương đương đích liễu giải, khả thị tha một hữu tưởng đáo tại giá tối hậu đích thời khắc, tha cánh dã như thử cương liệt.
Nhân vi thập ma? Kiêu ngạo?
La cách hốt nhiên phát hiện, tòng thủy chí chung, tha đô bất tằng chân chính liễu giải quá tha. Bổn vi tác vi nhất cá kham khả thất địch đích đối thủ, tha ứng cai phi thường phi thường liễu giải tha tài đối.
La cách khổ tiếu liễu nhất hạ, dã hứa chính nhân như thử, tha tài tòng vị năng chân chính địa chiến thắng quá tha.
Tại vi vi đích thán tức thanh trung, tha đích thân ảnh tiệm tiệm biến đắc mô hồ, tòng đại công phủ trung tiêu thất.
Đương đương!
La cách do dự liễu nhất hội, tài xao hưởng liễu diện tiền thâm sắc đích tượng mộc môn.
Tiến lai ba. Phòng môn hậu truyện lai liễu giáo hoàng na hữu khí vô lực đích thanh âm, thính thượng khứ tựu tượng nhất giá dĩ kinh dụng liễu kỉ thập niên đích phong tương, sung xích trứ lậu khí đích thanh âm.
La cách ứng thanh thôi khai liễu tượng mộc môn, tẩu tiến liễu giáo hoàng đích kỳ đảo thất, nhi hậu lập khắc vi vi trứu khởi liễu song mi.
Giáo hoàng đích kỳ đảo thất nhất như dĩ vãng, đáo xử đô thị tuế nguyệt đích vị đạo, mỗi nhất dạng đông tây đô hiển đắc thúy nhược bất kham, tự hồ kỉ sảo vi đại ta tựu năng cú tương tha môn hóa thành phấn mạt.
Phòng gian trung duy nhất bất đồng đích, tựu thị đa liễu nhất cá nhân, nhất cá la cách bất tưởng khán kiến đích nhân.
Ba phạt lợi á đại công, lai nhân cáp đặc.