Chính văn
Mục lục:
Tác giả: Nhị mã đại thúc
Loại biệt: Lịch sử quân sự
509 ngận mại lực, tha chân đích bả hảo kỉ khỏa pháo đạn cấp cải tạo thành thích hợp nhân loại đáp thừa đích thái không thương liễu. ∑ đỉnh điểm tiểu thuyết,
Tố giá chủng sự tình đối vu tại kính tượng không gian na vô hạn đích thời gian trung nhàn đích phi thường đản đông đích vong linh thiên tai hòa 509 lai thuyết, chỉ bất quá vi liễu trảo điểm nhi nhạc tử nhi cảo xuất lai đích ác tác kịch thức đích tiểu ngoạn tiếu…… Vi liễu cảo ác tác kịch nhi như thử nhận chân đầu nhập đích gia hỏa đảo thị thuyết minh giá bang gia hỏa hoàn chân đích thị nhàn đích vô bỉ đản đông liễu.
“Thái quá phân liễu, nhĩ tri bất tri đạo vi liễu bả hr—106 hình ngoại không gian tuần dương hạm đích hạm pháo na chỉ lão cổ đổng tòng nhất đại đôi đích tàng phẩm đương trung phiên xuất lai bổn đại gia phí liễu đa thiếu lực khí a? Nhĩ nan đạo nhận vi bổn đại gia phí liễu na ma đại đích lực khí chỉ thị vi liễu sái nhĩ môn bất thành?”
Đối vu phùng khản đích chỉ trách, vong linh thiên tai nan đắc địa biểu hiện xuất lai phẫn phẫn bất bình đích tình tự.
“Nan đạo bất thị mạ?”
Bất quá tha đích phẫn nộ nhất thuấn gian tựu bị kỳ tha nhân cấp thức phá liễu, giá quái bất đắc biệt nhân, na toàn đô quy công vu tha tự kỷ quá vãng đích biểu hiện, “Lang lai liễu” đích cố sự giáo dục ngã môn đích ý nghĩa tại nhậm hà nhất cá thế giới đương trung đô thị nhất dạng đích.
“Đãn thị, trừ liễu giá cá phương pháp tựu một hữu kỳ tha bạn pháp liễu a!”
Tuy nhiên âm mưu bị thức phá, đãn thị 509 hoàn thị lão thần tại tại, khán dạng tử tha thị kiên tín trứ đối phương tất tu tiếp thụ tự kỷ đích giá cá phương pháp.
“A, như quả thị kỳ tha nhân đích thoại, dã hứa hoàn chân tựu chỉ năng bị nhĩ môn đương pháo đạn đả xuất khứ liễu.”
Phùng khản lãnh tiếu miết liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu phách liễu phách thân bàng đích tu thuyết đạo.
“Bất quá ngã môn giá biên hữu giá gia hỏa tại.”
“…… Thập, thập ma ý tư?”
Khán tha na ma đốc định đích dạng tử, vong linh thiên tai hòa 509 chung vu ý thức đáo tự kỷ đích thất toán liễu.
“Nhĩ môn nan đạo bất tri đạo giá gia hỏa tối nã thủ đích bổn sự thị thập ma mạ?”
“Giá gia hỏa tối nã thủ đích bổn sự tựu thị khai khải không gian môn a! Tuy nhiên ngã hòa giá gia hỏa bị na cá khiếu ‘ dị đoan phủ định ’ đích đại khối đầu phong ấn liễu đại bộ phân năng lực, bất quá tại giá cá gia đức thắc ngõa tư nhất định hội hữu giải trừ giá cá phong ấn đích phương pháp bất thị mạ? Bất yếu cáo tố ngã nhĩ môn một tưởng đáo giá nhất điểm.”
“…… Thiết, bị phát hiện liễu.”
“Nhĩ môn quả nhiên tảo tựu tri đạo liễu đối ba!?”
Vong linh thiên tai hòa 509 tương kiểm các tự nữu đáo lánh ngoại nhất biên, đô thị nhất phó áo não đích dạng tử, khán khởi lai “Âm mưu” bị thức phá đối tha môn đích đả kích hoàn thị tương đương đại đích.
“…… Khán lai giá bang gia hỏa ngoạn nhi đắc hoàn đĩnh khai tâm.”
Tu tại nhất bàng ô trứ não đại bất trụ địa diêu đầu. Đồng thời dã phi thường áo não, tha đích tình huống cân phùng khản kỳ thật nhất dạng, nhất khai thủy nhân vi các chủng chấn kinh sở dĩ đô một chú ý đáo giá cá tối trực tiếp tối giản đan đích hồi quy phương pháp.
“Chẩm ma? Giá thị ngã môn giá bang tại du cửu đích tuế nguyệt trung du đãng đích lão gia hỏa vi sổ bất đa đích tiểu tiểu nhạc thú, tại vô hạn tiếp cận vĩnh hằng đích sinh mệnh chi trung sảo vi tầm trảo nhất ta bất nhất dạng đích sắc thải nan đạo hữu thập ma thác mạ?”
“Âm mưu” hoàn toàn bại lộ hậu, 509 dã tựu phi thường càn thúy địa nhận hạ lai liễu, tại tha khán lai. Giá chỉ bất quá thị cá vô thương đại nhã đích tiểu tiểu ngoạn tiếu bãi liễu.
“Nhĩ đáo để tri bất tri đạo nhĩ na sở vị đích ‘ tiểu tiểu nhạc thú ’ hòa ‘ bất nhất dạng đích sắc thải ’ hội cấp kỳ tha nhân đái lai đa đại ma phiền a?”
Giá khả bất thị khai ngoạn tiếu đích, yếu bất thị tha cập tảo phát hiện na khán tự hợp lý đích kế hoa đương trung đích chân thật, tha môn thuyết bất định chân đích tựu hội bị nhất pháo đả đáo nguyệt cầu quỹ đạo thượng khứ liễu, bất yếu dĩ vi giá chỉ thị ngoạn tiếu, khán khán vong linh thiên tai hòa 509 chi tiền đích biểu hiện, giá chủng sự tình giá lưỡng cá bất trứ điều đích gia hỏa tuyệt đối càn đắc xuất lai.
“Biệt đam tâm, một quan hệ đích, nhĩ môn sở đáp thừa đích đông tây ngã bất chỉ gia trang liễu trọng lực khống chế hệ thống, nhi thả dã trang bị hảo liễu nhị thập tứ cá tư thái phún xạ khẩu hòa tứ cá đại công suất phún xạ dẫn kình. Đẳng đáo đáo đạt chính thường không gian hậu tựu hội tự động khai khải nghịch phún xạ đột phá đại khí tằng đích đăng lục trình tự, bảo chứng nhĩ môn năng cú an toàn hàng lạc, nhi thả na ta thương thể ngã dã tiến hành liễu gia mật xử lý, hoàn toàn thị hoàn mỹ đích mật phong thương trạng thái, lí diện hoàn hữu không khí tuần hoàn trang trí, khả cung tứ cá nhân tại lí diện ngốc đáo thiên hoang lão……”
“…… Nhĩ nha hoàn chân thị càn kính mãn mãn a!”
Na căn bổn tựu bất thị thập ma pháo đạn liễu, na đông tây căn bổn tựu thị nhất cá vạn năng vũ trụ thương a.
Giá gia hỏa vi liễu chỉnh nhân, đầu nhập đích tinh lực hoàn chân bất thị nhất bàn đích đại. Đối ác tác kịch đầu nhập như thử đại đích tinh lực đích nhân…… Chỉ năng thuyết tha môn thật tại thị thái nhàn liễu.
“Bất quá nhĩ đích hoa đích lực khí khán lai yếu bạch phí liễu, kí nhiên ngã môn dĩ kinh minh bạch quá lai liễu. Tự nhiên bất hội quai quai địa thính nhĩ môn bãi bố, na ma……”
Phùng khản hướng tiền đạp xuất nhất bộ, ác ngoan ngoan địa thuyết đạo, “…… Cáo tố ngã môn giải quyết vấn đề đích chân chính bạn pháp ba.”
“Ai nha, chân thị một hữu nhất điểm nhi trường tiến đích tiểu quỷ.”
Thính đáo tha giá ma thuyết, 509 phản nhi bãi xuất nhất phó ngạo mạn đích dạng tử.
“Hữu nhĩ giá ma cầu nhân đích mạ?”
“…… Na ma nhĩ thuyết cai chẩm ma ‘ cầu nhân ’?”
Phùng khản kiểm thượng trán phóng xuất liễu vi tiếu. Chỉ bất quá na cá vi tiếu chẩm ma khán chẩm ma na ma nguy hiểm.
“Nhĩ vong liễu mạ? ‘giveandtake’, tưởng yếu hữu sở hoạch thủ tựu yếu hữu sở phó xuất.”
“Nga ～～ na ma ngã môn cai phó xuất thập ma dạng đích đại giới tài năng cú đắc đáo tương ứng đích tình báo ni?”
“Giá cá ma ～～”
Y nhiên bất tri tử hoạt đích 509 tượng cá trảo trụ đối phương nhược điểm đích gian thương nhất dạng niết trứ hạ ba cân đồng dạng y nhiên bất tri tử hoạt tố trứ tương đồng động tác đích vong linh thiên tai đối thị liễu nhất nhãn.
“Chỉ yếu na biên đích na ta thục nữ môn vi ngã môn ca lưỡng nhi sảo vi tố xuất nhất ta ‘ phục vụ ’ tựu khả dĩ liễu.”
“Nga ～～ chỉ yếu giá dạng tựu khả dĩ liễu?”
Phùng khản đích vi tiếu canh nùng liễu, nhi thả dã canh nguy hiểm liễu.
“Một thác, chỉ yếu giá dạng kí khả dĩ liễu.”
Kiến đối phương đích thái độ tự hồ hữu ta nhuyễn hóa ( thác giác ), lưỡng cá bất trứ điều đích gia hỏa đại hỉ quá vọng.
“Minh bạch liễu.”
Phùng khản điểm liễu điểm đầu. Chuyển thân đối tử kinh hoa cận vệ đội đích nữ hài môn thuyết đạo.
“Cô nương môn, giá lưỡng cá gia hỏa tựu giao cấp nhĩ môn liễu.”
“Một vấn đề!”
Thủ tiên tố xuất hồi đáp đích thị đội ngũ đương trung thân tài tối kiều tiểu đích kiều tây á, chỉ kiến tha tương thủ trung đích quang tiên ngoan ngoan địa vãng địa bản thượng trừu liễu nhất tiên, phát xuất “Ba” đích nhất thanh thúy hưởng.
“Ngã môn nhất định hội hảo hảo chiêu đãi na nhị vị đích.”
“…… Ai?…… Chẩm ma hảo tượng hữu điểm nhi bất thái đối kính?”
Diện đối diện sắc âm trầm bộ bộ bức cận đích nữ hài nhi môn, đa thiếu hữu ta phản ứng quá lai đích 509 hòa vong linh thiên tai chiến chiến căng căng địa bão tại liễu nhất khởi.
““Đẳng, đẳng nhất hạ, chính thường lai tựu hảo, chính thường lai tựu hảo! Bổn đại gia ( ngã ) một hữu na chủng hưng thú a…… Ai nha……””
“Binh binh bàng bàng”
“Hoa lí ba lạp”
Diện đối trứ lưỡng cá gia hỏa tằng xuất bất cùng đích các tự tao nhiễu, tử kinh hoa cận vệ đội đích nữ hài nhi môn dĩ kinh nhẫn liễu ngận cửu liễu……
“Giải trừ trớ chú đích phương pháp?”
Mục la thôi liễu thôi huyền tại nhãn tiền đích nhãn kính ( nhân vi một hữu tị lương hòa nhĩ khuếch, sở dĩ na nhãn kính thị y kháo ma pháp huyền phù tại mục la nhãn tiền đích ). Tuy nhiên na thị cá một thập ma tất yếu đích động tác, đãn thị trường cửu dĩ lai đích tập quán hoàn thị nhượng thánh thành đích vương giả tại giá dạng đích tình huống hạ hạ ý thức địa giá ma tố liễu.
“Ân, nhân vi giá cá bất thị vong linh thiên tai hòa 509 thiện trường đích lĩnh vực, sở dĩ ngã môn lai vấn vấn khán nhĩ tri bất tri đạo giải quyết phương pháp.”
Ngoan ngoan địa thu thập liễu na lưỡng cá bất trứ điều đích gia hỏa nhất đốn hậu ( do nữ hài tử môn xuất thủ, kỳ tha nhân tại bàng biên khán hí ), hoàn thị đắc bất đáo thập ma hữu dụng đích tín tức. Sự thật chứng minh giá lưỡng cá gia hỏa thuần túy thị tưởng hồn thủy mạc ngư khứ chiêm nữ hài tử môn đích tiện nghi, tha môn căn bổn tựu bất tri đạo giải trừ thập ma trớ chú đích phương pháp, bất khả phủ nhận, tha môn tại các tự đích lĩnh vực đương trung đích xác thị xuất loại bạt tụy, đãn thị giá cận hạn vu tha môn các tự thiện trường đích lĩnh vực, vong linh thiên tai thiện trường đích thị các chủng vật lý học, hóa học hòa tinh linh ma pháp, tác vi thánh thành trung ương sổ cư xử lý đan nguyên đích 509 chỉ hữu không gian tương quan đích tri thức hòa tự nhiên ma pháp tri thức phi thường phong phú, giá nhị vị đối vu khiên thiệp đáo trớ chú đích tinh thần ma pháp hòa ám hắc hệ ma pháp hoàn toàn chỉ hữu nhập môn cấp biệt, như quả yếu thuyết tối bác học đa tài. Tại các cá lĩnh vực đương trung đô hữu kiến thụ dữ phi thường đích thành tựu đích chỉ hữu mục la. ( sở dĩ tại đương sơ mục la tài năng cú bả vong linh thiên tai cật đắc tử tử đích. )
“Thập ma trớ chú? Năng nhượng ngã khán khán mạ?”
Mục la trích hạ liễu nhãn tình, thần sắc nghiêm túc địa tòng thư trác hậu diện đích na trương khoan đại tùng nhuyễn đích kháo y thượng trạm liễu khởi lai.
“Ma ～～ bất tựu tại nhĩ diện tiền?”
Phùng khản lưỡng thủ nhất than, vô nại địa thuyết đạo.
“Nhĩ? Thị nhĩ trung liễu trớ chú?”
Mục la hữu ta bất khả trí tín địa truy vấn đạo.
“Hoàn hữu giá gia hỏa.”
Phùng khản tà liễu tà thân tử, nhượng xuất liễu nhất trực trạm tại tha thân hậu đích tu.
Mục la chỉ thị nghi hoặc địa luân lưu đại lượng trứ nhãn tiền đích nhị nhân, khước tịnh một thuyết thập ma.
“…… Chẩm ma? Nan đạo nhĩ dã một bạn pháp?”
Mục la đích biểu hiện nhượng phùng khản tâm đầu nhất khẩn, nan đạo thuyết liên tại giá cá bị xưng vi nhân loại trí tuệ tối cao kiệt tác đích gia đức thắc ngõa tư đương trung dã giải quyết bất liễu tha môn đích vấn đề mạ?
“Biệt khai ngoạn tiếu liễu, nhĩ môn căn bổn tựu một trung thập ma trớ chú.”
“Cáp a?”
Bán thưởng chi hậu, mục la thuyết xuất nhất cá nhượng phùng khản hòa tu trừng điệu nhãn tình đích đáp án.
“Sở vị đích ‘ trớ chú ’ thị dĩ ma lực dữ tinh thần lực dung hợp tác dụng dữ mục tiêu đích nhất chủng đặc thù đích ma pháp. Bị công kích đích mục tiêu hội tại thân thể chu vi vi nhiễu thượng ngận thâm hậu đích nhất tằng tinh thần lực, nhĩ môn lưỡng cá thân thượng khả thị càn càn tịnh tịnh đích. Căn bổn tựu một hữu nhất ti ngoại lai tinh thần lực đích tích tượng, chẩm ma khả năng thị bị trớ chú liễu ni.”
Mục la ngận hảo tiếu tự đích diêu liễu diêu, tự hồ tại cảm thán đối phương đích bất học vô thuật.
“Khả, khả, khả, khả, khả, khả thị……”
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Bất thị trớ chú, na phùng khản hòa tu đáo hiện tại hoàn một hữu hồi phục nguyên lai đích năng lực thị chẩm ma hồi sự?
“Nhượng ngã tử tế khán khán.”
Mục la chiêu hô nhị nhân đáo nhất bàng đích sa phát thượng tọa hảo, nhiên hậu tử tế địa kiểm tra liễu khởi lai.
Trương khai chủy, thân xuất thiệt đầu. Phiên khai nhãn bì……
Phùng khản cảm giác hảo tượng hựu hồi đáo liễu đương sơ tại đan vị thượng ban thị, mỗi niên nhất thứ đích thể kiểm thời gian liễu……
“…… Nguyên lai như thử.”
Quá liễu hảo nhất hội nhi, mục la thích nhiên địa tự ngôn tự ngữ đạo.
“Chẩm ma? Tri đạo chẩm ma hồi sự liễu mạ?”
Khán lai mục la hữu kết luận liễu, phùng khản đích ngữ khí đương trung sung mãn liễu hi dực, như quả thuyết giá cá thế giới thượng hữu thùy năng cú giải quyết giá cá vấn đề đích thoại. Vô nghi tựu thị giá vị đương sơ tại chúng thần thời đại tối kiệt xuất đích học giả liễu.
“Phóng tâm ba, na cá thập ma ‘ dị đoan phủ định ’ tịnh bất thị thập ma trớ chú.”
“Bất thị trớ chú? Na hội thị thập ma?”
“Kỳ thật ngận giản đan, na chỉ thị đan thuần đích tinh thần ám kỳ bãi liễu.”
“Cáp a? Tinh thần ám kỳ?”
Phùng khản hòa tu đô bất tự giác địa trát ma trát ma nhãn tình, hữu điểm bất thái tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa.
“Đối, đích xác thị tinh thần ám kỳ.”
Mục la tủng liễu tủng kiên.
“Bất quá bỉ giác cường lực bãi liễu, cường lực đáo năng cú khinh dịch ảnh hưởng tiềm ý thức đích tinh thần ám kỳ.”
…………………………………………………………………………………………………( vị hoàn đãi tục.. )
Như quả nâm đối 《》 hữu thập ma kiến nghị hoặc giả bình luận, thỉnh phát biểu cá nhân quan điểm.